Кипу език. История на писането

Цивилизацията на древните инки е най-голямата на американския континент. И доста дълго време историците бяха изненадани, че на територията на индианските селища не беше открит нито един намек за писане. Само едно беше ясно - такава голяма държава не можеше без писмо. В края на краищата с негова помощ трябваше да се сключват договори и съюзи, да се извършва търговия и в проста икономика това би било много полезен инструмент.

Кипу: първи споменавания

За първи път хората се замислиха, че индийската писменост може да има фундаментални различия от системата, приета в Европа през 16 век. И през 1533 г. конквистадорът Ернандо Писаро информира испанския крал, че инките са използвали специална система за писане и броене. Коренното население на американския континент съхраняваше информация под формата на многоцветни въжета с всякакви възли, завързани за тях, наречени quipus. Писаро ги среща по време на мисията си за съкровищата на Пачакамак. Той отбеляза, че той служи на индианците както за изчисляване на разходите и приходите, така и за предаване на различни данни, вариращи от успеха на отделните селища в лова и търговията до описания на военни традиции.

Най-старите образци на възлесто писане

Най-старата кипа е открита от археолога Рут Марта Шади Солис. Извършвайки разкопки в Карал, той успява да намери образец, който датира от началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. След шумерското клинописно и египетското йероглифно писмо, това протокипу е най-старото доказателство за писменост сред коренното население на северноамериканския континент. Радиовъглеродното датиране показа, че останалите кипуси, открити по време на археологически разкопки, са създадени приблизително през 18-10 век сл. Хр. В същото време учените все още не могат да обяснят толкова голяма разлика между датите на произход на тези образци на възли.

Код на индийски възел

През 2006 г. Гари Ъртън, известен американски изследовател, разби кода quipu. Тя най-много прилича на познатите ни двоични и десетични бройни системи. На възлите, открити в селищата на инките, ученият преброи 128 варианта на възли, или 2 на 7-ма степен. Но разшифроването на индийската писменост се оказва много трудна задача – когато историците решават да се заемат сериозно с това, никой от тези, които могат да разчетат плетената писменост, не е жив.

Все пак успяхме да установим нещо. Повечето от данните, съхранявани в купчина, са числа, представени в десетичната система. Но някои характеристики на писането с възли, като цвета, носеха нечислова информация. Установено е също, че quipu не е предназначено да предаде фонетиката на индийския език, както може да се види в писмеността на повечето народи по света. В същото време писането с възли успя да предаде доста пълна картина на света - дешифрираните индийски „записи“ говорят не само за броя на жителите или хранителните запаси в отделните селища, но и за самата природа, нейния потенциал и различни опасности, които дебнат хората.

Американски учени твърдят, че са близо до разгадаването на плетената писменост на древните инки. Считана за една от най-великите цивилизации в света, империята на инките просъществува от 1400 до 1532 г. сл. Хр. Древен народ е живял в Андите, по западното крайбрежие на Южна Америка. Сега тази територия се намира в Чили и Колумбия.

Цветни снопове дантели със завързани възли са били използвани от индианците за предаване на информация, пише списание Nature. Тези устройства се наричаха кипу и изглеждаха така. На основното вълнено или памучно въже бяха окачени по-тънки въжета, които можеха да бъдат заменени от дебела пръчка. Те се различаваха по цвят и дължина и бяха завързани на прости и сложни възли. Цветът на дантелите, тяхната дебелина и дължина, броят на възлите - всичко това имаше своето значение. С помощта на quipu инките съхраняват важна информация и предават информация за размера на военната плячка и броя на затворниците, за събраните данъци и за реколтата от царевица и картофи.

Ново изследване върху писането с възли е проведено от учени от Харвардския университет - Гари Ъртън и Кари Брезин. С помощта на съвременна компютърна технология експертите проучиха 21 бали, намерени през 1956 г. близо до двореца на инките в Пуручуко в днешната Лима, столицата на Перу. Както показа анализът, купчината съдържа криптирани текстове с извадки от своеобразни счетоводни книги. Уртън и Брезин предполагат, че това са инструкции за по-ниските класи, написани от представители на най-високите нива на управление.

