Ich bin Baba Yaga. Baba Yaga – eine mythische Figur oder eine echte Frau

Baba Yaga lebt im Wald, sie fliegt in einem Mörser. Betreibt Hexerei. Ihr helfen Gänse-Schwäne, rote, weiße und schwarze Reiter sowie „drei Paar Hände“. Forscher unterscheiden drei Untertypen von Baba Yaga: eine Kriegerin (im Kampf mit ihr erreicht der Held eine neue Stufe persönlicher Reife), eine Geberin (sie gibt ihren Gästen magische Gegenstände) und eine Kindesentführerin. Es ist erwähnenswert, dass sie kein ausschließlich negativer Charakter ist.

Sie beschreiben sie als eine gruselige alte Frau mit einem Buckel. Gleichzeitig ist sie auch blind und nimmt nur eine Person wahr, die ihre Hütte betreten hat. Diese Behausung mit Hühnerbeinen gab den Wissenschaftlern Anlass zur Hypothese, wer Baba Yaga ist. Tatsache ist, dass die alten Slawen den Brauch hatten, besondere Häuser für die Toten zu errichten, die auf Stelzen über dem Boden errichtet wurden. Sie bauten solche Hütten an der Grenze zwischen Wald und Siedlung und platzierten sie so, dass der Ausgang an der Seite des Waldes erfolgte.

Es wird angenommen, dass Baba Yaga eine Art Führer in die Welt der Toten ist, die in Märchen das ferne Königreich genannt wird. Bei der Erfüllung dieser Aufgabe helfen der alten Frau bestimmte Rituale: rituelle Waschung (Badehaus), „totes“ Essen (Fütterung des Helden auf seinen Wunsch hin). Nach dem Besuch im Haus von Baba Yaga findet sich eine Person vorübergehend in zwei Welten gleichzeitig wieder und erhält auch einige spezifische Fähigkeiten.

Einer anderen Hypothese zufolge ist Baba Yaga eine Heilerin. In der Antike wurden ungesellige Frauen, die sich im Wald niederließen, Heilerinnen. Dort sammelten sie Pflanzen, Früchte und Wurzeln, trockneten sie und bereiteten aus diesen Rohstoffen verschiedene Tränke zu. Obwohl die Menschen ihre Dienste in Anspruch nahmen, hatten sie gleichzeitig Angst, da sie sie für Hexen hielten, die mit bösen Geistern und bösen Geistern in Verbindung gebracht wurden.

Vor nicht allzu langer Zeit haben einige russische Forscher eine weitere sehr interessante Theorie aufgestellt. Ihr zufolge war Baba Yaga kein anderer als ein Außerirdischer, der zu Forschungszwecken auf unseren Planeten kam.

Legenden besagen, dass eine geheimnisvolle alte Frau in einem Mörser flog und dabei ihre Spuren mit einem feurigen Besen verwischte. Diese ganze Beschreibung erinnert sehr an ein Düsentriebwerk. Die alten Slawen wussten natürlich nichts von den Wundern der Technologie und interpretierten daher das Feuer und die lauten Geräusche, die das außerirdische Schiff machen konnte, auf ihre eigene Weise.

Diese Interpretation wird auch durch die Tatsache gestützt, dass die Ankunft des mysteriösen Baba Yaga nach den Beschreibungen der alten Völker mit dem Fall von Bäumen am Landeplatz und einem Sturm mit sehr starkem Wind einherging. All dies kann durch die Einwirkung einer ballistischen Welle oder die direkte Wirkung eines Jetstreams erklärt werden. Die Slawen, die in jenen fernen Zeiten lebten, konnten nichts von der Existenz solcher Dinge wissen und erklärten es daher als Hexerei.

Die Hütte stand offenbar auf einem Hühnerbein Raumschiff. In diesem Fall sind seine geringen Abmessungen durchaus verständlich. Und die Hähnchenschenkel sind der Ständer, auf dem das Schiff steht.

