Präsentation „Alchemie“ in den Sozialwissenschaften – Projekt, Bericht. Projekt zum Thema „Alchemie: Mythos oder Realität?!“ Oder vielleicht ist alles einfacher

A L H I M I Y Wissenschaftler - Alchemisten Was ist Alchemie?

• Alchemie ( lat. Alchimie, Alchymie, aus Araber.خيمياء‎‎, vermutlich vom ägyptischen „chemi“ – schwarz, daher der griechische Name Ägypten, schwarzer Boden Und führen- „schwarze Erde“; weitere mögliche Optionen: anderes Griechischχυμος – „Saft“, „Essenz“, „Feuchtigkeit“, „Geschmack“, anderes Griechischχυμα – „Legierung (von Metallen)“, „Guss“, „Fluss“, anderes Griechischχυμευσις – „mischen“, anderes GriechischΧιμαιρα – „Chimäre“) – der in verschiedenen Sprachen vorkommende allgemeine Name Kulturen Systeme Transformation Person bezogen auf Metapher chemische Umwandlungen und Verwendung chemische Verbindungen, sowie diejenigen, die diese Systeme begleiten und wahrscheinlich als Ergebnis ihrer Vulgarisierung von Beschaffungsversuchen entstehen Edelmetalle, Drogen, Stein der Weisen, universelles Lösungsmittel, Gold trinken und andere, die angeblich wundersame Eigenschaften besitzen Substanzen. In der Alchemie Menschlich oder seine einzelnen Bestandteile ( Bewusstsein, Geist, Seele, Körper, individuelle Energien usw.) werden bestimmte chemische und physikalische Eigenschaften zugeschrieben Substanzen, und mit ihnen werden einige Operationen durchgeführt, die in der Sprache chemischer Transformationen beschrieben werden. Parallel zum Haupt-Chemikalien- Metapher es entwickeln sich oft andere symbolische Reihen; Die europäische Alchemie ist in dieser Hinsicht besonders reichhaltig. Ausnahmslos alle alchemistischen Lehren sind von Mysterium und Geheimhaltung geprägt, was im Laufe der Geschichte oft zu Missverständnissen geführt hat.

Biographie von Nicholas Flamel

Nicholas Flamel wurde 1330 in der Nähe von Pontoise in einer armen Familie geboren. Es wird angenommen, dass seine Eltern starben, als er noch jung war. Nach ihrem Tod zog Nicholas nach Paris und wurde Beamter.

Nach der Heirat mit Perrenelle, einer Frau im reifen Alter und zweimaliger Witwe, mietet Flamel zwei Werkstätten, eine für sich selbst und die andere für seine Lehrlinge und Kopisten.

Im Jahr 1357 erwarb Flamel, die Besitzerin einer kleinen Buchhandlung, für sie einen Papyrus, der als „Buch des Juden Abrahams“ bekannt war. Seit 20 Jahren versucht er, die „geheime Bedeutung“ des Buches zu enträtseln, das teilweise auf Aramäisch verfasst wurde. Um diesen Teil des Buches zu übersetzen, besucht er unter dem Deckmantel einer Pilgerfahrt jüdische Gemeinden in Spanien (damals war es Juden verboten, in Frankreich zu leben), woraufhin ein Mythos entsteht, dass es Nicholas Flamel angeblich gelungen sei, das Geheimnis des Philosophen zu enthüllen Stein. Der Mythos wurde durch Flamels langes Leben gestärkt.

Im Jahr 1382 wurde Flamel innerhalb weniger Monate Eigentümer von etwa 30 Häusern und Grundstücken. Im Alter wurde Nicholas Flamel Philanthrop, gründete mehrere Stiftungen, investierte Geld in die Entwicklung der Kunst und finanzierte den Bau von Kapellen und Krankenhäusern.

Im Jahr 1402 stirbt Perrenelle, die Frau von Nikolaus. Flamel selbst starb angeblich im Jahr 1418, nachdem er sich zuvor eine Grabstätte in der Kirche Saint-Jacques-la-Boucherie erworben hatte. Da er keine Kinder hatte, vermachte er dieser Kirche fast seinen gesamten Besitz.

Nicholas Flamel

Nach ihrem Tod entstand die Legende, Flamel habe angeblich seinen Tod vorhergesagt und sich sorgfältig darauf vorbereitet, die Beerdigung sei angeblich tatsächlich inszeniert worden und Flamel und seine Frau seien untergetaucht. Die Legende geht weiter und immer häufiger werden Flamel und seine Frau nach dem Tod „gesehen“, beispielsweise 1761 bei einer Aufführung in der Pariser Oper.

Im Jahr 1624 wurde eine englische Übersetzung seiner Werke veröffentlicht: „Die geheime Beschreibung des gesegneten Steins, genannt Stein der Weisen“.

Erhalten geblieben ist das 1407 erbaute Haus von Nicolas Flamel, das als ältestes Gebäude von Paris gilt (Rue de Montmorency, 51. Metro Rambuteau)

Bis 1789 veranstaltete das Krankenhaus eine jährliche Prozession nach Saint-Jacques-la-Boucherie, um für die Seele von Nicholas Flamel zu beten. Im Laufe seines Lebens leistete Flamel etwa 40 bedeutende Spenden an das Krankenhaus.

Geboren in Florenz in der Familie eines lokalen erfolgreichen Juweliers. Im Alter von 10 Jahren verlor er seine Eltern, die während der Pest starben. Aufgrund des Mangels an Verwandten wurde er von Dominikanermönchen aufgenommen, die wiederum Geschäft und Vergnügen verbanden und sein gesamtes Erbe übernahmen. Im Kloster lernte Rene Lesen und Schreiben, eignete sich Grundkenntnisse der Astrologie an und studierte mit Erlaubnis des Abtes eifrig Bücher aller Art. Da er ein Talent für das Studium der Naturwissenschaften besaß, eignete er sich schnell grundlegende medizinische Fähigkeiten an und lernte mithilfe seines Bruderarztes die Behandlung mit Kräutern und Mineralien. Er zeigte auch Interesse an okkulten Wissenschaften und Astrologie. Einige Jahre später bemerkten die Mönche, dass der Junge manchmal bestimmte Ereignisse vorhersah, woraufhin Rene der Hexerei verdächtigt wurde. Als Rene achtzehn wurde, verließ er das Kloster und wurde Schüler eines örtlichen Apothekers und erhielt so die Gelegenheit, die Alchemie, die er liebte, frei zu studieren.

Nach einiger Zeit erlangten die von einem unbekannten jungen Mann hergestellten Balsame den Ruf, die besten der Stadt zu sein, und Rene gewann regelmäßige wohlhabende Kunden. Später, nachdem er die Fähigkeiten eines Parfümeurs erworben hat, geht Rene auf der Suche nach einem besseren Schicksal nach Frankreich, in der Hoffnung, die Schirmherrschaft der regierenden Florentinerin zu erhalten.

Rene ließ sich in einem bescheidenen Haus in einer der abgelegenen Straßen von Paris nieder und bat um eine Audienz bei der Königinmutter, um ihr sein eigenes Parfüm zu überreichen. Catherine, die ein Faible für außergewöhnliche und talentierte Menschen hat und auch vom wunderbaren Duft des geschenkten Parfüms begeistert war, erklärte Rene zu ihrem persönlichen Parfümeur. Von diesem Moment an wurde Rene Bianchi zu Catherines persönlichem Schatten und führte ihre verschiedenen Befehle aus. Nachdem er die Schirmherrschaft der Königin von Frankreich erhalten hatte, konnte er endlich sein Wissen verbessern und dank der Schirmherrschaft der Höflinge erfuhr bald ganz Paris von ihm. Er hatte Talente in den okkulten Wissenschaften und war ein ausgezeichneter Heiler und Parfümeur.

Auch in der Herstellung und Erfindung verschiedener Gifte war er unübertroffen. Meine Damen und Herren überfielen Renés Pariser Laden, der an der Brücke der Wechsler eingerichtet war. Sie drängten sich dort vom Morgen bis zum späten Abend und füllten ständig ihre Vorräte an „duftenden Waffen“ auf. Und das nicht nur in Form einer Flüssigkeit, die auf den Körper gerieben, auf Haare und Unterwäsche gesprüht wurde. Um den Handschuhen einen angenehmen Duft zu verleihen, hat der Parfümeur eine spezielle Paste hergestellt. Es wurde verwendet, um mit Gold und Steinen bestickte Accessoires zu bedecken. Der Legende nach kostete es einige das Leben. In jenen Zeiten voller Palastintrigen erhielt das Sprichwort „Schönheit erfordert Opfer“ viele Bestätigungen in der Praxis. Wäre die Mutter des zukünftigen Königs von Frankreich, Heinrich IV. von Navarra, gestorben, wenn nicht der brennende Wunsch gewesen wäre, schöner und begehrenswerter zu werden? Im Auftrag der heimtückischen Giftmischerin Katharina von Medici tränkte Meister Rene seine wunderschönen Handschuhe mit Gift. Es war nicht das erste Mal, dass der Florentiner im Auftrag seiner königlichen Geliebten solch heikle chemische Forschungen durchführte.

