A folyóközi előadás művészi kultúrája. mezopotámiai kultúra

Az "Archívum letöltése" gombra kattintva teljesen ingyenesen letölti a szükséges fájlt.
A fájl letöltése előtt gondolja át azokat a jó absztraktokat, teszteket, kurzusokat, szakdolgozatokat, cikkeket és egyéb dokumentumokat, amelyek igény nélkül hevernek a számítógépén. Ez az Ön munkája, részt kell vennie a társadalom fejlődésében és az emberek javára. Keresse meg ezeket a műveket, és küldje be a tudásbázisba.
Mi és minden hallgató, végzős hallgató, fiatal tudós, aki a tudásbázist tanulmányai és munkája során használja, nagyon hálásak leszünk Önnek.

Egy dokumentumot tartalmazó archívum letöltéséhez írjon be egy ötjegyű számot az alábbi mezőbe, majd kattintson az "Archívum letöltése" gombra.

Hasonló dokumentumok

Mezopotámia (a Tigris és az Eufrátesz folyóköze) kialakulása és társadalmi szerkezete. Mezopotámia őstörténete: sumér-akkád kultúra. Világkép: kultuszok, hiedelmek, írás, irodalom és mitológia. Műszaki fejlődés, építőipar és építészet.

absztrakt, hozzáadva: 2009.06.29


Mezopotámia kultúrájának kialakulása, fejlődése, jelentősége a világkultúrában. A sumér-akkád állam kultúrája: ékírás, tudomány, mitológiai mesék, építészet, művészet. Ókori és Új Babilon, asszír kultúra, mezopotámiai mitológia.

absztrakt, hozzáadva: 2010.03.01


Mezopotámia népeinek legősibb kultúrája: babilóniai-asszír, sumér-akkád. A városok felemelkedése, az ékírás feltalálása, a kronológia. A kultusz és jellemzői. Tudományos ismeretek: orvostudomány, matematika, irodalom, csillagászat és asztrológia fejlődése.

absztrakt, hozzáadva: 2010.12.17


Hogyan keletkezett a kultúra a Tigrisben és az Eufráteszben Mezopotámiában, fejlődésének fő állomásai. Sumer kultúrája, írása, tudománya, mitológiai meséi, művészete. Asszíria kultúrája: katonai szerkezet, írás, irodalom, építészet, művészet.

absztrakt, hozzáadva: 2007.02.04


A sumérok azt hitték, hogy az istenek teremtették őket, hogy áldozzanak és dolgozzanak értük. A vallás és mitológia fejlődése Mezopotámiában. Írás, irodalom és tudomány, az első sumér hieroglifák. A sumér építészet építészeti formái.

absztrakt, hozzáadva: 2010.01.18


Mezopotámia kultúrájának és művészetének virágzása az asszír hatalom fennállása alatt. A vallás meghatározó szerepe az ókori Mezopotámia ideológiai életében. Az írás szerepe az ókori társadalom kultúrájának kialakulásában. A mezopotámiai civilizáció hanyatlása.

bemutató, hozzáadva 2013.04.06


Mezopotámia és Rusz kultúrájának eredete. Vallási tényezők Mezopotámia és Kijevi Rusz kultúrájának kialakulásában. Oktatás és tudomány. Irodalom. A krónikák az ókori kijevi irodalom különleges műfaja. Építészet. Asszíria és Kijevi Rusz művészetének jellemzői.

teszt, hozzáadva: 2007.12.24

A modern térképen ez Irak területe. Mezopotámia minden oldalról nyitott és megközelíthető területe válaszúton volt, és számos törzs, nép és állam harcának színtere volt. Ezek az államok - Sumer, Akkád, Babilon, Asszíria, Urartu stb. - vagy emelkedtek, majd hanyatlásba estek, vagy akár teljesen eltűntek. A hatalmas régióban élő népek az elsők között találták fel a kereket, az érméket és az írást, és csodálatos műalkotásokat hoztak létre.

Ékírás A nyugat-ázsiai régió írásrendszeréhez a képírásból fokozatosan kialakult úgynevezett ékíráshoz kötődik. Az ékírás nem ábécé volt, azaz hangos írás, hanem ideogrammákat tartalmazott, amelyek vagy egész szavakat, magánhangzókat vagy szótagokat jelöltek. Az összetett sumér szövegek rejtvényekre emlékeztetnek, és nehezen olvashatók. Az akkádok által továbbfejlesztett sumér ékírás összesen körülbelül 600 karakterből állt. Agyagtáblákon lévő ékírásos szövegek: oktatási, vallási, állami - ennek a kultúrának örök emlékei lettek.

