სოციალური სტრატიფიკაცია. სოციალური სტრატიფიკაცია: კონცეფცია, კრიტერიუმები, ტიპები რა არის სოციალური სტრატიფიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი

სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფცია. სოციალური სტრატიფიკაცია- სოციალური უთანასწორობის ისტორიულად სპეციფიკური, იერარქიულად ორგანიზებული სტრუქტურა, წარმოდგენილი საზოგადოების ფენებად დაყოფის სახით (ლათინური - ფენა - ფენა), რომლებიც განსხვავდება ერთმანეთისგან იმით, რომ მათ წარმომადგენლებს აქვთ არათანაბარი მატერიალური სიმდიდრე, ძალაუფლება, უფლებები. და ვალდებულებები, პრივილეგიები, პრესტიჟი. ამრიგად, სოციალური სტრატიფიკაცია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც იერარქიულად სტრუქტურირებული სოციალური უთანასწორობა საზოგადოებაში.

სოციალური უთანასწორობის პრინციპის ფუნდამენტური მნიშვნელობა ზოგადად აღიარებულია სოციოლოგიურ მეცნიერებაში, მაგრამ სოციალური უთანასწორობის ბუნებისა და როლის განმარტებითი მოდელები მნიშვნელოვნად განსხვავდება. ამრიგად, კონფლიქტოლოგიური (მარქსისტული და ნეომარქსისტული) მიმართულება თვლის, რომ უთანასწორობა იწვევს საზოგადოებაში გაუცხოების სხვადასხვა ფორმებს. ფუნქციონალიზმის წარმომადგენლები ამტკიცებენ, რომ უთანასწორობის არსებობა არის კონკურენციის და სოციალური აქტივობის სტიმულირების გამო ინდივიდების საწყისი პოზიციების გათანაბრების ეფექტური გზა, საყოველთაო თანასწორობა ადამიანებს ართმევს წინსვლის სტიმულს, მაქსიმალური ძალისხმევისა და პასუხისმგებლობის შესრულების უნარს.

უთანასწორობა ნებისმიერ საზოგადოებაში მყარდება სოციალური ინსტიტუტების დახმარებით. პარალელურად იქმნება ნორმების სისტემა, რომლის მიხედვითაც ადამიანები უნდა ჩაერთონ უთანასწორობის ურთიერთობებში, მიიღონ ეს ურთიერთობები და არ დაუპირისპირდნენ მათ.

სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემები.სოციალური სტრატიფიკაცია ნებისმიერი ორგანიზებული საზოგადოების მუდმივი მახასიათებელია. სოციალური სტრატიფიკაციის პროცესები თამაშობენ მნიშვნელოვან მარეგულირებელ და ორგანიზებულ როლს, ეხმარება საზოგადოებას ყოველ ახალ ისტორიულ ეტაპზე მოერგოს ცვალებად პირობებს, განავითაროს ურთიერთქმედების ის ფორმები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას უპასუხოს ახალ მოთხოვნებს. ადამიანთა ურთიერთქმედების სტრატიფიცირებული ბუნება საშუალებას იძლევა შეინარჩუნოს საზოგადოება მოწესრიგებულ მდგომარეობაში და ამით შეინარჩუნოს მისი მთლიანობა და საზღვრები.

სოციოლოგიურ მეცნიერებაში ყველაზე ხშირად აღწერილია სტრატიფიკაციის ოთხი ისტორიულად არსებული სისტემა: მონა, კასტა, ქონება და კლასი. ამ კლასიფიკაციის შემუშავებას განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ცნობილმა ინგლისელმა სოციოლოგმა ენტონი გიდენსმა.

მონების სტრატიფიკაციის სისტემამონობაზე დაფუძნებული - უთანასწორობის ფორმა, რომლის დროსაც ზოგიერთი ადამიანი, რომელიც მოკლებულია თავისუფლებას და უფლებებს, არის სხვების საკუთრება, კანონიერად დაჯილდოვებული პრივილეგიებით. მონობა გაჩნდა და გავრცელდა აგრარულ საზოგადოებებში: უძველესი დროიდან არსებობდა მეცხრამეტე საუკუნემდე. პრიმიტიული ტექნოლოგიით, რომელიც მოითხოვდა ადამიანის შრომის მნიშვნელოვან ხარჯვას, მონური ძალის გამოყენება ეკონომიკურად გამართლებული იყო.

კასტის სტრატიფიკაციის სისტემაახასიათებს ის ფაქტი, რომ ადამიანის სოციალური პოზიცია მკაცრად არის განსაზღვრული დაბადებიდან, არ იცვლება მთელი ცხოვრების განმავლობაში და მემკვიდრეობითია. პრაქტიკულად არ არსებობს ქორწინება სხვადასხვა კასტის მიკუთვნებულ პირებს შორის. კასტა (პორტ. Casta - „რასი“, ან „სუფთა ჯიში“) არის ადამიანთა დახურული ენდოგამური ჯგუფი, რომელსაც ენიჭება მკაცრად განსაზღვრული ადგილი სოციალურ იერარქიაში, შრომის დანაწილების სისტემაში ფუნქციების მიხედვით. კასტის სიწმინდეს მხარს უჭერს ტრადიციული რიტუალები, წეს-ჩვეულებები, წესები, რომლის მიხედვითაც ქვედა კასტების წარმომადგენლებთან კომუნიკაცია აბინძურებს მაღალ კასტას.

თითქმის სამი ათასწლეულის განმავლობაში, 1949 წლამდე, ინდოეთში კასტის სისტემა არსებობდა. ახლა ათასობით კასტაა, მაგრამ ისინი ყველა დაჯგუფებულია ოთხ ძირითად კასტად, ან ვარნაში (სანსკრიტიდან "ფერიდან"): ბრაჰმინები, ან მღვდლების კასტა, არიან მიწის მესაკუთრეები, სასულიერო პირები, მეცნიერები, სოფლის კლერკები, დანომრილი 5-დან. მოსახლეობის 10%; კშატრიები - მეომრები და კეთილშობილი ხალხი, ვაისია - ვაჭრები, ვაჭრები და ხელოსნები, რომლებიც ერთად შეადგენდნენ ინდიელთა დაახლოებით 7%-ს; სუდრაები - ჩვეულებრივი მუშები და გლეხები - მოსახლეობის დაახლოებით 70%, დანარჩენი 20% - ჰარიჯნები ("ღვთის შვილები"), ან ხელშეუხებელი, გარიყული, დამამცირებელი საქმით დაკავებული, რომლებიც ტრადიციულად იყვნენ დამლაგებლები, ნაგვის შემგროვებლები, მთრიმლავები, ღორები და ა.შ.

ინდუსებს სჯერათ რეინკარნაციისა და სჯერათ, რომ ვინც იცავს თავისი კასტის წესებს მომავალი ცხოვრებადაბადებიდან ადის უფრო მაღალ კასტაში, ვინც ამ წესებს დაარღვევს დაკარგავს სოციალურ სტატუსს. კასტის ინტერესები წინასაარჩევნო კამპანიის დროს მნიშვნელოვანი ფაქტორი გახდა.

ქონების სტრატიფიკაციის სისტემა,რომელშიც უთანასწორობა ინდივიდთა ჯგუფებს შორის კანონით არის დაფიქსირებული, ფართოდ გავრცელდა ფეოდალურ საზოგადოებაში. მამულები (სამკვიდრო) - სახელმწიფოს მიმართ უფლებებითა და მოვალეობებით განსხვავებული ადამიანთა დიდი ჯგუფები, ლეგალიზებული და მემკვიდრეობით მიღებული, რამაც ხელი შეუწყო ამ სისტემის შედარებით სიახლოვეს.

განვითარებული ქონების სისტემები იყო ფეოდალური დასავლეთ ევროპის საზოგადოებები, სადაც უმაღლესი კლასი შედგებოდა არისტოკრატიისა და აზნაურებისაგან (მცირე მიწათმოქმედი თავადაზნაურები). მეფის რუსეთში ზოგიერთი მამული ვალდებული იყო გაეტარებინა სამხედრო სამსახური, ზოგი - ბიუროკრატიული, ზოგიც - "გადასახადი" გადასახადების ან შრომითი გადასახადის სახით. ქონების სისტემის ზოგიერთი გამოძახილი შენარჩუნებულია დღევანდელ დიდ ბრიტანეთში, სადაც თავადაზნაურობის ტიტულები ჯერ კიდევ მემკვიდრეობით მიიღება და დიდ პატივს სცემენ, და სადაც მსხვილ ბიზნესმენებს, სახელმწიფო მოხელეებს და სხვებს შეუძლიათ, განსაკუთრებული დამსახურებისთვის ჯილდოს სახით მიიღონ თანატოლის წოდება ან რაინდის წოდება. .

კლასის სტრატიფიკაციის სისტემაჩამოყალიბებულია კერძო საკუთრებაზე დაფუძნებულ საზოგადოებაში და ასოცირდება ადამიანთა ჯგუფების ეკონომიკურ პოზიციის განსხვავებებთან, მატერიალური რესურსების ფლობისა და კონტროლის უთანასწორობასთან, ხოლო სტრატიფიკაციის სხვა სისტემებში არაეკონომიკურ ფაქტორებს უმთავრეს როლს ასრულებს ( მაგალითად, რელიგია, ეთნიკური წარმომავლობა, პროფესია). კლასები არის კანონიერად თავისუფალი ადამიანების სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ თანაბარი ძირითადი (კონსტიტუციური) უფლებები. წინა ტიპებისგან განსხვავებით, კლასის წევრობა არ რეგულირდება სახელმწიფოს მიერ, არ არის დადგენილი კანონით და არ არის მემკვიდრეობით მიღებული.

„კლასის“ ცნების ძირითადი მეთოდოლოგიური ინტერპრეტაციები.„კლასობრივი“ და სოციალურ-კლასობრივი სტრატიფიკაციის ცნების თეორიულ განვითარებაში უდიდესი წვლილი შეიტანეს კარლ მარქსმა (1818-1883) და მაქს ვებერმა (1864-1920).

კლასების არსებობა წარმოების განვითარების გარკვეულ ისტორიულ ფაზებთან დაკავშირების შემდეგ, მარქსმა შექმნა საკუთარი კონცეფცია „სოციალური კლასის“ შესახებ, თუმცა მას დეტალური განმარტების გარეშე. მარქსისთვის სოციალური კლასი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც ერთნაირ მიმართებაში არიან წარმოების საშუალებებთან, რომლითაც ისინი უზრუნველყოფენ არსებობას. კლასის დახასიათებაში მთავარია ის მფლობელია თუ არა.

უმეტესობა სრული განმარტებაგაკვეთილებს მარქსისტული მეთოდოლოგიით ატარებდა ვ.ი. ლენინი, რომლის მიხედვითაც კლასები ხასიათდება შემდეგი მაჩვენებლებით:

1. ქონების ფლობა;

2. ადგილი შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში;

3. როლი წარმოების ორგანიზაციაში;

4. შემოსავლის დონე.

კლასის მარქსისტულ მეთოდოლოგიაში არსებითად მნიშვნელოვანია კლასის ფორმირების ფუნდამენტურ კრიტერიუმად ინდიკატორის „საკუთრების ფლობა“ და თავად კლასის ბუნება.

მარქსიზმმა დაყო კლასები მთავარ და არამთავარ კლასებად. დასახელდა ძირითადი კლასები, რომელთა არსებობა პირდაპირ გამომდინარეობს მოცემულ საზოგადოებაში გაბატონებული ეკონომიკური ურთიერთობებიდან, უპირველეს ყოვლისა, ქონებრივი ურთიერთობებიდან: მონები და მონათმფლობელები, გლეხები და ფეოდალები, პროლეტარები და ბურჟუაზია. მინორები არის ყოფილი ძირითადი კლასების ნაშთები ახალ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციაში ან დაბადებული კლასები, რომლებიც ჩაანაცვლებენ მთავარს და საფუძვლად დაედება ახალ ფორმაციაში კლასობრივი დაყოფას.

გარდა ძირითადი და არამთავარი კლასებისა სტრუქტურული ელემენტისაზოგადოებები სოციალური ფენაა. სოციალური ფენები არის შუალედური ან გარდამავალი სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც არ აქვთ გამოხატული კავშირი წარმოების საშუალებებთან და, შესაბამისად, არ ფლობენ კლასის ყველა მახასიათებელს (მაგალითად, ინტელიგენციას).

მაქს ვებერი, რომელიც ეთანხმება მარქსის იდეებს კლასსა და ობიექტს შორის კავშირის შესახებ ეკონომიკური პირობები, თავის კვლევაში აღმოაჩინა, რომ ფაქტორების გაცილებით დიდი რაოდენობა გავლენას ახდენს კლასის ჩამოყალიბებაზე. ვებერის აზრით, კლასებად დაყოფა განისაზღვრება არა მხოლოდ წარმოების საშუალებებზე კონტროლის არსებობით ან არარსებობით, არამედ ეკონომიკური განსხვავებებით, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული საკუთრებასთან.

ვებერი თვლიდა, რომ სპეციალისტებისთვის მიღებული კვალიფიკაცია, ხარისხი, წოდებები, დიპლომები და პროფესიული მომზადება მათ უკეთეს მდგომარეობაში აყენებს შრომის ბაზარზე მათთან შედარებით, ვისაც არ აქვს შესაბამისი დიპლომები. მან შესთავაზა სტრატიფიკაციის მრავალგანზომილებიანი მიდგომა, ვარაუდით, რომ საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა განისაზღვრება სამი ავტონომიური და ურთიერთქმედებითი ფაქტორით: საკუთრება, პრესტიჟი (იგულისხმება ინდივიდის ან ჯგუფის პატივისცემა მათი სტატუსიდან გამომდინარე) და ძალაუფლება.