Das für die Menschen so hässliche Aussehen von Baba Yaga hätte für außerirdische Kreaturen ganz normal sein können. Den Beschreibungen der Ufologen nach zu urteilen, sehen Humanoide nicht schöner aus.

Legenden besagen auch, dass die mysteriöse Baba Yaga angeblich eine Kannibale war, das heißt, sie aß Menschenfleisch. Aus Sicht der neuen Theorie wurden auf dem Schiff verschiedene Experimente an Menschen durchgeführt. Später wurde all dies mit Legenden und Märchen überwuchert, die den Kindern erzählt wurden. Diese Geschichte ist in dieser Form zu uns gekommen. Es ist schwer, etwas zu beweisen, wenn so viele Jahre vergangen sind, aber dennoch hat die mysteriöse Baba Yaga ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen, nicht nur fabelhaft, sondern vielleicht auch ziemlich materiell. Es wurde einfach noch nicht gefunden.

Das verlorene Bild von Baba Yoga, das ist Yaginya– das ist das Bild einer freundlichen und weisen Frau, einer strahlenden Göttin, die den richtigen Weg zeigt. Die russische Baba Jaga (wie sie in späteren Märchen beschrieben wird) unterscheidet sich darin, dass sie als knochige alte Frau dargestellt wird, die droht, Reisende und Kinder zu fressen. Die slawische Baba Yaga ist eine Schönheit, weise mit großem Wissen über die Veden und Lebenserfahrung, besitzt magische Fähigkeiten und weiß, wie man Mitgefühl ausübt. Die slawische Mythologie schlägt verschiedene Namen für Yagini vor – Yagunya, Yaginishna, Aga Yaginishna, Yaga (abgeleitet von – Yoga, liebevoll – Yozhka). Burya Yaga ist ein Spitzname für die schnellen Flüge der Göttin auf ihrem feurigen Mörser.

Yaginya – vermutlich Tochter gewöhnliche Menschen, nach ihrem Tod von der Göttin Makosh adoptiert. Aber es gibt Mythen über ihre Ehe – Baba Yoga war die Frau von Veles, dem Gott der Magie, der Weisheit und der Drei Welten. Im selben Mythos erzählen sie Gruselgeschichte- Yaginya wurde später von Veles‘ Mutter Amelfa, der Tochter der himmlischen Kuh Zimun, gequält, und Veles ging freiwillig nach Nav, um Yagunis Leben zu retten.

Der slawische Baba Yaga sollte vollständig genannt werden: „ Slawischer Baba Yoga". Das heißt, sie ist eine Frau, die über Yoga-Kenntnisse verfügt und über die Kräftebewegungen im Universum Bescheid weiß. Baba Yoga wurde zu einer Göttin, die den Menschen half, ihren Weg zu erkennen – auch spätere Märchen zeigen, dass Baba Yaga Reisenden magische Gegenstände schenkte und Kinder rettete.

Wie ist Yaginya unter den Slawen vertreten?

Die Slawen liebten Yaginya sehr, denn sie war die Frau von Veles, der ebenfalls eine direkte Verbindung zum prophetischen Wald hatte. Sie diente den mächtigen Veles als Lebenspartnerin in allen Inkarnationen, die sie erlebten. Das erzählen uns die Geschichten über ihr Treffen:

Die Yagina war die Herrin der Grenzen und die Hüterin des Landes der Explicit. Ohne ihr Wissen könnte keine einzige Menschenseele den Wald betreten. Makosh konnte ihre eigenwillige Tochter lange Zeit nicht verheiraten, denn sie hatte mit ihr folgendes vereinbart: Nur wer die junge Göttin in einem fairen und gleichberechtigten Kampf besiegt, wird ihr geliebter Ehemann. Viele Leute umwarben die schöne Yagina, aber das Herz des Mädchens belog niemanden, als würde sie auf ihre Zeit warten. Und sie wartete, bis Veles sie unterwegs traf.

Er ging durch das Gelände, aber er wollte die Tore nicht mit Gewalt öffnen, sondern wie es sein sollte – auf Einladung der Gastgeberin. Und sie kämpften, aber nicht bis zum Tod, sondern um Liebe. Denn Yaginya, die alles weiß, wusste, dass sie vom Schicksal dazu bestimmt war, eine ewige und treue Frau für Veles zu werden.