Natürlich wusste das arme Opfer nichts davon. Sie konnte der überwältigenden Kombination aus Schönheit und Duft nicht widerstehen und zog die duftenden Handschuhe gerne über ihre schlanken Hände. Dies wurde ihr letzter Fehler. Und am Hof ​​wurde es Mode, Accessoires „mit einem Geheimnis“ zu verschenken. Er diente der Königinmutter treu und versuchte, sie vor allen möglichen Problemen zu schützen

Katharina

Alchemisten

Rudolf II. Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, König der Tschechischen Republik BIOGRAPHIE VON RUDOLF II

1578-1581. Der Kaiser litt an einer schweren körperlichen und geistigen Krankheit, wurde danach ungesellig und zurückgezogen, wurde durch Treffen und Empfänge belastet, erschien nicht mehr auf Jagden, Turnieren und Feiertagen und zog 1583 vollständig von Wien nach Prag. Im Laufe der Jahre entwickelte er einen Verfolgungswahn – eine panische Angst vor Gift und Schaden. Die Melancholie wich manchmal heftigen Wutausbrüchen, wenn der Kaiser von seinem Sitz aufsprang und begann, Möbel, Statuen, Uhren zu zerstören, Gemälde zu zerreißen und teure Vasen zu zerbrechen. Bis zu seinem Lebensende heiratete er nie, hatte aber eine lange Beziehung mit der Tochter seines Apothekers Jacopo de la Strada, Maria, mit der er sechs Kinder hatte. Der berühmteste von ihnen, der Liebling des Kaisers, Don Giulio, war psychisch krank, beging einen brutalen Mord und starb in der Haft.

Rudolf wurde offen durch Staatsangelegenheiten belastet. Er interessierte sich viel mehr für die Künste und Wissenschaften. Er verstand sich auf Poesie, Malerei, Mathematik, Physik, Architektur, Chemie und Alchemie, Astronomie und Astrologie, Philosophie und Okkultismus, und obwohl er auf keinem dieser Gebiete ein Profi war, versuchte er, sich mit Menschen zu umgeben, die Profis waren. Während seiner Regierungszeit lebten und arbeiteten die größten Astronomen dieser Zeit in Prag – Johannes Kepler und Tycho de Brahe, die Künstler Bartholomew Sprangler und Giuseppe Arcimboldo, der Bildhauer Adrian de Vries und viele andere. Doch neben Genies der Kunst und Koryphäen der Wissenschaft kamen auch allerlei Abenteurer und Scharlatane – Astrologen, Alchemisten und Mystiker – aus ganz Europa nach Prag. Einen besonderen Platz unter ihnen nahmen die Engländer John Dee und Edward Kelly ein. Rudolph versuchte vergeblich, Kelly das Geheimnis des Goldbeschaffungs zu entlocken, aber da er es satt hatte, auf das Ergebnis zu warten, wurde er ins Gefängnis geworfen, wo er bald starb.

Unter Rudolf begann das goldene Zeitalter der jüdischen Gemeinde in Prag. Der mystische Kaiser arbeitete eng mit kabbalistischen Rabbinern zusammen. Während der Regierungszeit Rudolfs gibt es eine Legende über die Erschaffung eines Golems durch Rabbi Löw, einen persönlichen Freund des Kaisers.

Rudolfs Leidenschaft für Kunst und Wissenschaft führte zur Gründung der „Kunstkamera“ in Prag – einer reichen Sammlung von Büchern, Manuskripten, Gemälden, Münzen und allerlei Raritäten. Doch neben Uhren und wissenschaftlichen Instrumenten befanden sich in der Kunstkammer auch „Raritäten“ wie ein Nagel aus der Arche Noah und eine Flasche mit Adams Asche. Zu Rudolphs Sammlung gehörte auch das sogenannte „Voynich-Manuskript“ – ein Manuskript unbekannten Zwecks, das Wissenschaftler noch immer nicht entziffern können.

Rudolfs Beitrag zur Ausschmückung Prags war bedeutend. Er förderte den Bau neuer Häuser im Renaissancestil, der das moderne Erscheinungsbild der Stadt prägte. Der königliche Palast wurde mit 3.000 Gemälden und 2.500 Skulpturen geschmückt, deren Kosten sich auf die schwindelerregende Summe von 17 Millionen Gulden belaufen.

Im Jahr 1598 erlitt Rudolf einen weiteren Anfall einer Geisteskrankheit. Der Kaiser wurde noch düsterer, melancholischer und misstrauischer. Wutausbrüche begannen sich mit Phasen der Apathie abzuwechseln. Rudolf war von Staatsangelegenheiten völlig angewidert. Der Kaiser schloss sich lange Zeit in seinem Palast ein, sodass selbst diejenigen, die ihm am nächsten standen, nicht wussten, ob er lebte oder tot war.

Im Jahr 1604 brach in Ungarn ein protestantischer Aufstand aus. Die drohende Ausbreitung des Aufstands auf das ganze Land bereitete Rudolf jedoch keinerlei Sorgen. Im Jahr 1606 beschlossen die Habsburger in einem Familienrat, Rudolph als psychisch krank zu betrachten und übertrugen die Macht in Österreich und Ungarn auf seinen Bruder Matvey. Er erkannte hastig das Recht auf Religionsfreiheit für die ungarischen Adligen und Städte an. Der Kaiser weigerte sich, dieses Dekret anzuerkennen, aber Matvey verlegte Truppen nach Prag. Rudolf hatte nicht die Kraft, die Aggression abzuwehren, und er musste sich unterwerfen. Österreich, Ungarn und Mähren wurden offiziell an Matthew übertragen und in der Tschechischen Republik wurde er zum Erben Rudolfs ernannt.

Krone von Rudolf II

Ursprung des Wortes „Alchemie“ 1. Chymeia-Gießen, Aufguss. Ein entferntes Echo der Praxis orientalischer Apotheker, die Säfte aus Heilpflanzen extrahierten. 2. Einer anderen Meinung zufolge liegt die Wurzel im Wort Alchemie khem oder kháme, chémi oder сhúma, was sowohl schwarze Erde als auch das schwarze Land bedeutet. Dies war der Name des alten Ägypten, und die Kunst der Erzabbaupriester, Metallurgen und Goldschmiede war mit Ägypten verbunden. 3. Altgriechische Sprachschicht: Humos (χυμός) Saft; hüma (χύμα) Gießen, Bach, Fluss; Chymeusis (χύμευσις) Vermischung. 4.Kim im alten China bedeutet Gold. Dann ist Alchemie Goldmacherei. Es bleibt nur noch etwas über das unübersetzbare Teilchen al zu sagen, dessen arabischer Ursprung zweifellos ist und das etwa vom 12. bis zum 16. Jahrhundert als Präfix ständig existierte, und auch an die Meinung des alexandrinischen Zosimus (IV. Jahrhundert) zu erinnern, der verweist den interessierten Philologen auf den Namen des biblischen Ham.

Die Aufgabe der Alchemie: Die Hauptaufgabe der Alchemie war die Herstellung einer Substanz – des „Steins der Weisen“ – mit deren Hilfe man unedle Metalle in edle umwandeln („transmutieren“) und Unsterblichkeit erlangen kann

Alchemistisches Labor Alchemistische Instrumente: Flaschen, Bäder, Öfen, Brenner; speziell auf chemische Wechselwirkungen vorbereitete Substanzen; Verarbeitung von Stoffen: Auflösung, Filtration, Destillation. Dabei handelt es sich jedoch nicht nur um Substanzen, sondern auch um ätherische Prinzipien; wenn Gas nicht nur etwas Luftähnliches ist, sondern auch eine Art Geist, geheimnisvoll, jenseitig.