Az „agyagkönyveknek” köszönhetően a tudósok rövid sémát tudtak összeállítani az ókori Mezopotámia történetének periodizálására. Kr.e. IV. évezred - a primitív közösségi rendszer összeomlásának ideje. Kr.e. III. évezred - a sumér-akkád királyság kialakulása. XXVII-XXV I.E – a sumér városok-államok felemelkedése. XXIV-XXIII. század I.E - a hatalom a sémi városhoz, Mezopotámiához - Akkadhoz száll át. XXIII-XXI I.E a sumer városok, Ur és Agash új megerősödése. Kr.e. II. évezred - Babilon felemelkedése. XIX-XII században I.E - Mezopotámia egyesítése babiloni uralom alatt. Kr.e. I. évezred: IX-VII. század. I.E - Asszíria hatalmának megerősítése, amely legyőzte Babilont. VII-VI században I.E - Babilon új felemelkedése, a neobabiloni királyság. Kr.e. 536 - Babilon meghódítása Cyrus, Irán királya által. IV-II században I.E - a görög-macedón hódítók uralma Mezopotámiában.

Sumer és Akkád művészete. A sumérok és az akkádok két ősi nép, akik a Kr.e. 4-3. évezredben teremtették meg Mezopotámia egyedülálló történelmi és kulturális megjelenését. Miután csatornahálózatot építettek ki az Eufrátesz folyóból, öntözték a puszta földeket, és építették rájuk Ur, Uruk, Nippur, Lagash stb. városokat. Mindegyik város külön állam volt, saját uralkodóval és hadsereggel. A sumér korszakból nagyon kevés építészeti emlék maradt fenn. A sumér szobrászat gyönyörű példái a mai napig fennmaradtak.

Ebih-Il méltóságos Mari szobra. Kr.e. 3. évezred közepe A legelterjedtebb szobortípus az adoráns (a latin „imádni” szóból – „imádni”) volt, amely egy imádkozó szobor – egy, a mellén összekulcsolt kézzel álló ember szobra, amelyet bemutattak a templomot. Az imádók hatalmas szemeit különösen gondosan kivitelezték; gyakran berakták. A sumér szobrászat fő jellemzője a kép konvencionális volta.

A Til Barsiba templomban talált, az Iraki Múzeumban és a Chicagói Egyetemen található tárgyak a hengerekbe és háromszögekbe írt térfogatokat hangsúlyozzák, például a szoknyákban, amelyek lapos kúpok, vagy a törzsben, például háromszögben, alkarral is. kúpos alakú. Még a fej részletei (orr, száj, fül és haj) is háromszög alakúra redukálódnak.

"Standard" az Ur-i "királyi" sírból. Töredék. 2600 körül I.E A kagyló és a karneol mozaikja színes mintát alkot. A lemez rétegekre van osztva, amelyek a „háború és béke” jeleneteit ábrázolják. Ur sírjaiban a mozaikművészet példáit találták - két téglalap alakú falemezt, amelyeket meredek nyeregtető formájában erősítettek meg, az úgynevezett Ur-i „szabványt”.

"Standard" az Ur-i "királyi" sírból. A „Standart of Ur” két ferde panelből áll, amelyeket lécek kötnek össze. Célja ismeretlen. Feltételezhető, hogy ezt az elemet egy rúdon viselték (mint egy szabvány), innen ered a neve. Egy másik elmélet szerint az "Ur szabványa" egy hangszer része volt. A szabvány egyik táblája a békés élet jeleneteit, a másik katonai akciókat ábrázol.

"Standard" az Ur-i "királyi" sírból. A "Háborús panel" a sumér hadsereg egyik legkorábbi ábrázolása. A négy-négy onager által vontatott harci szekerek egyengetik az utat, taposva az ellenségek testét; a köpenyes gyalogos katonák lándzsákkal vannak felfegyverkezve; az ellenséget fejszével ölik meg, a rabokat meztelenül a királyhoz vezetik, aki szintén lándzsát tart a kezében. A "Béke Panel" egy rituális lakomát ábrázol. A körmenetek állatokat, halakat és egyéb élelmiszereket hoznak a lakomára. Rojtos szoknyába öltözött ülő alakok borozgatnak egy lírán játszó zenész kíséretében. Az ilyen jellegű jelenetek nagyon jellemzőek az akkori hengertömítésekre.

Ziggurat Urban Az akkád korszakban a templom új formája, a zikgurat jelent meg. A zikgurat egy lépcsős piramis, amelynek tetején egy kis szentély található. A zikgurat alsó szintjeit általában feketére, a középső szinteket pirosra, a felső szinteket fehérre festették. A zikkurat alakja nyilvánvalóan a mennybe vezető lépcsőt szimbolizálja. A Harmadik dinasztia idején az első kolosszális méretű zikgurátot Urban építették, amely három szintből állt (56 x 52 m alappal és 21 m magassággal). Egy téglalap alakú alap fölé emelkedve mind a négy kardinális irányba irányult.