Беше също така открито, че седемте изследвани quipus са свързани помежду си. Общата сума на всички въжета от един и същи цвят на едно кхипу, например, е същото като числото на съответните връзки на друго кхипу, което от своя страна е равно на общата сума на трето кипу.

Ъртън предполага, че тези кипу съдържат информация за събирането на данъци. Инките са плащали данъци, като са работили определен брой дни в годината по „държавни проекти“. Дантелите могат да представят тези дни, а възлите могат да представят резултатите от работата в определена област. Археологът Бил Конклин е на друго мнение: той смята, че седемте кипуса носят информация за жертвоприношенията, на които инките са придавали голямо значение. Ъртън също допуска този вариант, като добавя, че по-нататъшните изследвания ще помогнат за разрешаването на загадките на древните индианци.

Екип от учени е създал база данни за броя на възлите и връзките, цветовете и други характеристики на 290 khipus. Тази информация ще бъде използвана при анализа на останалите писма с възли, общо само 600 кипуса са оцелели до днес.

Дълго време се смяташе, че една от най-великите древни цивилизации - империята на инките - е била "просто" цивилизация от бронзовата епоха, която не е познавала писменост.

Но миналото лято беше публикувана книга на професора от Харвард Гари Уртън „Знаците на инките Кипу“, в която се твърди, че инките наистина са имали писмена система, макар и специална, маскирана като цветни струни, вързани на възли.

Говорим за възлеста писменост quipu (на кечуа - езикът на инките - "quipu" означава "възел"). Следвайки Уртън, все повече учени са склонни да мислят, че всичко не е толкова просто с купчина...

Краят на 16 век Завоюваните земи на Южна Америка се управляват от испанските конкистадори. Един ден възрастен индиец се появи на пътя на трима испанци, които бързаха по работа. Съдейки по облеклото му, той е член на местното благородство.

Виждайки непознатите, индианецът се опита да скрие нещо в гънките на дрехите си. Но конкистадорите успяха да забележат опита му и без церемония изтръгнаха от него това, което той се опитваше да защити от любопитни очи.

За учудване на испанците те държаха в ръцете си куп разноцветни въжета с възли. Конкистадорите, споглеждайки се учудено, попитали индианеца какво е това. Инката, като видя, че няма къде да отиде, отговори с достойнство: „Тук са записани всички дела на завоевателите - и лоши, и добри.“

Испанците наистина не харесаха този отговор. Беше решено строго да се накаже индианецът за неговата наглост и да се унищожат „компрометиращите доказателства“ - мистериозните пакети - за всеки случай. Това поставя началото на повсеместната конфискация и унищожаване на уникални културни паметници на велика цивилизация - образци на възлеста писменост на инките.

Испанците обявиха кипата за обект на езическо поклонение, въпреки че самите те бяха сигурни, че съдържат важна информация. Но опитите да се дешифрира не доведоха до нищо. Най-видните специалисти по тайно писане безуспешно се борят с възлите... Но самите инки имаха специални хора - кипукамайок (пазители на quipus), които можеха да получат необходимата информация, опипвайки възлите с невероятна скорост. Но те пазели неприкосновено своите тайни.

Тогава сред европейците се появи легенда, според която кипу не е нищо повече от проклятие на завоевателите, създадено от хитрите инки като отмъщение за унищожената държава. Постепенно всички се успокоиха, че кипу е просто декоративен елемент облекло. В краен случай - примитивна система за броене („възли за памет“).

Систематичното изучаване на кипу започва едва през 1923 г., когато историкът Леланд Лок се интересува от възлите. Той напълно отхвърли идеята, че кипата е декоративна. Но Лок гледаше на писането с възли само като на начин за предаване на математически данни и отне много десетилетия, за да промени този възглед. Много учени сега смятат, че цветните възли на инките постепенно са се развили в сложна триизмерна система за писане (като Брайлова азбука).