Alchemistische Texte: Alchemistische Reagenzien verdampft; die Geräte rosteten und verwandelten sich in Staub; Laborglas zerbrach; Das Mauerwerk der Öfen ist verwittert. In europäischen Museen liegen nur Medaillen, eine beeindruckende Erinnerung an einige alchemistische Wunder, deren antike Integrität den leichtgläubigen Besucher erregt oder ein respektvoll herablassendes Lächeln hervorruft. Es bleibt jedoch ein Text übrig, der nicht nur Rezepte zur Herstellung des „Steins der Weisen“ enthält, sondern auch eine ästhetische und mystische Beschreibung alchemistischer Handlungen

Alchemistische Texte: Um das Elixier der Weisen oder den Stein der Weisen herzustellen, nimm, mein Sohn, philosophisches Quecksilber und erhitze es, bis es sich in einen grünen Löwen verwandelt. Danach erhitzen Sie es stärker und es verwandelt sich in einen roten Löwen. Verdauen Sie diesen roten Löwen in einem Sandbad mit saurem Traubenbrand, verdampfen Sie die Flüssigkeit und das Quecksilber wird zu einer gummiartigen Substanz, die mit einem Messer geschnitten werden kann. Geben Sie es in eine mit Ton beschichtete Retorte und destillieren Sie es langsam. Sammeln Sie die anfallenden Flüssigkeiten unterschiedlicher Art getrennt. Sie erhalten geschmacklosen Schleim, Alkohol und rote Tropfen. Die kimmerischen Schatten werden die Retorte mit ihrem dunklen Schleier bedecken, und Sie werden einen wahren Drachen darin finden, denn er verschlingt seinen eigenen Schwanz. Nimm diesen schwarzen Drachen, zermahle ihn auf einem Stein und berühre ihn mit einer heißen Kohle. Es wird aufleuchten und, bald eine prächtige Zitronenfarbe annehmend, wieder den grünen Löwen reproduzieren. Lassen Sie es seinen Schwanz fressen und destillieren Sie das Produkt erneut. Zum Schluss, mein Sohn, korrigieren Sie sorgfältig, und Sie werden das Aussehen von brennbarem Wasser und menschlichem Blut sehen

Oder vielleicht ist alles einfacher: Der zuvor gegebene Text kann in moderner wissenschaftlicher Sprache dargestellt werden: a) Blei verwandelt sich beim Erhitzen in gelbes Bleioxid PbO, das bei Temperaturen über 500° gemäß der Reaktion zu rotem Blei oxidiert wird: 3PbO + ½ O 2 Pb 3 O 4 b) Minium verliert bei einer Temperatur von etwa 570°C Sauerstoff und verwandelt sich in Bleioxid, das bei 880° schmilzt und beim Abkühlen zu einem rötlich-gelben Litharg erstarrt. c) Rote Leva ist Litharge, die sich im Gegensatz zu rotem Blei leicht in Essigsäure löst. Das Produkt dieser Reaktion, Saturnsalz, Bleizucker oder Pb(C 2 H 3 O 2) 2 · 3H 2 O, verliert selbst beim Erhitzen auf 100° vollständig sein Kristallwasser oder Rückflusswasser. Es muss eine Beimischung von Essigsäure, die durch die Hydrolyse von Bleiacetat entsteht, einer schwachen Base und einer schwachen Säure enthalten. Weiteres Erhitzen führt zur Bildung von Aceton und Bleicarbonat.

Symbole der Alchemie, gezeichnete Symbole von Alchemisten, sind weniger Bezeichnungen von Konzepten als vielmehr Allegorien, Bilder (zum Beispiel wurde eine reversible chemische Reaktion manchmal in Form eines Drachen bezeichnet, der seinen eigenen Schwanz verschluckt, sieben Metalle wurden mit sieben Planeten korreliert, Quecksilber und Schwefel - mit den mütterlichen und väterlichen Prinzipien usw. .p.).

Und doch – was ist Alchemie? Alchemie ist ein durch Magie kompliziertes wissenschaftliches Experiment. Alchemie selbst ist eine Kunst, die eine symbolische Weltanschauung nutzt. Die Tätigkeit eines Alchemisten ist auch eine philosophische und theologische Kreativität, in der sich sowohl ihre heidnischen als auch ihre christlichen Ursprünge manifestieren. Aus diesem Grund stellte sich heraus, dass dort, wo die Alchemie christianisiert wird (weiße Magie), diese Art von Aktivität durch die christliche Ideologie legalisiert wird. Wo Alchemie in ihrer vorchristlichen Qualität (schwarze Magie) auftritt, wird sie als inoffizielle und daher verbotene Tätigkeit anerkannt.

Alchemie ist eine Stufe in der Entwicklung der Naturwissenschaften. Alchemie ist die Kunst, Materie durch die Umwandlung von Metallen in Gold zu verbessern und den Menschen durch die Schaffung des Lebenselixiers zu verbessern. Um das für sie attraktivste Ziel zu erreichen – die Schaffung von unkalkulierbarem Reichtum – lösten Alchemisten viele praktische Probleme, entdeckten viele neue Prozesse, beobachteten verschiedene Reaktionen und trugen zur Bildung einer neuen Wissenschaft bei – der Chemie.

Geschichte der Alchemie

Alchemie ist die allgemeine Bezeichnung für Systeme der Transformation, die in verschiedenen Kulturen sowohl physischer Objekte (hauptsächlich Metalle) oder des menschlichen Körpers als auch der spirituellen Welt existieren.

Von Franz betont die Tatsache, dass die westliche Alchemie gleichzeitig mit dem Christentum entstand und die Wurzeln der Alchemie in der griechischen rationalen Philosophie einerseits und in der ägyptischen Praxis des Umgangs mit Substanzen (im Zusammenhang mit einer auf das Leben nach dem Tod ausgerichteten Religion) andererseits liegen als Astrologie andererseits.

Extrovertierte und introvertierte Tendenzen in der Alchemie und moderne nicht-jungianische Interpretationen schätzen oder verstehen den introvertierten Aspekt nicht. Obwohl die großen Geister der Neuzeit immer noch die archetypische Suche nach dem Göttlichen im Mittelpunkt ihrer Arbeit haben (Von Franz, The Alchemical Active Imagination)

Ursprünge der Alchemie

II.-III. Jahrhundert v. Chr. Die Alchemie entstand im Osten (China) in Ägypten und Griechenland. Im Osten lag der Schwerpunkt auf der Suche nach dem Elixier der Langlebigkeit, während man sich in Ägypten und Griechenland eher auf die Erforschung von Verbindungen von Metallen und Mineralien konzentrierte. Die alexandrinische Schule der Alchemie ist eine Kombination ägyptischer und griechischer Traditionen, die vom legendären Hermes Trismegistus gegründet wurde. Aus der alexandrinischen Zeit sind jedoch auch viele hermetische Texte erhalten geblieben, die einen Versuch einer philosophischen und mystischen Erklärung der Transformationen von Substanzen, einschließlich der, darstellen berühmte „Smaragdtafel“ des Hermes Trismegistos. Maria von den Juden beschrieb alchemistische Instrumente – eine Flasche, eine Retorte, einen Destillationsapparat. Kleopatra wird die Ausübung der Alchemie und das Schreiben des Werkes Chrysopoeia zugeschrieben.

Alchemie im Osten

Im V.-VI. Jahrhundert n. Chr. nimmt die Alchemie ab. Im Osten setzt sich seine Entwicklung zyklisch fort. In der arabischen Welt, wo es erhalten geblieben ist, wird es praktiziert und weiterentwickelt. An arabischen Universitäten wird in der Alchemie ein präziserer quantitativer Ansatz praktiziert. Jabir ibn Hayyan führte auch das Konzept des Steins der Weisen als einer bestimmten Substanz ein, die das Verhältnis von Quecksilber und Schwefel in jedem Metall verändern und es in Gold verwandeln und gleichzeitig alle Krankheiten heilen und Unsterblichkeit verleihen kann, sowie den Homunkulus. entwickelte die Lehre der Numerologie, indem er arabische Buchstaben mit Namen von Substanzen verband. In dieser Zeit entstand die für die Alchemie wichtige Quecksilber-Schwefel-Theorie.

Kuriose Fakten über Alchemie

Im Mittelalter waren neben gewöhnlichen Münzen auch alchemistische Münzen mit Bildern von Planeten im Umlauf und wurden als vertrauenswürdig eingestuft

Viele Könige hielten Hofalchemisten und erwarteten von ihnen ein Rezept zur Gewinnung von Gold.

Nebenprodukte der Suche der Alchemisten waren die Entdeckung von schwefelhaltiger Salz- und Salpetersäure, Phosphor, Ammoniak, Weinalkohol, Berliner Blau...