Ziggurat az Urban Jelenleg három teraszából csak két emelet maradt fenn. A peronok falai megdőltek. Ennek az épületnek a tövéből, a falaktól kellő távolságra, az első terasz szintjén egy monumentális, két oldalágú lépcső kezdődik. Az emelvények tetején a Sin holdistennek szentelt templom állt. A lépcső a templom legtetejéig ért, összekötve az emeleteket egymással. Ez a monumentális lépcső válaszolt az istenek azon vágyára, hogy aktívan vegyenek részt a világi életben.

Hárfa bikafej formájában Urból. Mezopotámia lakói elképesztő készséget értek el a háztartási cikkek elkészítésében. Sok hasonló tárgyat fedeztek fel Urban a királyi temetkezési helyen. Ezek a „királysírok”, ahol nemesfém- és kőtárgyakat, fegyvereket, állatfigurákat, hárfát találtak. A hárfa hangtábláját díszítő intarziás bikafej gyönyörű kivitelezésű.

A lírát Ur egyik királysírjában találták meg. A líra fából készült, amely az idők során helyenként elpusztult, és műanyag váltotta fel. A hangszer előlapját lapis lazuli, kagylók és vörös mészkő díszítette. A líra rezonáns kamráját arany bikamaszk díszítette, amelyet részben restauráltak is (szarvak). A bika szakálla, szőrzete és szeme eredeti, lapis lazuliból készült. Hasonló lírát ábrázol az Ur szabvány "világpanelje".

Hengertömítés Urukból. A sumér vizuális örökségben különleges helyet foglal el a glyptics - a drágakőre vagy féldrágakőre való faragás. Sok sumér faragott henger alakú pecsét maradt fenn a mai napig. A pecséteket agyagos felületre hengerelték, és egy miniatűr domborművet kaptak, nagyszámú karakterrel és áttekinthető, gondosan megszerkesztett kompozícióval. Mezopotámia lakosai számára a pecsét nem csupán a tulajdon jele volt, hanem olyan tárgy, amely mágikus erővel bír. A pecséteket talizmánként őrizték, templomoknak adták, és eltemették.

A sumér metszeteken a leggyakoribb motívumok a rituális lakomák voltak, ahol alakok ülnek, ettek és isznak. További motívumok között szerepelt a legendás hősök, Gilgames és barátja, Enkidu, akik szörnyekkel harcolnak, valamint egy ember-bika antropomorf figurái. Idővel ez a stílus átadta helyét egy folyamatos fríznek, amely harcoló állatokat, növényeket vagy virágokat ábrázol.

Gudea, Lagash uralkodója szobra. Naramsin király halála után a pusztuló Sumer és Akkád királyságot elfoglalták a nomád guti törzsek. De Sumer déli részén néhány városnak sikerült megőriznie függetlenségét, köztük Lagash-t is. Gudea, Lagash uralkodója a templomok építéséről és helyreállításáról vált híressé. Szobra a sumér-akkád szobrászat kiemelkedő alkotása.

Naramsin király győzelmi sztéléje. Új típusú emlékdombormű. Különböző méretű kőlapok, lekerekített tetejű, történelmi és vallási témájú képekkel. Naramsin akkád király sztéladomborműve a Lullubey hegyi törzs elleni győzelmes hadjáratáról mesél. A mesternek sikerült átadnia a teret és a mozgást, a figurák mennyiségét, és nemcsak a harcosokat, hanem a hegyi tájat is megmutatta. A dombormű a nap és a hold jeleit mutatja, szimbolizálva az istenségeket - a királyi hatalom patrónusait.

"Nagy Sargon feje" Ninivéből. Az akkád korszakban a művészet irányultsága megváltozik, mivel az érdeklődés inkább a monarchia felmagasztalására koncentrál, nem pedig az istenek iránti tiszteletre. Ennek ellenére a sumér hagyományok fennmaradtak. A ninivei bronzfej az akkád ékszerészek új eredményeit testesíti meg.

"Nagy Sargon feje" Ninivéből. Az emlékmű egy uralkodót ábrázol jellegzetes sémi vonásokkal (hosszú göndör szakáll és kontyba kötött haj). Ez egy igazi portré, amely visszautasítja a sumér geometrikus formákat, és gondosan ábrázolja az arcvonásokat: ferde orr, tökéletesen meghatározott ajkak és beállított szemek. A szakáll is gondosan cizellált minden rövid és hosszú fürtjében, csakúgy, mint a haj szövése.