ვებერი კლასის ცნებას მხოლოდ კაპიტალისტურ საზოგადოებას უკავშირებდა. ის ამტკიცებდა, რომ ქონების მფლობელები არიან „დადებითად პრივილეგირებული კლასი“. მეორე უკიდურესობაში არის „ნეგატიურად პრივილეგირებული კლასი“, რომელიც მოიცავს მათ, ვისაც არც ქონება აქვს და არც კვალიფიკაცია ბაზარზე შესათავაზებლად. ეს არის ლუმპენ პროლეტარიატი. ორ პოლუსს შორის არის ეგრეთ წოდებული საშუალო კლასების მთელი სპექტრი, რომელიც შედგება როგორც მცირე მესაკუთრეებისგან, ასევე ადამიანებისგან, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი უნარები და შესაძლებლობები ბაზარზე შესთავაზონ (ჩინოვნიკები, ხელოსნები, გლეხები).

ვებერის აზრით, კონკრეტული სტატუსის ჯგუფში მიკუთვნება სულაც არ არის განსაზღვრული კონკრეტულ კლასში მიკუთვნებით: ადამიანი, რომელიც სარგებლობს პატივით და პატივისცემით, შეიძლება არ იყოს მფლობელი, როგორც მყოფი, ასევე არ აქვს ერთსა და იმავე სტატუსს. ჯგუფი. სტატუსში განსხვავებები, ვებერი ამტკიცებს, იწვევს განსხვავებებს ცხოვრების წესში. ცხოვრების წესს ადგენს ჯგუფის საერთო სუბკულტურა და იზომება სტატუსის პრესტიჟით. ჯგუფების პრესტიჟის მიხედვით გამოყოფა შეიძლება მოხდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო (მიკუთვნება გარკვეულ პროფესიას და ა.შ.), მაგრამ ის ყოველთვის იძენს წოდებრივ ხასიათს: „უფრო მაღალი – დაბალი“, „უკეთესი – უარესი“.

ვებერის მიდგომამ შესაძლებელი გახადა სოციალურ სტრუქტურაში გამოეყო არა მხოლოდ ისეთი დიდი ანალიტიკური ერთეულები, როგორიცაა "კლასი", არამედ უფრო სპეციფიკური და მოქნილი - "ფენები" (ლათ. ფენა-ფენა). ფენა მოიცავს ბევრ ადამიანს თავისი პოზიციის გარკვეული საერთო სტატუსის ნიშნით, რომლებიც გრძნობენ ერთმანეთთან დაკავშირებულს ამ თემით. ფენების არსებობისას მნიშვნელოვან როლს თამაშობს შეფასებითი ფაქტორები: ადამიანის ქცევის ხაზი მოცემულ სიტუაციაში, მისი დამოკიდებულებები, ეფუძნება გარკვეულ კრიტერიუმებს, რაც ეხმარება მას საკუთარი თავის და გარშემომყოფების რანჟირებაში.

სოციალური სტრუქტურის შესწავლისას გამოიყოფა სოციალური ფენები, რომელთა წარმომადგენლები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ძალაუფლებისა და მატერიალური სიმდიდრის არათანაბარი რაოდენობით, უფლებებითა და მოვალეობებით, პრივილეგიებითა და პრესტიჟით.

ამრიგად, ვებერის სტრატიფიკაციის მეთოდოლოგია საშუალებას იძლევა მივიღოთ უფრო მოცულობითი, მრავალგანზომილებიანი ხედვა თანამედროვე საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესახებ, რომელიც არ შეიძლება ადეკვატურად იყოს აღწერილი მარქსის ბიპოლარული კლასის მეთოდოლოგიით კოორდინატებში.

ლ.უორნერის სოციალურ-კლასობრივი სტრატიფიკაცია... პრაქტიკაში ყველაზე გავრცელებული იყო ამერიკელი სოციოლოგის უორნერის (1898-1970) სოციალური სტრატიფიკაციის მოდელი.

იგი სოციალურ სტრატიფიკაციას განიხილავდა, როგორც ფუნქციურ წინაპირობას თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოების არსებობის, მისი შინაგანი სტაბილურობისა და წონასწორობის, ინდივიდის თვითრეალიზაციის, მისი წარმატებისა და მიღწევების საზოგადოებაში. თანამდებობა კლასის სტრატიფიკაციაში (ან სტატუსში) აღწერილია Warner-ის მიერ განათლების დონის, პროფესიის, სიმდიდრისა და შემოსავლის მიხედვით.

თავდაპირველად Warner-ის სტრატიფიკაციის მოდელი წარმოდგენილი იყო ექვსი კლასით, მაგრამ მოგვიანებით „საშუალო საშუალო კლასი„ახლა კი მან შეიძინა შემდეგი ფორმა:

ზედა-ზედა კლასიარიან „სისხლით არისტოკრატები“, გავლენიანი და მდიდარი დინასტიების წარმომადგენლები, ძალაუფლების, სიმდიდრისა და პრესტიჟის ძალიან მნიშვნელოვანი რესურსებით ეროვნული მასშტაბით. გამოირჩევიან განსაკუთრებული ცხოვრების წესით, მაღალი საზოგადოების მანერებით, უნაკლო გემოვნებითა და ქცევით.

ქვედა-ზედა კლასიმოიცავს ბანკირებს, გამოჩენილ პოლიტიკოსებს, მსხვილი ფირმების მფლობელებს, რომლებმაც მიაღწიეს უმაღლეს სტატუსს კონკურენციის დროს ან განსხვავებული თვისებების გამო.

საშუალო მაღალი კლასიარიან ბურჟუაზიის წარმომადგენლები და მაღალანაზღაურებადი პროფესიონალები: წარმატებული ბიზნესმენები, ფირმების დაქირავებული მენეჯერები, გამოჩენილი იურისტები, ცნობილი ექიმები, გამოჩენილი სპორტსმენები, სამეცნიერო ელიტა. მათ აქვთ მაღალი პრესტიჟი თავიანთი საქმიანობის სფეროებში. ამ კლასის წარმომადგენლებს ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ, როგორც ერის სიმდიდრეს.

საშუალო-საშუალო კლასიწარმოადგენს ინდუსტრიული საზოგადოების ყველაზე მასიურ ფენას. მასში შედის ყველა კარგად ანაზღაურებადი თანამშრომელი, საშუალო ანაზღაურებადი პროფესიონალები, ინტელექტუალური პროფესიის ადამიანები, მათ შორის ინჟინრები, მასწავლებლები, მკვლევარები, საწარმოების განყოფილებების ხელმძღვანელები, მასწავლებლები, საშუალო მენეჯერები. ამ კლასის წარმომადგენლები არსებული ხელისუფლების მთავარი საყრდენია.

დაბალი-საშუალო კლასიარიან დაბალი რანგის თანამშრომლები და კვალიფიცირებული მუშაკები, რომელთა შრომა, შინაარსით, უპირატესად გონებრივია.

ზედა-ქვედა კლასიძირითადად საშუალო და დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშები არიან დასაქმებული მასობრივ წარმოებაში, ადგილობრივ ქარხნებში, ცხოვრობენ შედარებით კეთილდღეობაში, რაც ქმნის ზედმეტ ღირებულებას მოცემულ საზოგადოებაში.

ქვედა-ქვედა კლასიარიან ღარიბები, უმუშევრები, უსახლკაროები, უცხოელი მუშები და მარგინალიზებული ჯგუფების სხვა წევრები. მათ აქვთ მხოლოდ დაწყებითი განათლება ან საერთოდ არ აქვთ განათლება, ყველაზე ხშირად მათ წყვეტენ უცნაური სამუშაოები. მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ "სოციალურ ფსკერს", ან ქვედა კლასს.

სოციალური მობილურობა და მისი ტიპები.სოციალური მობილურობის ქვეშ (ლათ. mobilis- მოძრაობის, მოქმედების უნარი) გაგებულია, როგორც ინდივიდის ან ჯგუფის მიერ საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში ადგილის ცვლილება. სოციალური მობილობის შესწავლა დაიწყო პ.ა. სოროკინი, რომელსაც სოციალური მობილურობით ესმოდა არა მხოლოდ ინდივიდების მოძრაობა ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეში, არამედ ზოგიერთის გაქრობა და სხვა სოციალური ჯგუფების გაჩენა.

განასხვავებენ მოძრაობის მიმართულებებს ჰორიზონტალურიდა ვერტიკალურიმობილურობა.

ჰორიზონტალური მობილურობაგულისხმობს ინდივიდის გადასვლას ერთი სოციალური ჯგუფიდან ან თემიდან მეორეზე, რომელიც მდებარეობს იმავე სოციალურ დონეზე, ერთ სოციალურ პოზიციაზე, მაგალითად, გადასვლა ერთი ოჯახიდან მეორეზე, მართლმადიდებლურიდან კათოლიკურ ან მუსულმანურ რელიგიურ ჯგუფზე გადასვლა. , ერთი მოქალაქეობიდან მეორეში, ერთი პროფესიიდან მეორეში. ჰორიზონტალური მობილობის მაგალითია საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა, მუდმივი საცხოვრებლად სოფლიდან ქალაქში გადასვლა ან პირიქით, ერთი შტატიდან მეორეში გადასვლა.

ვერტიკალური მობილურობაეწოდება გადაადგილება ერთი ფენიდან მეორეზე, უფრო მაღალი ან ქვედა, რომელიც მდებარეობს სოციალური ურთიერთობების იერარქიაში. მოძრაობის მიმართულებიდან გამომდინარე, ისინი საუბრობენ აღმავალიან ქვევითმობილურობა. Აღმავალი მოძრაობაგულისხმობს სოციალური მდგომარეობის გაუმჯობესებას, სოციალურ აღდგენას, მაგალითად, დაწინაურებას, მოპოვებას უმაღლესი განათლება, ქორწინება უფრო მაღალი კლასის ადამიანთან ან უკეთეს ადამიანთან. ქვევით მობილურობაარის სოციალური წარმომავლობა, ე.ი. სოციალური კიბეზე გადაადგილება, როგორიცაა სამსახურიდან გათავისუფლება, დაქვეითება, გაკოტრება. სტრატიფიკაციის ხასიათის შესაბამისად, არსებობს ეკონომიკური, პოლიტიკური და პროფესიული მობილობის დაღმავალი და აღმავალი მიმდინარეობები.

გარდა ამისა, მობილურობა შეიძლება იყოს ჯგუფური და ინდივიდუალური. ჯგუფიასეთი მობილურობა ეწოდება, როდესაც ინდივიდი ეშვება ან ადის სოციალურ კიბეზე თავის სოციალურ ჯგუფთან (მამათ, კლასთან) ერთად. ეს არის კოლექტიური აწევა ან დაცემა მთელი ჯგუფის პოზიციის სხვა ჯგუფებთან ურთიერთობის სისტემაში. ჯგუფური მობილობის მიზეზებია ომები, რევოლუციები, სამხედრო გადატრიალებები, პოლიტიკური რეჟიმების შეცვლა. ინდივიდუალური მობილურობაარის ინდივიდის მოძრაობა, რომელიც ხდება სხვებისგან დამოუკიდებლად.

მობილობის პროცესების ინტენსივობა ხშირად განიხილება, როგორც საზოგადოების დემოკრატიზაციისა და ეკონომიკის ლიბერალიზაციის ხარისხის ერთ-ერთი მთავარი კრიტერიუმი.

მობილურობის დიაპაზონი,კონკრეტული საზოგადოების დახასიათება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენი განსხვავებული სტატუსია მასში. რაც მეტი სტატუსი აქვს, მით მეტი აქვს ადამიანს ერთი სტატუსიდან მეორეში გადასვლის შესაძლებლობა.

ტრადიციულ საზოგადოებაში, მაღალი სტატუსის მქონე თანამდებობების რაოდენობა დაახლოებით უცვლელი რჩებოდა; შესაბამისად, მაღალი სტატუსის მქონე ოჯახებიდან შთამომავლების ზომიერი კლება იყო. ფეოდალურ საზოგადოებას ახასიათებს დაბალი სტატუსის მქონეთათვის მაღალი თანამდებობების ვაკანსიების ძალიან მცირე რაოდენობა. ზოგიერთი სოციოლოგი თვლის, რომ, სავარაუდოდ, აქ არ იყო აღმავალი მობილურობა.

ინდუსტრიული საზოგადოება ხასიათდება მობილურობის უფრო ფართო სპექტრით, ვინაიდან მასში კიდევ ბევრი განსხვავებული სტატუსია. სოციალური მობილობის მთავარი ფაქტორი ეკონომიკური განვითარების დონეა. ეკონომიკური დეპრესიის პერიოდში მაღალი სტატუსის მქონე პოზიციების რაოდენობა მცირდება და დაბალი სტატუსის მქონე პოზიციების რაოდენობა ფართოვდება, შესაბამისად, ქვევით მობილურობა დომინირებს. ის მძაფრდება იმ პერიოდებში, როდესაც ადამიანები კარგავენ სამუშაოს და ამავდროულად ახალი ფენები შემოდიან შრომის ბაზარზე. პირიქით, აქტიური ეკონომიკური განვითარების პერიოდში ჩნდება მრავალი ახალი მაღალი სტატუსის მქონე თანამდებობა. მშრომელებზე გაზრდილი მოთხოვნა მათი დაკავების მიზნით არის მობილობის მთავარი მიზეზი.

ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარების მთავარი ტენდენცია არის ის, რომ იგი ერთდროულად ზრდის სიმდიდრეს და მაღალი სტატუსის მქონე თანამდებობებს, რაც თავის მხრივ იწვევს საშუალო კლასის ზომის ზრდას, რომლის რიგებს ავსებენ დაბალი ფენის ადამიანები.

კასტა და ქონების საზოგადოებები ზღუდავენ სოციალურ მობილობას, აწესებენ სერიოზულ შეზღუდვებს სტატუსის ნებისმიერ ცვლილებაზე. ასეთ საზოგადოებებს დახურულს უწოდებენ.

თუ საზოგადოებაში სტატუსების უმეტესობა დადგენილია, მაშინ მასში მობილურობის დიაპაზონი გაცილებით დაბალია, ვიდრე ინდივიდუალურ მიღწევებზე დაფუძნებულ საზოგადოებაში. პრეინდუსტრიულ საზოგადოებაში აღმავალი მობილურობა დაბალი იყო, რადგან კანონიერი კანონები და ტრადიციები პრაქტიკულად კრძალავს გლეხებს მიწის მესაკუთრეების კლასში შესვლას.

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, რომელსაც სოციოლოგები კლასიფიცირებენ, როგორც ღია საზოგადოება, პირველ რიგში ფასდება ინდივიდუალური ღირსება და მისაღწევი სტატუსი. ასეთ საზოგადოებაში სოციალური მობილურობის დონე საკმაოდ მაღალია. სოციალურ ჯგუფებს შორის ღია საზღვრების მქონე საზოგადოება ადამიანს აძლევს ამაღლების შანსს, მაგრამ ასევე უქმნის მას სოციალური დაცემის შიშს. დაღმავალი მობილურობა შეიძლება მოხდეს როგორც პიროვნებების მაღალი სოციალური სტატუსებიდან დაბალზე გადაყვანის სახით, ასევე მთელი ჯგუფების სოციალური სტატუსის შემცირების შედეგად.

ვერტიკალური მობილობის არხები.გზებსა და მექანიზმებს, რომლითაც ადამიანები სოციალურ კიბეზე ადიან, P.A. Sorokin-მა უწოდა ვერტიკალური ცირკულაციის ან მობილობის არხები... ვინაიდან ვერტიკალური მობილურობა ამა თუ იმ ხარისხით არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში, სოციალურ ჯგუფებსა თუ ფენებს შორის არის სხვადასხვა „აწევა“, „მემბრანა“, „ხვრე“, რომელთა საშუალებითაც ინდივიდები მოძრაობენ მაღლა და ქვევით. ინდივიდისთვის ზევით ასვლის შესაძლებლობა. ნიშნავს არა მხოლოდ მის მიერ მიღებული სოციალური შეღავათების წილის გაზრდას, არამედ ხელს უწყობს მისი პერსონალური მონაცემების განხორციელებას, ხდის მას უფრო პლასტიკურს და მრავალმხრივს.

სოციალური მიმოქცევის ფუნქციებს ახორციელებენ სხვადასხვა ინსტიტუტები.

ყველაზე ცნობილი არხებია საოჯახო, სკოლა, ჯარი, ეკლესია, პოლიტიკური, ეკონომიკური და პროფესიული ორგანიზაციები.

ოჯახიხდება ვერტიკალური სოციალური მობილობის არხი, თუ სხვადასხვა სოციალური სტატუსის წარმომადგენლები შედიან საქორწინო კავშირში. ასე, მაგალითად, ბევრ ქვეყანაში ერთ დროს არსებობდა კანონი, რომლის მიხედვითაც, თუ ქალი მონაზე გაჰყვებოდა ცოლად, თავად ხდებოდა მონა. ან, მაგალითად, სოციალური სტატუსის მატება ტიტულოვან პარტნიორთან ქორწინებიდან.

კარიერულ შესაძლებლობებზე გავლენას ახდენს ოჯახის სოციალურ-ეკონომიკური დამოკიდებულებაც. სოციოლოგიური კვლევადიდ ბრიტანეთში ჩატარებულმა აჩვენა, რომ არაკვალიფიციური და ნახევრად კვალიფიციური მუშაკების ვაჟების ორი მესამედი, ისევე როგორც მათი მამები, დასაქმებული იყო. ხელით შრომარომ სპეციალისტებისა და მენეჯერების 30%-ზე ნაკლები მოვიდა მუშათა კლასიდან, ე.ი. გაიზარდა, იგივე სპეციალისტებისა და მენეჯერების 50%-მა იგივე თანამდებობები დაიკავა, რაც მათმა მშობლებმა.

ზევით მობილურობა შეინიშნება ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე დაღმავალი მობილურობა და დამახასიათებელია ძირითადად კლასის სტრუქტურის საშუალო ფენებისთვის. ადამიანები სოციალური ფსკერიდან ერთსა და იმავე დონეზე რჩებოდნენ.

სკოლა,როგორც განათლებისა და აღზრდის პროცესების გამოხატვის ფორმა, ნებისმიერ დროს ემსახურებოდა ვერტიკალური სოციალური მობილობის მძლავრ და უსწრაფეს არხს. ამას ადასტურებს მრავალი ქვეყნის კოლეჯებისა და უნივერსიტეტების დიდი კონკურსები. საზოგადოებებში, სადაც სკოლები ხელმისაწვდომია მისი ყველა წევრისთვის, სასკოლო სისტემა არის „სოციალური ლიფტი“, რომელიც გადადის საზოგადოების ქვედადან ყველაზე მაღლა. ეგრეთ წოდებული "გრძელი ლიფტი" არსებობდა ძველ ჩინეთში. კონფუცის ეპოქაში სკოლები ყველასთვის ღია იყო. გამოცდები ტარდებოდა ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ. საუკეთესო სტუდენტები, განურჩევლად ოჯახური მდგომარეობისა, გადაიყვანეს უმაღლეს სასწავლებლებში, შემდეგ კი უნივერსიტეტებში, საიდანაც მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე აიყვანეს.

დასავლეთის ქვეყნებში მრავალი სოციალური სფერო და მთელი რიგი პროფესიები პრაქტიკულად დახურულია შესაბამისი დიპლომის არმქონე ადამიანისთვის. უმაღლესი განათლების კურსდამთავრებულთა შრომა საგანმანათლებო ინსტიტუტებიგადახდილი უფრო მაღალი. ვ ბოლო წლებიგავრცელდა ახალგაზრდების სურვილი, რომ ისწავლონ ასპირანტურაში. ეს შესამჩნევად ცვლის უნივერსიტეტებში სწავლის სტუდენტებისა და ასპირანტების თანაფარდობას. უნივერსიტეტებს, სადაც უფრო მეტი სტუდენტია, ვიდრე კურსდამთავრებულს, უწოდებენ კონსერვატიულს, ზომიერს - აქვს თანაფარდობა 1: 1 და, ბოლოს და ბოლოს, პროგრესულს - ეს არის ის, სადაც უფრო მეტი კურსდამთავრებულია ვიდრე სტუდენტი. მაგალითად, ჩიკაგოს უნივერსიტეტში ყოველ 3000 სტუდენტზე 7000 მაგისტრანტია.

სამთავრობო ჯგუფები, პოლიტიკური ორგანიზაციები და პოლიტიკური პარტიებიასევე თამაშობენ "ამწევის" როლს ვერტიკალურ მობილურობაში. დასავლეთ ევროპაში, შუა საუკუნეებში, სხვადასხვა მმართველების მსახურები, ჩართულნი იყვნენ სახელმწიფო სფეროში, ხშირად თავად ხდებოდნენ მმართველები. ეს არის მრავალი შუა საუკუნეების ჰერცოგის, ყურის, ბარონისა და სხვა თავადაზნაურობის წარმოშობა. როგორც სოციალური მობილობის არხი, პოლიტიკური ორგანიზაციები ახლა განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ: ბევრი ფუნქცია, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა ეკლესიას, მთავრობას და სხვა სოციალურ ორგანიზაციებს, ახლა პოლიტიკურ პარტიებს ეკისრებათ. დემოკრატიულ ქვეყნებში, სადაც არჩევნების ინსტიტუტი გადამწყვეტ როლს თამაშობს უმაღლესი ხელისუფლების ფორმირებაში, მარტივი გზითამომრჩევლის ყურადღების მიქცევა და არჩევა არის პოლიტიკური აქტივობა ან მონაწილეობა რომელიმე პოლიტიკურ ორგანიზაციაში.

Არმიაროგორც სოციალური მობილობის არხი, ის ფუნქციონირებს არა მშვიდობიან, არამედ ომის დროს. სამეთაურო შტაბში დანაკარგები იწვევს დაბალი რანგის ადამიანების ვაკანსიების შევსებას. ომის დროს ჯარისკაცებს, რომლებიც აჩვენებენ გამბედაობას და ვაჟკაცობას, ენიჭებათ შემდეგი წოდება. ცნობილია, რომ რომის 92 იმპერატორიდან ამ წოდებას 36-მა მიაღწია, დაწყებული ქვედა წოდებით, ბიზანტიის 65 იმპერატორიდან 12 დაწინაურდა სამხედრო კარიერის წყალობით. ნაპოლეონი და მისი გარემოცვა, მარშლები, გენერლები და მის მიერ დანიშნული ევროპის მეფეები უბრალო ხალხის კლასს მიეკუთვნებოდნენ. კრომველმა, ვაშინგტონმა და ბევრმა სხვა მეთაურმა მიაღწიეს უმაღლეს თანამდებობებს სამხედრო კარიერის წყალობით.

ეკლესიაროგორც სოციალური მობილობის არხმა აამაღლა ხალხის დიდი რაოდენობა. პიტირიმ სოროკინმა, რომელმაც შეისწავლა 144 რომაული კათოლიკე პაპის ბიოგრაფია, აღმოაჩინა, რომ მათგან 28 ქვემოდან იყო, ხოლო 27 - საშუალო ფენიდან. პაპის გრიგოლ VII-ის მიერ მე-11 საუკუნეში შემოღებული უქორწინებლობის რიტუალი (ცელიბატი) კათოლიკე სამღვდელოებას არ აძლევდა შვილების ყოლის საშუალებას, ამიტომ სასულიერო პირების ვაკანტურ მაღალ თანამდებობებს ქვეშევრდომები ეკავათ. ქრისტიანობის ლეგალიზაციის შემდეგ ეკლესია იწყებს იმ კიბის ფუნქციის შესრულებას, რომლის გასწვრივაც მონები და ყმები იწყებდნენ ასვლას, ზოგჯერ უმაღლეს და ყველაზე გავლენიან პოზიციებზე. ეკლესია არა მხოლოდ აღმავალი მოძრაობის არხი იყო, არამედ დაღმავალიც: მრავალი მეფე, ჰერცოგი, თავადი, ბატონი, დიდგვაროვნები და სხვადასხვა რანგის სხვა არისტოკრატები გაანადგურეს ეკლესიამ, ინკვიზიციამ გაამართლა და გაანადგურა.

სოციალური მარგინალობა.ცალკეულ სოციალურ თემებთან, კლასებთან ინდივიდების იდენტიფიკაციის დაკარგვის პროცესი გამოხატულია კონცეფციით მარგინალიზაცია.

სოციალურმა მობილურობამ შეიძლება გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ ადამიანმა დატოვა ერთი ჯგუფის საზღვრები, მაგრამ უარყოფილი იყო ან მხოლოდ ნაწილობრივ შედიოდა მეორეში. ამრიგად, ჩნდებიან ინდივიდები და ადამიანთა ჯგუფებიც კი, რომლებიც იკავებენ მარგინალს (ლათ. marginalis- მდებარეობს პოზიციის კიდეზე), გარკვეული დროის განმავლობაში ინტეგრირების გარეშე რომელიმე იმ სოციალურ ჯგუფში, რომლითაც ისინი ხელმძღვანელობენ.

1928 წელს ამერიკელმა ფსიქოლოგმა რ.პარკმა პირველად გამოიყენა „მარგინალური ადამიანის“ ცნება. ჩიკაგოს სოციოლოგიის სკოლის მიერ ჩატარებულმა სხვადასხვა კულტურის საზღვარზე პიროვნების თვისებების შესწავლამ საფუძველი ჩაუყარა მარგინალობის კლასიკურ კონცეფციას. მოგვიანებით ის აიღეს და გადააკეთეს მკვლევარებმა, რომლებიც სწავლობენ საზოგადოებაში მოსაზღვრე ფენომენებსა და პროცესებს.

მთავარი კრიტერიუმი, რომელიც განსაზღვრავს ინდივიდის ან სოციალური ჯგუფის მარგინალურ მდგომარეობას, არის კრიზისის სახით წარმოდგენილი გარდამავალ მდგომარეობასთან ასოცირებული მდგომარეობა.