Днес в музеи и частни колекции има само 600 запазени по чудо екземпляра от древното кипу: археологът от университета Корнел Робърт Ашър изчислява, че около 20% от тях не са цифрови. Още през 1981 г. той предположи, че quipu е специална форма на писане. Според учените купчината съдържа около хиляда и половина информация - отделни знаци. Тоест, малко повече, отколкото в шумерско-вавилонския клинопис и почти два пъти повече, отколкото в египетските или маите йероглифи.

Математиците са установили, че при създаването на quipu инките са използвали двоично кодиране, подобно на това, което е в основата на съвременните компютърни езици. Наистина ли представители на древна цивилизация са създали въжен компютър?! Учените също така смятат, че ако кипу наистина е форма на писане, то то не предава обикновен говорим език, а е нещо като музикална нотация или компютърен код.

Вече споменатият Гари Ъртън в книгата си твърди, че най-малко дузина древни документи, свързани с историята на инките, са преведени на писмен език от кхипу. Единствената уловка е, че все още никой не е успял да определи кои документи от кои купища са преведени.

От речниците, въз основа на анализа на думите, от хрониките, от всички документи следваше, че трябва да е имало своя собствена пълноценна писменост, а не само възлестото писмо quipu.

Освен това е известно, че през Тиуатинсуюсе прилагат същите закони. Съдиите не могат да разчитат само на паметта си: това означава, че е имало точен и освен това писмен кодекс от закони. Например в доклада на вицекраля на Толедо от 1582 г. се казва, че „... 12 индианци наскоро бяха осъдени от самите индианци според законите и обичаите, на които се подчиняваха, и тези закони бяха записани с помощта на quipu възли, а също и с помощта на знаци, които съдиите по масите са обозначавали с различни цветове. Съдиите, разчитайки тези знаци, определяха достойно наказание за всеки...”

А Хосе де Акостапише: „Нито един от индийските народи, от които има много открито в наше време, не използва нито букви, нито писменост, а само два други метода, които са рисунки и фигури; Това е известно само между индианците от Перу и Нова Испания. Вицекралство Нова Испанияе била испанска колония, обхващаща територията на . Преди пристигането на испанците на него се е намирала, в която е използвано писмото на ацтеките.

Хронистите съобщават също, че владетелят на инките Пачакутек „... заповядал да нарисуват цялата история на инките върху големи маси, които, обрамчени в златна рамка, се съхранявали в определено светилище.“ Но инките, особено в ранния период, никога не са изобразявали нито хора, нито животни.

Когато испанците нахлуха Куско, те откриха храмове, пълни със злато в столицата на инките, а стените на храмовете бяха окачени с цветни, боядисани тъкани. Много от тези тъкани са били унищожени от конкистадорите по време на тяхното плячкосване. Виктория започна да изучава оцелелите тъкани, предполагайки, че върху тях е написана история Пачакутека.

На първо място, Виктория работи върху тъкани, известни в науката като „платове паракас“. Тези тъкани са открити на полуостров Паракас, където една от най-интересните култури на древно Перу се е зародила около триста години преди новата ера. Тези тъкани привлякоха вниманието на Виктория преди всичко, защото сред техните модели ясно се различаваха изображения на обикновени бобови зърна. Точно същите бобови зърна са открити върху рисувани съдове от индианската култура Мочика от най-големия експерт по древна геруанска керамика Рафаел Ойл. Рафаел Ларко Ойле имаше отлична интуиция, но - уви! - твърде оскъден материал за доказателство. А лингвистичните специалисти категорично отхвърлиха неговите предположения, че тези зърна могат да бъдат признаци на писменост. Виктория познаваше добре всички плюсове, но те не й се сториха убедителни.