Mendelejew schrieb, dass die wissenschaftliche Untersuchung chemischer Phänomene nur dank des von Alchemisten gesammelten Wissens möglich wurde

Friedrich Kekule gab zu, dass er dank eines Traums über Ouroboros das Benzolmolekül entdeckte

Alchemistische Paradoxien

Unser Gold ist nicht das Gold der Narren

Auch der Stein der Weisen ist kein Stein

Aqua permanent – ​​das Wasser der Alchemisten – Feuer und feste Basis zugleich

Die schwarze Sonne der Alchemisten – das Paradoxon des Lichts, das aus der Schwärze selbst scheint, Lumen Natura

Die Urmaterie der Alchemisten ist auch der Stein der Weisen

Alchemistensprichwort: „Hüte dich vor dem Physischen im Material“

Jede Substanz, die von den Alchemisten als Zweck des Werkes beschrieben wird, ist äußerst paradox und widersprüchlich – keine davon kann im positivistischen Sinne entdeckt werden

Stoffe

Alchemistischer König (Schwefel)

Lebendiges Silber, Quecksilber (Quecksilber)

Roter Löwe (Zinnober)

Alchemistische Sonne (Gold)

Mondmetall (Silber)

Venus (Kupfer)

Typhonknochen, Mars (Eisen)

Metall des Saturn (Blei)

Antimon, Wolf mit offenem Maul, Metallfresser (Antimon)

Höllenstein (Silbernitrat)

Yar – Grünspan (Kupferacetat)

Hauptabteilung für Bildung des Rathauses von Nowosibirsk, Palast der Kreativität für Kinder und Studenten „Junior“

Städtischer Wettbewerb von Forschungsprojekten für Schüler der Klassen 5-8

Leitung: Naturwissenschaftliches Projekt

Uschatov Sergey

MBOU-Gymnasium Nr. 13, 8. Klasse,

Zentralbezirk

Stadt Nowosibirsk

Projektberater:

Petrowa Tatjana Sergejewna,

höherer Chemielehrer

Kontakttelefonnummer des Managers: 8-913-000-24-12

Nowosibirsk

Projektportfolio

Projekt „Alchemie – Mythos oder Realität?“

Projekt: „Alchemie – Mythos oder Realität?“

Projektbeteiligte:

Levchenko Alexandra Andreevna

Uschatov Sergey Maksimovich

Projektberater : Chemielehrerin der höchsten Qualifikationskategorie Petrova Tatyana Sergeevna

Klasse: 8 A, B

Name, Nummer der Bildungseinrichtung, an der das Projekt durchgeführt wurde: MBOU-Gymnasium Nr. 13 des Zentralbezirks Nowosibirsk.

Themenbereich : Chemie, Geschichte.

Projektproblem : ob die Alchemie ein sich unabhängig entwickelnder Wissenschaftszweig war, der die moderne Chemie hervorbrachte.

Projektziel : Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage „Alchemie – Mythos oder Realität?“

Aufgaben: - sich mit dem Konzept und der Philosophie der Alchemie vertraut machen;

Studieren Sie die historischen Perioden der Alchemie;

Betrachten Sie die grundlegenden Symbole der Alchemie und ihre Bedeutung;

Identifizieren Sie die Rolle von Isaac Newton bei der Entwicklung der Alchemie;

Entschlüsseln Sie Beispiele alchemistischer Experimente, um den praktischen Teil des Projekts abzuschließen.

Projekttyp (nach Aktivität): suchen, recherchieren.

Verwendete Technologien: Multimedia.

Projektproduktformular : „Alchemie – Mythos oder Realität?“ (Multimedia-Präsentation mit einer Abschrift der ersten alchemistischen Experimente), eine Broschüre zum Thema des Projekts.

Studie:

Befragung von Schülern der 8. Klasse;

Auswahl theoretischen Materials zum Projektthema unter Nutzung verschiedener Informationsquellen;

Durchführung chemischer Experimente.

Umfang des Projektergebnisses:

Pädagogisch (Chemie-, Umwelt-, Naturkundeunterricht, Unterrichtsstunden im Rahmen der „Tage der Wissenschaft“);

Außerschulische Arbeit (Entwicklung eines Skripts im Rahmen der Arbeit der Wissenschaftlichen Gesellschaft des Gymnasiums zur Teilnahme an der Woche der Naturwissenschaften).

Leistung: Die Antwort auf die Frage „Alchemie – Mythos oder Realität?“ wurde erhalten, die ersten alchemistischen Experimente wurden entschlüsselt und durchgeführt, die Broschüre „Alchemie – Mythos oder Realität?“ entstand.

Einleitung Seite 1

Philosophie der Alchemie S.3

Perioden der Alchemie S.6

3.1 Alexandrische Alchemie S.6

3.2 Arabische Alchemie S.9

3.3 Europäische Alchemie S.10

4. Alchemistische Symbolik S.12

5. War Newton ein Alchemist? S.15

6. Fazit S.17

7. Praktischer Teil S. 18

8. Anhang 1 Seite 25

Führen Sie eine Umfrage unter Schülern der 8. Klasse durch.

Machen Sie sich mit dem Konzept und der Philosophie der Alchemie vertraut;

Studieren Sie die historischen Perioden der Alchemie;

Betrachten Sie die grundlegenden Symbole der Alchemie und ihre Bedeutung;

Identifizieren Sie die Rolle von Isaac Newton bei der Entwicklung der Alchemie;

Finden Sie Beispiele alchemistischer Experimente, um den praktischen Teil des Projekts abzuschließen;

Erstellen Sie eine Broschüre zum Thema des Projekts;

10. Philosophie der Alchemie

    Das Wort „Alchemie“ kam aus dem Arabischen in die europäischen Sprachen. خيمياء‎‎ (‘al-kīmiyā’), was wiederum vom mittelgriechischen χυμεία „flüssig“ entlehnt wurde. Alchemie ist eine okkulte Wissenschaft mit ihren Wurzeln im 10.-11. Jahrhundert. Einer der etymologischen Entschlüsselungen zufolge kommt „Alchemie“ von Chymeia – Gießen, Aufguss, was auf die alte Praxis östlicher Apothekerheiler hinweist. Einer anderen Meinung zufolge impliziert die Wurzel Khem oder Khame schwarzen Boden und das schwarze Land, also das alte Ägypten („TaKemet“).
    Die alchemistische Zeit war die Zeit der Suche nach dem Stein der Weisen, der für die Umwandlung von Metallen als notwendig erachtet wurde. Die alchemistische Theorie, die auf alten Vorstellungen über die vier Elemente (Feuer, Wasser, Erde und Luft) basiert, war eng mit Astrologie und Mystik verbunden. Neben der chemischen und technischen „Goldherstellung“ zeichnet sich diese Ära auch durch die Schaffung eines einzigartigen Systems mystischer Philosophie aus.

    

    Das Ziel von Alchemisten in allen Kulturen besteht darin, qualitative Veränderungen innerhalb eines belebten oder unbelebten Objekts durchzuführen, seine „Wiedergeburt“ und seinen Übergang „auf eine neue Ebene“.

    Alchemie, die sich mit der Gewinnung von Gold, der Herstellung von Medikamenten und Tränken, „Unsterblichkeitspillen“ und der Erforschung der tiefen (okkulten) Essenz von Substanzen und chemischen Reaktionen befasst, wird als Alchemie bezeichnet äußere Alchemie.

    Mit Hilfe bestimmter Übungen gelang es, absolute Gesundheit oder sogar Unsterblichkeit zu erreichen innere Alchemie. Im Rahmen der Inneren Alchemie werden der Mensch bzw. seine einzelnen materiellen und immateriellen Bestandteile (Bewusstsein, Körper, Geist, Seele, individuelle Energien etc.) als Stoffe mit bestimmten chemischen und physikalischen Eigenschaften betrachtet, mit denen Operationen durchgeführt werden können beschrieben in der Sprache der chemischen Transformationen. Parallel zur Hauptmetapher – der chemischen – entwickeln sich oft andere symbolische Reihen; Die europäische Alchemie ist in dieser Hinsicht besonders reichhaltig. Beispielsweise wurde der Stein der Weisen „Roter Löwe“, „Großes Elixier“, „Ei des Philosophen“, „Rote Tinktur“, „Allheilmittel“ und „Lebenselixier“ genannt.

    

    Ausnahmslos alle alchemistischen Lehren sind von Mysterium und Geheimhaltung geprägt, was oft zu Missverständnissen führte. Allerdings galten magische Riten, rituelle Handlungen und Zaubersprüche als eine Möglichkeit zur Beeinflussung natürlicher und göttlicher Kräfte, die bei der Umsetzung der mystischen Schöpfung, also der Umwandlung einer Substanz in eine andere (Transmutation, Tetrasomata etc.), helfen könnten.

