Soziale Schichtung. Soziale Schichtung: Konzept, Kriterien, Typen Was ist das wichtigste Zeichen der sozialen Schichtung

Das Konzept der sozialen Schichtung. Soziale Schichtung- eine historisch spezifische, hierarchisch organisierte Struktur sozialer Ungleichheit, dargestellt in Form einer Einteilung der Gesellschaft in Schichten (lateinisch - stratum - stratum), die sich dadurch unterscheiden, dass ihre Vertreter über ein ungleiches Maß an materiellem Reichtum, Macht, Rechten verfügen und Verpflichtungen, Privilegien und Prestige. So kann soziale Schichtung als hierarchisch strukturierte soziale Ungleichheit in der Gesellschaft dargestellt werden.

Die grundlegende Bedeutung des Prinzips der sozialen Ungleichheit ist in der Soziologie allgemein anerkannt, jedoch unterscheiden sich die Erklärungsmodelle zu Wesen und Rolle der sozialen Ungleichheit erheblich. So glaubt die konfliktologische (marxistische und neomarxistische) Richtung, dass Ungleichheit zu verschiedenen Formen der Entfremdung in der Gesellschaft führt. Vertreter des Funktionalismus argumentieren, dass die Existenz von Ungleichheit ein wirksames Mittel ist, um die Ausgangspositionen von Individuen aufgrund von Wettbewerb und Stimulierung sozialer Aktivität zu nivellieren, universelle Gleichheit den Menschen die Anreize zum Aufstieg, den Wunsch, maximale Anstrengungen und Fähigkeiten zur Erfüllung von Verantwortung zu leisten, beraubt.

Ungleichheit wird in jeder Gesellschaft mit Hilfe sozialer Institutionen verewigt. Gleichzeitig wird ein Normensystem geschaffen, nach dem Menschen in Ungleichheitsverhältnisse einbezogen werden, diese akzeptieren und ihnen nicht entgegentreten sollen.

Systeme der sozialen Schichtung. Die soziale Schichtung ist ein konstantes Merkmal jeder organisierten Gesellschaft. Die Prozesse der sozialen Schichtung spielen eine wichtige regulierende und organisierende Rolle, indem sie der Gesellschaft in jeder neuen historischen Phase helfen, sich an sich ändernde Bedingungen anzupassen und diejenigen Interaktionsformen zu entwickeln, die es ihr ermöglichen, auf neue Anforderungen zu reagieren. Die geschichtete Natur der menschlichen Interaktion ermöglicht es, die Gesellschaft in einem geordneten Zustand zu erhalten und dadurch ihre Integrität und Grenzen zu bewahren.

In der Soziologie werden am häufigsten vier historisch existierende Schichtungssysteme beschrieben: Sklave, Kaste, Stand und Klasse. Der berühmte englische Soziologe Anthony Giddens widmete der Entwicklung dieser Klassifikation besondere Aufmerksamkeit.

Sklavenschichtungssystem auf der Grundlage der Sklaverei - einer Form der Ungleichheit, bei der einige Menschen ohne Freiheit und ohne Rechte Eigentum anderer sind und rechtlich mit Privilegien ausgestattet sind. Sklaverei tauchte auf und verbreitete sich in Agrargesellschaften: Von der Antike bis zum neunzehnten Jahrhundert existierte sie. Da die primitive Technologie einen erheblichen Aufwand an menschlicher Arbeit erforderte, war der Einsatz von Sklavenmacht wirtschaftlich gerechtfertigt.

Kastenschichtungssystem dadurch gekennzeichnet, dass die soziale Stellung eines Menschen von Geburt an fest definiert ist, sich lebenslang nicht ändert und vererbt wird. Es gibt praktisch keine Ehen zwischen Personen, die verschiedenen Kasten angehören. Kaste (von port. Casta - "Rasse" oder "Reinrasse") ist eine geschlossene endogame Personengruppe, der je nach Funktion im System der Arbeitsteilung ein streng definierter Platz in der gesellschaftlichen Hierarchie zugewiesen wird. Die Reinheit der Kaste wird durch traditionelle Rituale, Bräuche und Regeln unterstützt, nach denen die Kommunikation mit Vertretern niedrigerer Kasten die höhere Kaste besudelt.

Fast drei Jahrtausende lang, bis 1949, existierte das Kastensystem in Indien. Es gibt jetzt Tausende von Kasten, aber sie sind alle in vier Hauptkasten oder Varnas (von Sanskrit "Farbe") gruppiert: Die Brahmanen oder die Priesterkaste sind Grundbesitzer, Geistliche, Wissenschaftler, Dorfangestellte, von 5 bis 10 % der Bevölkerung; kshatriyas - Krieger und edle Leute, vaisyas - Kaufleute, Kaufleute und Handwerker, die zusammen etwa 7% der Inder ausmachten; Sudras - einfache Arbeiter und Bauern - etwa 70% der Bevölkerung, die restlichen 20% - Harijans ("Kinder Gottes") oder Unberührbare, Ausgestoßene, die demütigende Arbeiten verrichten, die traditionell Reinigungskräfte, Müllsammler, Gerber, Schweinehirten usw.

Hindus glauben an die Reinkarnation und glauben, dass derjenige, der die Regeln seiner Kaste beachtet, in zukünftiges Leben von Geburt an in eine höhere Kaste aufsteigt, verliert derjenige, der diese Regeln bricht, den sozialen Status. Kasteninteressen sind im Wahlkampf zu einem wichtigen Faktor geworden.

Ständeschichtungssystem, in der die Ungleichheit zwischen Personengruppen gesetzlich verankert ist, verbreitete sich in der feudalen Gesellschaft. Stände (Nachlass) - große Gruppen von Menschen mit unterschiedlichen Rechten und Pflichten gegenüber dem Staat, legalisiert und vererbt, was zur relativen Nähe dieses Systems beigetragen hat.

Die entwickelten Ständesysteme waren feudale westeuropäische Gesellschaften, in denen die Oberschicht aus Aristokratie und Adel (kleiner Landadel) bestand. Im zaristischen Russland waren einige Stände zum Militärdienst verpflichtet, andere - bürokratisch und wieder andere - "Steuern" in Form von Steuern oder Arbeitsabgaben. Einige Echos des Nachlasssystems bestehen im heutigen Großbritannien, wo Adelstitel immer noch vererbt und hoch geschätzt werden und wo bedeutende Geschäftsleute, Regierungsbeamte und andere als Belohnung für besondere Verdienste den Adelstitel erhalten oder zum Ritter geschlagen werden können .

Klassenschichtungssystem in einer auf Privateigentum basierenden Gesellschaft etabliert ist und mit Unterschieden in der wirtschaftlichen Position von Personengruppen, mit Ungleichheit in Eigentum und Kontrolle über materielle Ressourcen verbunden ist, während in anderen Schichtungssystemen nicht-ökonomische Faktoren eine primäre Rolle spielen ( zum Beispiel Religion, ethnische Zugehörigkeit, Beruf). Klassen sind soziale Gruppen rechtlich freier Menschen, die gleiche grundlegende (Verfassungs-)Rechte haben. Im Gegensatz zu den vorherigen Typen wird die Klassenzugehörigkeit nicht vom Staat geregelt, ist nicht gesetzlich festgelegt und wird nicht vererbt.

Grundlegende methodische Interpretationen des Begriffs "Klasse". Die größten Beiträge zur theoretischen Entwicklung des Begriffs der "Klasse" und der sozialen Schichtung leisteten Karl Marx (1818-1883) und Max Weber (1864-1920).

Nachdem Marx die Existenz von Klassen mit bestimmten historischen Phasen der Produktionsentwicklung verknüpft hatte, schuf er seinen eigenen Begriff der "gesellschaftlichen Klasse", ohne ihn jedoch umfassend detailliert zu definieren. Für Marx ist eine soziale Klasse eine Gruppe von Menschen, die im gleichen Verhältnis zu den Produktionsmitteln stehen, mit denen sie ihre Existenz sichern. Die Hauptsache bei der Charakterisierung einer Klasse ist, ob sie der Eigentümer ist oder nicht.

Die meisten vollständige Definition Klassen nach der marxistischen Methodik wurde von V.I. Lenin, wonach die Klassen durch folgende Indikatoren gekennzeichnet sind:

1. Eigentum besitzen;

2. Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung;

3. Rolle in der Produktionsorganisation;

4. Einkommensniveau.

Von wesentlicher Bedeutung in der marxistischen Klassenmethodik ist die Anerkennung des Indikators „Eigentumsbesitz“ als grundlegendes Kriterium für die Klassenbildung und das Wesen der Klasse selbst.

Der Marxismus hat die Klassen in Haupt- und Nebenklassen unterteilt. Die Hauptklassen waren diejenigen, deren Existenz unmittelbar aus den in einer bestimmten Gesellschaft herrschenden wirtschaftlichen Verhältnissen folgt, vor allem den Eigentumsverhältnissen: Sklaven und Sklavenhalter, Bauern und Feudalherren, Proletarier und die Bourgeoisie. Die kleineren sind die Überbleibsel der ehemaligen Hauptklassen in der neuen sozioökonomischen Formation oder die aufstrebenden Klassen, die die Hauptklassen ersetzen und die Grundlage der Klasseneinteilung in der neuen Formation bilden.

Neben den Haupt- und Nebenklassen Strukturelement Gesellschaften sind soziale Schichten. Sozialschichten sind soziale Zwischen- oder Übergangsgruppen, die keinen ausgeprägten Bezug zu den Produktionsmitteln haben und daher nicht alle Merkmale einer Klasse (zB der Intelligenz) besitzen.

Max Weber, stimmt mit Marx' Ideen über den Zusammenhang von Klasse und Ziel überein Wirtschaftslage, fand in seiner Forschung heraus, dass eine viel größere Anzahl von Faktoren die Bildung einer Klasse beeinflusst. Die Klasseneinteilung wird nach Weber nicht nur durch das Vorhandensein oder Fehlen der Kontrolle über die Produktionsmittel bestimmt, sondern auch durch ökonomische Unterschiede, die nicht direkt mit dem Eigentum zusammenhängen.

Weber war der Ansicht, dass Qualifikationen, Abschlüsse, Titel, Diplome und Berufsausbildungen von Fachkräften diese auf dem Arbeitsmarkt besser positionieren als diejenigen, die nicht über die entsprechenden Diplome verfügen. Er schlug einen mehrdimensionalen Ansatz zur Schichtung vor, wobei er davon ausging, dass die soziale Struktur der Gesellschaft von drei autonomen und interagierenden Faktoren bestimmt wird: Eigentum, Prestige (d. h. Respekt vor einer Person oder Gruppe basierend auf ihrem Status) und Macht.

Weber verband den Klassenbegriff nur mit der kapitalistischen Gesellschaft. Er argumentierte, dass Immobilienbesitzer eine "positiv privilegierte Klasse" seien. Das andere Extrem ist die „negativ privilegierte Klasse“, zu der diejenigen gehören, die weder das Eigentum noch die Qualifikationen haben, um auf dem Markt anzubieten. Das ist das Lumpenproletariat. Zwischen den beiden Polen liegt ein ganzes Spektrum des sogenannten Bürgertums, das sowohl aus kleinen Eigentümern als auch aus Menschen besteht, die ihr Können und Können auf dem Markt anbieten können (Beamte, Handwerker, Bauern).

Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Statusgruppe wird nach Weber keineswegs zwangsläufig durch die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Klasse bestimmt: Eine Person, die Ehre und Respekt genießt, kann nicht der Eigentümer sein, sowohl die Besitzenden als auch die Besitzlosen können dem gleichen Status angehören Gruppe. Statusunterschiede, argumentiert Weber, führen tendenziell zu Unterschieden im Lebensstil. Der Lebensstil wird durch die gemeinsame Subkultur für die Gruppe bestimmt und wird am Statusprestige gemessen. Die Trennung von Gruppen nach Prestige kann aus verschiedenen Gründen (Zugehörigkeit zu einem bestimmten Beruf etc.) erfolgen, bekommt aber immer einen Rangcharakter: "höher - niedriger", "besser - schlechter".

Webers Ansatz ermöglichte es, in der Sozialstruktur nicht nur so große analytische Einheiten wie "Klasse" zu unterscheiden, sondern auch spezifischere und flexiblere - "Schichten" (von lat. Schicht-Schicht). Die Schicht umfasst viele Menschen mit einem gemeinsamen Statuszeichen ihrer Position, die sich durch diese Gemeinschaft miteinander verbunden fühlen. Bei der Existenz von Schichten spielen Bewertungsfaktoren eine wichtige Rolle: das Verhalten einer Person in einer bestimmten Situation, ihre Einstellungen, basierend auf bestimmten Kriterien, die ihr helfen, sich selbst und ihre Umgebung einzuordnen.

Bei der Untersuchung der Gesellschaftsstruktur werden soziale Schichten unterschieden, deren Vertreter sich durch ungleiches Maß an Macht und materiellem Reichtum, Rechten und Pflichten, Privilegien und Ansehen voneinander unterscheiden.

Damit ermöglicht Webers Stratifikationsmethodik einen umfangreicheren, mehrdimensionalen Blick auf die Sozialstruktur der modernen Gesellschaft, der mit der bipolaren Klassenmethodik von Marx nicht ausreichend in Koordinaten beschrieben werden kann.

L. Warners soziale Schichtung... In der Praxis am weitesten verbreitet war das Modell der sozialen Schichtung des amerikanischen Soziologen Warner (1898-1970).

Die soziale Schichtung betrachtete er als funktionale Voraussetzung für die Existenz einer modernen Industriegesellschaft, deren innere Stabilität und Ausgeglichenheit, die die Selbstverwirklichung des Einzelnen, seinen Erfolg und seine Leistungen in der Gesellschaft sicherstellt. Die Position in der Klassenschichtung (oder Status) wird von Warner in Bezug auf Bildungsniveau, Beruf, Vermögen und Einkommen beschrieben.

Anfangs wurde das Stratifizierungsmodell von Warner durch sechs Klassen repräsentiert, später wurde der „Durchschnitt“ Mittelklasse„Und jetzt hat es folgende Form angenommen:

Obere Oberschicht sind "Aristokraten von Blut", Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit sehr bedeutenden Ressourcen an Macht, Reichtum und Ansehen auf nationaler Ebene. Sie zeichnen sich durch eine besondere Lebensweise, High-Society-Manieren, tadellosen Geschmack und Verhalten aus.

Untere Oberschicht Bankiers, prominente Politiker, Inhaber großer Firmen, die im Wettbewerb oder aufgrund unterschiedlicher Qualitäten den höchsten Status erreicht haben.

Obere Mittelklasse sind Vertreter des Bürgertums und hochbezahlte Fachleute: erfolgreiche Geschäftsleute, angestellte Manager von Firmen, prominente Anwälte, berühmte Ärzte, herausragende Sportler, die wissenschaftliche Elite. Sie haben ein hohes Ansehen in ihren Tätigkeitsbereichen. Vertreter dieser Klasse werden normalerweise als Reichtum der Nation bezeichnet.

Mittelklasse stellt die massivste Schicht der Industriegesellschaft dar. Es umfasst alle gut bezahlten Angestellten, Mittelbezahlten, Menschen mit intelligenten Berufen, einschließlich Ingenieuren, Lehrern, Forschern, Abteilungsleitern in Unternehmen, Lehrern, mittleren Führungskräften. Vertreter dieser Klasse sind die wichtigste Stütze der bestehenden Regierung.

Untere Mittelklasse sind rangniedrige Arbeitnehmer und Facharbeiter, deren inhaltliche Arbeit überwiegend geistiger Natur ist.

Ober-Unterklasse sind hauptsächlich mittel- und geringqualifizierte Arbeiter, die in der Massenproduktion, in lokalen Fabriken, in relativem Wohlstand leben und Mehrwert in einer bestimmten Gesellschaft schaffen.

Unter-Unterklasse sind arm, arbeitslos, obdachlos, ausländische Arbeitnehmer und andere Angehörige marginalisierter Gruppen. Sie haben nur eine Grundschulbildung oder keine Schulbildung, meistens werden sie durch Gelegenheitsjobs unterbrochen. Sie werden normalerweise als "sozialer Boden" oder Unterschicht bezeichnet.

Soziale Mobilität und ihre Arten. Unter sozialer Mobilität (von lat. mobilisieren- bewegungs-, handlungsfähig) wird als Ortsveränderung eines Individuums oder einer Gruppe im sozialen Gefüge der Gesellschaft verstanden. Das Studium der sozialen Mobilität wurde von P.A. Sorokin, der unter sozialer Mobilität nicht nur die Bewegung von Individuen von einer sozialen Gruppe in eine andere verstand, sondern auch das Verschwinden einiger und das Auftauchen anderer sozialer Gruppen.

Die Bewegungsrichtungen werden unterschieden horizontal und vertikal Mobilität.

Horizontale Mobilität impliziert den Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe oder Gemeinschaft in eine andere, die sich auf derselben sozialen Ebene befindet, in einer sozialen Position, beispielsweise den Übergang von einer Familie in eine andere, den Übergang von einer orthodoxen zu einer katholischen oder muslimischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zur anderen, von einem Beruf zum anderen. Ein Beispiel für horizontale Mobilität ist ein Wohnortwechsel, ein Umzug von einem Dorf in eine Stadt zum Daueraufenthalt oder umgekehrt ein Umzug von einem Staat in einen anderen.