В складовете на Националния археологически музей в огромни сандъци, които почти никой не е отварял, откакто са поставени там, се съхраняват две хиляди платове паракас. И всеки беше увит в няколко слоя плат: бял и боядисан. Задълбочено изследване на тъканите отне двадесет и един месеца. На някои от тях Виктория намери изображения на боб. Освен това на челата на глинените фигурки на Фелино, бога на котките, който бил почитан в цяла Южна Америка, били рисувани бобчета. Това най-накрая убеди Виктория: бобът не може да бъде чипс за играта. Поставянето на игрови жетони на челото на най-почитаното божество е не по-малко светотатство, отколкото един католик да донесе тесте мазни карти на Мадоната. И зърната на всяко фелино бяха подредени по различен начин; Ето как различните надписи се различават един от друг. Сега Виктория беше абсолютно сигурна: бобът е знак за писане. Виктория успя да идентифицира триста двадесет и пет знака на боб. Това беше много важно откритие.

Науката за писането твърди: ако един писмен език има тридесет знака, той е азбука; ако сто е сричково писмо; от триста и повече е йероглифно писане. Например в писмената система на маите, която е добре позната на американските учени, има приблизително четиристотин знака. Следователно древното перуанско писмо е било близко до йероглифното. Съставяне и систематизиране на каталога токапу, подчерта Виктория шестнадесет знака, които се срещат по-често от други. Но сред инките числото 16 е било свещено.

И отново Виктория се заравя в древни ръкописи: има ли тълкуване на поне един от тези знаци? ...Първите токапу, които можеха да четат, бяха думите „Куско” и „Инка”. Именно тези токапу най-често се срещат върху дрехите на инките и върху чашите. С невероятни усилия успяхме да различим записа върху една от туниките на Великия Инка. Това беше откъс от хрониката. Исторически събития са записани и върху останалите туники. Сега беше възможно да се каже с увереност: гардеробът на всеки велик инка беше кодексът на законите на империята, нейната историческа памет... Преценете сами, в какво друго писане е посочено времето на глагола... от цвета на знака? Тоест, ако някакъв знак означава, да речем, глагола „да отида“, тогава, написан със зелена боя, той означава „ходих“, в червено „отивам“ и в синьо „ще отида“. ”

Защо това писмо беше забравено? Летописец Монтесиноссъобщава, че инките са имали период, когато са имали собствена писменост - “quelque” на кечуа. Това бяха пергаменти или специални дървесни листа, върху които пишеха. Инките обаче забранили използването му. Факт е, че по време на управлението на инките Тупака Каури Пачакутиняколко провинции не се съгласиха да се присъединят доброволно към тяхното кралство. Бяха направени големи жертви за консултация Иля Тиси Виракочей. Отговорът беше, че причината за „заразата“ е писане, което вече не трябва да се използва. Тогава Тупак Каури Пачакути прие закон, забраняващ, под страх от смърт, използването на келки. След това перуанците никога повече не са използвали писменост.

За свещената писменост, впоследствие забранена от техните свещеници (след което едва купчина) пише инката Гарсиласо де ла Вега(История на държавата на инките, публикувана в поредицата „Литературни паметници“ през 70-те години). Тъкани с шарки, вписани в квадратчетапо границата, изобразена на илюстрациите. Но има малко научна информация за знаците на това писмо и е малко вероятно учените да разполагат с такива артефакти. ( И К. Федоров, МАЕ РАН)