Und Veles und Yaginya ließen sich an den Grenzen der Welten nieder, und von ihrem Haus aus erstreckten sich die Wurzeln aller Pflanzen auf der Erde, und alle Flüsse flossen.

Manche glauben, dass Yaginya und das Wort „Göttin“ nicht ohne Grund eine Übereinstimmung haben. In jeder Hinsicht übertraf sie als Frau viele Helden und männliche spirituelle Führer. Es gelang ihr, ihre innere Veränderung so zu durchlaufen, dass sie die Fähigkeit erlangte, zwischen den Welten zu gehen, als würde sie vom Schlafzimmer in das Oberzimmer gehen! Man glaubt, dass dies nur Männer können, aber wir sehen immer wieder das Gegenteil – es gibt Frauen, die zu Göttinnen geworden sind. Yaginya ist die Göttin der Wege in der Realitätswelt. Und es scheint, dass wir im Porträt des alten Waldeinsiedlers Anklänge an dieses Bild sehen.

Attribute und Symbolik von Yagini

MIT 10. bis 16. Februar Slawische Stämme und Clans erinnern sich zusammen mit dem Großen und Weisen Veles an Yaginya.

Unsere Vorfahren stellten sich Mutter Yaginya als eine schöne Frau vor, die goldene Laufschuhe, leichte und saubere Kleidung, hellbraune Zöpfe trug, geflochten und unter slawischem Schmuck versteckt.

Ihre ständigen Attribute waren nicht nur eine Kugel, ein Stock und ein Holzmörser, die in späten russischen Märchen dargestellt werden, sondern auch ein Apfel auf einem Teller, der alles zeigte, was in der Gegend geschah. Freundschaft mit Vögeln - Uhus, Eulen und Tieren, die im Dickicht des Waldes leben.

Forscher der slawischen Mythologie glauben, dass Yagunya gerade wegen ihrer großen Liebe zu Kindern den Spitznamen „Mutter“ erhielt. Unsere slawischen Vorfahren glaubten das nach dem nächsten großer Krieg Zwischen verschiedenen Geburten blieben viele Waisen zurück. Es brachen schwierige und dunkle Zeiten der Herrschaft böser Wesen, Unwissenheit, Dunkelheit und Feindschaft an. Vor Beginn dieser schrecklichen Ära versuchte Yaga, so viele Waisenkinder der slawischen und russischen Clans wie möglich in ihre Skete (Wohnstätte) aufzunehmen. Dort brachte sie ihnen bereits die Veden und das Wissen bei, das sie selbst besaß. Die Göttin tat alles, damit ihre Kinder nicht von Unwissenheit berührt würden neue Ära mal

LEHRER

Die Legende von Baba Yaga

Baba Yaga – Figur der slawischen Mythologie und Folklore (besonders ein Märchen) Slawische Völker, eine alte Zauberin mit magischen Kräften, eine Hexe, ein Werwolf. In seinen Eigenschaften kommt es einer Hexe am nächsten. Am häufigsten - ein negativer Charakter.

Die alte Waldzauberin, eine der berühmtesten Figuren der slawischen Volksmythen. Sie sieht nicht nur gruselig, sondern auch nachdrücklich aus abstoßend: ein Bein wie ein Skelett, eine lange Nase erreicht das Kinn. Auch das exzentrische Erscheinungsbild der bösen alten Frau entspricht der ungewöhnlichen Methode Bewegung: Baba Yaga fliegt rittlings auf einem Besen, Griff oder Mörser und verwischt ihre Spur mit einem Besen. Gehorchen Alle Tiere zu Baba Yaga, aber ihre treuesten Diener sind schwarze Katzen, Krähen und Schlangen. Sie lebt in einer Hütte auf Hühnerbeinen, die in einem dichten Wald hinter einem feurigen Fluss steht und sich in alle Richtungen dreht. Du brauchst nur fragen: „Hütte, Hütte, werde so alt wie deine Mutter setzen: Mit dem Rücken zum Wald, vorne zu mir! - und die Hütte wird der Bitte gehorsam nachkommen. Der Zaun um die Hütte besteht aus menschlichen Knochen, auf dem Zaun liegen Totenköpfe und statt eines Schlosses ist ein Maul mit scharfen Zähnen zu sehen. In der Antike galt Baba Yaga als Torhüterin zwischen der Welt der Lebenden und der Toten, und ihre Hütte galt als Tor zum jenseitigen Königreich.