A ninivei Ashurbanipal palota díszítésének töredéke az asszírok Elám elleni hadjáratát szemlélteti, amely Szusza elfoglalásával és kifosztásával ért véget. A töredék alján, egy diadalmas szekéren, esernyő alatt áll Ashurbanipal hatalmas király (uralkodik Kr. e.). Hagyományosan a király alakja nagyobb, mint az összes többi karakter.

Asszír művészete Az oroszlánszelídítés motívuma egy összetett építészeti és dekorációs rendszer része volt. Az isteni és királyi hatalmat jelképezte; a képből áradó hatalom megvédte a palotát és kiterjesztette az uralkodó uralmát. A kolosszális szobor egy oroszlánt fojtogató embert ábrázol. A hőst (vagy szellemet) elölről ábrázolják, ami ritka az asszír művészetben, és csak mágikus erővel rendelkező lények ábrázolásakor található meg. A hős jobb kezében egy íves pengéjű királyi szertartási fegyvert tart. Rövid tunikát visel, rajta rojtos kendőt, egyik lábát elrejti, a másikat nyitva hagyja. A kép varázslatos hatása az, hogy a hős közvetlenül a néző szemébe néz. A hős egykor élénk színű szemének hipnotizálnia kellett a nézőt

Fantasztikus szárnyas bika szobra – shedu Az emberi fejű szárnyas bikák őrzsenik voltak, akiket shedu-nak hívtak. A shedut a városkapuk vagy a palota átjáróinak oldalára szerelték fel. A shedu olyan szimbólumok voltak, amelyek egyesítették az emberek, állatok és madarak tulajdonságait, és ezért hatékony védelmet jelentettek az ellenségekkel szemben.

Dombormű "Wounded Lioness" Ez a kis tábla egy kiterjedt kompozíció része volt, amely egy királyi oroszlánvadászatot ábrázol. Elképesztő, hogy a művész milyen realizmussal ábrázolta a sebesült állatot. Királyi nyíllal átszúrt oroszlán szájából vér ömlik ki. Az állat arcán egyértelműen erek jelentek meg. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a művész együtt érez a haldokló vadállattal.

A neobabiloni királyság művészete. Istar istennő kapuja Istar istennő kapujának romjai a mai napig fennmaradtak; ezek a kapuk különleges jelentéssel bírtak a babilóniaiak számára, tőlük a Marduk-templom mellett egy körmeneti út vezetett, amelyen ünnepélyes körmenetek zajlottak. A 19. század végén és a 20. század elején. A német régészek a városfal nagyszámú töredékét ásták ki, amelyek segítségével teljes mértékben vissza tudták állítani az Ishtar-kapu történelmi megjelenését, amelyet (teljes méretben) rekonstruáltak, és jelenleg a berlini Állami Múzeumokban állítanak ki.

A neobabiloni királyság művészete. Ishtar istennő kapuja Az Ishtar-kapu egy hatalmas boltív, amelynek négy oldalán magas, masszív tornyok vannak. Az egész építményt mázas téglák borítják, amelyeken Marduk bika isten szent állatainak domborművei és a fantasztikus sirrush lény látható. Ez az utolsó karakter (más néven babiloni sárkány) a fauna négy képviselőjének jellemzőit ötvözi: egy sas, egy kígyó, egy azonosítatlan négylábú és egy skorpió.

Oroszlán. A Babilonból származó Processional Road csempézett burkolata. A finom és kifinomult színvilágnak köszönhetően (kék alapon sárga figurák) az emlékmű könnyednek és ünnepinek tűnt. Az állatok közötti szigorúan betartott intervallumok az ünnepélyes körmenet ritmusára hangolták a nézőt.

Minden nemzet kapuja Perszepoliszban. I.E Az Achaemenid művészet eredeti eleme az oszlop, amelyet széles körben használtak minden típusú épületben. Az oszlopok kezdetben fából készültek, majd vakolattal borították és festették.
Az Achaemenid Birodalom művészete. Az Achaemenid építészetre jellemző szeretet minden grandiózus és pompás iránt hiányzik a temetkezési építményekből, amelyeket a legnagyobb szerénységgel építettek fel. Pasargadae-ban megőrizték II. Kürosz sírját - egy szigorú, tizenegy méter magas szerkezetet, amely homályosan hasonlít egy mezopotámiai zikgurátra. A sír úgy néz ki, mint egy egyszerű nyeregtetős kőház, amely hét lépcsőből álló emelvényre van felszerelve. A sír falán nem volt díszítés, csak a bejárat fölött volt Ahura Mazda legfőbb isten szimbóluma, egy nagy, összetett rozetta (virág alakú dísz), arany és bronz betétekkel.