მარგინალიზაცია შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა მიზეზის გამო, როგორც პირადი, ასევე საჯარო. მარგინალობის ფენომენი საკმაოდ ფართოდ არის გავრცელებული საზოგადოების ერთი ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემიდან მეორეზე გადასვლის კონტექსტში, განსხვავებული ტიპის სტრატიფიკაციით. ამ შემთხვევაში მთელი ჯგუფები ან სოციალური ფენები მარგინალურ მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან, რომლებსაც არ შეუძლიათ ან არ შეუძლიათ ახალ სიტუაციასთან ადაპტაცია და ახალ სტრატიფიკაციის სისტემაში ინტეგრირება. მარგინალურმა სიტუაციამ შეიძლება გამოიწვიოს კონფლიქტები, დევიანტური ქცევა. ამ სიტუაციამ შეიძლება ჩამოაყალიბოს ადამიანში შფოთვა, აგრესიულობა, ეჭვი პიროვნულ ღირებულებაში, შიში გადაწყვეტილების მიღებისას. მაგრამ მარგინალური სიტუაცია შეიძლება გახდეს სოციალურად ეფექტური შემოქმედებითი მოქმედების წყარო.

თანამედროვე რუსული საზოგადოების სტრატიფიკაცია.თანამედროვე რუსული საზოგადოება ხასიათდება საზოგადოების სოციალურ-კლასობრივი სტრუქტურის ღრმა ცვლილებებით, მისი სტრატიფიკაციით. ახალ პირობებში იცვლება სოციალური ჯგუფების ყოფილი სტატუსი. ზედა ელიტური ფენა, ტრადიციული მენეჯმენტის ჯგუფების გარდა, მოიცავს მსხვილ მფლობელებს - ახალ კაპიტალისტებს. ჩნდება საშუალო ფენა - სხვადასხვა სოციალური და პროფესიული ჯგუფის შედარებით შეძლებული და „მოწყობილი“ წარმომადგენლები, ძირითადად მეწარმეები, მენეჯერები და კვალიფიციური სპეციალისტების ნაწილი.

თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის დინამიკა ხასიათდება შემდეგი ძირითადი ტენდენციებით:

- მნიშვნელოვანი სოციალური სტრატიფიკაცია;

- "საშუალო კლასის" ნელი ფორმირება;

- საშუალო კლასის თვითრეპროდუქცია, მისი შევსების და გაფართოების წყაროების სივიწროვე;

- დასაქმების მნიშვნელოვანი გადანაწილება ეკონომიკის სექტორების მიხედვით;

- მაღალი სოციალური მობილურობა;

- მნიშვნელოვანი მარგინალიზაცია.

რუსული საზოგადოების საშუალო კლასი.თანამედროვე საზოგადოების სოციალურ-კლასობრივ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია „საშუალო კლასს“ („საშუალო კლასები“). ამ სოციალური ჯგუფის მასშტაბები და თვისებები მნიშვნელოვნად განსაზღვრავს სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ სტაბილურობას და მთლიანად საზოგადოების სისტემური ინტეგრაციის ხასიათს. თანამედროვე რუსეთისთვის „საშუალო კლასის“ ჩამოყალიბება და განვითარება არსებითად ნიშნავს სამოქალაქო საზოგადოებისა და დემოკრატიის საფუძვლების შექმნას. რუსმა სოციოლოგებმა შეადგინეს რუსეთისა და მისი ფენების საშუალო კლასის (SK) წარმომადგენლების განზოგადებული პორტრეტი.

საშუალო ფენის ზედა ფენა ძირითადად მაღალგანათლებული ხალხია. მათგან 14,6%-ს აქვს აკადემიური ხარისხი ან ასპირანტურა, კიდევ 55,2% უმაღლესი განათლების მქონე პირია, ხოლო 27,1%-ს აქვს საშუალო სპეციალიზებული განათლება. საშუალო ფენის საშუალო ფენაც საკმაოდ განათლებულია. და მიუხედავად იმისა, რომ აქ უკვე მხოლოდ 4,2%-ს აქვს აკადემიური ხარისხი, უმეტესობა უმაღლესი განათლების მქონე პირია (საშუალო სპეციალიზებული განათლების მქონე პირთა რაოდენობა 31,0%-ია, ხოლო საშუალო და არასრული საშუალო განათლებით მხოლოდ 9,8%). საშუალო კლასის ქვედა ფენაში საშუალო და სპეციალიზებული საშუალო განათლების მქონე პირთა რაოდენობა სულ 50,2%-ს აღწევს.

მათი ოფიციალური სტატუსის მიხედვით, საშუალო ფენის ზედა ფენის წარმომადგენელთა ნახევარზე მეტი (51,1%) არის ტოპ მენეჯერები და მეწარმეები, რომლებსაც აქვთ დაქირავებული მუშები. ამ ფენის კვალიფიციურმა სპეციალისტებმა შეადგინეს 21,9%.

სკ-ების შუა ფენაში აშკარად დომინირებს კვალიფიციური სპეციალისტები(30.1%) და მუშები (22.2%); მენეჯერების წილი მხოლოდ 12,9%-ია, დაქირავებული მუშაკებით მეწარმეები - 12,1%. მეორეს მხრივ, ამ ჯგუფში წმინდა ოჯახური ბიზნესის მქონეთა წილი ერთნახევარჯერ მეტია, ვიდრე მთლიანობაში საშუალო ფენაში (6.4% 4.3%-ის წინააღმდეგ).

ზოგადად, დასავლეთ ევროპის ქვეყნების საშუალო კლასის კვლევებში გამოყენებული ტერმინოლოგიის გამოყენებით, კვლევის შედეგები აჩვენებს, რომ ზედა საშუალო კლასის ხერხემალი შედგება ტოპ მენეჯერებისგან და ბიზნესმენებისგან, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ფირმები თანამშრომლებით. მასში აშკარად შესამჩნევია მაღალკვალიფიციური სპეციალისტების არსებობა, რომლებიც საკმაოდ თანაბრად წარმოადგენენ ჰუმანიტარულ ინტელიგენციას და სამხედროებს და, ნაკლებად, ინჟინრებსა და ტექნიკოსებს. "თეთრი" და "ლურჯი საყელოების" არსებობა ცუდად არის გამოხატული.

საშუალო კლასის საშუალო ფენის ხერხემალი ძირითადად შედგება კვალიფიციური სპეციალისტებისგან და, გარკვეულწილად, ცისფერყანწელთაგან - გამოცდილი მუშაკებისაგან. მის შემადგენლობაში თვალსაჩინო ადგილი უჭირავთ ასევე მენეჯერებსა და მეწარმეებს, მათ შორის საოჯახო ბიზნესის წარმომადგენლებს და თვითდასაქმებულებს.

2006 წლის ცხოვრების დონის სრულიად რუსული ცენტრის მონაცემებით, ჩვენს ქვეყანაში საშუალო კლასი მოიცავს ოჯახებს, სადაც ფულადი შემოსავალი ოჯახის თითოეული წევრისთვის თვეში 30 ათასიდან 50 ათას რუბლამდე მერყეობს. ამ კლასის წარმომადგენლებს ახასიათებთ არა მხოლოდ ნორმალური ჭამის და საჭირო გამძლე საქონლის შეძენის უნარი, არამედ ჰქონდეთ ღირსეული საცხოვრებელი (მინიმუმ 18 კვადრატული მეტრიერთ ადამიანზე) ან მისი გაუმჯობესების რეალური შესაძლებლობა, პლუს დასასვენებელი სახლიან მისი შეძენის შესაძლებლობა უახლოეს მომავალში. რა თქმა უნდა, უნდა იყოს მანქანა ან მანქანები. ასევე აუცილებელია თანხები მკურნალობისთვის, ქირურგიული ჩარევისთვის, ბავშვების განათლებისთვის, საჭიროების შემთხვევაში ადვოკატის მომსახურების ანაზღაურებისთვის. ასეთ ოჯახს შეუძლია დაისვენოს ჩვენს კურორტებზე ან მის ფარგლებს გარეთ.

ჩამოთვლილი მოთხოვნები მთლიანად ქვეყანაში 2006 წელს დაკმაყოფილდა საშუალოდ ერთ სულ მოსახლეზე სამომხმარებლო ხარჯებით თვეში 15-დან 25 ათას რუბლამდე. გარდა ამისა, დაახლოებით იგივე ყოველთვიური დანაზოგი უნდა იყოს. ბუნებრივია, თითოეულ ტერიტორიას აქვს საკუთარი მახასიათებლები და შემოსავლისა და დანაზოგის ოდენობა განსხვავებული იქნება. მაგალითად, მოსკოვისთვის ეს საზღვრები 60-80 ათასი რუბლია. ამ ბარის ზემოთ მდიდრები და მდიდრები არიან. მთლიანობაში, როგორც ამ კვლევებმა აჩვენა, ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 10 პროცენტი, ანუ დაახლოებით 13,5 მილიონი რუსი, შეიძლება მიეკუთვნებოდეს საშუალო ფენას. ეს ნიშნავს, რომ დაახლოებით 6-7 მილიონი ოჯახია.

რუსეთის საშუალო კლასში დაახლოებით 90%-ს აქვს მნიშვნელოვანი დანაზოგი. იგი ასევე მოიცავს კერძო აქციონერებს, რომლებმაც განახორციელეს ინვესტიცია ფასიანი ქაღალდები, - არაუმეტეს 400 ათასი ადამიანი. მათი ოჯახის წევრების გათვალისწინებით, გამოდის დაახლოებით მილიონნახევარი რუსი - მოსახლეობის 1%. ეს არის საშუალო კლასის ზედა ფენა. შედარებისთვის: შეერთებულ შტატებში ასეთი აქციონერების რაოდენობა ათეულობით მილიონია, პრაქტიკულად ამერიკული ოჯახების ნახევარი. მათმა ეფექტურმა ფუნქციონირებამ, ქონებამ და შემოსავალმა შექმნა ბაზრის სტაბილური ფუნქციონირების საფუძველი მთავრობის ღრმა ჩარევის გარეშე.

დასავლეთ ევროპასა და შეერთებულ შტატებში და სხვა ქვეყნებში გავლენიანი "საშუალო კლასი" არსებობს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და შეადგენს მოსახლეობის 50-დან 80%-მდე. იგი მოიცავს მეწარმეთა და ვაჭრების სხვადასხვა ჯგუფს, კვალიფიციურ მუშაკებს, ექიმებს, მასწავლებლებს, ინჟინრებს, სასულიერო პირებს, სამხედრო პერსონალს, სახელმწიფო მოხელეებს, ფირმებისა და კომპანიების საშუალო პერსონალს. მათ შორის ასევე არის მნიშვნელოვანი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სულიერი განსხვავებები.

ჩვენს ქვეყანაში არ არის იმდენი შეძლებული და შეძლებული მოქალაქეები, რომელთა შემოსავლები უფრო მაღალია, ვიდრე საშუალო ფენაშია. ეს არის 4 მილიონი ადამიანი, ანუ მთლიანი მოსახლეობის 3 პროცენტი. ძალიან მდიდარი - დოლარის მილიონერები - 120-დან 200 ათასამდე.

60-მილიონიანი ღარიბი არმიით (არამარტო მათი შემოსავლების, არამედ საცხოვრებლის პირობების გათვალისწინებით) და მცირე საშუალო ფენით, დღეს რთულია საზოგადოებაში გრძელვადიან სტაბილურობაზე საუბარი.

ახალი მარგინალური ჯგუფები.ბოლო ათწლეულის განმავლობაში რუსეთში განხორციელებული ცვლილებების შედეგად საზოგადოებრივი ცხოვრების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და სოციალურ სფეროებში გაჩნდა ახალი მარგინალური ჯგუფები:

- „პოსტსპეციალისტები“ არის მოსახლეობის პროფესიონალური ჯგუფები, რომლებიც გათავისუფლებულია ეკონომიკიდან და არ აქვთ სამუშაო პერსპექტივა რუსეთის ახალ ეკონომიკურ ვითარებაში ვიწრო სპეციალიზაციის გამო, ხოლო გადამზადება დაკავშირებულია კვალიფიკაციის დაკარგვასთან, პროფესიის დაკარგვასთან. ;

- "ახალი აგენტები" - კერძო მეწარმეები, ე.წ. თვითდასაქმებული მოსახლეობა, რომელიც ადრე არ იყო ორიენტირებული კერძოზე სამეწარმეო საქმიანობამაგრამ იძულებულია ეძიოს თვითრეალიზაციის ახალი გზები;

- "მიგრანტები" - ლტოლვილები და იძულებითი მიგრანტები რუსეთის სხვა რეგიონებიდან და "ახლო საზღვარგარეთის ქვეყნებიდან". ამ ჯგუფის პოზიციის თავისებურებები უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ იგი ობიექტურად ასახავს მრავალჯერადი მარგინალობის მდგომარეობას, საცხოვრებელი ადგილის იძულებითი შეცვლის შემდეგ ახალ გარემოსთან ადაპტაციის აუცილებლობის გამო.

(og ლათ. ფენა - ფენა + facere - გაკეთება) ეხება საზოგადოებაში ადამიანების დიფერენციაციას ძალაუფლების, პროფესიის, შემოსავალისა და სხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების მიხედვით. „სტრატიფიკაციის“ ცნება შემოგვთავაზა სოციოლოგმა (1889-1968), რომელმაც იგი ისესხა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებიდან, სადაც ის, კერძოდ, აღნიშნავს გეოლოგიური ფენების განაწილებას.

ბრინჯი. 1. სოციალური სტრატიფიკაციის (დიფერენციაციის) ძირითადი ტიპები.

სოციალური ჯგუფებისა და ადამიანების განაწილება ფენების (ფენების) მიხედვით შესაძლებელს ხდის გამოვყოთ საზოგადოების სტრუქტურის შედარებით სტაბილური ელემენტები (ნახ. 1) ძალაუფლების ხელმისაწვდომობის (პოლიტიკის), შესრულებული პროფესიული ფუნქციების და მიღებული შემოსავლის (ეკონომიკის) თვალსაზრისით. ). ისტორიაში სტრატიფიკაციის სამი ძირითადი ტიპი არსებობს - კასტები, მამულები და კლასები (სურ. 2).