Vertikale Mobilität wird als Übergang von einer Schicht zu einer anderen bezeichnet, die sich in der Hierarchie der sozialen Beziehungen höher oder niedriger befindet. Je nach Bewegungsrichtung sprechen sie über aufsteigend oder nach unten Mobilität. Aufstiegsmobilität impliziert die Verbesserung des sozialen Status, soziale Erholung, zum Beispiel Beförderung, Erlangung höhere Bildung, Heirat mit einer höhergestellten Person oder mit einer bessergestellten Person. Abwärtsmobilität ist eine soziale Abstammung, d.h. soziale Abstiege, wie Entlassung, Zurückstufung, Konkurs. Je nach Art der Schichtung gibt es Abwärts- und Aufwärtsströmungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität.

Darüber hinaus kann die Mobilität gruppen- und individuell sein. Gruppe eine solche Mobilität wird genannt, wenn ein Individuum zusammen mit seiner sozialen Gruppe (Stand, Klasse) die soziale Leiter ab- oder aufsteigt. Es ist ein kollektiver Aufstieg oder Fall der Position der ganzen Gruppe im System der Beziehungen zu anderen Gruppen. Die Gründe für Gruppenmobilität sind Kriege, Revolutionen, Militärputsche, politische Regimewechsel. Individuelle Mobilität ist die Bewegung des Individuums, die unabhängig von anderen stattfindet.

Die Intensität von Mobilitätsprozessen wird oft als eines der Hauptkriterien für den Demokratisierungsgrad der Gesellschaft und die Liberalisierung der Wirtschaft angesehen.

Mobilitätsbereich, Die Charakterisierung einer bestimmten Gesellschaft hängt davon ab, wie viele verschiedene Status es in ihr gibt. Je mehr Status, desto mehr Möglichkeiten hat eine Person, von einem Status in einen anderen zu wechseln.

In der traditionellen Gesellschaft blieb die Zahl der hochrangigen Positionen annähernd konstant, daher gab es eine moderate Abwärtsmobilität von Nachkommen aus hochrangigen Familien. Die feudale Gesellschaft zeichnet sich durch eine sehr geringe Anzahl offener Stellen für hohe Positionen für Personen mit niedrigem Status aus. Einige Soziologen meinen, dass es hier höchstwahrscheinlich keine Aufwärtsmobilität gegeben habe.

Eine Industriegesellschaft zeichnet sich durch ein breiteres Mobilitätsspektrum aus, da es in ihr viel mehr verschiedene Status gibt. Der wichtigste Faktor der sozialen Mobilität ist das Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung. In Zeiten wirtschaftlicher Depression nimmt die Zahl der Positionen mit hohem Status ab und die Anzahl der Positionen mit niedrigem Status zu, daher dominiert die Abstiegsmobilität. Sie verstärkt sich in Zeiten, in denen Menschen ihren Arbeitsplatz verlieren und gleichzeitig neue Schichten in den Arbeitsmarkt eintreten. Im Gegenteil, in Zeiten aktiver Wirtschaftsentwicklung entstehen viele neue hochrangige Positionen. Der gestiegene Bedarf an Arbeitskräften, um sie zu beschäftigen, ist der Hauptgrund für den Aufstieg.

Der Haupttrend in der Entwicklung der Industriegesellschaft besteht darin, dass sie gleichzeitig den Reichtum und die Zahl der hochrangigen Positionen erhöht, was wiederum zu einer Vergrößerung der Mittelschicht führt, deren Reihen durch Menschen aus den unteren Schichten aufgefüllt werden.

Kasten- und Ständegesellschaften schränken die soziale Mobilität ein und schränken jede Statusänderung ernsthaft ein. Solche Gesellschaften werden geschlossen genannt.

Wenn die meisten Status in einer Gesellschaft vorgeschrieben sind, dann ist die Mobilitätsspanne darin viel geringer als in einer Gesellschaft, die auf individueller Leistung basiert. In der vorindustriellen Gesellschaft war die Aufstiegsmobilität gering, da gesetzliche Gesetze und Traditionen Bauern den Eintritt in die Klasse der Grundbesitzer praktisch verwehrten.

In einer Industriegesellschaft, die Soziologen als offene Gesellschaft einstufen, werden vor allem die Würde des Einzelnen und der erreichbare Status geschätzt. In einer solchen Gesellschaft ist die soziale Mobilität recht hoch. Eine Gesellschaft mit offenen Grenzen zwischen sozialen Gruppen gibt einem Menschen eine Chance zum Aufstieg, aber sie erzeugt in ihm auch die Angst vor dem sozialen Abstieg. Abwärtsmobilität kann sowohl in der Form des Abdrängens von Individuen aus hohen sozialen Status in niedrigere als auch als Folge einer Verringerung des sozialen Status ganzer Gruppen auftreten.

Vertikale Mobilitätskanäle. Die Wege und Mechanismen, mit denen Menschen die soziale Leiter erklimmen, nannte P.A. Sorokin Kanäle der vertikalen Zirkulation oder Mobilität... Da es in jeder Gesellschaft mehr oder weniger vertikale Mobilität gibt, gibt es zwischen sozialen Gruppen oder Schichten verschiedene „Aufzüge“, „Membranen“, „Löcher“, mit denen sich Individuen auf- und abbewegen bedeutet nicht nur eine Erhöhung des Anteils der Sozialleistungen, die er erhält, es trägt zur Umsetzung seiner persönlichen Daten bei, macht ihn plastischer und vielseitiger.

Die Funktionen der sozialen Zirkulation werden von verschiedenen Institutionen wahrgenommen.

Die bekanntesten Kanäle sind Familie, Schule, Armee, Kirche, politische, wirtschaftliche und berufliche Organisationen.

Die Familie wird zu einem Kanal vertikaler sozialer Mobilität, wenn Vertreter unterschiedlicher sozialer Status eine Ehe eingehen. So gab es zum Beispiel in vielen Ländern einst ein Gesetz, nach dem eine Frau, wenn sie eine Sklavin heiratete, selbst eine Sklavin wurde. Oder zum Beispiel eine Erhöhung des sozialen Status durch die Ehe mit einem anspruchsberechtigten Partner.

Auch die sozioökonomischen Einstellungen der Familie wirken sich auf die Karrierechancen aus. Soziologische Forschung im Vereinigten Königreich durchgeführte Untersuchungen zeigten, dass zwei Drittel der Söhne von ungelernten und angelernten Arbeitern wie ihre Väter erwerbstätig waren manuelle Arbeit dass weniger als 30% der Fach- und Führungskräfte aus der Arbeiterklasse stammten, d.h. stieg, nahmen 50 % der gleichen Fach- und Führungskräfte die gleichen Positionen wie ihre Eltern ein.

Aufwärtsmobilität wird viel häufiger beobachtet als Abwärtsmobilität und ist hauptsächlich für die mittleren Schichten der Klassenstruktur charakteristisch. Menschen aus den unteren sozialen Schichten blieben tendenziell auf dem gleichen Niveau.

Die Schule, als Ausdruck von Bildungs- und Erziehungsprozessen diente sie zu allen Zeiten als kraftvoller und schnellster Kanal vertikaler sozialer Mobilität. Dies wird durch große Wettbewerbe für Hochschulen und Universitäten in vielen Ländern bestätigt. In Gesellschaften, in denen Schulen für alle ihre Mitglieder zur Verfügung stehen, ist das Schulsystem ein "sozialer Aufzug", der sich vom unteren Ende der Gesellschaft nach ganz oben bewegt. Im alten China gab es den sogenannten „langen Aufzug“. Zur Zeit des Konfuzius standen die Schulen allen offen. Alle drei Jahre fanden Prüfungen statt. Die besten Studenten wurden unabhängig vom Status ihrer Familie auf höhere Schulen und dann auf Universitäten versetzt, von wo aus sie in hohe Regierungspositionen gelangten.

In den westlichen Ländern sind viele gesellschaftliche Bereiche und eine Reihe von Berufen einer Person ohne entsprechendes Diplom praktisch verschlossen. Arbeit von Hochschulabsolventen Bildungsinstitutionen höher bezahlt. V letzten Jahren Der Wunsch junger Menschen mit Hochschulabschluss nach einem Studium an Graduiertenkollegs ist weit verbreitet. Damit verändert sich das Verhältnis von Studierenden und Doktoranden an Hochschulen spürbar. Universitäten, an denen es mehr Studenten als Doktoranden gibt, werden als konservativ, moderat bezeichnet - haben ein Verhältnis von 1: 1 und schließlich als progressiv - das sind diejenigen, an denen es mehr Doktoranden als Studenten gibt. An der University of Chicago kommen beispielsweise 7.000 Doktoranden auf 3.000 Studierende.

Regierungsgruppen, politische Organisationen und politische Parteien spielen auch eine "Auftriebsrolle" in der vertikalen Mobilität. In Westeuropa wurden im Mittelalter die Diener verschiedener Herrscher, die im Staatsbereich tätig waren, oft selbst Herrscher. Dies ist der Ursprung vieler mittelalterlicher Herzöge, Grafen, Barone und anderer Adeliger. Als Kanal sozialer Mobilität spielen politische Organisationen heute eine besonders wichtige Rolle: Viele Funktionen, die früher der Kirche, dem Staat und anderen gesellschaftlichen Organisationen gehörten, werden heute von politischen Parteien übernommen. In demokratischen Ländern, in denen die Institution der Wahlen eine entscheidende Rolle bei der Bildung der höchsten Autoritäten spielt, sind die meisten auf einfache Weise die Aufmerksamkeit der Wähler auf sich zu ziehen und gewählt zu werden, ist eine politische Aktivität oder die Teilnahme an einer politischen Organisation.

Armee als Kanal sozialer Mobilität funktioniert es nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung freier Stellen durch Personen niedrigerer Dienstgrade. Während des Krieges erhalten Soldaten, die Mut und Tapferkeit zeigen, den nächsten Rang. Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 diesen Rang erreichten, beginnend mit den unteren Rängen, von 65 byzantinischen Kaisern, 12 stiegen dank einer Armeekarriere auf. Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige von Europa gehörten zur Klasse der Bürgerlichen. Cromwell, Washington und viele andere Kommandeure haben dank ihrer Karriere beim Militär ihre höchsten Positionen erreicht.

Kirche als Kanal der sozialen Mobilität hat eine große Zahl von Menschen gehoben. Pitirim Sorokin, der die Biographien von 144 römisch-katholischen Päpsten studiert hatte, stellte fest, dass 28 von ihnen aus den unteren und 27 - aus den mittleren Schichten stammten. Der im 11. Jahrhundert von Papst Gregor VII. eingeführte Ritus des Zölibats (Zölibat) erlaubte dem katholischen Klerus keine Kinder, so dass die vakanten hohen Positionen des Klerus von Untergebenen besetzt wurden. Nach der Legalisierung des Christentums beginnt die Kirche, die Funktion der Leiter zu erfüllen, auf der Sklaven und Leibeigene zu erklimmen begannen, manchmal zu den höchsten und einflussreichsten Positionen. Die Kirche war nicht nur ein Kanal der Aufwärts-, sondern auch der Abwärtsbewegung: Viele Könige, Herzöge, Fürsten, Herren, Adlige und andere Aristokraten verschiedener Ränge wurden von der Kirche ruiniert, von der Inquisition vor Gericht gestellt und vernichtet.

Soziale Marginalität. Der Prozess, in dem Individuen ihre Identifikation mit bestimmten sozialen Gemeinschaften, Klassen verlieren, wird durch das Konzept ausgedrückt Marginalisierung.

Soziale Mobilität kann dazu führen, dass eine Person die Grenzen einer Gruppe verlassen hat, aber in eine andere abgelehnt oder nur teilweise aufgenommen wurde. So treten Individuen und sogar Personengruppen auf, die das Randständige besetzen (von lat. marginalisiert- am Rand) der Position, ohne sich für eine gewisse Zeit in eine der sozialen Gruppen zu integrieren, zu denen sie geführt werden.

Im Jahr 1928 verwendete der amerikanische Psychologe R. Park erstmals den Begriff einer „marginalen Person“. Studien zu Persönlichkeitsmerkmalen an der Grenze verschiedener Kulturen, die von der Chicago School of Sociology durchgeführt wurden, legten den Grundstein für das klassische Konzept der Marginalität. Später wurde es von Forschern aufgegriffen und überarbeitet, die sich mit Grenzphänomenen und -prozessen in der Gesellschaft befassten.

Das Hauptkriterium, das den Zustand der Marginalität eines Individuums oder einer sozialen Gruppe bestimmt, ist der Zustand, der mit dem als Krise dargestellten Übergangszustand verbunden ist.

Marginalisierung kann aus verschiedenen Gründen erfolgen, sowohl aus persönlichen als auch aus öffentlichen Gründen. Das Phänomen der Marginalität erweist sich im Kontext des Übergangs der Gesellschaft von einem wirtschaftlichen und politischen System in ein anderes mit unterschiedlicher Schichtung als recht verbreitet. In diesem Fall befinden sich ganze Gruppen oder soziale Schichten in einer Randposition, die sich nicht oder nicht an eine neue Situation anpassen und sich in ein neues Schichtungssystem integrieren können. Eine Randsituation kann zu Konflikten, abweichendem Verhalten führen. Diese Situation kann Angst, Aggressivität, Zweifel am persönlichen Wert, Angst bei der Entscheidungsfindung einer Person bilden. Aber auch eine Randsituation kann zu einer Quelle sozial wirksamen kreativen Handelns werden.

Schichtung der modernen russischen Gesellschaft. Die moderne russische Gesellschaft zeichnet sich durch tiefgreifende Veränderungen in der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft, ihrer Schichtung, aus. Unter den neuen Bedingungen ändert sich der frühere Status sozialer Gruppen. Zu den oberen Eliteschichten gehören neben den traditionellen Managementgruppen auch große Eigentümer - neue Kapitalisten. Es entsteht eine Mittelschicht - relativ wohlhabende und "ordentliche" Vertreter verschiedener gesellschaftlicher und beruflicher Gruppen, hauptsächlich Unternehmer, Führungskräfte und ein Teil qualifizierter Fachkräfte.

Die Dynamik der sozialen Schichtung der modernen russischen Gesellschaft ist durch folgende Haupttrends gekennzeichnet:

- erhebliche soziale Schichtung;

- langsame Bildung der "Mittelklasse";

- Selbstreproduktion der Mittelklasse, die Begrenztheit der Quellen ihrer Auffüllung und Expansion;

- eine erhebliche Umverteilung der Beschäftigung nach Wirtschaftssektoren;

- hohe soziale Mobilität;

- erhebliche Marginalisierung.

Die Mittelschicht der russischen Gesellschaft. Im sozialen Klassengefüge der modernen Gesellschaft nimmt der „Mittelstand“ („Mittelstand“) einen wichtigen Platz ein. Umfang und Qualitäten dieser sozialen Gruppe bestimmen maßgeblich die sozioökonomische, politische Stabilität und die Art der systemischen Integration der Gesellschaft als Ganzes. Die Herausbildung und Entwicklung des „Mittelstands“ bedeutet für das moderne Russland im Wesentlichen die Schaffung der Grundlagen der Zivilgesellschaft und der Demokratie. Russische Soziologen haben ein verallgemeinertes Porträt von Vertretern der Mittelschicht (SK) Russlands und seiner Schichten zusammengestellt.

Die obere Schicht der Mittelschicht besteht überwiegend aus hochgebildeten Menschen. 14,6 % von ihnen verfügen über einen akademischen Abschluss oder ein abgeschlossenes Aufbaustudium, weitere 55,2 % sind Hochschulabsolventen und 27,1 % haben eine Fachhochschulreife. Auch die Mittelschicht der Mittelschicht ist recht hoch gebildet. Und obwohl hier bereits nur 4,2 % einen akademischen Abschluss haben, sind dies mehrheitlich Personen mit Hochschulbildung (der Anteil der Personen mit Fachsekundarschulbildung beträgt 31,0 %, mit Sekundar- und Sekundarschulbildung nur 9,8 %). In der unteren Mittelschicht erreicht der Anteil der Personen mit Sekundar- und Fachoberschulbildung insgesamt 50,2 %.

Nach ihrem offiziellen Status sind mehr als die Hälfte der Vertreter der oberen Mittelschicht (51,1%) Top-Manager und Unternehmer, die Arbeitnehmer eingestellt haben. Der Anteil qualifizierter Fachkräfte in dieser Schicht beträgt 21,9 %.

Die mittlere Schicht der SCs wird eindeutig dominiert von qualifizierte Fachkräfte(30,1%) und Arbeiter (22,2%); der Anteil der Führungskräfte beträgt nur 12,9 %, der Anteil der Unternehmer mit Leiharbeitern 12,1 %. Andererseits ist in dieser Gruppe der Anteil derjenigen, die ein reines Familienunternehmen führen, eineinhalbmal so hoch wie im Mittelstand insgesamt (6,4 % gegenüber 4,3 %).

Im Allgemeinen zeigen die Forschungsergebnisse unter Verwendung der Terminologie, die in Studien zum Mittelstand westeuropäischer Länder verwendet wurde, dass das Rückgrat des oberen Mittelstands aus Top-Managern und Geschäftsleuten besteht, die ihre eigenen Firmen mit Mitarbeitern haben. Darin ist die Präsenz hochqualifizierter Spezialisten deutlich wahrnehmbar, die zu gleichen Teilen die humanitäre Intelligenz und das Militär repräsentieren, und in geringerem Maße auch Ingenieure und Techniker. Das Vorhandensein von "weißen" und "blauen Kragen" wird schlecht ausgedrückt.