A perszepoliszi palota szfinxdomborműve A domborművön ábrázolt Szfinx Ahura Mazda legfőbb perzsa istent őrző istenség volt, akit I. Dareiosz királyi isteni rangra „emelt”. A szfinx isteni esszenciáját a szarvakkal díszített fejdísz jelzi.

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

MEZOPOTÁMIA MEOSPOTAMIAI ZIGGURAT – ISTEN HÁZA. ZIGGURATS UR-BAN ÉS BABILONBAN. AZ ÜZEMEZETT TÉGLA ÉS A RITMUS MINTÁZAT A FŐ DÍSZÍTŐESZKÖZÖK. ISHTAR-KAPU, FOLYAMATOS ÚT ÚJ BABILONIBAN.

2 csúszda

Dia leírása:

Az első civilizáció a Kr.e. IV. évezred körül jött létre. a Tigris és az Eufrátesz közötti „termékeny félhold” területén, életet adva Mezopotámia (Mezopotámia) színes kultúrájának. Ez a kultúra, az ősi mezőgazdasági törzsi közösségekben megszokott módon, a legfontosabb dolgot tükrözte számukra - a termékenység biztosítását a közösségi öntözéses mezőgazdaságon alapulva. Mezopotámia kultúrája több korszakra oszlik. Délen Sumer és északon Akkád városállamok elnevezésével Mezopotámia kultúrája a Kr. e. 4-2. évezredben. sumér-akkádnak hívják. Délen Babilon (Kr. e. 1894-732) és északon Asszíria (Kr. e. 1380-625) szerint - asszír-babiloni. Új Babilonból alakult ki a neobabiloni, vagyis káldeus kultúra (Kr. e. 626-538), amelynek stílusa Perzsia művészeti hagyományaiban is folytatódott.

3 csúszda

Dia leírása:

A szomszédos földekkel rendelkező kis városállamoknak saját uralkodójuk és patrónusuk volt - valamiféle termékenységi istenség, aki a sumer-akkád istenek számos panteonjának része volt. A város központi templomát a védőistennek szentelték. Méretét a környező világ léptéke határozta meg: kolosszális hegyek, völgyek, folyók. A sós talajvíz gyakori és időnként katasztrofális felszínre emelkedése és a homokviharok miatt magas platformokra kellett építményeket építeni lépcsőkkel vagy enyhe bejárattal - rámpával.

4 csúszda

Dia leírása:

Mivel ezeken a területeken nem volt elég fa és kő, a templomok törékeny nyerstéglából épültek, és folyamatos felújítást igényeltek. Az a hagyomány, hogy nem változtatnak helyet, és ugyanazon a platformon építették fel az „Isten otthonát”, a zikgurat megjelenéséhez vezetett - egy többszintű templom, amely egymásra rakott köbös térfogatokból áll. Minden következő kötet kisebb volt az előző kerülete körül. A zikkurát magassága és mérete a település régiségéről és az emberek istenközelségének fokáról tanúskodott, reményt adva különleges védelmükre. A mezopotámiai építészet fő jellemzőjét - a tömeg túlsúlyát a belső tér felett - meghatározta a magas platform ötlete, amely nemcsak megőrzi az épületet az emelkedő víz alatt, hanem lehetővé teszi annak minden oldalról való megtekintését is. Súlyos plaszticitását a falsík ritmikus domborműve és a csillogó, többszínű mázas téglák színes dekorációja tompította.

5 csúszda

Dia leírása:

6 csúszda

Dia leírása:

7 csúszda

Dia leírása:

Ziggurat Etemenniguru Urban (i.e. xxi. század) - a sumér holdisten, Nanna temploma: négy köbös monolit, lépcsőkkel összekötve. Mindegyik emelvény falán függőleges téglanyúlványok voltak, amelyek mentén gyöngyház, kagylók, fémlemezek és kerámiaszögek cikcakk mintája folyt, amelyeknek feje vörösen villogott a nap ragyogó sugaraiban. Fekete, kék, arany szikrák. Az emelvények széles területeit kádas növények töltötték meg: gránátalma, szőlő, rózsa, jázmin. Az ilyen „függőkertek”, amelyek a talajvíz elől való menekülésként keletkeztek, később az asszír és babiloni királyok palotáinak dekorációjának fő színfoltjaivá váltak.