In Märchen fungiert Baba Yaga oft als Antagonistin von Helden, die gegen sie kämpfen und durch Gewalt oder List siegen. Hexe (braut alle möglichen Tränke) und eine Ogerin, sie entführt Kinder und ist nicht abgeneigt, einen Reisenden zu töten, der versehentlich in ihre Hütte wandert, aber in der Regel wird sie getäuscht und bestraft. Manchmal erscheint Baba Yaga in Form eines Gebers, eines Assistenten der Helden. Dann hilft sie ihnen, zeigt ihnen den Weg, versorgt sie mit magischen Gegenständen und gibt weise Ratschläge.

Laut dem größten Spezialisten auf dem Gebiet der Theorie und Geschichte der Folklore, V. Ya Propp, gibt es drei Arten von Baba: Yagi: Geber (Sie gibt dem Helden ein Feenpferd oder einen magischen Gegenstand); Kindesentführer; Baba-Yaga-Krieger. Im Deutschen gibt es einen ähnlichen Helden Folklore: Frau Holle oder Bertha. „Mystam-Kempyr“- in kasachischen Märchen Baba Yaga genannt.

Die russischen Schriftsteller und Dichter A. S. Puschkin und V. A. Schukowski wandten sich in ihren Werken immer wieder dem Bild von Baba Yaga zu. „Die Geschichte von Iwan Zarewitsch und dem Grauen Wolf“, Alexey Tolstoi, Vladimir Narbut und andere. Malerische Interpretationen ihres Bildes sind unter Silberkünstlern weit verbreitet Jahrhundert: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin und andere.

Herkunft des Bildes

In der Antike wurden die Toten in Domovinas begraben – Häusern, die über dem Boden auf sehr hohen Baumstümpfen standen und deren Wurzeln ähnlich wie Hühnerbeine unter der Erde hervorschauten. Die Häuser wurden so platziert, dass die Öffnung in ihnen in die entgegengesetzte Richtung zur Siedlung zeigte, in Richtung Wald. Die Menschen glaubten, dass die Toten auf ihren Särgen flogen. Die Toten wurden mit den Füßen zum Ausgang hin begraben, und wenn man in das Haus blickte, konnte man nur ihre Füße sehen – daher der Ausdruck „Baba Yaga Knochenbein“. Die Menschen behandelten ihre toten Vorfahren mit Respekt und Angst, sie störten sie nie wegen Kleinigkeiten, aus Angst, sich selbst Ärger zu bereiten, sondern in schwierige Situationen Dennoch kamen sie, um um Hilfe zu bitten. Baba Yaga ist also eine verstorbene Vorfahrin, eine tote Person, und Kinder hatten oft Angst vor ihr.

Georgy Millyar spielte häufiger als andere die Rolle von Baba Yaga, auch in Filme: „Morozko“, „Wassilisa die Schöne“, „Feuer, Wasser und... Kupferrohre“, „Goldene Hörner“

In den Filmen „Dort auf unbekannten Pfaden...“ Rolle Guter Baba Yaga aufgeführt von Tatyana Peltzer. In dem Film „Feuer, Wasser und... Kupferrohre“ spielte Vera Altaiskaya die Rolle der Tochter von Baba Yaga. Im Film " Neujahrsabenteuer Masha und Vitya“ wurde die Rolle der Baba Yaga von Valentina Kosobutskaya gespielt „Um dreizehn Uhr morgens“ Baba Yaga-Zinovy Gerdt. Im Film „Wunder in Reschetow“- Yola Sanko. Im Film "Start" Unter der Regie von Gleb Panfilov spielt die Figur von Inna Churikova – Pasha Stroganova die Rolle von Baba Yaga in einem Amateurtheater. Wie Iwan der Narr einem Wunder nachging – Maria Barabanova

Im Jahr 2004 wurde das Dorf Kukoboy im Bezirk Pervomaisky in der Region Jaroslawl erklärt "Heimat" Baba Yaga, dort wurde das Baba Yaga Museum gegründet. Russisch Orthodoxe Kirche kritisierte diese Initiative scharf.