    Transformationen werden durch das Vorhandensein von Urmaterie, den ursprünglichen Elementen, gerechtfertigt: vier in der westlichen Tradition (Feuer, Wasser, Erde und Luft) und fünf in der östlichen Tradition (Feuer, Wasser, Erde, Metall und Holz).

    In der europäischen Alchemie gibt es zwischen der Primärmaterie und den von ihr erzeugten einzelnen materiellen Körpern zwei dazwischenliegende „Verbindungen“. Das erste Glied sind die universellen qualitativen Prinzipien der männlichen (Schwefel) und weiblichen (Quecksilber) Prinzipien. Im 15. Jahrhundert kam ein drittes Prinzip hinzu – „Salz“ (Bewegung).

    Das zweite Glied sind die Zustände, Qualitäten, Eigenschaften der Primärelemente: Erde (fester Zustand des Körpers), Feuer (strahlender Zustand), Wasser (flüssiger Zustand), Luft (gasförmiger Zustand), Quintessenz (ätherischer Zustand).

    Durch das Zusammenspiel qualitativer Prinzipien (Prinzipien) und Zustände primärer Elemente kann jede Stofftransmutation durchgeführt werden. Darüber hinaus werden Schwefel, 6 traditionelle Metalle (Blei, Eisen, Kupfer, Zinn, Silber, Gold), Arsenverbindungen (hauptsächlich Orpiment und Realgar), Antimon, Nitrat, Alkalien und einige andere anorganische Verbindungen und organische Verbindungen verwendet. Zur chinesischen, indischen und tibetischen Alchemie gehören auch Edelsteine ​​und Kräuter.

    In allen alchemistischen Systemen sind folgende Ideen wichtig: Reinigung und Konzentration von Stoffen oder an der Arbeit beteiligten Stoffen durch Kalzinierung, Schmelzen, Amalgamierung, Destillation; heilige Ehe, der Verkehr männlicher und weiblicher Prinzipien, die Vereinigung von Gegensätzen.

13. Perioden der Alchemie

    Die alchemistische Periode ist in drei Unterperioden unterteilt: die alexandrinische (griechisch-ägyptische), die arabische und die europäische Alchemie.

    1. Alexandrische Alchemie

Die Hauptstudienobjekte der alexandrinischen Chemie (der Begriff „Alchemie“ tauchte später bei den Arabern auf) waren Metalle. Während der alexandrinischen Zeit entstand die traditionelle Metall-Planeten-Symbolik der Alchemie, in der jedes der sieben damals bekannten Metalle mit dem entsprechenden Himmelskörper verglichen wurde:

Silber - Mond, Merkur - Merkur, Kupfer - Venus, Gold - Sonne,

Eisen – Mars, Zinn – Jupiter, Blei – Saturn.

Als Zentrum der Alchemie jener Zeit galt der Serapis-Tempel, in dem sich ca. 235 wurde eine Zweigstelle der Bibliothek von Alexandria eröffnet.



Tempel des Serapis

14. Zu den bedeutenden Vertretern der griechisch-ägyptischen Alchemie, deren Namen bis heute erhalten sind, zählen Bolos Demokritos, Zosimus Panopolite und Olympiodorus. Das von Bolos (ca. 200 v. Chr.) verfasste Buch „Physik und Mystik“ besteht aus vier Teilen, die Gold, Silber, Edelsteinen und Purpur gewidmet sind.

    

    Bibliothek von Alexandria

15. Bolos äußerte als erster die Idee der Transmutation von Metallen – der Umwandlung eines Metalls in ein anderes (hauptsächlich unedle Metalle in Gold), die zur Hauptaufgabe der gesamten alchemistischen Periode wurde. Zosimus definierte in seiner Enzyklopädie (3. Jahrhundert) Khemaia als die Kunst, Gold und Silber herzustellen, und beschrieb „Tetrasomata“ – die Phasen des Prozesses der Herstellung von künstlichem Gold; Er wies insbesondere auf das Verbot hin, die Geheimnisse dieser Kunst preiszugeben.

    In Alexandria gab es eine Kombination aus Theorie (die Naturphilosophie von Platon und Aristoteles) und praktischem Wissen über Stoffe, ihre Eigenschaften und Umwandlungen; Aus dieser Verbindung entstand eine neue Wissenschaft – die Chemie. Das Wort „Chemie“ selbst (und das Arabische al-kīmiyaˀ) wird üblicherweise vom alten Namen Ägyptens abgeleitet – Kem oder Khem; Das Wort sollte ursprünglich so etwas wie „ägyptische Kunst“ bedeuten. Manchmal leitet sich der Begriff vom griechischen χυμος – Saft oder χυμενσιζ – Gießen ab. Die Hauptstudienobjekte der alexandrinischen Chemie waren Metalle. Während der alexandrinischen Zeit entstand die traditionelle Metall-Planeten-Symbolik der Alchemie, in der jedes der sieben damals bekannten Metalle mit einem entsprechenden Planeten in Verbindung gebracht wurde: Silber – der Mond, Quecksilber – Merkur, Kupfer – Venus, Gold – die Sonne, Eisen – Mars, Zinn – Jupiter, Blei – Saturn.

    Himmlischer Schutzpatron der Chemie Der ägyptische Gott wurde in Alexandria Das oder sein griechisches Äquivalent Hermes .

    

    Ägyptischer Gott Thoth

16. Zu den bedeutenden Vertretern der griechisch-ägyptischen Alchemie, deren Namen bis heute erhalten sind, zählen Bolos Demokritos, Zosimus Panopolite und Olympiodorus. Das von Bolos (ca. 200 v. Chr.) verfasste Buch „Physik und Mystik“ besteht aus vier Teilen, die Gold, Silber, Edelsteinen und Purpur gewidmet sind. Bolos äußerte als erster die Idee der Transmutation von Metallen – der Umwandlung eines Metalls in ein anderes (hauptsächlich unedle Metalle in Gold), die zur Hauptaufgabe der gesamten alchemistischen Periode wurde. Zosimus definierte in seiner Enzyklopädie (3. Jahrhundert) Khemaia als die Kunst, Gold und Silber herzustellen, und beschrieb „Tetrasomata“ – die Phasen des Prozesses der Herstellung von künstlichem Gold; Er wies insbesondere auf das Verbot der Offenlegung der Geheimnisse dieser Kunst hin.

    Aus der alexandrinischen Zeit sind auch viele hermetische Texte erhalten geblieben, die einen Versuch einer philosophischen und mystischen Erklärung der Transformationen von Substanzen darstellen, darunter die berühmte „Smaragdtafel“ des Hermes Trismegistus.

    Zu den unbestrittenen praktischen Errungenschaften der griechisch-ägyptischen Alchemisten gehört die Entdeckung Phänomene der Metallverschmelzung . Man begann, Goldamalgam zum Vergolden zu verwenden. Wissenschaftler aus Alexandria verbesserten die Methode zur Gewinnung von Gold und Silber aus Erzen, wobei häufig Quecksilber aus Zinnober oder Kalomel verwendet wurde. Zusätzlich zu seiner praktischen Bedeutung trug die einzigartige Fähigkeit von Quecksilber, ein Amalgam zu bilden, zur Entstehung der Idee von Quecksilber als besonderem „primären“ Metall bei. Alchemisten entwickelten auch eine Methode zur Reinigung von Gold durch Kupellation – das Erhitzen von Erz mit Blei und Nitrat.

    3.2 Arabische Alchemie

    Die theoretische Grundlage der arabischen Alchemie waren noch immer die Lehren des Aristoteles.

    

    Aristoteles

17. Die Entwicklung der alchemistischen Praxis erforderte jedoch die Schaffung einer neuen Theorie, die auf den chemischen Eigenschaften von Substanzen basiert. Jabir ibn Hayyan (Geber) entwickelte Ende des 8. Jahrhunderts die Quecksilber-Schwefel-Theorie über die Entstehung von Metallen, nach der Metalle nach zwei Prinzipien gebildet werden: Quecksilber (das Prinzip der Metallizität) und Schwefel (das Prinzip der Entflammbarkeit). . Für die Bildung von Gold – einem perfekten Metall, ist neben Quecksilber und Schwefel die Anwesenheit einer Substanz erforderlich, die Jabir das Elixier (al-iksir, vom griechischen ξεριον, also „trocken“) nannte. Das Problem der Transmutation wurde somit im Rahmen der Quecksilber-Schwefel-Theorie auf das Problem der Isolierung des Elixiers, auch Stein der Weisen (Lapis Philosophorum) genannt, reduziert. Es wurde angenommen, dass das Elixier noch viele weitere magische Eigenschaften hat – es heilt alle Krankheiten und verleiht vielleicht Unsterblichkeit.