8 csúszda

Dia leírása:

Etemenanki Ziggurat (Kr. e. 6. század) Marduk babiloni napisten temploma, amelyet Új-Babilon szent területén emeltek. A bibliai legendában, amely szerint Isten haragjában összezavarta azoknak az embereknek a nyelvét, akik elhatározták, hogy tornyot építenek a mennyországba, Bábel tornyának nevezték. A templom hét emelvényből állt. Az egyes platformok falán lévő függőleges vetületek összetörték nehéz térfogatukat, így a sziluett felfelé, az ég felé hajlott. A rámpa spirálja, amely a zikgurátot gyűrűben vette körül, további könnyedséget adott neki. Az öt alsó, fehér, fekete, piros, kék, sárga platform vakító mázának köszönhetően a szerkezet az éterben lebegő mesés fantom megjelenését öltötte, de anélkül, hogy elvesztette volna monumentális nagyságát. Az utolsó két, ezüst- és aranylemezekkel szegélyezett, a napot visszaverő emelvény olyan fényt bocsátott ki, hogy elveszítették körvonalaikat, és egy ragyogó isten megtestesülésének tűntek.

9. dia

Dia leírása:

10 csúszda

Dia leírása:

Az asszír és babiloni uralkodók középületei és palotái is színesek és monumentálisak voltak. A szigorú grafika és a színes dekorativitás kombinációja a mezopotámiai stílus másik jellemzője az építészetben és a képzőművészetben. Ugyanakkor ugyanazon dombormű ismételt reprodukálása mázas téglákon fehér, fekete, piros, kék és sárga színben különleges szertartási ritmust teremtett.

11 csúszda

Dia leírása:

12 csúszda

Dia leírása:

Ishtar-kapu (Kr. e. 6. század) Az Ishtar-kapu erőteljes, négyszögletes, négyszögletes, szaggatott tornyokkal megnagyobbított, közöttük boltíves átjáróval - úgynevezett hettita portál - sötétkék csempével borított. Ezt a kék tömböt némileg tompította a dombormű monoton váltakozása: aranysárga, szent bikákat ábrázoló és tejfehér, Marduk isten vadállatait, fantasztikus lényeket, kis szarvas fejű kígyós nyakon, elülső oroszlánnal és hátsó sassal. mancsok.

13. dia

Dia leírása:

14. dia

Dia leírása:

A kaputól a szentélyekhez vezető körmeneti utat szintén csempével borított fal keretezte. Üvöltő kávészínű oroszlánok fényűző vörös sörényrel és vigyorgó szájjal lépkedtek fenségesen türkizkék mezőjükön; kimért járásuk visszhangozni látszott az emberek templomba vonulását.

15 csúszda

Dia leírása:

16 csúszda

Dia leírása:

Királyi vadászat (Ashurbanipal király palotájának domborműve) A mezopotámiai művészet a monumentalitás és a színes dekoráció mellett az élő természet ábrázolásának rendkívüli pontosságával is kitűnt. Ez látható az alabástromlemezeken lévő domborművekről, amelyek az asszír-babiloni paloták falait kívül-belül összefüggő szőnyeggel szegélyezték. Előnyben részesítették a csatajeleneteket, a rituális ajándékozást, a királyi vadászatot, valamint a szárnyas bikák és szárnyas zsenik képére épülő dekoratív mintákat az „életfával” - a megújuló tavaszi természet isteneivel.

17. dia

Dia leírása:

Az asszír domborművek emberi alakját a vállak, a lábak és az arc profiljában teljes vagy háromnegyedes elfordítással ábrázolták. Ugyanakkor a mezopotámiai művészek anélkül, hogy jelentőséget tulajdonítottak volna a portrészerűségnek, egészen pontosan reprodukálták az ázsiai típust: zömök, izmos alkat, nagy fej, nehéz alsó állkapocs, madárcsőreként kiálló kampós orr, vékony kanyargós ajkak, alacsony lejtős homlok és egy hatalmas szem nézi a nézőt. A királyt hosszú göndör szakálláról, dús, szintén göndör, vállán folyó hajáról, erőteljes felsőtestéről és fényűzően díszített, rojtokkal és nehéz bojtokkal díszített, hímzett anyagokból készült ruháiról lehetett felismerni.

18 csúszda

Dia leírása:

következtetések A mezopotámiai népekre jellemző királyi hatalom és istenkultusz istenülése a nekik szentelt monumentális zikkurátok építéséhez vezetett, amelyek a mezopotámiai művészet meghatározó jelenségévé váltak. Ugyanakkor – mivel minden hatalom a királyok kezében összpontosult – vallási határok nem korlátozták, a mezopotámiai művészet túlnyomórészt világi jellegű volt, az építészetben a paloták és a középületek voltak túlsúlyban. Mértékük mellett buja dekoratívságuk is kitűnt. A mázas tégla ujjongó színeinek szerves fúziója és a dombormű lineáris ritmusának merevsége alkotja a mezopotámiai stílus eredetiségét. Az eredeti mezopotámiai művészet nagy hatással volt legközelebbi szomszédai – az egyiptomiak és perzsák – művészetére. A későbbi évszázadokban Észak-Afrikán keresztül terjedt el a nyugat-európai művészetig, és a Kaszpi-tenger medencéjében élő népeken keresztül Kelet-Rusáig.