Wenn wir Kinder mit den Helden der Volksmärchen bekannt machen, bleiben wir auf jeden Fall bei diesem Bild. Kinder verkleiden sich lachend in ein Yaga-Kostüm, spielen kleine Szenen nach, ahmen die Gewohnheiten der Heldin beim Baba Yaga-Aerobic nach und spielen Volksspiele unter Beteiligung einer Folklorefigur. Anya wurde als beste Baba Yaga ausgezeichnet.

Während meiner Kindheit, als jede Schule, die etwas auf sich hielt, vor Neujahr Partys veranstaltete (z Junior-Klassen) und „Diskotheken“ (für ältere Menschen) waren Auftritte eingeladener Künstler – mal Profis aus dem örtlichen Schauspielhaus, mal Amateure – Mütter, Väter, Lehrer – ein unverzichtbarer Bestandteil dieser Veranstaltungen.

Und ebenso unverzichtbar war die Teilnehmerzahl: Väterchen Frost, Schneewittchen, Waldbewohner (Eichhörnchen, Hasen etc.), mal Piraten, Bremer Stadtmusikanten und Teufel mit Kikimora. Aber der Hauptschurke war Baba Yaga. In allen möglichen Interpretationen erschien sie vor dem staunenden Publikum – eine bucklige alte Frau, eine Frau mittleren Alters mit hellem Make-up – etwas zwischen einer Zigeuner-Wahrsagerin und einer Hexe und ein sexy junges Wesen in einem Kleid aus Flicken und charmant struppiges Haar auf ihrem Kopf. Das Einzige, was unverändert blieb, war sein Wesen – den „guten Charakteren“ so viel Schaden wie möglich zuzufügen – sie nicht zum Weihnachtsbaum gehen zu lassen, Geschenke wegzunehmen, sie in einen alten Baumstumpf zu verwandeln – die Liste ist unbegrenzt.

Wer ist dieser Baba Yaga wirklich? Folklore-Element? Eine Erfindung der Fantasie der Menschen? Echter Charakter? Eine Erfindung von Kinderbuchautoren? Versuchen wir, den Ursprung der heimtückischsten Märchenfigur unserer Kindheit herauszufinden.

Slawische Mythologie

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) ist die älteste Figur in der slawischen Mythologie. Ursprünglich war dies die Gottheit des Todes: eine Frau mit einem Schlangenschwanz, die den Eingang zur Unterwelt bewachte und die Seelen der Verstorbenen in das Totenreich begleitete. Auf diese Weise erinnert sie ein wenig an die altgriechische Schlangenjungfrau Echidna. Alten Mythen zufolge brachte Echidna aus ihrer Ehe mit Herkules die Skythen zur Welt, und die Skythen gelten als die ältesten Vorfahren der Slawen. Nicht umsonst spielt Baba Yaga in allen Märchen eine sehr wichtige Rolle; Helden greifen manchmal auf sie als letzte Hoffnung, als letzte Assistentin zurück – das sind unbestreitbare Spuren des Matriarchats.

War das Knochenbein der Schwanz einer Schlange?