    Die arabische Alchemie war im Gegensatz zur alexandrinischen völlig rational; die mystischen Elemente darin waren eher eine Hommage an die Tradition. Neben der Bildung der Grundtheorie der Alchemie wurden im arabischen Zeitalter ein konzeptioneller Apparat, Labortechniken und experimentelle Techniken entwickelt. Arabische Alchemisten erzielten zweifellos praktische Erfolge: Sie isolierten Antimon, Arsen und offenbar Phosphor und gewannen Essigsäure und verdünnte Lösungen von Mineralsäuren. Eine wichtige Errungenschaft arabischer Alchemisten war die Schaffung einer rationalen Pharmazie, die die Traditionen der antiken Medizin weiterentwickelte.
    Ein anderer arabischer Wissenschaftler, Al-Razi, verbesserte Ende des 9. Jahrhunderts die Theorie der ursprünglichen Elemente und fügte eine weitere Eigenschaft von Metallen hinzu, das „Prinzip der Härte“, das er mit Salz in Verbindung brachte.

    Arabische Alchemisten leisteten bedeutende Beiträge zur Entwicklung der naturwissenschaftlichen Forschung, indem sie beispielsweise einen Destillationsapparat schufen. Bagdad wurde zum Zentrum der arabischen Alchemie.

    

19. 3.3 Europäische Alchemie.

    Die wissenschaftlichen Ansichten der Araber drangen im 13. Jahrhundert in das mittelalterliche Europa ein. Die Werke arabischer Alchemisten wurden ins Lateinische und dann in andere europäische Sprachen übersetzt.

    Der erste europäische Alchemist war der Franziskaner Roger Bacon (Abhandlungen „Der Spiegel der Alchemie“, „Über die Geheimnisse der Natur und der Kunst und die Bedeutungslosigkeit der Magie“), der auch den Grundstein für die experimentelle Chemie in Europa legte. Er untersuchte die Eigenschaften von Salpeter (Salpetersäure) und vielen anderen Substanzen und fand eine Methode zur Herstellung von schwarzem Schießpulver. Bacon definierte Alchemie wie folgt: „Alchemie ist die Wissenschaft der Herstellung einer bestimmten Verbindung oder eines Elixiers, das, wenn es unedlen Metallen hinzugefügt wird, diese in perfekte Metalle umwandelt.“

    

    Unter anderen europäischen Alchemisten sind Arnold von Villanova und Raymond Lull Basil Valentinus (deutscher Mönch des 15.-16. Jahrhunderts) zu erwähnen. Bereits in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Papst Johannes XXII. verbot die Alchemie in Italien und löste damit eine „Hexenjagd“ gegen Alchemisten aus.

    In Europa wurden Elemente der christlichen Mythologie in die Mythologie und Symbolik der Alchemie eingeführt (Petrus Bonus, Nicholas Flamel); allgemein Für die europäische Alchemie erwiesen sich mystische Elemente als viel charakteristischer als für das Arabische . Der Mystizismus und die Abgeschlossenheit der europäischen Alchemie führten zu einer beträchtlichen Anzahl von Alchemiebetrügern. Charakteristisches Merkmal Europäische Alchemie wurde ihre zwiespältige Position in der Gesellschaft . Sowohl kirchliche als auch weltliche Autoritäten verboten wiederholt die Ausübung der Alchemie; Gleichzeitig blühte die Alchemie sowohl in Klöstern als auch an königlichen Höfen auf.

    Zu Beginn des 14. Jahrhunderts erzielte die europäische Alchemie ihre ersten bedeutenden Erfolge und schaffte es, die Araber im Verständnis der Eigenschaften der Materie zu übertreffen. Im Jahr 1270 erhielt der italienische Alchemist Bonaventura bei einem seiner Versuche, ein universelles Lösungsmittel zu erhalten, eine Lösung von Ammoniak in Salpetersäure (Aquafortis), die in der Lage war, Gold, den König der Metalle, aufzulösen (daher der Name - aquaRegis, also Königswasser). Pseudo-Geber, einer der bedeutendsten mittelalterlichen europäischen Alchemisten, der im 14. Jahrhundert in Spanien arbeitete und seine Werke mit dem Namen Geber signierte, beschrieb ausführlich konzentrierte Mineralsäuren (Schwefel- und Salpetersäure). Die Verwendung dieser Säuren in der alchemistischen Praxis führte zu einer erheblichen Erweiterung des Wissens der Alchemisten über die Substanz.

    

    Mitte des 13. Jahrhunderts begann in Europa die Produktion von Schießpulver; Es wurde offenbar erstmals (spätestens 1249) von R. Bacon beschrieben (der oft erwähnte Mönch B. Schwartz kann als Begründer des Schießpulvergeschäfts in Deutschland gelten).

    Berthold Schwartz

20. Das Aufkommen von Schusswaffen wurde zu einem starken Impuls für die Entwicklung der Alchemie und ihrer engen Verflechtung mit der handwerklichen Chemie.

    Alchemistische Symbolik

    Stein der Weisen (lat. lapisphilosophorum), auch bekannt als Magisterium, Rebis, Elixier der Philosophen, Lebenselixier, rote Tinktur, großes Elixier, „fünftes Element“ – in den Beschreibungen mittelalterlicher Alchemisten ein bestimmtes Reagens, das für die erfolgreiche Transformation (Transmutation) notwendig ist ) von Metallen in Gold und auch zur Herstellung des Lebenselixiers.

    In alchemistischen Abhandlungen Symbol des Steins der Weisen tritt oft auf Ouroboros-Schlange frisst ihren eigenen Schwanz .

    

    Ein weiteres Symbol des Elixiers ist der Rebis – ein Hermaphrodit, der als Ergebnis der Vereinigung des „Königs“ (philosophischer Schwefel) und der „Königin“ (philosophischer Quecksilber) in einer alchemistischen Ehe erscheint.
    

    Außerdem ist das Symbol des Steins der Weisen ein Löwe, der die Sonne verschluckt.

    

    Eine der Hauptaufgaben der Alchemisten war die Herstellung zweier geheimnisvoller Substanzen, mit deren Hilfe die gewünschte Veredelung (Verbesserung) von Metallen erreicht werden konnte. Das wichtigste dieser beiden Präparate, das die Eigenschaft haben sollte, nicht nur Silber, sondern auch unedle (unvollkommene) Metalle wie Blei, Zinn und andere in Gold zu verwandeln, wurde Stein der Weisen, großes Elixier oder Lehramt genannt und wurde auch Rote Tinktur, Allheilmittel des Lebens und Lebenselixier genannt.

    Diesem Heilmittel wurden mächtige Kräfte zugeschrieben: Es sollte nicht nur Metalle veredeln, sondern auch als Universalmedizin dienen; seine bis zu einem gewissen Grad verdünnte Lösung, die sogenannte goldenes Getränk (aurumpotabile) (auch Trinkgold), in kleinen Dosen oral eingenommen, sollte alle Krankheiten heilen, den alten Körper verjüngen und das Leben verlängern.

    Diejenigen, die den Stein der Weisen fanden, wurden aufgerufen Adepten . Unter diesen befanden sich vermutlich vier Frauen: Maria Prophetissa, Kleopatra die Alchemistin, Medera und Taphnutia. Im esoterischen Sinne Der Stein symbolisierte die Umwandlung der niederen tierischen Natur des Menschen in die höhere, göttliche Natur.

    Ein weiteres mysteriöses Heilmittel, das in seinen Eigenschaften bereits zweitrangig war, trug diesen Namen weißer Löwe , weiße Tinktur oder kleines Lehramt , war durch die Fähigkeit begrenzt, alle unedlen Metalle in Silber umzuwandeln.

    Wahre Alchemisten strebten nicht nach Gold, es war nur ein Werkzeug, kein Ziel (Dante definierte jedoch in seiner Göttlichen Komödie den Platz der Alchemisten wie der Fälscher in der Hölle, genauer gesagt im achten Kreis, im zehnten Graben). . Das Ziel für sie war der Stein der Weisen. Und spirituelle Befreiung, Erhöhung, gewährt denen, die sie besitzen – absolute Freiheit (es sollte beachtet werden, dass ein Stein im Großen und Ganzen überhaupt kein Stein ist; er wird häufiger als Pulver oder als Lösung eines Pulvers dargestellt - das Lebenselixier).