Das Rückgrat der Mittelschicht des Mittelstandes besteht hauptsächlich aus qualifizierten Fachkräften und in etwas geringerem Maße aus Arbeitern - Facharbeitern. Einen prominenten Platz in seiner Zusammensetzung nehmen auch Manager und Unternehmer ein, darunter Vertreter von Familienunternehmen und Selbstständigen.

Nach den Daten des Allrussischen Zentrums für Lebensstandards für 2006 umfasst die Mittelschicht in unserem Land Familien, deren monatliches Geldeinkommen für jedes Familienmitglied zwischen 30.000 und 50.000 Rubel liegt. Vertreter dieser Klasse zeichnen sich nicht nur durch die Fähigkeit aus, normal zu essen und die notwendigen Gebrauchsgüter zu kaufen, sondern auch durch eine anständige Wohnung (mindestens 18 Quadratmeter pro Person) oder eine echte Verbesserungsmöglichkeit, plus Landhaus oder die Möglichkeit, es in absehbarer Zeit zu erwerben. Natürlich muss es ein Auto oder Autos geben. Es ist auch notwendig, Mittel für die Behandlung, die Operation, die Zahlung für die Ausbildung der Kinder und die Zahlung für die Dienste eines Rechtsanwalts zu haben, falls erforderlich. Eine solche Familie kann sich in unseren Resorts oder im Ausland erholen.

Die aufgeführten Anforderungen im ganzen Land wurden im Jahr 2006 durch durchschnittliche Konsumausgaben pro Kopf von 15 bis 25 Tausend Rubel pro Monat gedeckt. Außerdem sollte es ungefähr die gleichen monatlichen Einsparungen geben. Natürlich hat jedes Gebiet seine eigenen Merkmale und die Höhe der Einkommen und Ersparnisse wird unterschiedlich sein. Für Moskau zum Beispiel betragen diese Grenzen 60-80 Tausend Rubel. Oberhalb dieser Leiste sind die Reichen und die Reichen. Insgesamt sind, wie diese Studien zeigen, etwa 10 Prozent der Bevölkerung des Landes, das sind etwa 13,5 Millionen Russen, der Mittelschicht zuzuordnen. Das bedeutet, dass es ungefähr 6-7 Millionen Familien gibt.

In der russischen Mittelschicht haben etwa 90 % erhebliche Ersparnisse. Dazu gehören auch Privataktionäre, die in Wertpapiere, - nicht mehr als 400 Tausend Menschen. Unter Berücksichtigung ihrer Familienmitglieder sind es etwa eineinhalb Millionen Russen - 1 % der Bevölkerung. Dies ist die Oberschicht der Mittelschicht. Zum Vergleich: In den USA beträgt die Zahl dieser Aktionäre zweistellige Millionenbeträge, praktisch die Hälfte der amerikanischen Familien. Ihr effizientes Funktionieren, ihr Eigentum und ihr Einkommen haben die Grundlage für ein stabiles Funktionieren des Marktes ohne tiefgreifende staatliche Eingriffe geschaffen.

In Westeuropa, den Vereinigten Staaten und anderen Ländern existiert die einflussreiche „Mittelschicht“ seit mehreren Jahrhunderten und macht 50 bis 80 % der Bevölkerung aus. Es umfasst verschiedene Gruppen von Unternehmern und Kaufleuten, Facharbeitern, Ärzten, Lehrern, Ingenieuren, Geistlichen, Militärs, Regierungsbeamten, mittleren Personal von Firmen und Unternehmen. Es gibt auch erhebliche politische, wirtschaftliche und spirituelle Unterschiede zwischen ihnen.

Es gibt in unserem Land nicht so viele wohlhabende und wohlhabende Bürger mit höheren Einkommen als in der Mittelschicht. Das sind 4 Millionen Menschen oder 3 Prozent der Gesamtbevölkerung. Sehr reich - Dollar-Millionäre - von 120 bis 200 Tausend.

Bei einer Armee von 60 Millionen Armen (berücksichtigt man nicht nur deren Einkommen, sondern auch die Wohnverhältnisse) und eine kleine Mittelschicht, ist es heute schwierig, von langfristiger Stabilität in der Gesellschaft zu sprechen.

Neue Randgruppen. Durch die Veränderungen, die sich in Russland im letzten Jahrzehnt im wirtschaftlichen, politischen und sozialen Bereich des öffentlichen Lebens vollzogen haben, sind neue Randgruppen entstanden:

- „Postfachkräfte“ sind Berufsgruppen der Bevölkerung, die von der Wirtschaft befreit sind und aufgrund ihrer engen Spezialisierung auf die neue wirtschaftliche Situation in Russland keine Berufsaussichten haben und eine Umschulung mit dem Verlust von Qualifikationen, dem Verlust des Berufs verbunden ist ;

- "neue Agenten" - private Unternehmer, die sog. Selbständige, bisher nicht auf Private fokussiert unternehmerische Tätigkeit aber gezwungen, nach neuen Wegen der Selbstverwirklichung zu suchen;

- „Migranten“ – Flüchtlinge und Zwangsmigranten aus anderen Regionen Russlands und aus Ländern des „nahen Auslands“. Die Besonderheiten der Position dieser Gruppe sind damit verbunden, dass sie die Situation der multiplen Marginalität aufgrund der Notwendigkeit der Anpassung an die neue Umgebung nach dem erzwungenen Wohnortwechsel objektiv widerspiegelt.

(og lat. stratum - layer + facere - to do) bezieht sich auf die Differenzierung von Menschen in der Gesellschaft nach Zugang zu Macht, Beruf, Einkommen und einigen anderen gesellschaftlich bedeutsamen Merkmalen. Der Begriff der "Schichtung" wurde von einem Soziologen (1889-1968) vorgeschlagen, der ihn den Naturwissenschaften entlehnt hat, wo er insbesondere die Verteilung geologischer Schichten bezeichnet.

Reis. 1. Die wichtigsten Arten der sozialen Schichtung (Differenzierung)

Die Verteilung sozialer Gruppen und Personen nach Schichten (Schichten) ermöglicht es, relativ stabile Elemente der Gesellschaftsstruktur (Abb. 1) hinsichtlich des Zugangs zur Macht (Politik), der ausgeübten beruflichen Funktionen und des Einkommens (Wirtschaft) herauszuheben ). Es gibt drei Haupttypen der Schichtung in der Geschichte - Kasten, Stände und Klassen (Abb. 2).

Reis. 2. Die wichtigsten historischen Typen der sozialen Schichtung

Kasten(aus dem Portugiesischen casta - Clan, Generation, Herkunft) - geschlossene soziale Gruppen, die durch gemeinsame Herkunft und Rechtsstellung verbunden sind. Die Kastenzugehörigkeit wird ausschließlich durch die Geburt bestimmt, und Ehen zwischen Angehörigen verschiedener Kasten sind verboten. Das bekannteste Kastensystem Indiens (Tabelle 1), das ursprünglich auf der Aufteilung der Bevölkerung in vier Varnas beruhte (im Sanskrit bedeutet dieses Wort "Art, Gattung, Farbe"). Der Legende nach wurden Varnas aus verschiedenen Körperteilen eines geopferten Urmenschen gebildet.

Tabelle 1. Kastensystem im alten Indien

	Vertreter		Zugehöriges Körperteil
Brahmanen	Wissenschaftler und Priester
	Krieger und Herrscher
	Bauern und Händler
	"Unantastbare", abhängige Personen

Ländereien - gesellschaftliche Gruppen, deren in Recht und Tradition verankerte Rechte und Pflichten vererbt werden. Im Folgenden sind die wichtigsten Güter, die für Europa im 18.-19. Jahrhundert charakteristisch sind:

• der Adel - ein privilegierter Stand unter den Großgrundbesitzern und Beamten. Ein Indikator für Adel ist normalerweise ein Titel: Prinz, Herzog, Graf, Marquis, Vicomte, Baron usw .;
• Klerus - Geistliche und Kirchendiener mit Ausnahme von Priestern. In der Orthodoxie werden schwarze Geistliche (Klöster) und weiße (nicht-monastische) Geistliche unterschieden;
• Kaufleute - eine Handelsklasse, zu der Eigentümer privater Unternehmen gehörten;
• die Bauernschaft ist eine Klasse von Bauern, die als Hauptberuf die landwirtschaftliche Arbeit verrichten;
• Bourgeoisie - das städtische Gut, bestehend aus Handwerkern, kleinen Händlern und niederen Angestellten.

In einigen Ländern wurde eine Militärklasse unterschieden (zum Beispiel Ritterlichkeit). Im Russischen Reich wurden die Kosaken manchmal als Sonderklasse bezeichnet. Im Gegensatz zum Kastensystem sind Ehen zwischen Vertretern verschiedener Klassen zulässig. Ein Übergang von einem Landgut zum anderen ist möglich (wenn auch schwierig) (zB der Kauf des Adels durch einen Kaufmann).

Klassen(von lat. classis - Kategorie) - große Gruppen von Menschen, die sich in ihrer Einstellung zum Eigentum unterscheiden. Der deutsche Philosoph Karl Marx (1818-1883), der eine historische Klasseneinteilung vorschlug, wies darauf hin, dass ein wichtiges Kriterium für die Unterscheidung von Klassen die Position ihrer Mitglieder ist – unterdrückt oder unterdrückt:

• in einer Sklavengesellschaft waren dies Sklaven und Sklavenhalter;
• in der Feudalgesellschaft - Feudalherren und abhängige Bauern;
• in der kapitalistischen Gesellschaft - Kapitalisten (Bourgeoisie) und Arbeiter (Proletariat);
• In einer kommunistischen Gesellschaft wird es keine Klassen geben.

In der modernen Soziologie wird von Klassen oft im allgemeinsten Sinne gesprochen – als eine Gruppe von Menschen, die ähnliche Lebenschancen haben, vermittelt durch Einkommen, Prestige und Macht:

• Oberschicht: unterteilt in obere Oberschicht (reiche Leute aus "alten Familien") und untere Oberschicht (kürzlich reiche Leute);
• Mittelschicht: unterteilt in obere Mittelschicht (Profis) und
• untere Mitte (Facharbeiter und Angestellte); Die Unterschicht gliedert sich in eine obere Unterschicht (unqualifizierte Arbeiter) und eine untere Unterschicht (Lumpen und Ausgegrenzte).

Die untere Unterschicht sind Bevölkerungsgruppen, die aus verschiedenen Gründen nicht in die Gesellschaftsstruktur passen. Tatsächlich sind ihre Vertreter von der sozialen Klassenstruktur ausgeschlossen, daher werden sie auch als deklassierte Elemente bezeichnet.

Zu den deklassierten Elementen gehören Lumpen - Vagabunden, Bettler, Bettler sowie Ausgegrenzte - diejenigen, die ihre Sojabohneneigenschaften verloren haben und im Gegenzug nicht erworben haben neues System Normen und Werte, zum Beispiel ehemalige Fabrikarbeiter, die durch die Wirtschaftskrise ihren Arbeitsplatz verloren haben, oder Bauern, die während der Industrialisierung vom Land vertrieben wurden.

Schichten - Personengruppen mit ähnlichen Merkmalen im sozialen Raum. Dies ist das universellste und umfassendste Konzept, das es Ihnen ermöglicht, alle Bruchteile in der Struktur der Gesellschaft nach einer Reihe verschiedener gesellschaftlich bedeutsamer Kriterien herauszufiltern. Solche Schichten werden beispielsweise unterschieden als Elitespezialisten, professionelle Unternehmer, Regierungsbeamte, Büroangestellte, Facharbeiter, ungelernte Arbeiter usw. Klassen, Stände und Kasten können als Sorten von Schichten betrachtet werden.

Die soziale Schichtung spiegelt die Präsenz in der Gesellschaft wider. Es zeigt, dass Schichten unter unterschiedlichen Bedingungen existieren und die Menschen unterschiedliche Fähigkeiten haben, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Ungleichheit ist eine Quelle der Schichtung in der Gesellschaft. Somit spiegelt die Ungleichheit den unterschiedlichen Zugang der Vertreter jeder Schicht zu Sozialleistungen wider, und die Schichtung ist ein soziologisches Merkmal der Gesellschaftsstruktur als eine Gruppe von Schichten.

Teil 1

Wähle die richtigen Urteile zur sozialen Schichtung und schreibe sie auf Ziffern R S unter denen sie angegeben sind.

1) Der Begriff der "sozialen Schichtung" bezieht sich auf ein System von Zeichen und Kriterien der sozialen Schichtung.

2) Die Aufteilung der Gesellschaft in Schichten ermöglicht das Vorhandensein von Privilegien für Vertreter einiger Schichten.

3) Zu den Kriterien für die soziale Schichtung gehört die Machtmenge.

4) Eines der Kriterien für die soziale Schichtung sind die individuellen psychologischen Merkmale einer Person.

5) Wissenschaftler unterscheiden zwei Arten der sozialen Schichtung: progressive und regressive.

Sind die folgenden Urteile zur sozialen Schichtung wahr?

A. Das Konzept der "sozialen Schichtung" bezieht sich auf das System der sozialen Schichtung der Gesellschaft.

B. Zu den Kriterien für die soziale Schichtung gehören die Höhe des Einkommens, die Höhe der Macht, das Bildungsniveau.

1) nur A ist wahr

2) nur B ist wahr

3) beide urteile sind richtig

4) beide Urteile sind falsch

Wählen Sie die richtigen Urteile zur sozialen Mobilität aus und notieren Sie die Zahlen, unter denen sie angegeben sind.

1) Intergenerationale Mobilität – eine vergleichende Veränderung des sozialen Status zwischen verschiedenen Generationen.

2) Als organisierte Mobilität wird die staatlich kontrollierte Bewegung einer Person oder ganzer Gruppen nach oben, unten oder horizontal bezeichnet: mit Zustimmung der Personen selbst oder ohne deren Zustimmung.

3) Die horizontale Form der Mobilität umfasst die Erlangung eines außerordentlichen militärischen Ranges.

4) Der vertikale Mobilitätstyp bezeichnet den Übergang einer Person in eine untere soziale Schicht.

5) Soziale Mobilität ist die Aufteilung der Gesellschaft in Gruppen, die unterschiedliche Positionen einnehmen.

Wählen Sie aus der bereitgestellten Liste die Wörter aus, die anstelle der Leerzeichen eingefügt werden sollen.

„Soziale Ungleichheit charakterisiert die relative Position von Individuen und sozialen (A). Bestimmte Gruppe oder Einzelperson ____ (B) werden von Mitgliedern der Gesellschaft anerkannt und in der öffentlichen Meinung wird ihnen eine gewisse Bedeutung beigemessen.

Soziale Ungleichheit wird in der modernen Gesellschaft am häufigsten verstanden als ____ (B) die Verteilung der sozialen Gruppen in einer hierarchischen Ordnung. Und der Begriff "Mittelstand" beschreibt einfach eine solche gesellschaftlich bequeme Position: wirtschaftliches Wohlergehen, das Vorhandensein von Eigentum, das in der Gesellschaft geschätzt wird ____ (D) Bürgerrechte.

Soziale Ungleichheit wird in erster Linie durch die Bedeutung und ____ (E) Funktionen für die Gesellschaft erfüllt. In der modernen Gesellschaft wird der Beruf entscheidend ____ (E) sozialer Status".

Liste der Begriffe:

1) Status

2) Gruppe

3) Kriterium

4) Schichtung

5) Sozialisation

6) Beruf

9) Mobilität

Teil 2

Mit dem Aufkommen der "Klasse der Intellektuellen" werden nicht-materialistische Ziele zum Motor des gesellschaftlichen Fortschritts, und der Teil der Gesellschaft, der sie objektiv nicht aufnehmen kann, verliert im öffentlichen Leben mehr als jede andere Klasse in einer Agrar- oder Industriegesellschaft Gesellschaft. Die intellektuelle Schichtung, die heute beispiellose Ausmaße erreicht, wird allmählich zur Grundlage jeder anderen sozialen Schichtung ...

Die Entwicklung einer modernen Wirtschaft, die auf der Produktion und Nutzung von Wissen basiert, setzt die Bildung eines neuen Prinzips der sozialen Schichtung voraus, das im Vergleich zu allen in der Geschichte bekannten Systemen viel starrer ist. In agrarischen Gesellschaften wurde der Macht des Feudalherrn über die Bauern das Geburtsrecht zugesprochen, in einer Industriegesellschaft basierte die Macht des Kapitalisten auf dem Eigentumsrecht und der Einfluss des Beamten wurde durch seine Stellung im Amt bestimmt das politische System; alle diese Statusfaktoren waren nicht durch die natürlichen und nicht reduzierbaren Eigenschaften der Menschen bedingt - jedes Mitglied der Gesellschaft, das sich an die Stelle von Vertretern der herrschenden Klasse stellte, konnte mit mehr oder weniger Erfolg die entsprechenden sozialen Funktionen erfüllen ...