Besonderes Augenmerk wird auf die knochige, einbeinige Natur von Baba Yaga gelegt, die mit ihrem einst bestialischen oder schlangenähnlichen Aussehen verbunden ist: „Der Kult der Schlangen als mit dem Land der Toten verbundene Kreaturen beginnt offenbar bereits im Paläolithikum. Im Paläolithikum sind Bilder von Schlangen bekannt, die die Unterwelt verkörpern. Aus dieser Zeit stammt das Erscheinen eines Bildes gemischter Natur: Der obere Teil der Figur stammt von einer Person, der untere Teil von einer Schlange oder vielleicht einem Wurm.“

Laut K.D. Laushkin, der Baba Yaga für die Göttin des Todes hält, sind einbeinige Kreaturen in den Mythologien vieler Völker auf die eine oder andere Weise mit dem Bild einer Schlange verbunden (mögliche Entwicklung von Vorstellungen über solche Kreaturen: eine Schlange). ist ein Mann mit einem Schlangenschwanz, ein einbeiniger Mann ist lahm usw.) P.).

V. Ya. Propp stellt fest, dass „Yaga in der Regel nicht geht, sondern fliegt, wie eine mythische Schlange oder ein Drache.“ „Wie bekannt ist, ist die allrussische „Schlange“ nicht der ursprüngliche Name dieses Reptils, sondern entstand als Tabu im Zusammenhang mit dem Wort „Erde“ – „auf dem Boden kriechen“, schreibt O. A. Cherepanova und schlägt vor, dass das Original , nicht geklärt, obwohl der Name der Schlange Yaga sein könnte.

Eines der möglichen Echos alter Vorstellungen über eine solche schlangenartige Gottheit ist das Bild einer riesigen Wald- (weißen) oder Feldschlange, die sich im Glauben der Bauern in einer Reihe russischer Provinzen widerspiegelt und Macht über das Vieh verleihen kann Allwissenheit usw.

Hat das Knochenbein einen Zusammenhang mit dem Tod?

Einem anderen Glauben zufolge übergibt der Tod den Verstorbenen an Baba Yaga, mit der sie um die Welt reist. Gleichzeitig ernähren sich Baba Yaga und die ihr unterstellten Hexen von den Seelen der Toten und werden dadurch so leicht wie die Seelen selbst.

Früher glaubten sie, dass Baba Yaga in jedem Dorf leben und sich als gewöhnliche Frau ausgeben könne: Vieh hüten, kochen, Kinder großziehen. Dabei kommen die Vorstellungen über sie den Vorstellungen über gewöhnliche Hexen näher.

Dennoch ist Baba Yaga eine gefährlichere Kreatur, die viel größere Macht besitzt als eine Art Hexe. Am häufigsten lebt sie in einem dichten Wald, der den Menschen seit langem Angst einflößt, da er als Grenze zwischen der Welt der Toten und der Lebenden wahrgenommen wird. Nicht umsonst ist ihre Hütte von einer Palisade aus menschlichen Knochen und Schädeln umgeben, und in vielen Märchen ernährt sich Baba Yaga von Menschenfleisch, und sie selbst wird das „Knochenbein“ genannt.

Genau wie Koschey der Unsterbliche (Koshch – Knochen) gehört sie gleichzeitig zwei Welten an: der Welt der Lebenden und der Welt der Toten. Daher sind die Möglichkeiten nahezu unbegrenzt.

Märchen

IN Märchen es funktioniert in drei Inkarnationen.

Yaga, der Held, besitzt ein Schatzschwert und kämpft auf Augenhöhe mit den Helden.

Die Entführerin Yaga stiehlt Kinder und wirft sie manchmal, bereits tot, auf das Dach ihres Hauses, meistens aber bringt sie sie auf Hühnerbeinen zu ihrer Hütte, auf ein offenes Feld oder in den Untergrund. Aus dieser seltsamen Hütte entkommen Kinder und auch Erwachsene, indem sie Yagibishna überlisten.

Und schließlich begrüßt Yaga der Geber den Helden oder die Heldin herzlich, verwöhnt ihn köstlich, schwebt im Badehaus und gibt hilfreiche Ratschläge, überreicht ein Pferd oder reiche Geschenke, zum Beispiel einen Zauberball, der zu einem wunderbaren Ziel führt usw.