ბრინჯი. 2. სოციალური სტრატიფიკაციის ძირითადი ისტორიული ტიპები

კასტები(პორტუგალიური კასტადან - კლანი, თაობა, წარმოშობა) - დახურული სოციალური ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო წარმომავლობითა და იურიდიული სტატუსით. კასტის წევრობა მხოლოდ დაბადებით განისაზღვრება და ქორწინება სხვადასხვა კასტის წევრებს შორის აკრძალულია. ყველაზე ცნობილი კასტური სისტემა ინდოეთში (ცხრილი 1), თავდაპირველად დაფუძნებული იყო მოსახლეობის ოთხ ვარნად დაყოფაზე (სანსკრიტზე ეს სიტყვა ნიშნავს "სახეობას, გვარს, ფერს"). ლეგენდის თანახმად, ვარნები წარმოიქმნება თავდაპირველი ადამიანის სხეულის სხვადასხვა ნაწილისგან, რომელიც მსხვერპლად იყო შეწირული.

ცხრილი 1. კასტის სისტემა ძველ ინდოეთში

	წარმომადგენლები		სხეულის ასოცირებული ნაწილი
ბრაჰმანები	მეცნიერები და მღვდლები
	მეომრები და მმართველები
	გლეხები და ვაჭრები
	„ხელშეუხებელი“, დამოკიდებული პირები

მამულები -სოციალური ჯგუფები, რომელთა უფლება-მოვალეობები, კანონითა და ტრადიციებით გათვალისწინებული, მემკვიდრეობითია. ქვემოთ მოცემულია მე-18-19 საუკუნეების ევროპისთვის დამახასიათებელი ძირითადი მამულები:

• თავადაზნაურობა - პრივილეგირებული მამული მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა და საჯარო მოხელეთა შორის. თავადაზნაურობის მაჩვენებელი, როგორც წესი, არის ტიტული: პრინცი, ჰერცოგი, გრაფი, მარკიზი, ვიკონტი, ბარონი და ა.შ.;
• სასულიერო პირები - ღვთისმსახურება და ეკლესიის მსახურები, გარდა მღვდლებისა. მართლმადიდებლობაში გამოიყოფა შავი სამღვდელოება (მონასტრო) და თეთრი (არამონასტრო) სამღვდელოება;
• ვაჭრები - სავაჭრო კლასი, რომელშიც შედიოდნენ კერძო საწარმოების მფლობელები;
• გლეხობა წარმოადგენს ფერმერთა კლასს, რომელიც დაკავებულია სასოფლო-სამეურნეო შრომით, როგორც ძირითადი პროფესიით;
• ბურჟუაზია - ურბანული მამული, რომელიც შედგება ხელოსნების, მცირე ვაჭრებისა და დაბალი თანამშრომლებისგან.

ზოგიერთ ქვეყანაში გამოირჩეოდა სამხედრო კლასი (მაგალითად, რაინდობა). რუსეთის იმპერიაში კაზაკებს ზოგჯერ სპეციალურ კლასად მოიხსენიებდნენ. კასტის სისტემისგან განსხვავებით, დასაშვებია ქორწინება სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს შორის. ერთი სამკვიდროდან მეორეზე გადასვლა შესაძლებელია (თუმცა რთულია) (მაგალითად, ვაჭრის მიერ თავადაზნაურობის შეძენა).

კლასები(ლათ. classis - კატეგორია) - ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან ქონების მიმართ დამოკიდებულებით. გერმანელი ფილოსოფოსი კარლ მარქსი (1818-1883), რომელმაც შემოგვთავაზა კლასების ისტორიული კლასიფიკაცია, აღნიშნა, რომ კლასების განმასხვავებელი მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია მათი წევრების პოზიცია - ჩაგრული თუ ჩაგრული:

• მონათა საზოგადოებაში ასეთები იყვნენ მონები და მონების მფლობელები;
• ფეოდალურ საზოგადოებაში - ფეოდალები და დამოკიდებული გლეხები;
• კაპიტალისტურ საზოგადოებაში - კაპიტალისტები (ბურჟუაზია) და მუშები (პროლეტარიატი);
• კომუნისტურ საზოგადოებაში კლასები არ იქნება.

თანამედროვე სოციოლოგიაში კლასებზე ხშირად საუბრობენ ყველაზე ზოგადი გაგებით - როგორც ადამიანების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ ცხოვრების მსგავსი შანსები, შუამავლობით შემოსავალი, პრესტიჟი და ძალაუფლება:

• ზედა კლასი: იყოფა ზედა ზედა (მდიდრები "ძველი ოჯახებიდან") და ქვედა ზედა (ბოლო პერიოდში მდიდრები);
• საშუალო კლასი: იყოფა ზედა საშუალო (პროფესიონალებად) და
• ქვედა შუა (კვალიფიციური მუშები და თანამშრომლები); ქვედა კლასი იყოფა ზედა ქვედა (არაკვალიფიციური მუშები) და ქვედა ქვედა (ლუმპენი და მარგინალიზებულები).

ქვედა ქვედა კლასი არის მოსახლეობის ჯგუფები, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო არ ჯდება საზოგადოების სტრუქტურაში. ფაქტობრივად, მათი წარმომადგენლები გამორიცხულნი არიან სოციალურ-კლასობრივი სტრუქტურიდან, ამიტომ მათ დეკლასიურ ელემენტებსაც უწოდებენ.

დეკლასირებულ ელემენტებს მიეკუთვნება ლუმპენი - მაწანწალა, მათხოვრები, მათხოვრები, ასევე მარგინალიზებულები - ისინი, ვინც დაკარგეს სოიოს თვისებები და არ შეიძინეს სანაცვლოდ. ახალი სისტემანორმები და ღირებულებები, მაგალითად, ქარხნების ყოფილი მუშები, რომლებმაც დაკარგეს სამუშაო ეკონომიკური კრიზისის გამო, ან გლეხები, რომლებიც განდევნილი მიწას ინდუსტრიალიზაციის დროს.

ფენა -მსგავსი მახასიათებლების მქონე ადამიანების ჯგუფები სოციალურ სივრცეში. ეს არის ყველაზე უნივერსალური და ფართო კონცეფცია, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გამოყოთ საზოგადოების სტრუქტურაში ნებისმიერი ფრაქციული ელემენტი სხვადასხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი კრიტერიუმების მიხედვით. მაგალითად, ასეთი ფენები გამოირჩევიან როგორც ელიტური სპეციალისტები, პროფესიონალი მეწარმეები, სახელმწიფო მოხელეები, ოფისის თანამშრომლები, კვალიფიციური მუშები, არაკვალიფიციური მუშები და ა.შ. კლასები, მამულები და კასტები შეიძლება ჩაითვალოს ფენების ჯიშებად.

სოციალური სტრატიფიკაცია ასახავს საზოგადოებაში ყოფნას. ეს გვიჩვენებს, რომ ფენა არსებობს სხვადასხვა პირობებში და ადამიანებს აქვთ განსხვავებული შესაძლებლობები თავიანთი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. უთანასწორობა საზოგადოების სტრატიფიკაციის წყაროა. ამრიგად, უთანასწორობა ასახავს განსხვავებებს თითოეული ფენის წარმომადგენელთა სოციალურ სარგებლობაზე წვდომის კუთხით, ხოლო სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების სტრუქტურის, როგორც ფენების ერთობლიობის, სოციოლოგიური მახასიათებელი.

Ნაწილი 1

შეარჩიეთ სწორი განსჯა სოციალური სტრატიფიკაციის შესახებ და ჩამოწერეთ ციფრებირ სრომლის ქვეშ ისინი მითითებულია.

1) „სოციალური სტრატიფიკაციის“ ცნება გულისხმობს სოციალური სტრატიფიკაციის ნიშნებისა და კრიტერიუმების სისტემას.

2) საზოგადოების ფენებად დაყოფა იძლევა პრივილეგიების არსებობის საშუალებას ზოგიერთი ფენის წარმომადგენლებისთვის.

3) სოციალური სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები მოიცავს ძალაუფლების ოდენობას.

4) სოციალური სტრატიფიკაციის ერთ-ერთი კრიტერიუმია პიროვნების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებები.

5) მეცნიერები განასხვავებენ სოციალური სტრატიფიკაციის ორ ტიპს: პროგრესულ და რეგრესულს.

არის თუ არა შემდეგი მოსაზრებები სოციალური სტრატიფიკაციის შესახებ?

ა. ცნება „სოციალური სტრატიფიკაცია“ ეხება საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემას.

ბ. სოციალური სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები მოიცავს შემოსავლის ოდენობას, ძალაუფლების ოდენობას, განათლების დონეს.

1) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი

2) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი

3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

შეარჩიეთ სწორი განსჯა სოციალური მობილურობის შესახებ და ჩაწერეთ რიცხვები, რომლებშიც ისინი მითითებულია.

1) თაობათაშორისი მობილურობა - სოციალური სტატუსის შედარებითი ცვლილება სხვადასხვა თაობას შორის.

2) ორგანიზებულ მობილობას ეწოდება სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებადი პირის ან მთელი ჯგუფის მოძრაობა ზემოთ, ქვემოთ ან ჰორიზონტალურად: თავად ხალხის თანხმობით, ან მათი თანხმობის გარეშე.

3) მობილობის ჰორიზონტალური ტიპი მოიცავს საგანგებო სამხედრო წოდების მიღებას.

4) მობილობის ვერტიკალური ტიპი გულისხმობს ადამიანის გადასვლას დაბალ სოციალურ ფენაზე.

5) სოციალური მობილურობა არის საზოგადოების დაყოფა ჯგუფებად, რომლებიც იკავებენ სხვადასხვა პოზიციებს.

მოწოდებული სიიდან აირჩიეთ სიტყვები, რომლებიც უნდა ჩასვათ ცარიელი ადგილების ნაცვლად.

„სოციალური უთანასწორობა ახასიათებს ინდივიდების და სოციალური (A) შედარებით მდგომარეობას. კონკრეტული ჯგუფი ან ინდივიდუალური ____ (ბ) აღიარებულნი არიან საზოგადოების წევრების მიერ და საზოგადოებრივი აზრით მათ ენიჭებათ გარკვეული მნიშვნელობა.

სოციალური უთანასწორობა თანამედროვე საზოგადოებაში ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც ____ (ბ) სოციალური ჯგუფების განაწილება იერარქიული თანმიმდევრობით. და "საშუალო კლასის" კონცეფცია უბრალოდ აღწერს ასეთ სოციალურად კომფორტულ მდგომარეობას: ეკონომიკურ კეთილდღეობას, საკუთრების არსებობას, რომელიც ფასდება საზოგადოებაში. ____ (დ) სამოქალაქო უფლებები.

სოციალური უთანასწორობა განისაზღვრება პირველ რიგში მნიშვნელობით და ____ (ე) საზოგადოებისთვის შესრულებული ფუნქციები. თანამედროვე საზოგადოებაში პროფესია გადამწყვეტი ხდება ____ (ე) სოციალური სტატუსი“.

ტერმინების სია:

1) სტატუსი

2) ჯგუფი

3) კრიტერიუმი

4) სტრატიფიკაცია

5) სოციალიზაცია

6) პროფესია

9) მობილურობა

Მე -2 ნაწილი

„ინტელექტუალების კლასის“ გაჩენით არამატერიალისტური მიზნები ხდება სოციალური პროგრესის მამოძრავებელი ძალა და საზოგადოების ის ნაწილი, რომელიც ვერ ახერხებს მათ ობიექტურად ათვისებას, კარგავს თავის მნიშვნელობას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ვიდრე აგრარული ან ინდუსტრიული სხვა კლასი. საზოგადოება. ინტელექტუალური სტრატიფიკაცია, რომელიც დღეს უპრეცედენტო მასშტაბებს აღწევს, თანდათან ხდება ნებისმიერი სხვა სოციალური სტრატიფიკაციის საფუძველი ...

თანამედროვე ეკონომიკის განვითარება, რომელიც დაფუძნებულია ცოდნის წარმოებასა და გამოყენებაზე, გულისხმობს სოციალური სტრატიფიკაციის ახალი პრინციპის ჩამოყალიბებას, ისტორიაში ყველა ცნობილთან შედარებით ბევრად უფრო ხისტი. აგრარულ საზოგადოებებში ფეოდალის ძალაუფლებას გლეხებზე დაბადების უფლება ენიჭებოდა, ინდუსტრიულ საზოგადოებაში კაპიტალისტის ძალა ემყარებოდა საკუთრების უფლებას, ხოლო მოხელის გავლენა განისაზღვრა მისი ადგილით. პოლიტიკური სისტემა; ყველა ეს სტატუსური ფაქტორი არ იყო განპირობებული ადამიანთა ბუნებრივი და შეუმცირებელი თვისებებით - საზოგადოების ნებისმიერ წევრს, რომელიც აღმოჩნდებოდა მმართველი კლასის წარმომადგენელთა ადგილზე, მეტ-ნაკლებად წარმატებით შეეძლო შესაბამისი სოციალური ფუნქციების შესრულება...