Интернет статии
„Най-старата кипа е открита от археолога Рут Марта Шади Солис. Извършвайки разкопки в Карал, той успява да намери образец, който датира от началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. След шумерското клинописно и египетското йероглифно писмо, това протокипу е най-старото доказателство за писменост сред коренното население на северноамериканския континент. Радиовъглеродното датиране показа, че останалите кипуси, открити по време на археологически разкопки, са създадени приблизително през 18-10 век сл. Хр. В същото време учените все още не могат да обяснят такава голяма разлика между датите на произход на тези образци на възли.
От друг източник:
„Кипу (от думата quipu, което означава „възел“ на езика кечуа) е така наречената възлова писменост, мнемонична система и система за броене, която е била използвана в цивилизациите преди инките от 3-то хилядолетие пр.н.е. Подобна ранна находка обаче е рядкост - следващата датира от 7 век сл. н. е. Quipus съществува до 1725 г., но по това време изкуството да се разчитат вече е почти изгубено.
...
„Дължината на окачените нишки и позицията на възлите, направени върху тях, също имат значение: колкото по-високо и по-наляво, толкова по-висока е стойността или качеството на описвания феномен. В допълнение, парче дърво или камък може да бъде вмъкнато в носещата нишка - може би това също е послужило за изясняване на смисъла."

Простият факт е, че този най-ранен образец все още не е писмо като такова, или по-скоро беше (само) скица, опит да се изобрази някакъв смисъл и информация чрез въжета и възли. Самата идея явно е дошла чрез коне. Различни племена или едно и също племе, изпращайки стадо на разстояние (или изпращайки пратеник и т.н.), използвали... гривата на животното за предаване на информация.
Косъмчетата на гривата се сплитаха и на плитките се плетаха възли, означаващи например преди всичко... броя на конете, които се изпращат в стадо в друго племе или част от същото племе, което се намира на известно разстояние.

Съвсем просто е, нека си признаем. Защо беше необходимо да се посочи броят в стадото върху гривата на определен кон? Та... един вид търговия. От древни времена човекът се е научил да бъде икономичен и практичен.
И така, първото нещо на тези възли определено е броят. Хм... сметка? Или просто запис на количество? Как да предадете информация на водача на друго племе с кон: „Давам ти двадесет от тези коне, в замяна на пет от тях искам тридесет колчана със стрели кураре, за останалите петнадесет – седем бика“?
Това означава, че на една плитка са вързани двадесет възела: 9+9+2.

Това означаваше: в стадото имаше 20 глави. Как да стане ясно, че говорим за глави, а не за нещо друго? Може би някои коне трябва да бъдат натоварени и шофьорът е загубил меховете си по пътя? Всички 20...
Следователно знакът на главата ще бъде...

Защо. Защото този възел... е “собствената си глава”, влязъл е в себе си, сглобен е, цял е като нещо съвсем цяло, като... жив (сякаш). Жив възел. Трудно е да се предаде това значение, ако целостта на възела не се усети веднага. Той е съвършен. Той е перфектен. Иначе е трудно за изразяване. Затворено
Като цяло този възел дава усещане за завършеност, съгласни сме. Но този възел...

Разбира се като „не главата“.
Предполагаемото значение на цветята quipu от съвременните изследователи:
червено – война, кръв;
бяло – мир, здраве;
черен – смърт, болест;
зелено – реколта, хляб;
жълто – слънце;
синьо – море, вода.

Използването на въжета с възли сред различните народи

Кипу (кечуа khipu -> испански quipu - „възел“, „завързване на възли“, „броене“; аим. chino - чино) е древна мнемонична и система за броене (във връзка с броещото устройство юпана) на инките и техните предшественици в Андите, вид писменост: това е сложна тъкан на въже и възли, направени от вълна на южноамерикански камили (алпака и лама) или от памук. Кипу може да има от няколко висящи нишки до 2000. Използва се за предаване на съобщения от пратеници на часка по специално прокарани имперски пътища, както и в различни аспекти на обществения живот (като календар, топографска система, за записване на данъци и закони и др.). Един от испанските хронисти (Хосе де Акоста) пише, че „цялата империя на инките е била управлявана чрез кипус“ и никой не може да избегне тези, които извършват изчисления с помощта на възли.
Древен Китай, Древен Вавилон, Израел, индианците от Северна Америка, Мезоамерика и Южна Америка...
Други територии и народи:
Въжета с възли са намерени и в други земи сред различни народи: на о. Рюкю, Каролинските острови, Хаваите, някои планински райони на Калифорния, Западна Африка, монголите, а също и в Европа. (Уикипедия)