19. dia

Dia leírása:

Milyen jellegzetességek jellemzőek a mezopotámiai városállamok építészeti struktúráira? minek köszönhetőek? Milyen dekorációs eszközökkel díszítették az építészek Etemenniguru templomait Urban és Etemenankiban, Új-Babilonban? Mi a közös a dekorációjukban? Milyen valóságot tükröznek az asszír-babiloni domborművek?

1. dia

Mezopotámia lat. Mezopotámia – „Interfluve”

2. dia

Mezopotámia az az ország, ahol a világ legrégebbi civilizációja keletkezett, amely kb. 25 évszázad, az írás megalkotásától Babilon perzsák általi meghódításáig, ie 539-ben.

3. dia

4. dia

Ezt az országot, amelyet Nyugat-Ázsia többi részétől alig járható sivatagok választottak el, a Kr.e. 6. évezred környékén kezdték betelepíteni. e. A 6-4. évezredben az itt letelepedett törzsek rendkívül rosszul éltek: a mocsarak és a felperzselt sivatag közötti keskeny földsávra bevetett, szabályozatlan és egyenetlen árvizek által öntözött árpa csekély és instabil termést hozott. A növények jobban működtek azokon a területeken, amelyeket a kis Diyala folyóból, a Tigris mellékfolyójából elvezetett csatornák öntöztek. Csak a Kr.e. 4. évezred közepén. e. a közösségek egyes csoportjainak sikerült ésszerű vízelvezető és öntözőrendszereket létrehozniuk az Eufrátesz-medencében.

5. dia

Mezopotámia népe

6. dia

7. dia

Vallás. Mezopotámia vallását minden fő vonatkozásában a sumérok hozták létre. Idővel az akkád istennevek kezdték felváltani a sumér neveket, és az elemek megszemélyesítései átadták helyét a csillagisteneknek. A helyi istenek egy adott régió panteonját is vezethették, ahogyan ez történt Marduknál Babilonban vagy Ashurnál az asszír fővárosban. De a vallási rendszer egésze, a világnézet és a benne végbemenő változások nem sokban különböztek a sumérok eredeti elképzeléseitől. A mezopotámiai istenségek egyike sem volt a hatalom kizárólagos forrása, egyiknek sem volt legfőbb hatalma. A teljes hatalom az istenek gyülekezetéé volt, amely a hagyomány szerint vezetőt választott és minden fontos döntést jóváhagyott. Semmi sem volt kőbe vésve, vagy semmi sem vett magától értetődőnek. De a tér instabilitása intrikákhoz vezetett az istenek között, ami azt jelentette, hogy veszélyt ígért és szorongást keltett a halandókban.

8. dia

9. dia

Gazdaság. Mezopotámia gazdaságát a térség természeti adottságai határozták meg. A völgy termékeny talaja gazdag termést hozott. Dél a datolyapálma termesztésére szakosodott. A közeli hegyek kiterjedt legelői lehetővé tették nagy birka- és kecskecsordák eltartását. Másrészt az ország hiányt tapasztalt kőből, fémből, faanyagból, festékgyártáshoz szükséges alapanyagokból és más létfontosságú anyagokból. Egyes áruk többlete, mások hiánya a kereskedelmi kapcsolatok fejlődéséhez vezetett.

10. dia

Ugyanakkor mindig fennállt annak a lehetősége, hogy az események jobbra fordulnak, ha valaki helyesen viselkedik. A templomtorony (ziggurat) volt az a hely, ahol az égiek tartózkodtak. Az emberi vágyat szimbolizálta, hogy kapcsolatot teremtsen ég és föld között. Mezopotámia lakói rendszerint kevéssé támaszkodtak az istenek kegyeire. Egyre bonyolultabb rituálék elvégzésével próbálták megnyugtatni őket.

11. dia

12. dia

Írás és tudomány. A jog legfelsőbb tekintélye a mezopotámiai történelmi kor jellemzője volt, sőt meg is előzheti azt, de a jogalkotás hatékonysága az írásos bizonyítékok és dokumentumok felhasználásával függ össze. Okkal feltételezhetjük, hogy az ókori sumérok írás feltalálását elsősorban a magán- és közösségi jogok iránti aggodalom vezérelte. Már az általunk ismert legkorábbi szövegek is arról tanúskodnak, hogy mindent fel kell jegyezni, legyen szó a templomcseréhez szükséges tárgyakról vagy az istenségnek szánt ajándékokról. Az ilyen dokumentumokat hengerpecséttel hitelesítették.