Diese alte Zauberin geht nicht, sondern reist in einem eisernen Mörser (also einem Rollerwagen) um die Welt, und wenn sie geht, zwingt sie den Mörser dazu, schneller zu laufen, indem sie ihn mit einer eisernen Keule oder einem Stößel schlägt. Und damit aus ihr bekannten Gründen keine Spuren sichtbar sind, werden sie von speziellen, mit Besen und Besen am Mörser befestigten, hinter sich hergefegt. Ihr dienen Frösche, schwarze Katzen, darunter Cat Bayun, Krähen und Schlangen: alles Geschöpfe, in denen sowohl Bedrohung als auch Weisheit koexistieren.

Auch wenn Baba Yaga in ihrer unansehnlichsten Form erscheint und sich durch ihr wildes Wesen auszeichnet, kennt sie die Zukunft, besitzt unzählige Schätze und geheimes Wissen.

Die Verehrung all seiner Eigenschaften spiegelt sich nicht nur in Märchen, sondern auch in Rätseln wider. Einer von ihnen sagt Folgendes: „Baba Jaga ernährt mit der Heugabel die ganze Welt und lässt sich selbst verhungern.“ Die Rede ist von einem Pflüger, dem wichtigsten Werkzeug im bäuerlichen Leben.

Die gleiche große Rolle im Leben Märchenheld Auch der geheimnisvolle, weise und gruselige Baba Yaga spielt mit.

Vladimir Dahls Version

„YAGA oder Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya und Yagavaya oder Yagishna und Yaginichna, eine Art Hexe, ein böser Geist, unter dem Deckmantel einer hässlichen alten Frau. Steht eine Yaga, mit Hörnern in ihrer Stirn (einer Ofensäule). mit Krähen)? , ihr Mörser ist aus Eisen, die Teufel tragen sie unter dem Zug; alles ächzt, das Vieh brüllt, es gibt Pest und Tod, wer die Yaga sieht, wird stumm;

„Baba Yaga oder Yaga Baba, ein Märchenmonster, ein Schreckgespenst über Hexen, ein Helfer Satans. Baba Yaga ist ein Knochenbein: Sie reitet in einem Mörser, treibt (ruht) mit einem Stößel, verwischt ihre Spur mit einem Besen . Sie ist barhaarig und trägt nur ein Hemd ohne Gürtel: Das ist der Gipfel der Empörung.“

Baba Yaga unter anderen Völkern

Baba Yaga (polnisch Endza, tschechisch Ezhibaba) gilt als ein Monster, an das nur kleine Kinder glauben sollten. Aber schon vor anderthalb Jahrhunderten glaubten in Weißrussland auch Erwachsene an sie – die schreckliche Göttin des Todes, die Körper und Seelen der Menschen zerstört. Und diese Göttin ist eine der ältesten.

Ethnographen haben seinen Zusammenhang mit dem primitiven Initiationsritus hergestellt, der bereits im Paläolithikum durchgeführt wurde und bei den rückständigsten Völkern der Welt (Australiern) bekannt war.

Um in vollwertige Stammesmitglieder eingeweiht zu werden, mussten sich Jugendliche besonderen, manchmal schwierigen Ritualen – Tests – unterziehen. Sie wurden in einer Höhle oder in einem tiefen Wald in der Nähe einer einsamen Hütte durchgeführt und von einer alten Frau – einer Priesterin – durchgeführt. Die schrecklichste Prüfung bestand darin, das „Verschlingen“ der Untertanen durch ein Monster und ihre anschließende „Auferstehung“ zu inszenieren. Auf jeden Fall mussten sie „sterben“, die andere Welt besuchen und „auferstehen“.

Alles um sie herum atmet Tod und Grauen. Der Riegel in ihrer Hütte ist ein menschliches Bein, die Schlösser sind Hände und das Schloss ist ein gezahnter Mund. Ihr Rücken besteht aus Knochen und darauf befinden sich Totenköpfe mit flammenden Augenhöhlen. Sie brät und isst Menschen, vor allem Kinder, während sie mit der Zunge den Herd ableckt und mit den Füßen die Kohlen herausschöpft. Ihre Hütte ist mit einem Pfannkuchen bedeckt und mit einer Torte gestützt, aber das sind keine Symbole des Überflusses, sondern des Todes (Beerdigungsessen).