Unter modernen Bedingungen ist nicht der soziale Status die Bedingung dafür, dass eine Person zur Elite der postindustriellen Gesellschaft gehört; im Gegenteil, er selbst bildet die Qualitäten, die ihn zum Repräsentanten der höchsten Gesellschaftsschicht machen. Es wird allgemein angenommen, dass Informationen die demokratischste Machtquelle sind, weil jeder Zugang zu ihnen hat und ein Monopol darauf unmöglich ist; Wichtig ist aber auch, dass Information auch der am wenigsten demokrati- sche Produktionsfaktor ist, denn der Zugang dazu bedeutet noch lange nicht deren Besitz ...

Mit dem Konzept der sozialen Schichtung (von lat. Schicht - Schicht, Schichtung) versuchen Soziologen die Tatsache der sozialen Ungleichheit, die Unterordnung großer Gruppen von Menschen, das Vorhandensein einer sozialen Ordnung zu beschreiben und zu erklären.

Die allgemein akzeptierte Position ist, dass die Ungleichheit in der Gesellschaft ewig ist, dass die Unterschiede zwischen den sozialen Subjekten vorbestimmt sind, was sich letztendlich in dem Hierarchiesystem einer gegebenen Gesellschaft formt, in das alle Mitglieder der Gesellschaft einbezogen sind und in Bezug auf die sie handeln und bewerten ihre eigenen Verhaltenspraktiken und die anderer Personen.

Soziale Schichtungist ein Satz funktionsbezogener Status und Rollen (in Schichten gruppiert)), die die vertikale Projektion des sozialen Systems widerspiegelt, was wiederum auf die Ungleichheit der Subjekte in der sozialen Hierarchie hinweist. Gleichzeitig hat das Konzept der Ungleichheit keinen ethischen Kettencharakter (obwohl es schwer zu akzeptieren ist) und wird als eine natürliche und notwendige Form der Organisation und des Funktionierens der Gesellschaft angesehen. In dieser Hinsicht wird absolute Gleichheit als destruktiver Faktor für das Gesellschaftssystem bewertet, obwohl wir mehrere Modelle der universellen Gleichheit erwähnen können, die die soziale Hierarchie nicht zerstören – dies sind das römische Recht („alle sind vor dem Gesetz gleich“) und die Religion („alle sind gleich vor Gott“), ihre praktische Umsetzung ist jedoch alles andere als perfekt.

Aus der Sicht der Theorie der sozialen Schichtung ist die Gesellschaft eine Hierarchie (Pyramide) von Schichten (soziale Schichten), die aus Trägern gleicher oder ähnlicher Status und Rollen bestehen. Der Begriff einer Schicht ging aus der Geologie in die Soziologie über, wo er bei der Beschreibung eines Erdabschnitts eine geologische Gesteinsschicht bezeichnete. Es wurde in den 1920er Jahren in der Soziologie angewendet. XX Jahrhundert P.A. Sorokin, der eine Reihe von Konzepten entwickelt und systematisiert hat, die die Grundlage der Theorie der sozialen Schichtung bildeten.

Das Konzept der sozialen Schichtung als Ungleichheit ist vom Konzept der sozialen Differenzierung zu unterscheiden, das alle Arten von sozialen Unterschieden impliziert, die nicht unbedingt mit Ungleichheit verbunden sind. So lassen sich beispielsweise Gruppen von Philatelisten und Fußballfans unterscheiden, deren Zeitvertreib diese Gruppen bildet, aber nichts mit sozialer Ungleichheit oder ähnlichem zu tun hat. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage nach den Grundlagen der sozialen Schichtung, nach den Ausgangsvoraussetzungen für die Entstehung eines Systems der Ungleichheit in der Gesellschaft. Der russische Forscher G.A. Avanesova schlägt vor, dass solche Gründe umfassen:

• soziale Verbindungen von Menschen(als natürliche Grundlage für die Prozesse der Schichtung der Gesellschaft), die immer die Bildung von Hierarchisierungen im Laufe der Zeit voraussetzen: Es werden Führer und Untergebene, Autoritäten und Ausgestoßene, Führer und Gefolgsleute unterschieden;
• wertsymbolische Basis, die mit dem Verständnis gesellschaftlicher Normen und Vorschriften verbunden ist und sozialen Rollen einen spezifischen Wertungsinhalt und eine Bedeutung verleiht;
• Die Norm(motivierend-repressive Basis) als Grenze, innerhalb derer sich die Ordnung sozialer Bindungen und Wertvorstellungen vollzieht;
• biologische und anthropologische Qualitäten: „... Nur wenige Forscher beanstanden, dass die funktions-hierarchische Natur der sozialen Organisation in der natürlichen Umwelt und in der Tierwelt vorherrscht.<...>Viele Anthropologen haben am Beispiel vormoderner und überlebender archaischer Gemeinschaften eine positive Beziehung zwischen dem Territorium und der natürlichen Umwelt erstens, der Befriedigung der ursprünglichen (primären) menschlichen Bedürfnisse und drittens den Formen der Interaktion, wertsteigernde Systeme.<...>Anthropologische Qualitäten von Menschen wie Geschlecht, körperliche, psychische Fähigkeit, sowie Zeichen, gemeistert aus den ersten Lebenstagen, - familiäre Rollenbindungen, ethno-nationale Stereotype usw. " eins .

Das Aufkommen von Ideen über soziale Schichtung ist mit der Entwicklung von Ideen über soziale Struktur verbunden, als klar wurde, dass „alle Beziehungen in der Gesellschaft – zwischen Systemen und Gemeinschaften unterschiedlicher Art oder zwischen sozialen Gruppen und bestimmten Menschen – in Systemen unterschiedlicher Art angesiedelt sind“ rangiert. Solche stabilen Formen institutioneller Bindungen, konkretes Verhalten der Menschen geben der Gesellschaft Stabilität.“ Dies zu verstehen machte es notwendig, einen neuen kategorisch-begrifflichen Apparat zu schaffen, mit dessen Hilfe es möglich war, die vertikale Projektion der Gesellschaft, die Ungleichheit, wissenschaftlich zu beschreiben und zu verstehen. Zu den Grundkonzepten der Theorie der sozialen Schichtung gehören: „Sozialschicht“, „Schicht“, „Sozialstatus“, „Sozialrolle“, „Soziale Mobilität“.

Gesellschaftsklasse(von lat. klasse- Gruppe) im weiteren Sinne - eine große Gruppe von Menschen als Teil der Gesellschaft. Grundlage dieser Gruppe ist ein bestimmtes (gemeinsames) Merkmal, das die Ähnlichkeit der Interessen und Verhaltenspraktiken derer, die dieser Klasse angehören, beinhaltet.

Die Ungleichheit der Menschen im System der Organisation und des Funktionierens der Gesellschaft war bereits Platon und Aristoteles klar, die diese Tatsache erklärten und begründeten. Im VI Jahrhundert. BC e. der römische Kaiser Servius Tullius teilte seine Untertanen nach Vermögen in fünf Klassen ein, um den Prozess der Armeebildung zu rationalisieren.

Die theoretische Öffnung des Unterrichts fand im späten 18. - frühen 19. Jahrhundert statt. dank der Arbeiten des französischen Historikers F. Guizot,

O. Thierry, O. Minier und andere, die sich mit dem Material bürgerlicher Revolutionen den Konzepten des Klasseninteresses, des Klassenkampfes, der Klasse als Subjekte der Geschichte näherten. Die britischen Nationalökonomen A. Smith und D. Ricardo versuchten, die ökonomischen Gründe für das Entstehen und Funktionieren sozialer Klassen zu klären. Diese Forschungsrichtung wurde im Marxismus fortgeführt, der den größten Beitrag zur Entwicklung der Klassentheorie leistete.

K. Marx ging davon aus, dass das Gewicht der vor ihm vorgeschlagenen Gründe für das Auftreten von Klassen (geistige und körperliche Unterschiede zwischen den Menschen, unterschiedliche Einkommensniveaus, Gewalt und Kriege) nicht den tatsächlichen Stand der Dinge widerspiegeln, da Klassen die Essenz der sozioökonomischen Formationen: Das Auftreten, die Entwicklung und das Verschwinden sozialer Klassen werden durch das Niveau und die Besonderheiten der materiellen Produktion bestimmt. Klassen entstehen als Ergebnis der Entwicklung der Produktivkräfte, der Arbeitsteilung und der Bildung privater Eigentumsverhältnisse während der Zeit des Zerfalls des Stammessystems. Diese Prozesse führten zur Trennung der Landwirtschaft von der Viehwirtschaft, später des Handwerks von der Landwirtschaft, zur Entstehung von Mehrprodukt und Privateigentum, die die soziale Differenzierung der Menschen in der Gesellschaft bestimmten, die zur Grundlage für die Klassenbildung wurde.

Die materialistische Analyse der Geschichte erlaubte Karl Marx zu behaupten, dass es der ökonomische Aspekt (die Einstellung zu den Produktionsmitteln) ist, der die Rolle der Klassen in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit und des politischen Machtsystems bestimmt, ihren sozialen Status und ihre Art und Weise beeinflusst Leben. Der Klassenkampf wiederum ist die treibende Kraft der gesellschaftlichen Entwicklung (Änderungen der sozialen Struktur der Gesellschaft).

Die klassische Definition der sozialen Klasse wurde vom Nachfolger der marxistischen Theorie V.I. Lenin. Er identifizierte vier Hauptmerkmale einer Klasse: Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich in ihrem Platz in einem historisch definierten System unterscheiden soziale Produktion, in Bezug auf die Produktionsmittel, die Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit, die Erwerbsmethoden und die Höhe ihres Anteils am gesellschaftlichen Reichtum. Das Wesen der Beziehungen zwischen den Klassen liegt in der Fähigkeit einiger, sich die Arbeit anderer anzueignen, was aufgrund ihres unterschiedlichen Platzes in einer bestimmten Struktur der Sozialwirtschaft möglich ist.

Im Rahmen der marxistischen Theorie existiert jede Gesellschaft als System wesentlich und Nicht-Kernklassen. Die Existenz der ersteren ist auf die vorherrschende Produktionsweise (die Besonderheiten der ökonomischen Basis) zurückzuführen, während die Anwesenheit der letzteren durch die Prozesse der Erhaltung (oder des allmählichen Verschwindens) der Überreste alter wirtschaftlicher Beziehungen oder der Bildung bestimmt wird einer neuen (noch nicht dominanten) Produktionsweise. Soziale Gruppen, die nicht zu bestehenden Klassen gehören (keine klaren Klassenmerkmale aufweisen), bilden spezifische (Zwischen-, Übergangs-) soziale Schichten (Schichten). Ein Beispiel für eine solche Schicht ist die Intelligenz - eine bedeutende Gruppe von Menschen, die beruflich in geistiger Arbeit, der Produktion von Wissen, Bedeutungen und Symbolen gefangen sind.

Eine Alternative zur marxistischen Logik der Klassenanalyse (damals) war die Gewalttheorie von G. Spencer und E. Dühring und der polystrukturelle Webersche Ansatz. Die erste Alternative ging von der führenden Rolle von Krieg und Gewalt bei der sozialen Klassenbildung aus: Als Folge von Krieg und der Versklavung einiger Gruppen durch andere entsteht eine Unterscheidung in Arbeitsfunktionen, Reichtum und Prestige. G. Spencer glaubte beispielsweise, dass die Gewinner die herrschende Klasse schaffen und die Verlierer Produzenten (Sklaven, Leibeigene usw.) werden. Das System der Ungleichheit umfasst drei Klassen: obere (Herrschaft, Führung), mittlere (Lieferung, Kauf und Verkauf von Produktionsprodukten), untere (Gewinnung und Produktion eines Produkts).

Anders als K. Marx wollte M. Weber in der Klasse nicht nur ökonomische Merkmale sehen, die sowohl das Wesen der Klasse als auch die Vielfalt der Elemente der sozialen Struktur der Gesellschaft stark vereinfachen. Neben der Kategorie "Klasse" verwendete er die Kategorien "Schicht" und "Partei", in deren Bezug er drei Schichtungsprojektionen der Gesellschaft (drei Ordnungen) unterschied: ökonomisch, sozial, politisch. Unterschiede in den Eigentumsformklassen, Prestigeunterschiede - Schichten (Statusgruppen), Unterschiede in der Machtsphäre - politische Parteien.

M. Weber repräsentierte eine Klasse als eine Gruppe von Menschen, die ähnliche Lebenschancen haben, bestimmt durch ihre Macht (Einfluss), die es ermöglicht, bestimmte Leistungen zu erhalten und ein Einkommen zu haben. In der Klasse ns zu sein ist fatal, unwiderstehlich (im Gegensatz zu K. Marx), da der bestimmende Faktor der Klassensituation der Markt ist, d.h. Arten menschlicher Möglichkeiten, unter bestimmten Bedingungen Güter zu genießen und Einkommen zu erzielen. Eine Klasse sind also Menschen, die sich in derselben Klassensituation befinden und eine allgemeine Position in der Sphäre der Ökonomie einnehmen, die je nach Konjunktur geändert werden kann. Der Übergang von einer Klasse zur anderen ist nicht schwierig, da die klassenbildenden Merkmale unscharf sind und es nicht immer möglich ist, klare Grenzen zwischen den Klassen zu ziehen.

Es gibt drei Klassen: Besitzerklasse(Immobilienbesitzer verschiedener Formen und Größen), Gewinnklasse(Unternehmen aus dem Bank-, Handels- und Dienstleistungssektor) und Gesellschaftsklasse(Proletariat, Kleinbürgertum, Intelligenz, Beamte, Personen, Kommas im Bildungssystem). Diese drei Klassen sind im Wesentlichen Klassengruppen, da jede von ihnen aus mehreren Klassen (Unterklassen) besteht, deren Zugehörigkeit nicht durch das Verhältnis zu den Produktionsmitteln, sondern durch willkürliche Kriterien (vor allem durch Konsumniveau und Konsumformen) bestimmt wird Eigentumsvorbehalt). Die Klasse der Besitzer sieht zum Beispiel so aus: Besitzer von Sklaven, Besitzer von Land, Besitzer von Bergwerken, Besitzer von Geräten und Instrumenten, Besitzer von Dampfschiffen, Besitzer von Schmuck und künstlerischen Werten, Finanzgläubiger. Die Klasse (Unterklasse) der armen Besitzer (Besitzer mit einem Minuszeichen) umfasst Sklaven, deklassierte Menschen, Schuldner und die „Armen“.

In der modernen Soziologie hat sich die Klassentheorie in viele Richtungen und Schulen gespalten, die versuchen zu verstehen moderne Prozesse Transformationen der Klassenstruktur der traditionellen kapitalistischen Gesellschaft, bestimmt durch die neue Qualität der sozialen Realitäten (Post-Industrialismus, Informationsgesellschaft, Globalisierung). Zu den Hauptthemen der Klassenforschung gehören die Analyse von Transformationen im Immobilienmanagement-Kontrollsystem (M. Zeitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Burds), die Untersuchung von Prozessen des Wandels der Arbeiterklasse und der Restrukturierung der Klassen (S. Mallet, A. Gorz , P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), Analyse der Mikroebene der Klassenstruktur (E. Wright), Ausbeutungstheorie (J. Remer), Forschung in das Feld des modernen Klassenkampfes (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf).

Eine Schicht (Statusgruppe) ist eine Ansammlung von Menschen, die ein gewisses Maß an gesellschaftlich zugeschriebenem Prestige (Ehre) haben, das von allen geteilt wird. Die Bewertung (positiv oder negativ) dieses Prestiges ist Status. Status, Ehre, so M. Weber, ist nicht mit der Klassenlage des Subjekts verbunden und kann sogar im Gegensatz zu ökonomischen Indikatoren stehen. Der grundlegende Unterschied zwischen Klassen und Schichten besteht darin, dass erstere im Prozess der Entwicklung der Produktion und der Warenbeziehungen entstehen, und Schichten werden gebildet, indem die Prinzipien des Konsums in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens etabliert werden.

Schichten(von lat. Schicht- Schicht), oder soziale Schicht - eine Reihe von Subjekten mit gleichem oder ähnlichem Status (eine Reihe von Statuszeichen). Manchmal werden diese Konzepte (Schicht und Schicht) unterschieden: Schicht ist eine soziale Gruppe, die einen bestimmten Status in der sozialen Hierarchie hat; soziale Schicht - eine mittlere (oder Übergangs-) soziale Gruppe, die nicht alle Merkmale einer Klasse besitzt.

Das Konzept einer Schicht in seiner modernen Form entstand nach der marxistisch-leninistischen Klassentheorie als flexibleres und genaueres Werkzeug zur Analyse moderner Schichtungssysteme. Die hierarchische Schichtstruktur bildet einen vertikalen Schnitt des Sozialsystems und spiegelt die Ungleichheit seiner Mitglieder wider. Historisch wurden Statusgruppen in verschiedenen Gesellschaften in verschiedenen Formen gebildet und gefestigt: Kasten, Stände, Clans usw.

Als ideales Modell zur Beschreibung sozialer Ungleichheit wird am häufigsten eine Pyramide mit drei Ebenen vorgeschlagen: die Oberschicht ist die Oberschicht (Elite), die Mittelschicht ist die Mittelschicht (Hauptschicht) und die Unterschicht ist die Unterschicht (sozialer Boden). .