13. dia

A legősibb írás piktográfiai volt, jelzései a környező világ tárgyait - állatokat, növényeket stb. A jelek csoportokat alkottak, amelyek mindegyike, például állatok, növények vagy tárgyak képeiből állt, meghatározott sorrendben. Idővel a listák egyfajta zoológiai, botanikai, ásványtani stb. referenciakönyvek jellegét öltötték. Mivel a sumérok hozzájárulását a helyi civilizáció fejlődéséhez igen jelentősnek tartották, és az akkád dinasztia megalakulása után a beszélt sumér nyelvet ritkán használták, az akkádok mindent megtettek a sumer nyelv megőrzéséért. Az ezirányú erőfeszítések Ur harmadik dinasztiájának bukásával sem értek véget, és az amorita időkig is folytatódtak. Az eredmény szólisták, számos sumér-akkád szótár és nyelvtani tanulmányok létrehozása volt.

14. dia

15. dia

Sok más kulturális jelenség is rendszeresült az írásnak köszönhetően. Közülük különleges helyet foglalnak el az előjelek, amelyeken keresztül az emberek különféle jeleken keresztül próbálták megtudni a jövőjüket, például egy feláldozott bárány májának alakját vagy a csillagok elhelyezkedését. Az előjelek listája segített a papnak megjósolni bizonyos jelenségek következményeit. Gyakori volt a leggyakrabban használt jogi kifejezések és képletek listáinak összeállítása is. Az ókori mezopotámiaiak a matematikában és a csillagászatban is jelentős sikereket értek el. A modern kutatók szerint az egyiptomi matematikai rendszer nyers és primitív volt a babilonihoz képest; Úgy tartják, hogy még a görög matematika is sokat tanult a korábbi mezopotámiai matematika eredményeiből. Magasan fejlett terület volt az ún. "Káldeus (azaz babiloni) csillagászat."

16. dia

KULTÚRA A szateriális kultúra. A kerámia fokozatosan fejlődött a gyártási technikák, a formák és díszítések változatossága tekintetében, ez az ősi jarmo kultúrától kezdve más őskori kultúrákon át egészen a kő- és fémedények egységes gyártási technológiájának megjelenéséig követhető nyomon. Ma már nem lehet megmondani, hogy a kerámia területén milyen fontos felfedezéseket hoztak kívülről Mezopotámiába. Jelentős előrelépést jelentett a zárt kemence bevezetése, amely lehetővé tette a kézműves számára, hogy magasabb hőmérsékletet érjen el, és könnyebben szabályozza azt, így formáját és kivitelét tekintve is kiváló minőségű árut kaptak. Ilyen kemencéket először Tepe Gawre-ban fedeztek fel, a modern Moszultól északra. Ugyanezen a településen kerültek elő a gondosan megmunkált bélyegzőpecsétek legrégebbi ismert példányai.

17. dia

18. dia

19. dia

Mezopotámia létrehozta a monumentális építészet legrégebbi ismert építményeit északon - Tepe Gavre-ban, délen - Eriduban. Az ekkori magas műszaki színvonalat a jervani vízvezeték alapján lehet megítélni, kb. 50 km, amelyen keresztül a víz Ninivébe folyt. A mezopotámiai kézművesek a fémmegmunkálást a magas művészet szintjére emelték. Ezt a nemesfémekből készült termékek alapján lehet megítélni, amelyeknek figyelemre méltó példái a korai dinasztikus időkre nyúlnak vissza az ur-i temetkezésekben, a lagasi uralkodó, Entemena ezüstváza is ismert.

20. dia

A szobrászat Mezopotámiában a történelem előtti időkben magas fejlettségi szintet ért el. Ismertek préselt képekkel ellátott hengeres tömítések, amelyek agyagra hengerelésével domború nyomatok készíthetők. Az ókori kor nagy formáira példák a Naram-Suen sztélé domborművei, Lagash Gudea uralkodójának gondosan kivitelezett portrészobrai és más emlékművek. A mezopotámiai szobrászat a Kr.e. I. évezredben érte el legmagasabb fejlődését. Asszíriában, amikor kolosszális alakokat és gyönyörű domborműveket készítettek állatok, különösen vágtató lovak, vadászok által megölt vadszamarak és haldokló oroszlánok képeivel. Ugyanebben az időszakban csodálatos domborműveket faragtak, amelyek a katonai műveletek egyes epizódjait ábrázolták.

21. dia

22. dia

23. dia

A festészet fejlődéséről keveset tudunk. A falfestmény a nedvesség és a talajviszonyok miatt nem maradhatott fenn, de a különböző korokból fennmaradt példák azt mutatják, hogy ez a fajta művészet elterjedt volt. A festett kerámiák csodálatos példáit különösen Ashurban találták meg. Azt jelzik, hogy alkotóik az élénk színeket részesítették előnyben.