    Obwohl die meisten Menschen den Stein der Weisen für eine Fiktion halten, wurde im 20. Jahrhundert eine Transmutation durchgeführt – Gold wird beim Betrieb eines Kernreaktors häufig aus anderen Elementen gewonnen. Es fällt in vernachlässigbaren Konzentrationen an, ist teuer in der Gewinnung und beeinträchtigt den Betrieb des Reaktors selbst. Darüber hinaus dient ein solches „Lehramt“ nicht als Universalmedizin.

    5. War Newton ein Alchemist?

    Sir Isaac Newton ist ein englischer Physiker, Mathematiker, Mechaniker und Astronom, einer der Begründer der klassischen Physik. Der Autor des grundlegenden Werks „Mathematische Prinzipien der Naturphilosophie“, in dem er das Gesetz der universellen Gravitation und die drei Gesetze der Mechanik darlegte, die zur Grundlage der klassischen Mechanik wurden. Er entwickelte die Differential- und Integralrechnung, die Farbentheorie und viele andere mathematische und physikalische Theorien.
    Parallel zu den Forschungen, die den Grundstein für die aktuelle wissenschaftliche (physikalische und mathematische) Tradition legten, widmete Newton der Alchemie viel Zeit. Bücher über Alchemie machten ein Zehntel seiner Bibliothek aus. Er veröffentlichte keine Werke über Chemie oder Alchemie, und das einzige bekannte Ergebnis dieser langjährigen Leidenschaft war die schwere Vergiftung Newtons im Jahr 1691. Als Newtons Leiche exhumiert wurde, wurden in seinem Körper gefährliche Mengen an Quecksilber festgestellt.

    War Newton ein Alchemist? Er glaubte an die Möglichkeit, ein Metall in ein anderes umzuwandeln, und beschäftigte sich drei Jahrzehnte lang mit alchemistischer Forschung und studierte alchemistische Werke des Mittelalters und der Antike. Allein die Tatsache des Vorherrschens des theoretischen Interesses und des völligen Desinteresses an der Gewinnung von Gold führt Newton über die Alchemie als Element der mittelalterlichen Kulturtradition hinaus. Die Grundlage seines Atomismus ist die Idee einer Hierarchie von Korpuskeln, die durch gebildet wird zunehmend schwächer werdende Kräfte der gegenseitigen Anziehung der Teile. Diese Idee einer unendlichen Hierarchie diskreter Materieteilchen hängt mit der Idee der Einheit der Materie zusammen. Newton glaubte nicht an die Existenz von Elementen, die sich nicht ineinander umwandeln könnten. Im Gegenteil, er ging davon aus Idee der Unzersetzbarkeit von Teilchen und dementsprechend über die qualitativen Unterschiede zwischen den Elementen aufgrund der historisch begrenzten Möglichkeiten der experimentellen Technologie.

    Diese Annahme wird durch Newtons eigene Aussage bestätigt: „Die Alchemie beschäftigt sich nicht mit Metallen, wie die Unwissenden glauben.“ Diese Philosophie gehört nicht zu denen, die der Eitelkeit und Täuschung dienen; sie dient vielmehr dem Nutzen und der Erbauung, und hier geht es vor allem um die Erkenntnis Gottes.“

Abschluss

Nachdem wir die theoretischen Aspekte des Projekts studiert und alle Probleme gelöst hatten, kamen wir zu dem Schluss, dass die Alchemie ein sich unabhängig entwickelnder Wissenschaftszweig ist, aus dem die moderne Chemie hervorgegangen ist.

Viele Wissenschaftler dieser Zeit beschäftigten sich mit Alchemie. Allein die Tatsache, dass das theoretische Interesse vorherrscht und das Interesse an der Gewinnung von Gold völlig fehlt, führt Wissenschaftler über die Grenzen der Alchemie als Element der mittelalterlichen Kulturtradition hinaus und gibt der Entwicklung Impulse experimentelle Chemie.

Verschiedene Autoren hatten in ihrer Definition ihre eigenen dominanten Akzente. Einige (Avicenna) betrachten es als eine Pseudowissenschaft, die nicht in der Lage ist, die darin aufgestellten Ansprüche zu erfüllen. Andere (M. Berthelot, Edmud von Lippmann, Julius Russki, J. R. Partington, V. Gundel, A. J. Hopkins, F. Sherwood Taylor, J. Reed, N. Morozov, Figurovsky) definieren Alchemie hauptsächlich als Vorchemie. Für wieder andere (R. Bacon, A. Poisson) ist seine Fähigkeit, unvollkommene Metalle in Gold umzuwandeln, sehr wichtig. Wieder andere (F. Schwartz) betrachten die Alchemie sowohl als Wissenschaft als auch als Kunst der Seelentransmutation. Das Studium verschiedener Epochen der Alchemie ermöglichte es uns, in die magische Welt der chemischen Transformationen einzutauchen und ungewöhnlich schöne Experimente durchzuführen, deren Ergebnisse von unseren Klassenkameraden begeistert verfolgt wurden. Von der Antike bis heute streben die Menschen danach, die Schlüssel zu den Schlössern zu finden, hinter denen die Natur ihre Geheimnisse birgt. Auch wir haben versucht, mit modernem Wissen in diese Welt einzudringen. Es gibt viele interessante Dinge um uns herum: Es scheint, dass Substanzen ihr eigenes, besonderes, geheimnisvolles Leben führen. Um diese interessante Sache zu sehen und erklären zu können, braucht man nicht nur ein scharfes Auge, sondern auch einen chemischen Blick und Gelehrsamkeit. Diese Eigenschaften erfordern eine ständige Weiterentwicklung, sonst veralten alle durch harte Arbeit erworbenen Kenntnisse, bevor wir Zeit haben, sie in die Praxis umzusetzen.

Praktischer Teil

„Bologneser Phosphor“

Im Jahr 1602 fand der Bologneser Schuhmacher und Alchemist V. Casciarolo in den Bergen bei Bologna (Italien) einen sehr schweren, dichten grauen Stein. Der Alchemist vermutete darin Gold. Um dies hervorzuheben, kalzinierte er den Stein zusammen mit Kohle und Trockenöl. Zu Casciarolos Überraschung begann das abgekühlte Reaktionsprodukt im Dunkeln rot zu leuchten. Der Alchemist gab dem gefundenen Stein den Namen „Lapis Solaris“ – Sonnenstein. Die Nachricht vom leuchtenden Stein sorgte unter Alchemisten für Aufsehen. Der Stein wurde „Bologneser Edelstein“, „Bologneser Phosphor“ genannt.

Später stellte sich heraus, dass Casciarolo das Mineral Baryt oder Bariumsulfat, BaSO 4, gefunden hatte. Wenn BaSO 4 mit Kohle reagiert, entsteht Bariumsulfid BaS:

BaSO 4 + 2C = BaS + 2CO 2,

die die Fähigkeit hat zu leuchten, nachdem sie in der Sonne gehalten wurde. Phosphoreszenz ist nicht dem Bariumsulfid selbst inhärent, sondern seiner Mischung mit Sulfiden anderer Metalle.

Im Jahr 1774 stellten der schwedische Chemiker Scheele und sein Freund Johan Gottlieb Hahn (1745-1818), ein schwedischer Chemiker und Mineraloge, fest, dass der vom Alchemisten gefundene Stein ein neues chemisches Element enthielt, das sie Baryt nannten, was aus dem Griechischen übersetzt „ schwer." " Allerdings entdeckten schwedische Chemiker kein neues Element, sondern sein Oxid BaO. Im 19. Jahrhundert Der Name Baryt blieb dem Mineral erhalten und das neue Element wurde Barium genannt. Erstmals wurde Barium in Form eines Metalls erst 1808 vom englischen Chemiker Davy durch Elektrolyse von angefeuchtetem Bariumhydroxid Ba(OH) 2 gewonnen.

Barium ist chemisch sehr aktiv. Es entzündet sich leicht an der Luft, färbt die Flamme grün und reagiert heftig mit Wasser. Daher muss es unter einer Schicht wasserfreiem Kerosin gelagert werden.



Amon Oasis-Produkt

Arabische Alchemisten erhielten aus der Oase Amun in der Sahara eine farblose kristalline Substanz, die sie „Nushadir“ nannten. Beim Einreiben von „Nushadir“ mit gelöschtem Kalk und Erhitzen der Mischung wurde ein Gas mit stechendem Geruch freigesetzt, das in Wasser gut löslich ist. Alchemisten bemerkten, dass eine wässrige Lösung dieses Gases neben Salzsäure zu „rauchen“ begann und im Laufe der Zeit alle Glasgefäße daneben mit einem weißen Belag bedeckt wurden. Alchemisten bemerkten noch etwas anderes: Wenn eine Lösung eines unbekannten Gases zu einer wässrigen Kupfersulfatlösung gegeben wurde, wurde deren blaue Farbe intensiv blau. Wie sind diese Phänomene zu erklären?