თანამედროვე პირობებში ეს არ არის სოციალური სტატუსი, რომელიც არის პირობა, რომ ადამიანი მიეკუთვნებოდეს პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ელიტას; პირიქით, ის თავად აყალიბებს იმ თვისებებს, რაც მას უმაღლესი სოციალური ფენის წარმომადგენლად აქცევს. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ინფორმაცია ძალაუფლების ყველაზე დემოკრატიული წყაროა, რადგან მასზე წვდომა ყველას აქვს და მასზე მონოპოლია შეუძლებელია; თუმცა, ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ინფორმაცია ასევე წარმოების ყველაზე ნაკლებად დემოკრატიული ფაქტორია, რადგან მასზე წვდომა სულაც არ ნიშნავს მის ფლობას...

სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფციის გამოყენება (ლათ. ფენა -ფენა, სტრატიფიკაცია) სოციოლოგები ცდილობენ აღწერონ და ახსნან სოციალური უთანასწორობის ფაქტი, ადამიანთა დიდი ჯგუფების დაქვემდებარება, სოციალური წესრიგის არსებობა.

ზოგადად მიღებული პოზიციაა, რომ უთანასწორობა მარადიულია საზოგადოებაში, რომ სოციალურ სუბიექტებს შორის განსხვავებები წინასწარ არის განსაზღვრული, რაც საბოლოოდ ყალიბდება მოცემულ საზოგადოებაში მიღებულ იერარქიულ სისტემაში, რომელშიც შედის საზოგადოების ყველა წევრი და რომლებთან მიმართებაში ისინი მოქმედებენ. და შეაფასონ საკუთარი და სხვა ადამიანების ქცევითი პრაქტიკა.

სოციალური სტრატიფიკაციაარის ფუნქციურად დაკავშირებული სტატუსებისა და როლების ერთობლიობა (დაჯგუფებულია ფენებად), ასახავს სოციალური სისტემის ვერტიკალურ პროექციას, რაც თავის მხრივ მიუთითებს სოციალურ იერარქიაში სუბიექტების უთანასწორობაზე.ამავდროულად, უთანასწორობის ცნება მოკლებულია ეთიკურ-ჯაჭვურ ხასიათს (თუმცა მისი მიღება ძნელია) და განიხილება, როგორც საზოგადოების ორგანიზებისა და ფუნქციონირების ბუნებრივ და აუცილებელ გზად. ამ მხრივ, აბსოლუტური თანასწორობა ფასდება, როგორც სოციალური სისტემის დესტრუქციული ფაქტორი, თუმცა შესაძლებელია აღინიშნოს უნივერსალური თანასწორობის რამდენიმე მოდელი, რომელიც არ ანგრევს სოციალურ იერარქიას - ეს არის რომის კანონი („ყველა თანასწორია კანონის წინაშე“). და რელიგია ("ყველა თანასწორია ღმერთის წინაშე"), თუმცა მათი პრაქტიკაში განხორციელება შორს არის სრულყოფილი.

სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის თვალსაზრისით, საზოგადოება არის ფენების (სოციალური ფენების) იერარქია (პირამიდა), რომელიც შედგება იგივე ან მსგავსი სტატუსებისა და როლების მატარებლებისაგან. ფენის კონცეფცია სოციოლოგიაში გადავიდა გეოლოგიიდან, სადაც იგი აღნიშნავდა კლდის გეოლოგიურ ფენას დედამიწის მონაკვეთის აღწერისას. იგი გამოიყენებოდა სოციოლოგიაში 1920-იან წლებში. XX საუკუნე პ.ა. სოროკინი, რომელმაც შეიმუშავა და სისტემატიზაცია მოახდინა მთელი რიგი ცნებები, რომლებიც საფუძვლად დაედო სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიას.

სოციალური სტრატიფიკაციის, როგორც უთანასწორობის ცნება უნდა განვასხვავოთ სოციალური დიფერენციაციის კონცეფციისგან, რომელიც გულისხმობს ყველა სახის სოციალურ განსხვავებას, რომელიც აუცილებლად არ არის დაკავშირებული უთანასწორობასთან. მაგალითად, შესაძლებელია გამოვყოთ ფილატელისტთა და ფეხბურთის მოყვარულთა ჯგუფები, რომელთა გატარებაც ქმნიან ამ ჯგუფებს, მაგრამ საერთო არაფერი აქვს სოციალურ უთანასწორობასთან ან რაიმე მსგავსთან. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა სოციალური სტრატიფიკაციის საფუძვლების, საზოგადოებაში უთანასწორობის სისტემის გაჩენის საწყისი წინაპირობების შესახებ. რუსი მკვლევარი გ.ა. ავანესოვა ვარაუდობს, რომ ასეთი საფუძვლები მოიცავს:

• ადამიანების სოციალური კავშირები(როგორც საზოგადოების სტრატიფიკაციის პროცესების ბუნებრივი საფუძველი), რომელიც ყოველთვის გულისხმობს დროთა განმავლობაში იერარქიიზაციის ფორმირებას: გამოირჩევიან ლიდერები და ქვეშევრდომები, ავტორიტეტები და გარიყულები, ლიდერები და მიმდევრები;
• ღირებულებით-სიმბოლური საფუძველი,რაც დაკავშირებულია სოციალური ნორმებისა და რეცეპტების გააზრებასთან, სოციალური როლების სპეციფიკური შეფასებითი შინაარსითა და მნიშვნელობით მინიჭებასთან;
• ნორმა(მოტივაციურ-რეპრესიული საფუძველი) როგორც საზღვარი, რომელშიც ხდება სოციალური კავშირებისა და ღირებულებითი იდეების მოწესრიგება;
• ბიოლოგიური და ანთროპოლოგიური თვისებები: „... მკვლევართაგან ცოტამ გააპროტესტა თვით ის ფაქტი, რომ ბუნებრივ გარემოსა და ცხოველთა სამყაროში სოციალური ორგანიზაციის ფუნქციონალურ-იერარქიული ბუნება ჭარბობს.<...>ბევრმა ანთროპოლოგმა, პრემოდერნული და გადარჩენილი არქაული თემების მაგალითის გამოყენებით, მიიკვლია პოზიტიური ურთიერთობა, პირველ რიგში, ტერიტორიასა და ბუნებრივ გარემოს შორის, მეორეც, ადამიანის საწყისი (პირველადი) მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას და, მესამე, ფორმებს შორის. ურთიერთქმედება, ღირებულების მასტიმულირებელი სისტემები.<...>ადამიანების ისეთი ანთროპოლოგიური თვისებები, როგორიცაა სქესი, ფიზიკური, ფსიქოლოგიური უნარი, ისევე როგორც სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან ათვისებული ნიშნები, - ოჯახურ როლური კავშირები, ეთნოეროვნული სტერეოტიპები და ა.შ.“ ერთი .

სოციალური სტრატიფიკაციის შესახებ იდეების გაჩენა დაკავშირებულია სოციალური სტრუქტურის შესახებ იდეების განვითარებასთან, როდესაც გაირკვა, რომ „საზოგადოებაში ყველა ურთიერთობა - სხვადასხვა ტიპის სისტემებსა და თემებს შორის ან სოციალურ ჯგუფებსა და კონკრეტულ ადამიანებს შორის - განლაგებულია სხვადასხვა სისტემებში. წოდებები. ინსტიტუციური კავშირების ასეთი სტაბილური ტიპები, ადამიანების კონკრეტული ქცევა სტაბილურობას აძლევს საზოგადოებას. ” ამის გააზრებამ აუცილებელი გახადა ახალი კატეგორიულ-კონცეპტუალური აპარატის შექმნა, რომლის დახმარებით შესაძლებელი გახდა საზოგადოების ვერტიკალური პროექციის, უთანასწორობის მეცნიერულად აღწერა და გაგება. სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის ძირითადი ცნებებია: „სოციალური კლასი“, „ფენა“, „სოციალური სტატუსი“, „სოციალური როლი“, „სოციალური მობილურობა“.

სოციალური კლასი(ლათ. კლასის- ჯგუფი) ფართო გაგებით - ადამიანთა დიდი ჯგუფი, როგორც საზოგადოების ნაწილი. ამ ჯგუფის საფუძველია გარკვეული გამაერთიანებელი (საერთო) თვისება, რაც გულისხმობს ამ კლასს მიკუთვნებულთა ინტერესებისა და ქცევითი პრაქტიკის მსგავსებას.

საზოგადოების ორგანიზებისა და ფუნქციონირების სისტემაში ადამიანთა უთანასწორობა უკვე აშკარა იყო პლატონისა და არისტოტელესთვის, რომლებმაც ახსნეს და ამართლეს ეს ფაქტი. VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. რომის იმპერატორმა სერვიუს ტულიუსმა თავისი ქვეშევრდომები სიმდიდრის მიხედვით ხუთ კლასად დაყო, რათა ჯარის ფორმირების პროცესი გაემარტივებინა.

კლასების თეორიული გახსნა მოხდა მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. ფრანგი ისტორიკოსების ფ. გიზოს ნაშრომების წყალობით,

ო.ტიერი, ო.მინიერი და სხვები, რომლებიც ბურჟუაზიული რევოლუციების მასალის გამოყენებით მიუდგნენ კლასობრივი ინტერესის, კლასობრივი ბრძოლის, კლასის ცნებებს, როგორც ისტორიის სუბიექტებს. ბრიტანელი პოლიტეკონომისტები ა.სმიტი და დ.რიკარდო ცდილობდნენ განემარტათ სოციალური კლასების წარმოშობისა და ფუნქციონირების ეკონომიკური მიზეზები. კვლევის ეს ვექტორი გაგრძელდა მარქსიზმში, რამაც უდიდესი წვლილი შეიტანა კლასის თეორიის განვითარებაში.

კ.მარქსი გამომდინარეობდა იქიდან, რომ მის წინაშე შემოთავაზებული კლასების გამოჩენის მიზეზების წონა (გონებრივი და ფიზიკური განსხვავებები ადამიანებს შორის, შემოსავლის სხვადასხვა დონე, ძალადობა და ომები) არ ასახავს რეალურ მდგომარეობას, ვინაიდან კლასები სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების არსი: სოციალური კლასების გამოჩენა, განვითარება და გაქრობა განისაზღვრება მატერიალური წარმოების დონისა და სპეციფიკის მიხედვით. კლასები წარმოიქმნება ტომობრივი სისტემის დაშლის პერიოდში საწარმოო ძალების განვითარების, შრომის დანაწილებისა და კერძო ქონებრივი ურთიერთობების ჩამოყალიბების შედეგად. ამ პროცესებმა გამოიწვია სოფლის მეურნეობის გამოყოფა მესაქონლეობისგან, მოგვიანებით - ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან, ჭარბი პროდუქტის და კერძო საკუთრების გაჩენამდე, რამაც განსაზღვრა საზოგადოებაში ადამიანების სოციალური დიფერენციაცია, რაც საფუძველი გახდა კლასების ჩამოყალიბებისთვის.

ისტორიის მატერიალისტურმა ანალიზმა საშუალება მისცა კარლ მარქსს დაემტკიცებინა, რომ ეს არის ეკონომიკური ასპექტი (დამოკიდებულება წარმოების საშუალებებთან), რომელიც განსაზღვრავს კლასების როლს შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში და პოლიტიკური ძალაუფლების სისტემაში, გავლენას ახდენს მათ სოციალურ სტატუსზე და გზაზე. ცხოვრება. კლასების ბრძოლა, თავის მხრივ, არის სოციალური განვითარების მამოძრავებელი ძალა (ცვლილებები საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში).

სოციალური კლასის კლასიკური განმარტება მისცა მარქსისტული თეორიის მემკვიდრემ ვ.ი. ლენინი. მან დაადგინა კლასის ოთხი ძირითადი მახასიათებელი: კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში. სოციალური წარმოება, წარმოების საშუალებებთან მიმართებაში, როლი შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში, მოპოვების მეთოდებსა და სოციალური სიმდიდრის წილის ზომას, რაც მათ აქვთ. კლასებს შორის ურთიერთობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ზოგიერთის უნარი მიითვისოს სხვისი შრომა, რაც შესაძლებელია სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ სტრუქტურაში მათი ადგილის განსხვავების გამო.

მარქსისტული თეორიის ფარგლებში ნებისმიერი საზოგადოება არსებობს როგორც სისტემა მაიორიდა არა ძირითადი კლასები.პირველის არსებობა განპირობებულია წარმოების დომინანტური რეჟიმით (ეკონომიკური საფუძვლის სპეციფიკა), ხოლო მეორის არსებობას განაპირობებს ძველი ეკონომიკური ურთიერთობების ნარჩენების შენარჩუნების (ან თანდათანობით გაქრობის) პროცესები ან ჩამოყალიბება. წარმოების ახალი (ჯერ არა დომინანტი) რეჟიმის შესახებ. სოციალური ჯგუფები, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან არსებულ კლასებს (არ აქვთ მკაფიო კლასობრივი მახასიათებლები) ქმნიან სპეციფიკურ (შუალედურ, გარდამავალ) სოციალურ ფენებს (ფენებს). ასეთი ფენის მაგალითია ინტელიგენცია - ადამიანთა მნიშვნელოვანი ჯგუფი პროფესიონალურად ჩარჩენილი გონებრივი შრომით, ცოდნის, მნიშვნელობების, სიმბოლოების წარმოებაში.