Die Schichtungspyramide funktioniert nach ihren universellen Gesetzen, die es uns erlauben, ihr einige unveränderliche Eigenschaften zu geben: Es gibt immer weniger Positionen oben als unten; der Betrag der an der Spitze zirkulierenden (verbrauchten) Sozialleistungen ist immer größer als an der Unterseite; der Aufstieg in Spitzenpositionen ist immer mit der Überwindung sozialer Filter (Eigenqualifikation, Bildung, Alter etc.) verbunden – je höher die Position, desto stärker wirken diese Filter. Jede dieser Ebenen kann aus einer ganzen Reihe von Schichten bestehen, die die tatsächliche Statusvielfalt sozialer Gruppen in einer bestimmten Gesellschaft widerspiegeln. Beispielsweise kann im Rahmen der Analyse der Mittelschichtstruktur (unter geeigneten Bedingungen) die Oberschicht des Mittelstands, die Hauptschicht, die Unterschicht des Mittelstands, die Grenze herausgegriffen werden Schicht usw. - Alles hängt vom Ausgangsmaterial der Studie und den Kriterien zur Identifizierung von Schichten ab. Letzteres betrifft die zentrale methodische Frage der Schichtungstheorie: Auf welcher Grundlage sollte ein Wissenschaftler eine Schicht unterscheiden, sie voneinander unterscheiden? Die Antwort wurde während der Entwicklung des Statusbegriffs gebildet.

Sozialer Status, oder Rang - die Position des Subjekts in der Gesellschaft, Position in der sozialen Hierarchie. Status, Status wird auf der Grundlage sowohl objektiver Merkmale (zB industriell und beruflich) als auch subjektiv (zB kulturelle und psychologische Bewertungen) gebildet. In Bezug auf den Status wird eine Person als Statusmenge behandelt, d.h. Träger vieler Status gleichzeitig (sie werden in verschiedenen Situationen erworben und manifestiert). Es ist üblich, zwischen folgenden Zuständen zu unterscheiden:

• Basic (Schlüssel) und unerheblich die sich in der Manifestationssituation unterscheiden;
• zugeschrieben die nicht von der Persönlichkeit (biologisch (Rasse, Geschlecht) oder gesellschaftlich (Klassentitel, Erbschaft)) abhängt, und erreichbar(hängt vom persönlichen Verdienst des Themas ab);
• Sozial(objektive Position in der sozialen Hierarchie) und Privatgelände(Position in einer kleinen Gruppe basierend auf persönlichen Eigenschaften).

Status ist eine Folge der Wirkung von Status-(Schichtungs-)Eigenschaften. Ihnen zufolge verteilen Soziologen die Menschen nach den "Etagen" der sozialen Leiter, sie dienen als Grundlage für die Identifizierung sozialer Schichten. Diese Zeichen sind konkret historisch, hängen von der Zeit und dem Ort des Handelns ab, obwohl in der Theorie der Schichtung versucht wurde, universelle, invariante Statuszeichen zu finden. K. Marx beispielsweise hat das wichtigste und einzige Zeichen der sozialen Schichtung herausgegriffen - wirtschaftlich. Sie basiert auf der Einstellung zu den Produktionsmitteln. Der deutsche Soziologe R. Dahrendorf glaubte, dass ein Statuszeichen ist politische Autorität, was das Engagement der Behörden widerspiegelt. Daher die Aufteilung in Manager (Eigentümer und Nicht-Eigentümer) und verwaltet (nieder und höher). Der französische Soziologe A. Touraine glaubte, dass in der modernen Gesellschaft (informativ, postindustriell) das wichtigste Klassenmerkmal ist: Zugang zu den Informationen denn die Herrschaftsformen basieren heute auf Wissen und Bildung: Die neue herrschende Klasse (Technokraten) wird durch das Bildungsniveau und die Verfügbarkeit von Wissen bestimmt.

Die meisten Forscher glauben jedoch, dass es kein einheitliches universelles Schichtungsmerkmal gibt, dass es komplex ist und den polystrukturellen Realitäten des sozialen Systems entsprechen sollte. P.A. Sorokin (der Autor der klassischen Theorie der Schichtung) argumentierte, dass zur Beschreibung der sozialen Ungleichheit von Subjekten gesamtwirtschaftliche, berufliche und politische Gründe verwendet werden müssen. Der amerikanische Forscher L. Warner nannte Einkommen, Berufsprestige, Bildung, Ethnizität als Schichtungsindikatoren, auf deren Grundlage in der US-amerikanischen Gesellschaft der 1930er bis 1940er Jahre. er identifizierte sechs soziale Schichten. Sein Kollege B. Barber identifizierte folgende Merkmale: Prestige, Beruf, Macht, Macht, Einkommen, Bildung, Religiosität (rituelle Reinheit); Status der Verwandten, ethnische Zugehörigkeit.

Bei der Analyse der sozialen Ungleichheit in modernen Gesellschaften werden am häufigsten die folgenden Elemente der Schichtung bewertet:

• Ökonomische Zufriedenheit(Eigentum, Form und Höhe des Einkommens), anhand dessen die Reichen, die Reichen, die mittleren Einkommen und die Armen unterschieden werden können;
• Bildung, nach dem Niveau, auf dem die Bürger in Personengruppen mit Hochschulbildung, Sekundarschulbildung usw. unterteilt werden können;
• Beruf(Platz im System der Arbeitsteilung, Geltungsbereich des Arbeitsverhaltens, Art, Art und Qualifikation der Arbeit). Je nach Art der Tätigkeit ist es üblich, zwischen Geistesarbeitern, Arbeitern, die in Landwirtschaft, Industrie usw .;
• Energie(Machtumfang, Zugang zur Verteilung knapper und bedeutender Ressourcen), wobei zwischen einfachen Arbeitern, mittleren Führungskräften, Topmanagern in Unternehmen, hohen Regierungsbeamten usw. unterschieden werden kann;
• Autorität, Ansehen(die Bedeutung und der Einfluss bestimmter Subjekte auf die Wahrnehmung anderer), nach denen Führer, Eliten, "Stars" usw. unterschieden werden können.

Bei der Analyse der sozialen Schichtung einer bestimmten Gesellschaft ist es notwendig, sich an den spezifischen historischen Kontext zu erinnern, der sich im System der Statuszeichen (Schichtung) widerspiegelt, die rangmäßig (grundlegend) und nominell (zusätzlich oder begleitend) sein können. Rang- Dies sind die Zeichen, die in einer bestimmten Situation "funktionieren", echte Indikatoren für die Korrelation mit einer bestimmten Schicht. Nominal- solche Zeichen, die „nicht funktionieren“ oder ihre Wirkung in latenter Form zeigen (z die Analyse der mittelalterlichen Gesellschaft, sie verwandeln sich in Rang).

Soziale Rolle - zustandsbezogenes Handlungssystem (Funktionen, Verhalten)) Gegenstand. Dieses Konzept wurde 1936 von R. Linton eingeführt. Er definierte die soziale Rolle als die dynamische Seite des Status.

Die soziale Rolle wird als objektive und subjektive Erwartung anderer an das richtige Verhalten des Trägers dieses Status gebildet. Das Konzept und der Inhalt der Rolle werden im Laufe der Sozialisation im Individuum geformt. Durch die Ausübung von Rollen wird die soziale Interaktion von Individuen vollzogen, ein System von Rollenverbindungen geschaffen.

Laut T. Parsons wird jede soziale Rolle durch die folgenden Merkmale beschrieben: die emotionale Seite (einige Rollen erfordern emotionale Zurückhaltung, andere - Entspanntheit), die Art und Weise, eine Rolle zu bekommen (einige Rollen werden vorgeschrieben, andere werden gewonnen), Maßstab ( Rollen eng begrenzt oder verwischt), Formalisierungsgrad der Rolle (Handeln nach streng festgelegten Regeln oder willkürlich), Motivation (Orientierung am persönlichen Nutzen, am Gemeinwohl, am Gruppeninteresse), eine Struktur mit Beschreibung der Art des Verhaltens, Verhaltensregeln, Beurteilung der Rollenleistung, ein System von Sanktionen bei Regelverstößen.

Bei der Wahrnehmung sozialer Rollen, die in das System sozialer Beziehungen und Interaktionen einer gegebenen Gesellschaft passen, können Situationen wie Rollenkonflikt und Rollendistanz auftreten. Rollenkonflikt(in Bezug auf ein Thema) entsteht in einer Situation der Rollenungleichheit bei gleichzeitiger Anwesenheit mehrerer Status (zum Beispiel die Situation von Taras Bulba, als er seinen Sohn Ondriy tötete: in der Person von Bulba, eines Vaters und eines militärischen Gegners gleichzeitig konvergiert). Distanz zur Rolle ist ein bewusster Verstoß gegen die Strategie des vorgeschriebenen Rollenverhaltens. Diese Situation fällt unter die Definition von Abweichung. Eine massenhafte Distanzierung von der Rolle kann als Zeichen sozialer Spannungen dienen, eine Notwendigkeit, die bestehenden Regeln des Status-Rollen-Systems zu ändern.

Soziale Mobilität - die Bewegung des Subjekts im sozialen Raum oder die Veränderung seines Platzes im sozialen Gefüge durch das Subjekt. Es fungiert als wichtigstes Merkmal eines geschichteten Systems, das es ermöglicht, seine Dynamik und Veränderungen zu beschreiben. P.A. Sorokin argumentierte, dass soziale Mobilität in jeder hierarchisierten Gesellschaft vorhanden ist und genauso notwendig ist wie Blutgefäße für einen tierischen Organismus.

Wenn man über soziale Mobilität spricht, muss man zwischen ihren Typen unterscheiden. In der modernen Soziologie gibt es also:

• vertikal(auf- und absteigend) und horizontale Mobilität. Vertikale Mobilität ist mit einem Statuswechsel nach höher (Aufwärtsmobilität) oder niedriger (Abwärtsmobilität), horizontal - mit Bewegungen innerhalb der Schicht ohne Status- und Rangwechsel verbunden. Ein Beispiel für horizontale Mobilität ist die geografische Mobilität, bei der es sich um eine einfache Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des vorherigen sozialen Status handelt (wenn jedoch ein Ortswechsel zu einer Statusänderung hinzukommt, wird aus geografischer Mobilität eine Migration);
• individuelle Mobilität(eine einzelne Person unabhängig von anderen nach oben, unten, horizontal bewegen) und Gruppenmobilität(eine Situation, in der die soziale Bedeutung (Wert) einer ganzen Gruppe - Klasse, Stand, Kaste - erhöht oder verringert wird. Laut P. A. Sorokin, die Gründe für Gruppenmobilität können soziale Revolutionen, Invasionen und ausländische Interventionen, Kriege, Staatsstreiche und politische Regimewechsel, Ersetzung der alten Verfassung durch eine neue, die Schaffung eines Imperiums, Bauernaufstände, interne Kämpfe aristokratischer Familien sein ;
• generationsübergreifend und intragenerationale Mobilität. Intergenerationale Mobilität geht davon aus, dass die neue Generation ein höheres oder niedrigeres soziales Niveau erreicht als die vorherige, und intragenerationale Mobilität beschreibt eine Situation, in der ein und dasselbe Individuum im Laufe seines Lebens mehrmals die soziale Stellung wechselt (Phänomen der sozialen Karriere).

Die Bewegung in der sozialen Hierarchie erfolgt mit Hilfe von "Social Lifts", die legalisierte Mittel und Wege sind, den bestehenden sozialen Status zu ändern. Einige Forscher identifizieren sechs Standard-"Aufzüge" (Möglichkeiten zur Verbesserung des Status):

• 1) Wirtschaftstätigkeit mit deren Hilfe ein armer, selbstmotivierter Mensch Millionär werden kann;
• 2) ein Politikbereich, in dem Sie eine politische Karriere mit allen daraus resultierenden positiven Konsequenzen machen können;
• 3) Dienst in der Armee, bei dem ein einfacher Soldat zum General aufsteigen kann;
• 4) Gott zu dienen, um eine hohe Position in der Kirchenhierarchie zu erreichen;
• 5) wissenschaftliche Aktivität, die es ermöglicht, wenn auch nicht sofort, dank enormer Anstrengungen, eine hohe Position zu erreichen;
• 6) eine erfolgreiche Ehe, mit deren Hilfe Sie Ihren sozialen Status und Ihre finanzielle Situation sofort verbessern können.

Das Vorhandensein und die Art der sozialen Mobilität ermöglichen es, Gesellschaften als abgeschlossen und offen. Die ersten sind soziale Systeme, in denen Mobilität schwierig ist und einige ihrer Arten verboten sind (Kasten- und Ständegesellschaften). Letztere befürworten und fördern die soziale Mobilität, schaffen Voraussetzungen für die Förderung des Faches auf der sozialen Leiter. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass die Trennung zwischen geschlossenen und offenen Gesellschaften eine eher ideologisierte Konstruktion ist, die während des Kalten Krieges auftauchte, um die Vorteile des Westens gegenüber der UdSSR zu beschreiben, und der Kritik nicht immer standhält.

Das Konzept der Marginal™, das in den 1920er Jahren eingeführt wurde, steht in engem Zusammenhang mit dem Konzept der sozialen Mobilität. XX Jahrhundert Der amerikanische Soziologe R. Park benennt die sozialpsychologischen Folgen der Unfähigkeit von Einwanderern, sich an die neue Umgebung anzupassen.

Marginalität(von lat. margo - an der Kante) - der Zustand eines sozialen Subjekts (Persönlichkeit oder Gruppe), das durch Grenzlinien relativ zu gesellschaftlich bedeutsamen Strukturen, sozialen Gruppen oder Schichten gekennzeichnet ist. Marginalisierung als soziales Phänomen umfasst folgende Merkmale:

Zu den Hauptfaktoren der Marginalisierung zählen Armut, damit eng verbundene Arbeitslosigkeit, Urbanisierungsprozesse (wenn die ländliche Bevölkerung gezwungen ist, ihre Lebensweise zu ändern), hohe Modernisierungsraten traditioneller öffentlicher und individueller Lebensbereiche.

Soziale Schichtung - ein attributives Merkmal der Gesellschaft - tritt in unbedeutender Weise bereits in der primitiven Gesellschaft auf (die Schichtung der Stammesgemeinschaft ist von stumpfem Charakter). Die Weiterentwicklung der Gesellschaft führt zu verschiedenen historischen Systemen (Typen) der Schichtung, unter denen am häufigsten unterschieden wird:

• Sklaverei, wobei das wichtigste historisch relevante Schichtungsmerkmal die persönliche Freiheit / Unfreiheit des Subjekts war;
• Kasten- die Hauptmerkmale sind die religiöse Reinheit und die Herkunft des Individuums (ein klassisches Beispiel ist die indische Gesellschaft);
• Güter- das Schichtungsmerkmal ist hier die Herkunft (das feudale Europa, in dem die Stände zunächst nach Gesetz und (oder) Tradition ungleiche Rechte haben);
• Klassen- mit diesem System der Schichtung werden eine Reihe von Schichtungsmerkmalen wirtschaftlichen, politischen, kulturellen Inhalts (Einkommen, Bildung, Macht, Beruf, Prestige) unterschieden, es gibt keine formalen sozialen Grenzen, die Chancengleichheit wird legalisiert und das Recht auf jeder, der seine Position ändern möchte, wird erklärt.

Die ersten drei historischen Schichtungssysteme sind charakteristisch für geschlossene Gesellschaften, das letzte für offene Gesellschaften.

Die Tatsache der sozialen Schichtung, d.h. das Vorhandensein einer realen sozialen Ungleichheit der Mitglieder der Gesellschaft, hat immer das Problem ihrer Bewertung und Erklärung aufgeworfen. In der modernen Gesellschaftstheorie haben sich vier methodische Ansätze zur Bewertung sozialer Ungleichheit herausgebildet: funktionalistisch, evolutionär, konfliktologisch und symbolisch.

Funktionalisten bestehen auf der Unvermeidlichkeit, Natürlichkeit und Notwendigkeit der Schichtung (Ungleichheit), die durch die Vielfalt der Bedürfnisse sozialer Subjekte, die Vielfalt ihrer Rollen und Funktionen bestimmt wird. Die Schichtung sichert ihrer Meinung nach das optimale Funktionieren der Gesellschaft und durch das Mobilitätssystem eine gerechte Verteilung von Nutzen und Ressourcen.

Evolutionisten weisen auf die zweifache Natur der Schichtung hin - sie kann nicht eindeutig als positives und notwendiges Phänomen bewertet werden: Das System der Ungleichheit wird nicht immer mit Gerechtigkeit in Verbindung gebracht, ist nicht immer nützlich und notwendig, da es nicht nur aus den natürlichen Bedürfnissen der Gesellschaft entsteht , aber auch als Folge provozierter Konflikte um die Allokation knapper Ressourcen; das bestehende System der Schichtung ist in der Lage, die Entwicklung der Gesellschaft nicht nur zu sichern, sondern auch zu behindern.

Vertreter der Konfliktlogik sehen die Quelle der Bildung des Ungleichheitssystems in Intergruppenkonflikten und halten sie für nicht fair (sie dient den Interessen der Elite).

Symbolisten legen keinen Schwerpunkt auf "Funktionalität - Dysfunktionalität" oder "Fairness - Ungerechtigkeit", sondern auf den Inhalt. Aus ihrer Sicht entwickelt sich das System der Ungleichheit von einer offenen, physischen Rechtfertigung für die bessere Stellung der Elite zu Formen versteckter, symbolischer Gewalt der Elite und der Verteilung von Sozialleistungen; Das moderne System der sozialen Ungleichheit ist ein System der symbolischen Unterscheidung zwischen der Spitze und der Unterseite der sozialen Pyramide.