„Nushadir“ ist Ammoniak (Ammoniumchlorid NH 4 Cl), ein Produkt der natürlichen Zersetzung des Urins und Kots von Kamelen, deren Karawanen jahrhundertelang durch die Oase zogen. Wenn NH 4 Cl mit gelöschtem Kalk – Calciumhydroxid Ca(OH) 2 – interagiert, wird Ammoniak NH 3 freigesetzt:

2NH 4 Cl + Ca(OH) 2 = 2NH 3  + CaCl 2 + 2H 2 O

Ammoniak reagiert mit Chlorwasserstoffgas und bildet in der Luft „Rauch“, der aus winzigen NH 4 Cl-Kristallen besteht. Wenn Ammoniak zu einer wässrigen Lösung von Kupfersulfat (enthaltend Kupfersulfat CuSO 4) gegeben wird, entsteht ein komplexes Salz – Tetraaminkupfersulfat II SO 4:

CuSO 4 + 4NH 3 = SO 4



1. „Moosige Steine“

   Flusskiesel werden auf den Boden eines breiten Glasgefäßes mit ziemlich dicken Wänden gelegt. Anschließend wird eine konzentrierte Lösung von Kupfer(II)sulfat CuSO 4 in die Hälfte des Gefäßvolumens gegossen. Anschließend wird der Lösung eine Mischung aus Zinkstaub und granuliertem Zink zugesetzt, bis die blaue Farbe der Lösung verschwindet.

   Zinkpartikel überziehen sich mit einem zottigen, ziegelroten Belag, ähnlich wie Moos, und setzen sich auf den Steinen ab. Dies weist auf die Freisetzung von Kupferkristallen infolge einer Redoxreaktion hin:

   CuSO 4 + Zn → ZnSO 4 + Cu

   Zink kann durch Aluminium Al ersetzt werden, aber in diesem Fall, um die Hydrolyse des bei der Reaktion gebildeten Aluminiumsulfats Al 2 (SO 4) 3 zu verhindern:

   3CuSO 4 + 2Al → Al 2 (SO 4) 3 + 3Cu,

   Der Lösung von Kupfer(II)sulfat CuSO 4 werden vorab 5-10 ml verdünnte Schwefelsäure zugesetzt, die nicht mit Kupfer wechselwirkt.

   Was der arabische Alchemist Jabir al-Hayyan um die Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend „die Umwandlung von Eisen in Kupfer“ nannte, war in Wirklichkeit ein Prozess, der den besprochenen Experimenten sehr ähnlich war. In einer Kupfersulfatlösung wurden Eisenklingen mit einer Kupferschicht bedeckt, die durch die Reaktion freigesetzt wurde:

   CuSO 4 + Fe → FeSO 4 + Cu

   Eine völlige Illusion der Umwandlung eines Metalls in ein anderes! Schade nur, dass Aluminium zur Zeit der Alchemisten noch nicht bekannt war.

   

2. 

3. 

5. „Transmutation“ von Metall

   Die jahrhundertealte Erfahrung von Alchemisten hat gezeigt, dass alle Metalle beim Erhitzen schmelzen und wie flüssiges, sich bewegendes, glänzendes Quecksilber werden. Das bedeutet, dass sie alle aus Quecksilber bestehen. Ein Eisennagel wird rot, wenn er in eine wässrige Kupfersulfatlösung getaucht wird. Dieses Phänomen wurde alchemistisch erklärt: Eisen wird in Kupfer umgewandelt. Die Beziehung zwischen den beiden Prinzipien in Metallen ändert sich. Auch ihre Farbe ändert sich. (Wir wissen jetzt genau, dass sich Kupfer, das durch Eisen aus einer Kupfersulfatlösung verdrängt wird, auf der Nageloberfläche ablagert.)

   CuSO 4 + Fe → FeSO 4 + Cu

6. 

9. 

11. „Schwarz und Rot“

    Der byzantinische Kaiser Konstantin VII. (905 – 959 n. Chr.) liebte es, Philosophen und Alchemisten an seinem Hof ​​zu versammeln, ihnen zuzuhören und ihnen Fragen zu stellen. Eines Tages brachte ein gewisser arabischer Alchemist drei schwarze Metallplatten und drei Gefäße mit farblosen Flüssigkeiten. Anschließend zeigte er dem Kaiser vier Experimente mit ihnen. Zuerst erhitzte er eine Platte stark auf einer Kohlenpfanne, und nach dem Abkühlen verfärbte sie sich rosarot. Er senkte den zweiten Teller in ein Gefäß mit Flüssigkeit, und diese Flüssigkeit färbte sich blau. Der Alchemist tauchte die dritte schwarze Platte in ein Gefäß mit einer zweiten Flüssigkeit; Die Flüssigkeit nahm eine intensive blaue Farbe an und die Platte wurde rosarot. Die gleiche Platte in einem Gefäß mit einer dritten Flüssigkeit wurde mit Gasblasen bedeckt. Der Alchemist bat darum, einen streunenden Hund mitzubringen, holte den dritten Teller mit Blasen aus dem Gefäß und gab ihn dem Hund zum Lecken, der sofort tot umfiel. „Weiß der Kaiser, aus welchem ​​Metall diese drei Platten bestehen?“ - fragte der Alchemist, aber Konstantin schüttelte als Antwort nur den Kopf. Was für ein Metall ist das?

    „Geist aus Salz“

    In den Schriften des Mönchs-Alchemisten Basil Valentinus (15. Jahrhundert), den viele Chemiehistoriker als mythische Figur betrachten, wurde empfohlen, durch Kalzinieren einer Mischung aus Steinsalz und Salz einen „Geist aus Salzen“ – „spiritus salis“ – zu gewinnen Eisensulfat. Gleichzeitig wurde eine Flüssigkeit abdestilliert, die die Fantasie der Alchemisten in Erstaunen versetzte: Sie rauchte in der Luft, verursachte Husten, korrodierte Stoffe, Papier, Metall ... Aus dieser Beschreibung können wir schließen, dass es sich bei Steinsalz um Natriumchlorid handelt NaCl und Eisensulfat ist kristallines Hydrat von Eisensulfat FeSO 4 · 7H 2 O. Durch Kalzinieren einer Mischung dieser Substanzen erhielten Alchemisten Salzsäure HCl:

    2NaCl + 2(FeSO 4 7H 2 O) = 2HCl + Fe 2 O 3 + Na 2 SO 4 + SO 2 + 13H 2 O

39. Anhang 1. Ergebnisse einer Umfrage unter Schülern der 8. Klasse

    (102 Personen nahmen teil).

Haben die Begriffe „Chemie“ und „Alchemie“ eine ähnliche Bedeutung?

Kennen Sie das Land, in dem das Konzept der „Alchemie“ seinen Ursprung hat?

War Newton ein Alchemist?

Folie 2

Was ist Alchemie?

Ein eigenartiges kulturelles Phänomen, das im Spätmittelalter vor allem in Westeuropa weit verbreitet war.

Folie 3

Ursprung des Wortes „Alchemie“

• Chymeia – Gießen, Aufguss. Ein entferntes Echo der Praxis orientalischer Apotheker, die Säfte aus Heilpflanzen extrahierten.
• Einer anderen Meinung zufolge ist die Wurzel des Wortes Alchemie khem oder kháme, chémi oder сhúma, was sowohl schwarze Erde als auch das schwarze Land bedeutet. Dies war der Name des alten Ägypten, und die Kunst der Erzabbaupriester, Metallurgen und Goldschmiede war mit Ägypten verbunden.
• Altgriechische Sprachschicht: Humos(χυμός)-Saft; khyuma (χύμα) – Gießen, Bach, Fluss; Chymeusis (χύμευσις) – Mischen.
• Das alte chinesische Wort Kim bedeutet Gold. Dann ist Alchemie Goldmacherei.
• Es bleibt nur noch etwas über das unübersetzbare Teilchen al zu sagen, dessen arabischer Ursprung zweifellos ist und das etwa vom 12. bis zum 16. Jahrhundert als Präfix ständig existierte, und auch an die Meinung des alexandrinischen Zosimus (IV. Jahrhundert) zu erinnern, der verweist den interessierten Philologen auf den Namen des biblischen Ham.