Nach belarussischem Glauben fliegt Yaga in einem Eisenmörser mit einem feurigen Besen. Wo es rauscht, tobt der Wind, die Erde ächzt, Tiere heulen, Vieh versteckt sich. Yaga ist eine mächtige Zauberin. Sie wird wie Hexen von Teufeln, Krähen, schwarzen Katzen, Schlangen und Kröten bedient. Sie verwandelt sich in eine Schlange, eine Stute, einen Baum, einen Wirbelwind usw.; Das Einzige, was er nicht kann, ist, ein einigermaßen normales menschliches Aussehen anzunehmen.

Yaga lebt in einem dichten Wald oder in der Untergrundwelt. Sie ist die Herrin der unterirdischen Hölle: „Willst du in die Hölle? „Ich bin Jerzy-ba-ba“, sagt Yaga in einem slowakischen Märchen. Für einen Bauern (im Gegensatz zu einem Jäger) ist der Wald ein unfreundlicher Ort voller böser Geister aller Art, dieselbe andere Welt, und die berühmte Hütte auf Hühnerbeinen ist wie ein Durchgang in diese Welt, und deshalb kann man es nicht betreten Sie es, bis er dem Wald den Rücken zuwendet.

Yaga, der Wächter, ist schwer zu handhaben. Sie schlägt die Helden des Märchens, fesselt sie, schneidet ihnen die Riemen vom Rücken, und nur der stärkste und mutigste Held besiegt sie und steigt in die Unterwelt hinab. Gleichzeitig hat Yaga die Züge eines Herrschers des Universums und sieht aus wie eine Art schreckliche Parodie auf die Mutter der Welt.

Yaga ist auch eine Muttergöttin: Sie hat drei Söhne (Schlangen oder Riesen) und drei oder zwölf Töchter. Vielleicht ist sie die verfluchte Mutter oder Großmutter. Sie ist Hausfrau, ihre Attribute (Mörser, Besen, Stößel) sind Werkzeuge weiblicher Arbeit. Yaga wird von drei Reitern bedient – Schwarz (Nacht), Weiß (Tag) und Rot (Sonne), die jeden Tag durch ihren „Durchgang“ reiten. Mit Hilfe des Totenkopfes befiehlt sie den Regen.

Yaga ist eine pan-indogermanische Göttin.

Bei den Griechen entspricht es Hekate – der schrecklichen dreigesichtigen Göttin der Nacht, der Hexerei, des Todes und der Jagd.
Die Deutschen haben Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Die Indianer haben kein weniger schreckliches Kali.

Perkhta-Holda lebt unter der Erde (in Brunnen), beherrscht Regen, Schnee und das Wetter im Allgemeinen und eilt wie Yaga oder Hecate an der Spitze einer Schar von Geistern und Hexen umher. Perchta wurde von den Deutschen von ihren slawischen Nachbarn – den Tschechen und Slowenen – geliehen.

Alternative Ursprünge des Bildes

Die Toten wurden mit den Füßen zum Ausgang hin begraben, und wenn man ins Haus schaute, konnte man nur ihre Füße sehen – daher stammt der Ausdruck „Baba Yaga-Knochenbein“. Die Menschen behandelten ihre toten Vorfahren mit Respekt und Angst, störten sie nie wegen Kleinigkeiten, aus Angst, sich selbst Ärger zu bereiten, aber in schwierigen Situationen kamen sie trotzdem, um um Hilfe zu bitten. Baba Yaga ist also eine verstorbene Vorfahrin, eine tote Person, und sie wurde oft verwendet, um Kinder zu erschrecken.

Anderen Quellen zufolge war Baba Yaga bei einigen slawischen Stämmen (insbesondere den Rus) eine Priesterin, die das Ritual der Einäscherung der Toten leitete. Sie schlachtete Opfervieh und Konkubinen, die dann ins Feuer geworfen wurden.