Was die soziale Schichtung der modernen Gesellschaft angeht, sprechen alle Soziologen von ihrer Komplexität und der Mehrdeutigkeit der Kriterien zur Identifizierung von Schichten und Klassen, aber der vorherrschende Standpunkt bleibt, der mit der Ausnutzung der ökonomischen Indikatoren des Subjekts (Einkommen, Art der Arbeit, Beruf, Konsumstruktur usw.) ). Russische Forscher I.I. Sanzharevsky, V. A. Titarenko und andere unterscheiden nach ihrem Platz im System der gesellschaftlichen Produktion die Klassen Produktion (materielle Produktion), kommerzielle (Tausch), staatliche Verteilung (Verteilung und Umverteilung) und Dienstleistung (Gewährleistung des normalen Funktionierens von Produktion, Austausch und Verteilung), deklassierte Elemente.

Am Beispiel Großbritanniens schlägt E. Giddens vor, (je nach wirtschaftlichem Wohlstand) die Oberschicht, die Mittelschicht zu unterscheiden: die alte Mittelschicht (Kleinunternehmen und Bauern), die obere Mittelschicht (Manager und hochrangige Fachkräfte) und die untere Mittelschicht (kleine Angestellte, Verkäufer, Lehrer, Krankenschwestern); Arbeiterklasse: obere Arbeiterklasse (Facharbeiter - "Arbeitsaristokratie") und untere Arbeiterklasse (gering qualifizierte Arbeiter); untere Schicht.

Im modernen Weißrussland gibt es fünf Schichtungsstufen (je nach Einkommens- und Konsumstruktur): 1) die untere Schicht (Beschäftigte ohne Spezialisierung, Geringqualifizierte, Rentner, Behinderte, Hausfrauen, Arbeitslose);

2) die Basisschicht (Spezialisten der Massenberufe, Rentner, Arbeiter mit durchschnittlicher Qualifikation); 3) die Mittelschicht (hochqualifizierte Fachkräfte, hochqualifizierte Arbeitskräfte, mittelständische Unternehmer); 4) die oberste Schicht (gefragte Spezialisten, erfolgreiche Unternehmer, die qualifiziertesten Arbeiter); 5) die Elite (hochbezahlte Angestellte, Unternehmer). In der Republik Weißrussland beträgt die Mittelschicht etwa 30%, die Basis- und Unterschicht etwa 70%.

• Soziologische Enzyklopädie / unter total. rsd. EIN. Danilow. Minsk, 2003, S. 349-352.
• Soziologische Enzyklopädie / unter total. Hrsg. EIN. Danilow. S. 351-352.
• Am gleichen Ort. S. 348.

1. EINLEITUNG

Die soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie. Sie erklärt die soziale Schichtung der Armen, Wohlhabenden und Reichen.

Bei der Untersuchung des Faches Soziologie fanden wir eine enge Verbindung zwischen den drei Grundbegriffen der Soziologie - Sozialstruktur, soziale Zusammensetzung und soziale Schichtung. Wir drückten die Struktur durch eine Reihe von Status aus und verglichen sie mit leeren Zellen einer Wabe. Es liegt sozusagen in einer horizontalen Ebene, wird aber durch die gesellschaftliche Arbeitsteilung geschaffen. In einer primitiven Gesellschaft gibt es wenige Status und eine geringe Arbeitsteilung, in der modernen Gesellschaft gibt es viele Status und eine hohe Organisation der Arbeitsteilung.

Aber egal wie viele Status es gibt, in der sozialen Struktur sind sie gleichberechtigt und funktional miteinander verbunden. Aber jetzt füllten wir die leeren Zellen mit Menschen, jeder Status wurde zu einer großen sozialen Gruppe. Der Statussatz gab uns ein neues Konzept - die soziale Zusammensetzung der Bevölkerung. Und hier sind die Gruppen gleich, sie befinden sich auch horizontal. Tatsächlich sind in Bezug auf die soziale Zusammensetzung alle Russen, Frauen, Ingenieure, Überparteien und Hausfrauen gleich.

Wir wissen jedoch, dass in wahres Leben Ungleichheit der Menschen spielt eine große Rolle. Ungleichheit ist der Maßstab, an dem wir einige Gruppen über oder unter anderen platzieren können. Aus sozialer Zusammensetzung wird soziale Schichtung - eine Reihe von vertikal angeordneten sozialen Schichten, insbesondere die Armen, die Wohlhabenden, die Reichen. Um eine physikalische Analogie zu verwenden, ist die soziale Zusammensetzung eine durcheinandergebrachte Ansammlung von Eisenspänen. Aber dann legten sie den Magneten ab, und alle stellten sich in einer klaren Reihenfolge auf. Schichtung ist eine gewisse "orientierte" Zusammensetzung der Bevölkerung.

Woran „orientiert“ sich große gesellschaftliche Gruppen? Es stellt sich heraus, dass die Gesellschaft die Bedeutung und Rolle jedes Status oder jeder Gruppe ungleich einschätzt. Ein Klempner oder Hausmeister wird weniger eingestuft als ein Anwalt oder ein Minister. Folglich werden hohe Status und die Menschen, die sie besetzen, besser entlohnt, haben mehr Macht, das Ansehen ihres Berufes ist höher und auch das Bildungsniveau sollte höher sein. Also haben wir Die vier Hauptdimensionen der Schichtung sind Einkommen, Macht, Bildung, Prestige. Und das ist alles, es gibt keine anderen. Wieso den? Und weil sie das Spektrum der angestrebten Sozialleistungen ausschöpfen. Genauer gesagt, nicht die Ware selbst (es kann nur eine Menge davon sein), sondern Zugangskanäle zu ihnen. Heimat im Ausland, Luxusauto, Yacht, Urlaub auf den Kanaren, etc. - Sozialleistungen, die immer knapp sind (d. h. hoch angesehen und für die Mehrheit unzugänglich sind) und durch den Zugang zu Geld und Macht erworben werden, der wiederum durch hohe Bildung und persönliche Qualitäten erreicht wird.

Auf diese Weise, Sozialstruktur entsteht in Bezug auf die soziale Arbeitsteilung und soziale Schichtung - in Bezug auf die soziale Verteilung der Arbeitsergebnisse, d.h. soziale Vorteile.

Und es ist immer ungleich. So werden gesellschaftliche Schichten nach dem Kriterium des ungleichen Zugangs zu Macht, Reichtum, Bildung und Prestige positioniert.

2. MESSUNG DER SCHICHTUNG

Stellen Sie sich einen sozialen Raum vor, in dem die vertikalen und horizontalen Abstände sind nicht gleich. So oder ungefähr so ​​dachte man an die soziale Schichtung P. Sorokin - der Mann, der als erster in der Welt eine vollständige theoretische Erklärung des Phänomens gab und seine Theorie mit Hilfe eines riesigen empirischen Materials bestätigte, das sich auf die gesamte Menschheit erstreckte Geschichte.

Die Punkte im Raum sind soziale Status. Der Abstand zwischen Dreher und Fräsmaschine ist eins, er ist horizontal, und der Abstand zwischen Arbeiter und Vorarbeiter ist unterschiedlich, er ist vertikal. Der Herr ist der Chef, der Arbeiter ist der Untergebene. Sie haben unterschiedliche soziale Ränge. Der Fall kann zwar so dargestellt werden, dass sich der Vorarbeiter und der Arbeiter in gleichem Abstand voneinander aufhalten. Dies geschieht, wenn wir den einen und den anderen nicht als Chef und Untergebenen betrachten, sondern nur als Arbeiter, die unterschiedliche Arbeitsfunktionen ausüben. Aber dann bewegen wir uns von der vertikalen zur horizontalen Ebene.

Merkwürdige Tatsache

Bei den Alanen diente die Deformation des Schädels als wahrer Indikator für die soziale Differenzierung der Gesellschaft: Bei den Führern der Stämme, den Stammesältesten und der Priesterschaft wurde er verlängert.

Die Ungleichheit der Abstände zwischen den Status ist die Haupteigenschaft der Schichtung. Sie hat vier Messlineale, oder Achsen Koordinaten. Alle von ihnen vertikal angeordnet und nebeneinander:

Einkommen,

Energie,

Bildung,

Prestige.

Das Einkommen wird in Rubel oder Dollar gemessen, die die Person erhält (Einzeleinkommen) oder Familie (Familieneinkommen)über einen Zeitraum, sagen wir einen Monat oder ein Jahr.

Auf der Koordinatenachse zeichnen wir gleiche Intervalle, zum Beispiel bis zu 5.000 $, von 5001 $ bis 10.000 $, von 10001 $ bis 15.000 $ usw. bis zu 75.000 US-Dollar und mehr.

Bildung wird an der Anzahl der Studienjahre an einer öffentlichen oder privaten Schule oder Universität gemessen.

Sagen wir Grundschule bedeutet 4 Jahre, unvollständige Sekundarstufe - 9 Jahre, volle Sekundarstufe - 11, Hochschule - 4 Jahre, Universität - 5 Jahre, Graduiertenschule - 3 Jahre, Promotion - 3 Jahre. So hat ein Professor mehr als 20 Jahre formale Ausbildung hinter seinem Rücken, und ein Klempner hat vielleicht nicht einmal acht.

Macht wird an der Anzahl der Menschen gemessen, die von Ihrer Entscheidung betroffen sind (Energie- Gelegenheit

Reis. Vier Dimensionen der sozialen Schichtung. Personen, die in allen Dimensionen die gleichen Positionen einnehmen, bilden eine Schicht (die Abbildung zeigt ein Beispiel für eine der Schichten).

anderen Menschen ihren Willen oder ihre Entscheidungen aufzuzwingen, ungeachtet ihres Willens).

Die Entscheidungen des Präsidenten Russlands gelten für 150 Millionen Menschen (ob sie umgesetzt werden, ist eine andere Frage, obwohl es auch um die Machtfrage geht) und die Entscheidungen des Brigadegenerals - für 7-10 Personen. Drei Schichten der Schichtung – Einkommen, Bildung und Macht – haben recht objektive Maßeinheiten: Dollar, Jahre, Menschen. Prestige liegt außerhalb dieses Bereichs, da es sich um einen subjektiven Indikator handelt.

Prestige ist der Respekt vor dem Status, der sich in der öffentlichen Meinung entwickelt hat.

Seit 1947 führt das National Center for the Study of Public Opinion in den Vereinigten Staaten regelmäßig eine Umfrage unter normalen Amerikanern durch, die in einer landesweiten Stichprobe ausgewählt wurden, um das soziale Ansehen verschiedener Berufe zu bestimmen. Die Befragten werden gebeten, jeden der 90 Berufe (Berufe) auf einer 5-Punkte-Skala zu bewerten: ausgezeichnet (am besten),

Notiz: die Skala reicht von 100 (höchste) bis 1 (niedrigste) Punkte. Die zweite Spalte „Punkte“ zeigt die durchschnittliche Note, die die jeweilige Aktivität in der Stichprobe erhalten hat.

gut, durchschnittlich, etwas schlechter als der Durchschnitt, schlechteste Arbeit. Liste II umfasste fast alle Klassen vom Oberrichter, Minister und Arzt bis hin zum Klempner und Hausmeister. Nach der Berechnung des Durchschnitts für jede Unterrichtsstunde erhielten die Soziologen die erhaltenen Punkte öffentliche Begutachtung das Prestige jeder Art von Arbeit. Durch die hierarchische Anordnung von den angesehensten bis zu den am wenigsten angesehenen erhielten sie eine Bewertung oder eine Skala von beruflichem Ansehen. Leider wurden in unserem Land nie periodische repräsentative Umfragen der Bevölkerung zum Berufsprestige durchgeführt. Daher müssen Sie amerikanische Daten verwenden (siehe Tabelle).

Der Vergleich der Daten für verschiedene Jahre (1949, 1964, 1972, 1982) zeigt die Stabilität der Prestigeskala. Das höchste, mittlere und niedrigste Ansehen genossen in diesen Jahren die gleichen Beschäftigungsformen. Ein Anwalt, Arzt, Lehrer, Wissenschaftler, Bankier, Pilot, Ingenieur erhielt ausnahmslos gute Noten. Ihre Position auf der Skala änderte sich unbedeutend: Ein Arzt lag 1964 auf dem zweiten Platz und 1982 - auf dem ersten Platz belegte der Minister den 10. bzw. 11. Platz.

Wenn der obere Teil der Skala von Vertretern der kreativen, intellektuellen Arbeit besetzt wird, dann wird der untere Teil von Vertretern der überwiegend körperlich Ungelernten besetzt: Fahrer, Schweißer, Zimmermann, Klempner, Hausmeister. Sie haben den geringsten Status-Respekt. Personen, die in den vier Dimensionen der Schichtung die gleichen Positionen einnehmen, bilden eine Schicht.

Für jeden Status oder jede Person können Sie einen Platz in jeder Skala finden.

Ein klassisches Beispiel ist der Vergleich zwischen einem Polizisten und einem College-Professor. Auf der Skala von Bildung und Prestige ist der Professor höher als der Polizist, und auf der Skala von Einkommen und Macht ist der Polizist höher als der Professor. Der Professor hat zwar weniger Macht, sein Einkommen ist etwas niedriger als das eines Polizisten, aber der Professor hat mehr Prestige und mehr Studienjahre. Das eine und das andere mit Punkten auf jeder Skala markieren und verbinden ihr Linien erhalten wir ein Schichtungsprofil.

Jede Skala kann separat betrachtet und als eigenständiges Konzept bezeichnet werden.

Soziologie unterscheidet drei Grundtypen Schichtung:

wirtschaftlich (Einkommen),

politische Macht),

professionell (Prestige)

und viele nicht-grundlegend, zum Beispiel kulturelle Sprache und Alter.

Reis. Schichtungsprofil von College-Professor und Polizist.

3. ZU EINER STRATEGIE ZUGEHEN

Zugehörigkeit gemessen an subjektiv und objektiv Indikatoren:

subjektiver Indikator - Zugehörigkeit zu dieser Gruppe, Identifikation mit ihr;

objektive Indikatoren - Einkommen, Macht, Bildung, Prestige.

Ein großes Vermögen, eine hohe Bildung, große Macht und ein hohes berufliches Ansehen sind also die notwendigen Voraussetzungen dafür, dass Sie der höchsten Gesellschaftsschicht zugerechnet werden können.

Eine Schicht ist eine soziale Schicht von Menschen, die ähnliche objektive Indikatoren auf vier Schichtungsskalen haben.

Konzept Schichtung (Schicht - Schicht, facio- Tun) kam aus der Geologie in die Soziologie und bezeichnet dort die Lage von Schichten verschiedene Rassen vertikal. Wenn Sie in einer bestimmten Entfernung die Erdkruste durchschneiden, werden Sie feststellen, dass sich unter der Chernozemschicht eine Schicht Ton, dann Sand usw. befindet. Jede Schicht besteht aus homogenen Elementen. Ebenso die Schicht - sie umfasst Menschen mit gleichem Einkommen, gleicher Bildung, gleicher Macht und gleichem Prestige. Es gibt keine Schicht, die hochqualifizierte Menschen in Machtpositionen und machtlose arme Menschen in niedrigen Positionen umfasst. Die Reichen gehören der gleichen Schicht an wie die Reichen, und die Mitte - mit der Mitte.

In einem zivilisierten Land kann ein großer Mafioso nicht zur höchsten Schicht gehören. Obwohl er über ein sehr hohes Einkommen, möglicherweise eine hohe Bildung und eine starke Macht verfügt, genießt sein Beruf kein hohes Ansehen bei den Bürgern. Es wird verurteilt. Subjektiv kann er sich als Angehöriger der Oberschicht bezeichnen und sogar zu objektiven Indikatoren kommen. Allerdings fehlt ihm die Hauptsache - die Anerkennung "bedeutender Anderer".

Die „signifikanten Anderen“ sind zwei große soziale Gruppen: Angehörige der Oberschicht und die gesamte Bevölkerung. Die höchste Schicht wird ihn nie als "Ihren" anerkennen, weil er die gesamte Gruppe als Ganzes kompromittiert. Mafia-Aktivitäten werden von der Bevölkerung nie als gesellschaftlich anerkannte Beschäftigung anerkannt, da sie den Sitten, Traditionen und Idealen der jeweiligen Gesellschaft widersprechen.

Lassen Sie uns schließen: Die Zugehörigkeit zu einer Schicht hat zwei Komponenten - subjektiv (psychologische Identifikation mit einer bestimmten Schicht) und objektiv (sozialer Eintritt in eine bestimmte Schicht).

Der soziale Eintritt hat eine gewisse historische Entwicklung durchgemacht. In der primitiven Gesellschaft war die Ungleichheit vernachlässigbar, so dass es fast keine Schichtung gab. Mit dem Aufkommen der Sklaverei verschärfte sie sich plötzlich. Sklaverei- die Form der starrsten Fixierung von Menschen in benachteiligten Schichten. Kasten- die lebenslange Bindung des Einzelnen an seine (aber nicht unbedingt unprivilegierte) Schicht. Im mittelalterlichen Europa ist die lebenslange Zugehörigkeit geschwächt. Stände implizieren die rechtliche Bindung an eine Schicht. Die wohlhabenden Kaufleute kauften Adelstitel und gaben so an eine höhere Klasse weiter. Die Stände wurden durch Klassen ersetzt - offen für alle Schichten, ohne eine legitime (gesetzliche) Sicherung einer Schicht vorauszusetzen.