И както можете да видите, писането на възли е съществувало и е било широко разпространено в древни времена по цялата планета; това не е изобретение на един народ. Важно е обаче как точно е възникнал, което ще изясни принципа му. Защото ако е бил използван от различни народи и дори в различни времена и епохи, тоест в различни културни условия, то е съвсем ясно, че заради себе си, заради интереса, нищо не ни пречи да вземем и.. .поставяйки го в нодуларната система букви НЕГОВИЯТ характер на показване на значения, информация и което е интересно, тъй като няма да се отклоняваме от единствения и основен принцип...нашето възлесто писмо би могло да бъде разбрано от древния човек, който сам го е използвал , но по малко по-различен начин (само трябваше да обясня малко - на пръсти - каква информация преобладава в нашето писмо).

Как да маркирам аритметичния израз на изваждане върху низ?

Защо? Защото знакът на възела „не глава“ означава не цялост. В този случай това е минус, както разбирате.
Защо да маркирате аритметичен израз върху възел?
Например... за да кажете: „Дайте ми две крави от вашето стадо, вие вече имате девет“.
Как да стане ясно, че говорим за крави? Ще вържем две глави под аритметичния израз, а между главите ще вържем знак за единица. Ще получите изображение на глава с рога.

Защо това изображение е на глава с рога? Тези, които обменят писма с възли помежду си, са поне приблизително наясно какъв тип запис ще има в съобщението и към какво да се отнася. Ако това са икономически отношения, то това е едно разбиране... Ако астрономите общуват... тогава излиза, че търговецът на добитък няма да разбере такова писмо. Ай-яй-яй... значи примитивна писменост. Не точно. Търговецът на добитък няма да разбере бележките на астронома дори на съвременния език, общ за всички. Прочетете - ще прочетете; разбере - няма да разбере.
Добре, защо не поставите една „глава“ и до нея възел, означаващ числото „две“ (т.е. „рога“)? Тогава всъщност ще бъде това: една глава (крава?) и съответно, тъй като числото е две, това са две крави. Тоест глави. Две глави нещо; Няма значение, че говорим конкретно за крави - получателят на съобщението няма да ни разбере. След това „до“: важно е да разберете, че по-високото и по-ниското също променят значението, тъй като това, което е по-високо, естествено е по-значимо.
Например в израз за изваждане по-голямото число се поставя по-високо. И ако при изваждане това, което изваждаме, е по-голямо от числото, от което изваждаме... то това е абсурдно, не се случва, не можеш да извадиш десет от стадо от девет глави.
Ами ако е добавяне? Тогава местоположението на числата не е важно. Аритметично. Но може да има някакво съпътстващо (извън акаунта) значение.
Фина наука... това е писане на възел.
И така, какво да кажем за кравата? Защо има две глави, а числото две е глава с рога?
Две глави и номер едно е печатна грешка. Може би не напразно, защото... две глави и цифрата две между тях е... само телешко, месо. Това е? Ние (като търговец на добитък) получаваме писмо с две глави и цифрата две между тях. какво си мислим Че ако това беше номер едно, тогава щяхме да говорим за цяла (жива) крава. И тъй като числото е две, тогава... изображението (на значението) е сплескано (прочетете по-долу защо има два възела „глава“ и единица между тях е индикация за една крава).
Чудя се дали числото три е между главите? Това е... някакъв излишък (на смисъл); може би тогава говорим за кости? Защо не... в производството всичко влиза в сила.
Какво ще кажете за четири? Ъъъ... тук има нещо невъобразимо. Две глави (говорим за знака „глава“, важно е самият знак да не се брандира с изображение на „крава“, изображението на крава е ситуативно) на плетена буква ВСЕ ОЩЕ не е конкретно две глави нещо: трябва да погледнете целия калико с възли. И така, четири ... между два знака "глава" ... И това тук няма да разберем, това се определя от самата ситуация, която диктува условията за необходимостта от съобщението.
Също така е важно да се отбележи, че клоновете...

Те са важен и също толкова градивен елемент от записа. И се смята (според информация, получена по някакъв начин от древни източници), че левият клон е по-значим. В това има логика, защото сърцето на човек е от лявата страна, тоест тази нишка от въже, която е прикрепена отляво на основната, се добавя сякаш от самото сърце. Оказва се, следователно, че дясното разклонение... може да съдържа противоречие, съмнение, въпрос (всъщност последното е най-важното, защото когато видим разклонение надясно, първото нещо, което ще си помислим е: има въпрос). А това, което е отляво, от сърце... това е увереност.

Така...

Числото едно свързва двете глави. По същия начин това може да е значението на сватбата, какво мислите? Всичко зависи от условията, при които е изпратено и адресирано писмото. Семантично наслагване обаче! Като... да. А в друг случай, когато общуват по обичайния начин, тоест по обичайния начин, няма припокривания?
Все още сме на най-простото ниво на овладяване на техниката за писане на възли. Почти все още е азбуката. С опити за произнасяне на срички.

„Дайте ми две крави от вашето стадо от девет души.“
НО...
Защо (все пак) две „глави” и числото „едно” означават една крава? Защото има две „глави“ (знакът „глава“ означава не само главата, той е знак за почтеност, свеждане до общото, знак за ред и т.н., и съответно знакът „не глави“ е нещо противоположно към горното)... или по-скоро: знакът за единица между „две глави“ прилича на конектор, защото единицата по своето семантично качество е по някакъв начин нещо холистично, нали? И единица между нещо (идентично, от същия тип) има тенденция да работи като съединител.
Нека си представим единица между болт и гайка.
Като че ли е странен образ... но все пак, гледайки това, ще започнем да разбираме, че има причина, нали? Ето как са изобразени... Единството привлича тези два обекта един към друг и тъй като знаем, че те са много по-удобни заедно, това е като команда: свържете ги!
Ами... и двете глави (на предполагаемата крава) се събират в една. И какво? Това, което остава, е „семантичната пяна“: числото 2 (две) в 1 (едно). И изображение с рога се появява от само себе си, защото има чифт рога.
Доста просто. И така са го възприемали древните (на смислово ниво и въобще... както им е удобно), и са използвали възлеста писменост, за да предават информация и да я съхраняват.
Но това е само един елемент от „азбуката“ или начина, по който съобщенията се изписват на възли и струни.
Несъмнено. Няколко букови дървета... хм. И там... има цяла история, нали знаеш. При това древен. интересно...

Ами цветята? Като цяло е просто. Това е дъга.
Тоест тези цветове на дъгата, които са по-високи, са определящи... както в закона за ъглите: триъгълникът се подчинява на ъгъл, ъгълът се подчинява на права - което означава, че правата е основната. (Има също точка и следователно цяла геометрия). Между другото, това е за изображението.

Е, какво ще кажете за факта, че червеното е кръв?
Да... кръв... трудно е да се спори. Още един червен залез. Червените очи на пияница няма да работят, защото се взема само „нещо общо“ и следователно разбираемо и определящо за мнозинството.

И така... и какво сега? Мога ли да започна да използвам писане с възли? М... общо взето, да. Малко изобретателност и въображение и ще създадете свое собствено макраме кипу. Но това „собствено“ макраме-кипу, ако се ръководи от общодостатъчни понятия, дефиниции, фактори и т.н., и т.н., а не се ограничава само до вашето собствено и индивидуално виждане за нещата... тогава ще стане разбираемо - в принцип - на всеки.

Стадо от 20 крави.

Моето стадо от 20 глави се нуждае от пастир (реклама на дърво в селото на древните инки).