4. HISTORISCHE TYPEN DER STRATIFIZIERUNG

Soziologie weiß die vier Haupttypen der Schichtung sind Sklaverei, Kaste, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften, und der letzte Typ ist offen.

Abgeschlossen ist eine Gesellschaft, in der Sozialtransfers von Unterschichten in Oberschichten sind entweder ganz verboten, entweder wesentlich begrenzt.

Offen namens eine Gesellschaft, in der die Bewegung von einer Schicht zur anderen in keiner Weise offiziell eingeschränkt ist.

Sklaverei- wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt.

Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Es gibt zwei Formen davon.

Beim patriarchalische Sklaverei (primitive Form) hatte der Sklave alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit den Besitzern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete frei, erbte den Besitz des Besitzers. Es war verboten, ihn zu töten.

Beim klassische Sklaverei (reife Form) der Sklave wurde schließlich versklavt: er lebte in einem separaten Zimmer, beteiligte sich an nichts, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Er durfte getötet werden. Er besaß kein Eigentum, aber er selbst galt als Eigentum des Eigentümers ("Talking Tool").

Antike Sklaverei im antiken Griechenland und Plantagensklaverei in den Vereinigten Staaten bis 1865 sind näher an der zweiten Form, und die Sklaverei auf Gänsen im X-XII Jahrhundert ist näher an der ersten. Die Quellen der Sklaverei sind unterschiedlich: Die Antike wurde hauptsächlich durch Eroberungen aufgefüllt, und Knechtschaft war Schuld oder Sklaverei. Die dritte Quelle sind Kriminelle. Im mittelalterlichen China und im sowjetischen GULAG (außergesetzliche Sklaverei) waren Kriminelle Sklaven.

In einem reifen Stadium Sklaverei wird zur Sklaverei. Wenn sie von Sklaverei als einer historischen Schichtung sprechen, meinen sie ihre höchste Stufe. Sklaverei - die einzige Form sozialer Beziehungen in der Geschichte, wenn eine Person handelt als Eigentum einer anderen und wenn der unteren Schicht alle Rechte und Freiheiten genommen werden. Bei Kasten und Ständen ist dies nicht der Fall, ganz zu schweigen von den Klassen.

Kastensystem nicht so alt wie das Sklavensystem und weniger verbreitet. Wenn fast alle Länder Sklaverei durchgemacht haben, natürlich in unterschiedlichem Maße, dann gibt es Kasten nur in Indien und teilweise in Afrika. Indien ist ein klassisches Beispiel für eine Kastengesellschaft. Es entstand auf den Ruinen der Sklaven in den ersten Jahrhunderten der neuen Zeit.

Castoyeine soziale Gruppe (Stratum) nennen, deren Zugehörigkeit ein Mensch ausschließlich seiner Geburt verdankt.

Er kann zu Lebzeiten nicht von seiner Kaste zu einer anderen wechseln. Dazu muss er wiedergeboren werden. Die Kastenposition wird von der hinduistischen Religion festgelegt (es ist jetzt verständlich, warum Kasten nicht weit verbreitet sind). Nach ihren Kanonen leben Menschen mehr als ein Leben. Jeder Mensch fällt in die entsprechende Kaste, je nachdem, wie er sich in einem früheren Leben verhalten hat. Wenn er schlecht ist, muss er nach der nächsten Geburt in eine niedrigere Kaste fallen und umgekehrt.

In Indien 4 Hauptkasten: Brahmanen (Priester), Kshatriyas (Krieger), Vaisheis (Kaufleute), Sudras (Arbeiter und Bauern) und etwa 5 Tausend Nicht-Mainstream-Kasten und ein Podcast. Die Unberührbaren sind besonders würdig - sie gehören keiner Kaste an und nehmen die unterste Position ein. Im Zuge der Industrialisierung werden Kasten durch Klassen ersetzt. Die indische Stadt wird mehr und mehr klassenbasiert, und das Dorf, in dem 7/10 der Bevölkerung leben, bleibt Kaste.

Ländereien älteren Klassen und charakterisieren die feudalen Gesellschaften, die in Europa vom 4. bis zum 14. Jahrhundert existierten.

Anwesen- eine soziale Gruppe, die Gewohnheits- oder Rechtsgesetze und geerbte Rechte und Pflichten eingeführt hat.

Das mehrere Schichten umfassende Ständesystem zeichnet sich durch eine Hierarchie aus, die sich in der Ungleichheit von Stellung und Privilegien ausdrückt. Das klassische Beispiel für die Nachlassorganisation war Europa, wo an der Wende des XIV.-XV. Jahrhunderts die Gesellschaft aufgeteilt wurde in Oberklasse(Adel und Klerus) und Benachteiligte dritter Stand(Handwerker, Kaufleute, Bauern). Im X-XIII Jahrhundert gab es drei Hauptgüter: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland etablierte sich ab der zweiten Hälfte des 18. Die Ländereien basierten auf Grundbesitz.

Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz bestimmt und durch die religiöse Doktrin geheiligt. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde festgestellt Nachlass. Die sozialen Barrieren zwischen den Ständen waren daher ziemlich hart soziale Mobilität existierte nicht so sehr zwischen als innerhalb der Stände. Jeder Stand umfasste viele Schichten, Ränge, Stufen, Berufe, Ränge. So, Öffentlicher Dienst nur Adlige konnten es tun. Die Aristokratie galt als eine militärische Klasse (Ritter).

Je höher die Klasse in der sozialen Hierarchie war, desto höher war ihr Status. Im Gegensatz zu Kasten wurden Ehen zwischen den Klassen vollkommen geduldet. Individuelle Mobilität war manchmal erlaubt. Ein gewöhnlicher Mensch konnte ein Ritter werden, indem er eine Sondergenehmigung vom Herrscher kaufte. Als Relikt hat sich diese Praxis im modernen England erhalten.

5. Soziale Schichtung und Perspektiven der Zivilgesellschaft in Russland

Russland hat in seiner Geschichte mehr als eine Welle der Umstrukturierung des sozialen Raums erlebt, als die bisherige soziale Struktur zusammenbrach, sich die Wertewelt veränderte, sich Meilensteine, Muster und Verhaltensnormen bildeten, ganze Schichten untergingen und neue Gemeinschaften entstanden geboren. An der Schwelle des XXI Jahrhunderts. Russland durchläuft erneut einen komplexen und widersprüchlichen Erneuerungsprozess.

Um die fortschreitenden Veränderungen zu verstehen, muss man zunächst die Grundlagen betrachten, auf denen die Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft vor den Reformen der zweiten Hälfte der 1980er Jahre aufbaute.

Die Natur der Sozialstruktur Sowjetrußlands kann durch die Analyse der russischen Gesellschaft als Kombination verschiedener Schichtungssysteme aufgedeckt werden.

In der Schichtung der sowjetischen Gesellschaft, die von administrativer und politischer Kontrolle durchdrungen war, spielte das statokratische System eine Schlüsselrolle. Die Stellung der gesellschaftlichen Gruppen in der Partei-Staat-Hierarchie bestimmte den Umfang der Verbreitungsrechte, die Entscheidungsebene und den Umfang der Möglichkeiten in allen Bereichen. Die Stabilität des politischen Systems wurde durch die Stabilität der Position der herrschenden Elite ("nomenklatura") gewährleistet, wobei die Schlüsselpositionen von den politischen und militärischen Eliten besetzt waren und die untergeordnete Position von der wirtschaftlichen und kulturellen Elite eingenommen wurde .

Eine statokratische Gesellschaft zeichnet sich durch die Verschmelzung von Macht und Eigentum aus; Überwiegen des Staatseigentums; staatsmonopolistische Produktionsweise; Dominanz der zentralisierten Verteilung; Militarisierung der Wirtschaft; klassenschichtige Schichtung des hierarchischen Typs, bei der die Positionen von Individuen und sozialen Gruppen durch ihren Platz in der Struktur bestimmt werden Staatsmacht, die sich auf die überwältigende Mehrheit von Material, Arbeit, Informationsressourcen; soziale Mobilität in Form einer Top-down-Auswahl der gehorsamsten und systemtreuesten Personen.

Ein charakteristisches Merkmal der Sozialstruktur einer Gesellschaft sowjetischen Typs war, dass sie keine Klasse war, obwohl sie hinsichtlich der Parameter der Berufsstruktur und der wirtschaftlichen Differenzierung äußerlich der Schichtung westlicher Gesellschaften ähnlich blieb. Durch die Aufhebung der Grundlage der Klasseneinteilung, des Privateigentums an den Produktionsmitteln, wurden die Klassen nach und nach zerstört.

Das Monopol des Staatseigentums kann im Prinzip keine Klassengesellschaft geben, da alle Bürger Lohnarbeiter des Staates sind, die sich nur in der Menge der ihnen übertragenen Befugnisse unterscheiden. Unterscheidungsmerkmale sozialer Gruppen in der UdSSR waren spezielle Funktionen, die als rechtliche Ungleichheit dieser Gruppen formalisiert wurden. Diese Ungleichheit führte zur Isolation dieser Gruppen, zur Zerstörung von "sozialen Aufzügen", die dem sozialen Aufstieg dienen. Dementsprechend erhielten Alltag und Konsum elitärer Gruppen einen zunehmend symbolischen Charakter und erinnerten an das Phänomen des „Prestigekonsums“. All diese Merkmale bilden das Bild der Klassengesellschaft.

Die Ständeschichtung ist einer Gesellschaft inhärent, in der die wirtschaftlichen Beziehungen rudimentär sind und keine differenzierende Rolle spielen, und der Hauptmechanismus der sozialen Regulierung ist der Staat, der die Menschen in rechtliche ungleiche Stände einteilt.

Ab den ersten Jahren der Sowjetmacht bildete sich beispielsweise die Bauernschaft zu einer Sonderklasse: Ihre politischen Rechte waren bis 1936 beschränkt Passfreiheit, Privilegien für Arbeitnehmer bei der Erlangung von Bildung und Beförderung, Registrierungssystem usw.). Tatsächlich haben sich die Arbeiter des Partei-Staats-Apparats zu einer Sonderklasse mit einer ganzen Reihe von Sonderrechten und Privilegien entwickelt. In der Rechts- und Verwaltungsordnung wurde der soziale Status der Masse und der heterogenen Klasse der Häftlinge festgelegt.

In den 60er und 70er Jahren. Unter den Bedingungen chronischer Knappheit und begrenzter Kaufkraft des Geldes intensiviert sich der Prozess der Lohnnivellierung mit einer parallelen Aufspaltung des Konsummarktes in geschlossene „Spezialsektoren“ und einer Zunahme der Rolle von Privilegien. Die materielle und soziale Situation der an Verteilungsprozessen im Bereich Handel, Versorgung und Verkehr beteiligten Gruppen hat sich verbessert. Der soziale Einfluss dieser Gruppen nahm mit der Verschärfung des Mangels an Gütern und Dienstleistungen zu. Während dieser Zeit entstehen und entwickeln sich sozioökonomische Schattenbeziehungen und Assoziationen. Es entsteht eine offenere Art sozialer Beziehungen: In der Wirtschaft erwirbt die Bürokratie die Fähigkeit, für sich die günstigsten Ergebnisse zu erzielen; der Unternehmergeist umfasst auch die unteren sozialen Schichten - zahlreiche Gruppen privater Händler, Hersteller "linker" Produkte, Bauherren - "shabashniks" bilden sich. Somit kommt es zu einer Verdoppelung der Sozialstruktur, wenn innerhalb ihres Rahmens grundlegend unterschiedliche soziale Gruppen nebeneinander existieren.

Bedeutende gesellschaftliche Veränderungen in der Sowjetunion in den Jahren 1965-1985 sind mit der Entwicklung der wissenschaftlichen und technologischen Revolution, der Urbanisierung und dementsprechend mit einer Erhöhung des allgemeinen Bildungsniveaus verbunden.

Von Anfang der 60er bis Mitte der 80er Jahre. mehr als 35 Millionen Einwohner wanderten in die Stadt aus. Allerdings war die Urbanisierung in unserem Land deutlich deformiert: Die massive Zuwanderung von Landmigranten in die Stadt ging nicht mit einem entsprechenden Ausbau der sozialen Infrastruktur einher. Eine riesige Masse überflüssiger Menschen, sozialer Außenseiter, ist aufgetaucht. Nachdem sie den Kontakt zur ländlichen Subkultur verloren hatten und nicht in der Lage waren, sich der städtischen Subkultur anzuschließen, schufen Migranten eine typische marginale Subkultur.

Die Figur eines Migranten vom Dorf in die Stadt - klassisches Modell marginal: kein Bauer mehr, noch kein Arbeiter; die Normen der ländlichen Subkultur sind untergraben, die urbane Subkultur noch nicht assimiliert. Das Hauptzeichen der Marginalisierung ist der Bruch sozialer, wirtschaftlicher und spiritueller Bindungen.

Die wirtschaftlichen Gründe für die Marginalisierung waren die umfassende Entwicklung der sowjetischen Wirtschaft, die Dominanz veralteter Technologien und primitiver Arbeitsformen, die Unzulänglichkeit des Bildungssystems für den realen Bedarf der Produktion usw. Eng damit verbunden sind soziale Gründe für die Marginalisierung - Hypertrophie des Akkumulationsfonds zu Lasten des Konsumfonds, die zu einem extrem niedrigen Lebensstandard und einer Güterknappheit führte. Unter den politischen und rechtlichen Gründen für die Marginalisierung der Gesellschaft ist der Hauptgrund, dass während der Sowjetzeit im Land jede Art von sozialer Bindung "horizontal" zerstört wurde. Der Staat strebte die globale Vorherrschaft über alle Bereiche des öffentlichen Lebens an, verformte die Zivilgesellschaft, minimierte die Autonomie und Unabhängigkeit von Individuen und gesellschaftlichen Gruppen.

In den 60-80er Jahren. eine Erhöhung des allgemeinen Bildungsniveaus, die Entwicklung einer urbanen Subkultur führte zu einer komplexeren und differenzierteren Sozialstruktur... In den frühen 80er Jahren. 40 % der städtischen Bevölkerung waren Fachkräfte mit Hochschul- oder Fachsekundarschulbildung.

Bis Anfang der 90er Jahre. hinsichtlich des Bildungsniveaus und der beruflichen Stellungen stand die sowjetische Mittelschicht der westlichen „neuen Mittelschicht“ in nichts nach. Der englische Politologe R. Sakwa bemerkte dazu: „Das kommunistische Regime hat eine Art Paradox hervorgebracht: Millionen von Menschen waren in ihrer Kultur und ihren Ambitionen bürgerlich, wurden aber in das sozioökonomische System eingebunden, das diese Ambitionen leugnete. "

Unter dem Einfluss sozioökonomischer und politischer Reformen in der zweiten Hälfte der 80er Jahre. In Russland haben große Veränderungen stattgefunden. Im Vergleich zur Sowjetzeit hat sich die Struktur der russischen Gesellschaft erheblich verändert, obwohl sie viele der früheren Merkmale beibehalten hat. Die Transformation der Institutionen der russischen Gesellschaft hat ihre soziale Struktur ernsthaft beeinflusst: Die Eigentums- und Machtverhältnisse haben sich geändert und ändern sich weiter, neue soziale Gruppen treten auf, das Niveau und die Lebensqualität jeder sozialen Gruppe ändern sich und die Mechanismen der Die soziale Schichtung wird wieder aufgebaut.

Als erstes Modell der multidimensionalen Schichtung des modernen Russlands nehmen wir vier Hauptparameter: Macht, Ansehen der Berufe, Einkommensniveau und Bildungsniveau.

Macht ist die wichtigste Dimension der sozialen Schichtung. Macht ist für die stabile Existenz jedes gesellschaftspolitischen Systems notwendig, in ihm sind die wichtigsten öffentlichen Interessen verflochten. Das System der Machtorgane im postsowjetischen Russland wurde grundlegend umgebaut - einige von ihnen wurden liquidiert, andere wurden gerade neu organisiert, einige haben ihre Funktionen geändert und ihre personelle Zusammensetzung wurde erneuert. Die zuvor geschlossene obere Gesellschaftsschicht öffnete sich leicht für Menschen aus anderen Gruppen.

An die Stelle des Monolithen der Nomenklatura-Pyramide traten zahlreiche Elitegruppen, die in Konkurrenz zueinander stehen. Die Elite hat viel von dem Einfluss verloren, der der alten herrschenden Klasse innewohnt. Dies führte zu einem allmählichen Übergang von politischen und ideologischen Managementmethoden zu wirtschaftlichen. Anstelle einer stabilen herrschenden Klasse mit starken vertikalen Bindungen zwischen ihren Etagen wurden viele Elitegruppen geschaffen, zwischen denen sich die horizontalen Bindungen verstärkt haben.

Der Bereich der Verwaltungstätigkeit, in dem die Rolle der politischen Macht zugenommen hat, ist die Umverteilung des angesammelten Vermögens. Die direkte oder indirekte Beteiligung an der Umverteilung des Staatseigentums ist im modernen Russland der wichtigste Faktor, der den sozialen Status von Managementgruppen bestimmt.

Die Sozialstruktur des modernen Russlands behält die Merkmale der ehemaligen statokratischen Gesellschaft, die auf Machthierarchien aufgebaut war. Gleichzeitig beginnt jedoch eine Wiederbelebung der Wirtschaftsklassen auf der Grundlage des privatisierten Staatseigentums. Es findet ein Übergang von der Schichtung auf der Grundlage der Macht (Aneignung durch Privilegien, Verteilung nach der Stellung des Einzelnen in der Partei-Staat-Hierarchie) zur Schichtung eines Eigentumstyps (Aneignung durch Profit und marktbewertete Arbeit) statt. Neben den Machthierarchien tritt eine „Unternehmerstruktur“ auf, die folgende Hauptgruppen umfasst: 1) große und mittlere Unternehmer; 2) Kleinunternehmer (Inhaber und Manager von Unternehmen mit minimalem Einsatz von Lohnarbeitskräften); 3) Selbständige; 4) Angestellte.

Es besteht eine Tendenz zur Bildung neuer sozialer Gruppen, die hohe Positionen in der Hierarchie des sozialen Prestiges beanspruchen.

Das Ansehen der Berufe ist die zweite wichtige Dimension der sozialen Schichtung. Wir können über eine Reihe grundlegend neuer Trends in der Berufsstruktur sprechen, die mit der Entstehung neuer prestigeträchtiger gesellschaftlicher Rollen verbunden sind. Die Anzahl der Berufe wird komplizierter, ihre relative Attraktivität ändert sich zugunsten derer, die solidere und schnellere materielle Belohnungen bieten. In diesem Zusammenhang ändern sich die Einschätzungen des sozialen Prestiges verschiedener Tätigkeitsarten, wenn physisch oder ethisch „schmutzige“ Arbeit im Hinblick auf die monetäre Entlohnung noch attraktiv ist.

Die neu entstehenden und damit personell „knappen“ Finanzbranche, Wirtschaft, Handel sind mit einer Vielzahl von Semi- und Laien besetzt. Ganze Berufsschichten sind auf gesellschaftlichen Bewertungsskalen ganz unten abgesunken - ihre spezielle Ausbildung hat sich als nicht in Anspruch genommen und die Einnahmen daraus sind vernachlässigbar.

Die Rolle der Intelligenz in der Gesellschaft hat sich verändert. Als Folge der Reduzierung staatliche Unterstützung Wissenschaft, Bildung, Kultur und Kunst ging das Ansehen und der gesellschaftliche Status der Wissensarbeiter zurück.

Unter den modernen Bedingungen in Russland besteht die Tendenz, eine Reihe von sozialen Schichten zu bilden, die der Mittelschicht angehören - dies sind Unternehmer, Manager, bestimmte Kategorien der Intelligenz, hochqualifizierte Arbeiter. Dieser Trend ist jedoch widersprüchlich, da die gemeinsamen Interessen verschiedener sozialer Schichten, die möglicherweise die Mittelschicht bilden, durch ihre Konvergenzprozesse nach so wichtigen Kriterien wie dem Prestige des Berufs und der Einkommenshöhe nicht unterstützt werden.

Das Einkommensniveau verschiedener Gruppen ist der dritte wesentliche Parameter der sozialen Schichtung. Der wirtschaftliche Status ist der wichtigste Indikator für die soziale Schichtung, da die Höhe des Einkommens Aspekte des sozialen Status wie Konsum- und Lebensweise, Geschäftsfähigkeit, Beförderung, gute Ausbildung der Kinder usw. beeinflusst.

1997 war das Einkommen der 10 % der reichsten Russen fast 27-mal höher als das Einkommen der ärmsten 10 %. Die 20 % der reichsten Schichten machten 47,5 % des gesamten Bareinkommens aus, während die 20 % der ärmsten nur 5,4 % erhielten. 4% der Russen sind superreich - ihr Einkommen ist etwa 300-mal höher als das der Mehrheit der Bevölkerung.

Das derzeit drängendste Problem im sozialen Bereich ist das Problem der Massenarmut - die erbärmliche Existenz von fast 1/3 der Bevölkerung des Landes wird erhalten. Besonders besorgniserregend ist die veränderte Zusammensetzung der Armen: Heute zählen dazu nicht nur die traditionell Geringverdiener (Behinderte, Rentner, kinderreiche Familien), sondern auch Arbeitslose und Erwerbstätige, deren Löhne (und das ist ein Viertel aller Beschäftigten in Unternehmen) unter dem Existenzminimum. Fast 64 % der Bevölkerung haben Einkommen unter dem Durchschnitt (das Durchschnittseinkommen wird auf 8-10 . geschätzt) Mindestgrößen zahlen pro Person) (siehe: Zaslavskaya T.I. Sozialstruktur einer modernen und einer bestimmten Gesellschaft // Sozialwissenschaften und Moderne. 1997 Nr. 2. S. 17).

Eine der Erscheinungsformen des sinkenden Lebensstandards für einen erheblichen Teil der Bevölkerung ist der wachsende Bedarf an Nebenerwerbstätigkeit. Es ist jedoch nicht möglich, den tatsächlichen Umfang der Nebenerwerbstätigkeit und der Zusatzverdienste (die noch höheres Einkommen als die Haupterwerbstätigkeit einbringen) zu bestimmen. Die heute in Russland verwendeten Kriterien geben nur eine bedingte Charakteristik der Einkommensstruktur der Bevölkerung wieder, die erhobenen Daten sind oft begrenzt und unvollständig. Dennoch ist die soziale Schichtung auf wirtschaftliche Basis zeugt mit großer Intensität vom laufenden Prozess der Umstrukturierung der russischen Gesellschaft. Es wurde während der Sowjetzeit künstlich begrenzt und entwickelt sich offen

Die Vertiefung der Prozesse der sozialen Differenzierung von Gruppen nach Einkommensniveau beginnt spürbare Auswirkungen auf das Bildungssystem zu haben.

Das Bildungsniveau ist ein weiteres wichtiges Kriterium der Schichtung, Bildung ist einer der Hauptkanäle der vertikalen Mobilität. Während der Sowjetzeit war die Hochschulbildung für viele Bevölkerungsschichten zugänglich, und die Sekundarschulbildung war obligatorisch. Allerdings war ein solches Bildungssystem ineffektiv, das Fachhochschulpersonal ohne Rücksicht auf die realen Bedürfnisse der Gesellschaft ausbildete.

Im modernen Russland wird die Breite der Bildungsangebote zu einem neuen Differenzierungsfaktor.

In den neuen High-Status-Gruppen wird der Erwerb einer knappen und qualitativ hochwertigen Ausbildung nicht nur als prestigeträchtig, sondern auch funktional wichtig erachtet.

Neu entstehende Berufe erfordern mehr Qualifikationen, eine bessere Ausbildung und werden besser bezahlt. Als Konsequenz wird Bildung zu einem immer wichtigeren Faktor am Einstieg in die Berufshierarchie. Dadurch steigt die soziale Mobilität. Es ist immer weniger abhängig von soziale Merkmale Familie und wird maßgeblich von den persönlichen Eigenschaften und der Bildung des Einzelnen bestimmt.

Eine Analyse der Veränderungen im System der sozialen Schichtung nach vier Hauptparametern spricht von der Tiefe und Widersprüchlichkeit des Transformationsprozesses, den Russland erlebt, und lässt den Schluss zu, dass es auch heute noch die alte Pyramidenform beibehält ( Charakteristik der vorindustriellen Gesellschaft), obwohl sich die inhaltlichen Merkmale ihrer Bestandteile erheblich verändert haben.

In der sozialen Struktur des modernen Russlands können sechs Schichten unterschieden werden: 1) die Spitze - die wirtschaftliche, politische und Machtelite; 2) obere Mitte - mittlere und große Unternehmer; 3) mittlere - kleine Unternehmer, Manager des Produktionsbereichs, die höchste Intelligenz, die Arbeiterelite, professionelles Militärpersonal; 4) grundlegend - die Massenintelligenz, die Masse der Arbeiterklasse, Bauern, Handels- und Dienstleistungsarbeiter; 5) unten - ungelernte Arbeiter, Langzeitarbeitslose, einsame Rentner; 6) "sozialer Tiefpunkt" - obdachlos, aus dem Gefängnis entlassen usw.

Gleichzeitig sind einige wichtige Klarstellungen zu den Prozessen der Veränderung des Schichtungssystems im Reformprozess zu machen:

Die meisten Gesellschaftsformationen sind wechselseitiger Übergangsnatur, haben unscharfe, vage Grenzen;

Es gibt keine innere Einheit der neu entstehenden sozialen Gruppen;

Es gibt eine totale Marginalisierung praktisch aller sozialen Gruppen;

Der neue russische Staat bietet den Bürgern keine Sicherheit und lindert ihre wirtschaftliche Situation nicht. Diese Funktionsstörungen des Staates wiederum verformen die soziale Struktur der Gesellschaft, verleihen ihr einen kriminellen Charakter;

Der kriminelle Charakter der Klassenbildung führt zu einer wachsenden Eigentumspolarisierung der Gesellschaft;

Das derzeitige Einkommensniveau kann die Erwerbstätigkeit und die Geschäftstätigkeit des Großteils der erwerbstätigen Bevölkerung nicht stimulieren;

In Russland verbleibt ein Teil der Bevölkerung, der als potenzielle Ressource der Mittelschicht bezeichnet werden kann. Heute sind dieser Schicht etwa 15 % der Erwerbstätigen in der Volkswirtschaft zuzuordnen, doch ihre Reifung zur „kritischen Masse“ wird noch lange dauern. Die für die "klassische" Mittelschicht charakteristischen sozioökonomischen Prioritäten sind in Russland bisher nur in den oberen Schichten der sozialen Hierarchie zu beobachten.

Eine bedeutende Transformation der Struktur der russischen Gesellschaft, die die Transformation der Eigentums- und Machtinstitutionen erfordert, ist ein langfristiger Prozess. Dabei verliert die Schichtung der Gesellschaft weiter an Starrheit und Einzigartigkeit und nimmt die Form eines verschwommenen Systems an, in dem Schicht- und Klassenstrukturen miteinander verflochten sind.

Natürlich sollte die Bildung einer Zivilgesellschaft zum Garanten für den Erneuerungsprozess Russlands werden.

Das Problem der Zivilgesellschaft in unserem Land ist von besonderem theoretischem und praktischem Interesse. Aufgrund der dominanten Rolle des Staates war Russland zunächst dem östlichen Gesellschaftstyp näher, aber in unserem Land kam diese Rolle noch deutlicher zum Ausdruck. Laut A. Gramsci "repräsentiert der Staat in Russland alles, und die Zivilgesellschaft ist primitiv und vage."

Im Gegensatz zum Westen hat sich in Russland ein anderes Sozialsystem entwickelt, das auf der Wirksamkeit der Macht und nicht auf der Wirksamkeit des Eigentums basiert. Es sollte auch berücksichtigt werden, dass es in Russland lange Zeit praktisch keine öffentlichen Organisationen gab und Werte wie die Unverletzlichkeit des Individuums und des Privateigentums, das Rechtsdenken, die den Kontext der Zivilgesellschaft in der Im Westen gehörte die soziale Initiative nicht den Vereinigungen von Einzelpersonen, sondern dem bürokratischen Apparat.

Aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. das Problem der Zivilgesellschaft begann sich im russischen sozialen und wissenschaftlichen Denken zu entwickeln (B. N. Tschitscherin, E. N. Trubetskoy, S. L., Frank usw.). Die Bildung der Zivilgesellschaft in Russland beginnt während der Regierungszeit von Alexander I. Zu dieser Zeit tauchten bestimmte Bereiche des bürgerlichen Lebens auf, die nicht mit Militär- und Hofbeamten verbunden waren - Salons, Clubs usw. Als Ergebnis der Reformen von Alexander II. entstanden Zemstwos, verschiedene Unternehmervereinigungen, Wohltätigkeitsinstitutionen und Kulturvereine. Der Prozess der Bildung der Zivilgesellschaft wurde jedoch durch die Revolution von 1917 unterbrochen. Der Totalitarismus blockierte die Möglichkeit der Entstehung und Entwicklung einer Zivilgesellschaft.

Die Ära des Totalitarismus führte zu einer grandiosen Nivellierung aller Mitglieder der Gesellschaft vor einem allmächtigen Staat, die alle privaten Interessen verfolgenden Gruppen ausspülte. Der totalitäre Staat hat die Autonomie der Gesellschaft und der Zivilgesellschaft erheblich eingeschränkt und sich die Kontrolle über alle Bereiche des öffentlichen Lebens gesichert.

Die Besonderheit der aktuellen Situation in Russland besteht darin, dass die Elemente der Zivilgesellschaft in vielerlei Hinsicht neu geschaffen werden müssen. Lassen Sie uns die grundlegendsten Richtungen der Bildung der Zivilgesellschaft im modernen Russland hervorheben:

Bildung und Entwicklung neuer Wirtschaftsbeziehungen, einschließlich Pluralismus der Eigentumsformen und des Marktes, sowie die daraus resultierende offene Sozialstruktur der Gesellschaft;

Die Entstehung eines dieser Struktur angemessenen Systems realer Interessen, das Individuen, soziale Gruppen und Schichten zu einer einzigen Gemeinschaft vereint;

Die Entstehung verschiedener Formen von Gewerkschaften, sozialen und kulturellen Vereinigungen, sozialen und politischen Bewegungen, die die wichtigsten Institutionen der Zivilgesellschaft bilden;

Erneuerung der Beziehungen zwischen sozialen Gruppen und Gemeinschaften (national, beruflich, regional, Geschlecht und Alter usw.);

Schaffung wirtschaftlicher, sozialer und spiritueller Voraussetzungen für die schöpferische Selbstverwirklichung des Einzelnen;

Bildung und Einsatz von Mechanismen der sozialen Selbstregulierung und Selbstverwaltung auf allen Ebenen des sozialen Organismus.

Die Ideen der Zivilgesellschaft fanden sich im postkommunistischen Russland in jenem besonderen Kontext wieder, der unser Land sowohl von westlichen Staaten (mit ihren stärksten Mechanismen rationaler Rechtsbeziehungen) als auch von den Ländern des Ostens (mit ihrer Besonderheit traditioneller Primärgruppen) unterscheidet. . Im Gegensatz zu westlichen Ländern hat es der moderne russische Staat nicht mit einer strukturierten Gesellschaft zu tun, sondern zum einen mit schnell entstehenden Eliten, zum anderen mit einer amorphen, atomisierten Gesellschaft, in der individuelle Konsuminteressen überwiegen. Heute ist die Zivilgesellschaft in Russland nicht entwickelt, viele ihrer Elemente werden verdrängt oder "blockiert", obwohl sich im Laufe der Reformjahre die Richtung ihrer Bildung erheblich geändert hat.

Die moderne russische Gesellschaft ist quasi-zivil, ihre Strukturen und Institutionen weisen viele formale Merkmale der Formationen einer Zivilgesellschaft auf. Es gibt bis zu 50.000 freiwillige Vereinigungen im Land - Verbraucherverbände, Gewerkschaften, Umweltgruppen, politische Vereine usw. Viele von ihnen haben jedoch die Wende der 80-90er Jahre überlebt. Nach einer kurzen Phase schnellen Wachstums sind sie in den letzten Jahren bürokratisch geworden, geschwächt und haben an Aktivität verloren. Der gewöhnliche Russe unterschätzt die Selbstorganisation der Gruppe, und der häufigste soziale Typ ist das Individuum, das in seinen Bestrebungen für sich selbst und seine Familie geschlossen ist. Diesen durch den Transformationsprozess bedingten Zustand zu überwinden, ist die Besonderheit des aktuellen Entwicklungsstandes.

1. Soziale Schichtung - ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus einer Reihe miteinander verbundener und hierarchisch organisierter sozialer Schichten (Schichten). Das Schichtungssystem wird auf der Grundlage von Merkmalen wie dem Prestige der Berufe, der Höhe der Macht, dem Einkommensniveau und dem Bildungsniveau gebildet.

2. Die Theorie der Schichtung ermöglicht es, die politische Pyramide der Gesellschaft zu modellieren, die Interessen einzelner gesellschaftlicher Gruppen zu erkennen und zu berücksichtigen, den Grad ihrer politischen Aktivität, den Grad der Einflussnahme auf politische Entscheidungen zu bestimmen.

3. Der Hauptzweck der Zivilgesellschaft besteht darin, einen Konsens zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen und Interessen zu erreichen. Die Zivilgesellschaft ist eine Reihe von sozialen Formationen, die spezifisch) durch wirtschaftliche, ethnische, kulturelle usw. Interessen, die außerhalb der Sphäre staatlicher Tätigkeit verwirklicht werden.

4. Die Herausbildung der Zivilgesellschaft in Russland ist mit erheblichen Veränderungen der Sozialstruktur verbunden. Die neue gesellschaftliche Hierarchie unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der zu Sowjetzeiten bestehenden und zeichnet sich durch extreme Instabilität aus. Die Mechanismen der Schichtung werden neu aufgebaut, die soziale Mobilität nimmt zu und viele Randgruppen mit undefiniertem Status entstehen. Objektive Möglichkeiten zur Bildung einer Mittelschicht nehmen Gestalt an. Für eine signifikante Transformation der Struktur der russischen Gesellschaft ist es notwendig, die Eigentums- und Machtinstitutionen zu verändern, begleitet von einer Verwischung der Grenzen zwischen den Gruppen, einer Veränderung der Gruppeninteressen und der sozialen Interaktionen.

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