კლასობრივი ანალიზის მარქსისტული ლოგიკის (იმ პერიოდის) ალტერნატივა იყო გ. სპენსერის და ე. დიურინგის ძალადობის თეორია და პოლისტრუქტურული ვებერიული მიდგომა. პირველი ალტერნატივა მომდინარეობდა ომისა და ძალადობის წამყვანი როლიდან სოციალური კლასების ფორმირებაში: ომის და ზოგიერთი ჯგუფის სხვების მიერ დამონების შედეგად წარმოიქმნება განსხვავება შრომის ფუნქციებში, სიმდიდრესა და პრესტიჟში. მაგალითად, გ.სპენსერი თვლიდა, რომ გამარჯვებულები ქმნიან მმართველ კლასს, ხოლო დამარცხებულები ხდებიან მწარმოებლები (მონები, ყმები და ა.შ.). უთანასწორობის სისტემა მოიცავს სამ კლასს: ზედა (დომინაცია, ლიდერობა), საშუალო (წარმოების პროდუქციის მიწოდება, შეძენა და გაყიდვა), ქვედა (პროდუქტის მოპოვება და წარმოება).

კ.მარქსისგან განსხვავებით, მ. ვებერს არ სურდა კლასში დაენახა მხოლოდ ეკონომიკური მახასიათებლები, რომლებიც ზედმეტად ამარტივებს როგორც კლასის ბუნებას, ასევე საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ელემენტების მრავალფეროვნებას. „კლასობრივ“ კატეგორიასთან ერთად მან გამოიყენა კატეგორიები „ფენა“ და „პარტია“, რომელთა მიმართაც გამოყო საზოგადოების სამი სტრატიფიკაციის პროექცია (სამი რიგი): ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური. განსხვავება საკუთრებაში აყალიბებს კლასებს, პრესტიჟულ განსხვავებებს - ფენებს (სტატუს ჯგუფებს), განსხვავებებს ძალაუფლების სფეროში - პოლიტიკურ პარტიებს.

მ. ვებერი წარმოადგენდა კლასს, როგორც ადამიანთა ჯგუფს, რომლებსაც აქვთ ცხოვრების მსგავსი შანსები, განსაზღვრული მათი ძალით (გავლენით), რაც შესაძლებელს ხდის მიიღონ კონკრეტული სარგებელი და ჰქონდეთ შემოსავალი. ns კლასში ყოფნა ფატალურია, დაუძლეველი (კ. მარქსის რწმენისგან განსხვავებით), ვინაიდან კლასობრივი სიტუაციის განმსაზღვრელი ფაქტორია ბაზარი, ე.ი. საქონლით სარგებლობისა და შემოსავლის მიღების ადამიანური შესაძლებლობები გარკვეულ პირობებში. ამრიგად, კლასი არის ადამიანები, რომლებიც იმყოფებიან იმავე კლასობრივ სიტუაციაში, აქვთ ზოგადი პოზიცია ეკონომიკის სფეროში, რომელიც შეიძლება შეიცვალოს კონიუნქტურიდან გამომდინარე. ერთი კლასიდან მეორეზე გადასვლა არ არის რთული, ვინაიდან კლასის ფორმირების მახასიათებლები ბუნდოვანია და ყოველთვის არ არის შესაძლებელი კლასებს შორის მკაფიო საზღვრების დახატვა.

არსებობს სამი კლასი: მფლობელი კლასი(სხვადასხვა ფორმისა და ზომის ქონების მფლობელები), მოგების კლასი(საბანკო, ვაჭრობა და მომსახურების სფეროსთან დაკავშირებული სუბიექტები) და სოციალური კლასი(პროლეტარიატი, წვრილბურჟუაზია, ინტელიგენცია, თანამდებობის პირები, პირები, მძიმეები განათლების სისტემაში). ეს სამი კლასი არსებითად არის კლასების ჯგუფები, რადგან თითოეული მათგანი შედგება რამდენიმე კლასისგან (ქვეკლასებისგან), რომელთა კუთვნილება განისაზღვრება არა წარმოების საშუალებებთან მიმართებით, არამედ თვითნებური კრიტერიუმებით (ძირითადად მოხმარების დონით და ფორმებით. ქონების საკუთრება). მაგალითად, მესაკუთრეთა კლასი ასე გამოიყურება: მონების მფლობელები, მიწის მფლობელები, მაღაროების მფლობელები, აღჭურვილობისა და ინსტრუმენტების მფლობელები, ორთქლის გემების მფლობელები, სამკაულების და მხატვრული ფასეულობების მფლობელები, ფინანსური კრედიტორები. ღარიბი მფლობელების კლასში (ქვეკლასში) (მფლობელები მინუს ნიშნით) მოიცავს მონებს, დეკლასირებულ ადამიანებს, მოვალეებს და „ღარიბებს“.

თანამედროვე სოციოლოგიაში კლასების თეორია დაიყო მრავალ მიმართულებად და სკოლებად, რომლებიც ცდილობენ გაიაზრონ თანამედროვე პროცესებისოციალური რეალობის ახალი ხარისხით განსაზღვრული ტრადიციული კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ტრანსფორმაციები (პოსტინდუსტრიალიზმი, საინფორმაციო საზოგადოება, გლობალიზაცია). კლასის კვლევის ძირითადი თემებია საკუთრება-მართვა-კონტროლის სისტემაში ტრანსფორმაციების ანალიზი (მ. ცეიტლინ, გ. ქარჩედი, ჰ. ბრავსრმანი, პ. ბურდსი), მუშათა კლასის შეცვლის პროცესების შესწავლა და რესტრუქტურიზაცია. კლასების (S. Mallet, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), კლასის სტრუქტურის მიკრო დონის ანალიზი (E. Wright), ექსპლუატაციის თეორია (J. Remer), კვლევა თანამედროვე კლასობრივი ბრძოლის სფერო (მ. ფუკო, ტ. მარშალი, რ. დარსნდორფი).

ფენა (სტატუსების ჯგუფი) არის ადამიანთა კრებული, რომლებსაც აქვთ გარკვეული სოციალურად მიკუთვნებული პრესტიჟი (პატივი), რომელსაც ყველა იზიარებს. ამ პრესტიჟის შეფასება (დადებითი თუ უარყოფითი) არის სტატუსი. სტატუსი, პატივი, მ. ვებერის აზრით, არ არის დაკავშირებული საგნის კლასობრივ მდგომარეობასთან და შესაძლოა ეწინააღმდეგებოდეს კიდეც ეკონომიკურ მაჩვენებლებს. კლასებსა და ფენებს შორის ფუნდამენტური განსხვავება ისაა, რომ პირველი წარმოიქმნება საწარმოო და სასაქონლო ურთიერთობების განვითარების პროცესში, ხოლო ფენები იქმნება როგორც მოხმარების პრინციპების დამკვიდრება სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში.

ფენა(ლათ. ფენა- ფენა), ან სოციალური ფენა - ერთნაირი ან მსგავსი სტატუსის მქონე სუბიექტების ერთობლიობა (სტატუსის ნიშნების ნაკრები).ზოგჯერ ეს ცნებები (ფენა და ფენა) გამოიყოფა: ფენა არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს გარკვეული სტატუსი სოციალურ იერარქიაში; სოციალური ფენა - შუალედური (ან გარდამავალი) სოციალური ჯგუფი, რომელიც არ ფლობს კლასის ყველა მახასიათებელს.

ფენის კონცეფცია მისი თანამედროვე ფორმით წარმოიშვა კლასის მარქსისტულ-ლენინური თეორიის შემდეგ, როგორც უფრო მოქნილი და ზუსტი ინსტრუმენტი სტრატიფიკაციის თანამედროვე სისტემების გასაანალიზებლად. ფენების იერარქიული ნაკრები ქმნის სოციალური სისტემის ვერტიკალურ ჭრილს და ასახავს მისი წევრების უთანასწორობას. ისტორიულად, სხვადასხვა საზოგადოებაში სტატუსური ჯგუფები ყალიბდებოდა და კონსოლიდირებული იყო სხვადასხვა ფორმით: კასტები, მამულები, კლანები და ა.შ.

სამი დონის პირამიდა ყველაზე ხშირად შემოთავაზებულია, როგორც იდეალური მოდელი სოციალური უთანასწორობის აღწერისთვის: ზედა არის ზედა კლასი (ელიტა), საშუალო არის საშუალო კლასი (მთავარი კლასი) და ქვედა არის ქვედა კლასი (სოციალური ქვედა). .

სტრატიფიკაციის პირამიდა ფუნქციონირებს თავისი უნივერსალური კანონების მიხედვით, რაც საშუალებას გვაძლევს მივცეთ მას რამდენიმე უცვლელი მახასიათებელი: ზევით ყოველთვის ნაკლები პოზიციებია, ვიდრე ქვედა; ზევით მოძრავი (მოხმარებული) სოციალური შეღავათების ოდენობა ყოველთვის მეტია, ვიდრე ბოლოში; პირველ პოზიციებზე წინსვლა ყოველთვის ასოცირდება სოციალური ფილტრების (ქონებრივი კვალიფიკაციის, განათლება, ასაკი და ა.შ.) დაძლევასთან - რაც უფრო მაღალია პოზიცია, მით უფრო მკაცრი იქნება ამ ფილტრების ეფექტი. თითოეული ეს დონე შეიძლება შედგებოდეს ფენების მთელი ნაკრებისგან, რომელიც ასახავს მოცემულ საზოგადოებაში სოციალური ჯგუფების რეალურ სტატუსურ მრავალფეროვნებას. მაგალითად, საშუალო კლასის სტრუქტურის ანალიზის ფარგლებში შესაძლებელია (შესაბამის პირობებში) გამოვყოთ საშუალო კლასის ზედა ფენა, ძირითადი კლასი, საშუალო კლასის ქვედა ფენა, საზღვარი. ფენა და ა.შ. - ყველაფერი დამოკიდებულია კვლევის საწყის მასალაზე და ფენების გამოვლენის კრიტერიუმებზე. ეს უკანასკნელი ეხება სტრატიფიკაციის თეორიის მთავარ მეთოდოლოგიურ კითხვას: რის საფუძველზე უნდა განასხვავოს მეცნიერმა ფენა, განასხვავოს ისინი ერთმანეთისგან? პასუხი სტატუსის კონცეფციის შემუშავებისას ჩამოყალიბდა.

Სოციალური სტატუსი,ან წოდება - სუბიექტის პოზიცია საზოგადოებაში, პოზიცია სოციალურ იერარქიაში.სტატუსი, სტატუსი ყალიბდება როგორც ობიექტური მახასიათებლების (მაგალითად, სამრეწველო და პროფესიული), ასევე სუბიექტური (მაგალითად, კულტურული და ფსიქოლოგიური შეფასებების) საფუძველზე. რაც შეეხება სტატუსს, პირი განიხილება როგორც სტატუსის კომპლექტი, ე.ი. მრავალი სტატუსის მატარებელი ერთდროულად (ისინი შეძენილია და ვლინდება სხვადასხვა სიტუაციებში). ჩვეულებრივია განასხვავოთ შემდეგი სტატუსები:

• ძირითადი (გასაღები) და მცირეწლოვანირომლებიც განსხვავდებიან მანიფესტაციური სიტუაციით;
• მიეწერებარომელიც არ არის დამოკიდებული პიროვნებაზე (ბიოლოგიურად (რასი, სქესი) ან სოციალურად (კლასობრივი წოდება, მემკვიდრეობა) და მიღწევადი(დამოკიდებულია საგნის პირად დამსახურებაზე);
• სოციალური(ობიექტური პოზიცია სოციალურ იერარქიაში) და კერძო(პოზიცია მცირე ჯგუფში პიროვნული თვისებებიდან გამომდინარე).

სტატუსი არის სტატუსის (სტრატიფიკაციის) მახასიათებლების მოქმედების შედეგი. მათი აზრით, სოციოლოგები ადამიანებს ანაწილებენ სოციალური კიბის „სართულების“ მიხედვით, სწორედ ისინი ემსახურებიან სოციალური ფენების იდენტიფიკაციის საფუძველს. ეს ნიშნები კონკრეტულად ისტორიულია, დამოკიდებულია მოქმედების დროსა და ადგილს, თუმცა სტრატიფიკაციის თეორიაში იყო მცდელობები უნივერსალური, უცვლელი სტატუსის ნიშნების პოვნა. კ.მარქსმა, მაგალითად, გამოყო სოციალური სტრატიფიკაციის მთავარი და ერთადერთი ნიშანი - ეკონომიკური.იგი ემყარება წარმოების საშუალებებისადმი დამოკიდებულებას. გერმანელი სოციოლოგი რ. დარენდორფი თვლიდა, რომ სტატუსის ნიშანი არის პოლიტიკური ავტორიტეტი, რაც ასახავს ხელისუფლების ჩართულობას. აქედან გამომდინარეობს დაყოფა მენეჯერებად (მფლობელებად და არამფლობელებად) და მართულებად (ქვედა და მაღლა). ფრანგი სოციოლოგი ა.ტურენი თვლიდა, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში (ინფორმაციული, პოსტინდუსტრიული) მთავარი კლასობრივი მახასიათებელია. ინფორმაციაზე წვდომარადგან დღეს ბატონობის ფორმები ეფუძნება ცოდნასა და განათლებას: ახალი მმართველი კლასი (ტექნოკრატები) განისაზღვრება განათლების დონით და ცოდნის ხელმისაწვდომობით.

თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ არ არსებობს ერთიანი უნივერსალური სტრატიფიკაციის მახასიათებელი, რომ ის რთულია და უნდა შეესაბამებოდეს სოციალური სისტემის პოლისტრუქტურულ რეალობას. პ.ა. სოროკინი (კლასიკური სტრატიფიკაციის თეორიის ავტორი) ამტკიცებდა, რომ სუბიექტების სოციალური უთანასწორობის აღსაწერად აუცილებელია გამოიყენოს საერთო ეკონომიკური, პროფესიული და პოლიტიკური საფუძველი. ამერიკელმა მკვლევარმა ლ.უორნერმა სტრატიფიკაციის ინდიკატორებად შემოსავალი, პროფესიის პრესტიჟი, განათლება, ეთნიკური წარმომავლობა დაასახელა, რის საფუძველზეც აშშ-ს საზოგადოებაში 1930-1940 წლებში. მან გამოყო ექვსი სოციალური ფენა. მისმა კოლეგამ ბ.ბარბერმა გამოავლინა შემდეგი ნიშნები: პრესტიჟი, პროფესია, ძალაუფლება, ძალაუფლება, შემოსავალი, განათლება, რელიგიურობის ხარისხი (რიტუალური სიწმინდე); ნათესავების სტატუსი, ეთნიკური წარმომავლობა.

თანამედროვე საზოგადოებებში სოციალური უთანასწორობის გაანალიზებისას ყველაზე ხშირად ფასდება სტრატიფიკაციის შემდეგი ელემენტები:

• ეკონომიკური კეთილდღეობა(ქონება, ფორმა და შემოსავლის ზომა), რომლის გამოყენებაც შესაძლებელია მდიდრების, მდიდრების, საშუალო შემოსავლის და ღარიბების გასარჩევად;
• განათლება,რომლის დონის მიხედვითაც მოქალაქეები შეიძლება დაიყოს უმაღლესი განათლების მქონე პირთა ჯგუფებად, საშუალო განათლება და ა.შ.;
• პროფესია(ადგილი შრომის დანაწილების სისტემაში, შრომითი ქცევის განხორციელების სფერო, შრომის ტიპი, ბუნება და კვალიფიკაცია). საქმიანობის ბუნებიდან გამომდინარე, ჩვეულებრივ უნდა განვასხვავოთ ფსიქიკური მუშაკები, დასაქმებული მუშები სოფლის მეურნეობა, მრეწველობა და ა.შ.;
• ძალა(ძალაუფლების რაოდენობა, მწირი და მნიშვნელოვანი რესურსების განაწილებაზე ხელმისაწვდომობა), რომელთა მიმართაც შეიძლება გამოიყოს რიგითი მუშები, საშუალო მენეჯერები, ბიზნესის ტოპ მენეჯერები, ხელისუფლების მაღალი თანამდებობის პირები და ა.შ.
• ავტორიტეტი, პრესტიჟი(გარკვეული საგნების მნიშვნელობა და გავლენა სხვების აღქმაში), რომლის მიხედვითაც შეიძლება გამოიყოს ლიდერები, ელიტა, „ვარსკვლავები“ და ა.შ.

მოცემული საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის გაანალიზებისას საჭიროა გავიხსენოთ კონკრეტული ისტორიული კონტექსტი, რომელიც აისახება სტატუსის (სტრატიფიკაციის) ნიშნების სისტემაში, რომელიც შეიძლება იყოს რანგის (ძირითადი) და ნომინალური (დამატებითი ან თანმხლები). რეიტინგული- ეს ის ნიშნებია, რომლებიც „მუშაობენ“ მოცემულ სიტუაციაში, არის კონკრეტულ ფენასთან კორელაციის რეალური მაჩვენებლები. ნომინალური- ის ნიშნები, რომლებიც „არ მუშაობს“ ან ავლენენ თავის ეფექტს ლატენტურ ფორმაში (მაგალითად, თანამედროვე დემოკრატიული საზოგადოებების სტრატიფიკაციის სისტემებისთვის, სქესი, რასა, რელიგია, ეროვნება, საცხოვრებელი ადგილი იქნება ნომინალური, მაგრამ როდესაც ისინი გადაიცემა. შუა საუკუნეების საზოგადოების ანალიზის მიხედვით, ისინი გადაიქცევიან რანგად).

სოციალური როლი - სტატუსთან დაკავშირებული მოქმედებების სისტემა (ფუნქციები, ქცევა) საგანი.ეს კონცეფცია შემოიღო რ. ლინტონმა 1936 წელს. მან სოციალური როლი განსაზღვრა, როგორც სტატუსის დინამიური მხარე.

სოციალური როლი ყალიბდება, როგორც ობიექტური და სუბიექტური მოლოდინი სხვების მხრიდან ამ სტატუსის მატარებლის სათანადო ქცევის შესახებ. როლის კონცეფცია და შინაარსი ინდივიდში ყალიბდება სოციალიზაციის პროცესში. როლების შესრულებით ხორციელდება ინდივიდების სოციალური ინტერაქცია, იქმნება როლური კავშირების სისტემა.

ტ.პარსონსის აზრით, ნებისმიერი სოციალური როლი აღწერილია შემდეგი მახასიათებლებით: ემოციური მხარე (ზოგიერთი როლი მოითხოვს ემოციურ შეკავებას, ზოგი - მოდუნებას), როლის მიღების გზა (ზოგიერთი როლი დადგენილია, ზოგი კი მოგებული), მასშტაბი ( როლები მკაცრად შეზღუდულია ან ბუნდოვანი), როლის ფორმალიზაციის ხარისხი (მოქმედება მკაცრად დადგენილი წესების მიხედვით ან თვითნებურად), მოტივაცია (ორიენტაცია პირად სარგებელზე, საერთო სიკეთეზე, ჯგუფის ინტერესებზე), სტრუქტურა, რომელიც მოიცავს აღწერას. ქცევის ტიპი, ქცევის წესები, როლის შესრულების შეფასება, წესების დარღვევისთვის სანქციების სისტემა.

სოციალური როლების შესრულებისას, რომლებიც ერგება მოცემული საზოგადოების სოციალური ურთიერთობებისა და ურთიერთქმედების სისტემას, შეიძლება წარმოიშვას სიტუაციები, როგორიცაა როლური კონფლიქტი და როლისგან დაშორება. როლური კონფლიქტი(ერთ სუბიექტთან მიმართებაში) წარმოიქმნება როლების შეუსაბამობის სიტუაციაში, ერთდროულად რამდენიმე სტატუსის არსებობისას (მაგალითად, ტარას ბულბას სიტუაცია, როდესაც მან მოკლა თავისი ვაჟი ონდრიი: ბულბას პიროვნებაში, სტატუსები. მამისა და სამხედრო მოწინააღმდეგის ერთდროულად შეკრება). მანძილი როლიდანარის განსაზღვრული როლური ქცევის სტრატეგიის მიზანმიმართული დარღვევა. ეს სიტუაცია მიეკუთვნება გადახრის განმარტებას. როლისგან მასობრივი დისტანცირება შეიძლება გახდეს სოციალური დაძაბულობის ნიშანი, სტატუსის როლური სისტემის არსებული წესების შეცვლის მოთხოვნა.

სოციალური მობილურობა - სუბიექტის მოძრაობა სოციალურ სივრცეში ან სუბიექტის მიერ მისი ადგილის შეცვლა სოციალურ სტრუქტურაში.ის მოქმედებს როგორც სტრატიფიცირებული სისტემის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, რაც შესაძლებელს ხდის აღწეროს მისი დინამიკა და ცვლილებები. პ.ა. სოროკინი ამტკიცებდა, რომ სოციალური მობილურობა არის ნებისმიერ იერარქიზებულ საზოგადოებაში და ის აუცილებელია ისევე, როგორც სისხლძარღვები ცხოველური ორგანიზმისთვის.

სოციალურ მობილურობაზე საუბრისას აუცილებელია განასხვავოთ მისი ტიპები. ასე რომ, თანამედროვე სოციოლოგიაში არსებობს:

• ვერტიკალური(აღმავალი და დაღმავალი) და ჰორიზონტალური მობილურობა.ვერტიკალური მობილურობა ასოცირდება სტატუსის ცვლილებასთან უფრო მაღალი (მობილურობა ზევით) ან ქვედა (ქვემოთ მობილურობა), ჰორიზონტალური - მოძრაობებით ფენის შიგნით სტატუსის და რანგის ნიშნების შეცვლის გარეშე. ჰორიზონტალური მობილობის მაგალითია გეოგრაფიული მობილურობა, რომელიც არის მარტივი გადაადგილება ერთი ადგილიდან მეორეზე, წინა სოციალური სტატუსის შენარჩუნებით (მაგრამ თუ სტატუსის ცვლილებას ადგილის შეცვლა დაემატება, მაშინ გეოგრაფიული მობილურობა ხდება მიგრაცია);
• ინდივიდუალური მობილურობა(სხვებისაგან დამოუკიდებლად ცალკეული ადამიანის ზევით, ქვევით, ჰორიზონტალურად გადაადგილება) და ჯგუფური მობილურობა(მთელი ჯგუფის სოციალური მნიშვნელობის (ღირებულების) გაზრდის ან შემცირების სიტუაცია - კლასი, ქონება, კასტა). პ.ა. სოროკინის, ჯგუფის მობილობის მიზეზები შეიძლება იყოს სოციალური რევოლუციები, შემოსევები და უცხოური ინტერვენციები, ომები, გადატრიალებები და პოლიტიკური რეჟიმების შეცვლა, ძველი კონსტიტუციის ახლით შეცვლა, იმპერიის შექმნა, გლეხთა აჯანყებები, არისტოკრატული ოჯახების შიდა ბრძოლა. ;
• თაობათაშორისიდა თაობათაშორისი მობილურობა.თაობათაშორისი მობილურობა ვარაუდობს, რომ ახალი თაობა მიაღწევს უფრო მაღალ ან დაბალ სოციალურ დონეს, ვიდრე წინა, ხოლო თაობათაშორისი მობილურობა აღწერს სიტუაციას, როდესაც ერთი და იგივე ინდივიდი ცვლის სოციალურ პოზიციებს რამდენჯერმე მთელი ცხოვრების განმავლობაში (სოციალური კარიერის ფენომენი).

სოციალურ იერარქიაში გადაადგილება ხორციელდება „სოციალური ლიფტების“ დახმარებით, რაც წარმოადგენს არსებული სოციალური სტატუსის შეცვლის ლეგალიზებულ გზებსა და საშუალებებს. ზოგიერთი მკვლევარი განსაზღვრავს ექვს სტანდარტულ „ლიფტს“ (სტატუსის გაუმჯობესების გზები):

• 1) ეკონომიკური აქტივობარომლის დახმარებით ღარიბი, თვითმოტივირებული ადამიანი შეიძლება გახდეს მილიონერი;
• 2) პოლიტიკის სფერო, სადაც შეგიძლიათ გააკეთოთ პოლიტიკური კარიერა ყველა შემდგომი სასიკეთო შედეგით;
• 3) ჯარში სამსახური, სადაც რიგით ჯარისკაცს შეუძლია გენერლის წოდებამდე აწიოს;
• 4) ღვთის მსახურება საეკლესიო იერარქიაში მაღალი პოზიციის მისაღწევად;
• 5) სამეცნიერო საქმიანობა, რომელიც საშუალებას იძლევა, თუმცა არა დაუყოვნებლივ, უზარმაზარი ძალისხმევის წყალობით, მიაღწიოს მაღალ თანამდებობას;
• 6) წარმატებული ქორწინება, რომლის დახმარებითაც შეგიძლიათ მყისიერად გააუმჯობესოთ თქვენი სოციალური მდგომარეობა და ფინანსური მდგომარეობა.

სოციალური მობილურობის არსებობა და ბუნება შესაძლებელს ხდის საზოგადოებების დახასიათებას, როგორც დახურულიდა გახსნა.პირველი არის სოციალური სისტემები, რომლებშიც მობილურობა რთულია და მისი ზოგიერთი ტიპი აკრძალულია (კასტისა და ქონების საზოგადოებები). ეს უკანასკნელნი ამტკიცებენ და ხელს უწყობენ სოციალურ მობილობას, ქმნიან პირობებს სუბიექტის სოციალურ კიბეზე დაწინაურებისთვის. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ დახურულ და ღია საზოგადოებებს შორის დაყოფა საკმაოდ იდეოლოგიზებული კონსტრუქციაა, რომელიც გაჩნდა ცივი ომის დროს დასავლეთის უპირატესობების აღსაწერად სსრკ-სთან მიმართებაში და ყოველთვის არ დგას კრიტიკის წინაშე.

მარგინალური ™ კონცეფცია, რომელიც დაინერგა 1920-იან წლებში, მჭიდრო კავშირშია სოციალური მობილობის კონცეფციასთან. XX საუკუნე ამერიკელმა სოციოლოგმა რ. პარკმა დაასახელოს ემიგრანტების ახალ გარემოსთან ადაპტაციის უუნარობის სოციალურ-ფსიქოლოგიური შედეგები.

მარგინალობა(ლათ. მარგო -ზღვარზე) - სოციალური სუბიექტის (პიროვნების ან ჯგუფის) მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება საზღვრებით სოციალურად მნიშვნელოვანი სტრუქტურების, სოციალური ჯგუფების ან ფენების მიმართ.მარგინალიზაცია, როგორც სოციალური ფენომენი, მოიცავს შემდეგ მახასიათებლებს:

მარგინალიზაციის ძირითად ფაქტორებს მიეკუთვნება სიღარიბე, მასთან მჭიდროდ დაკავშირებული უმუშევრობა, ურბანიზაციის პროცესები (როდესაც სოფლის მოსახლეობა იძულებულია შეცვალოს ცხოვრების წესი), საზოგადოებრივი და ინდივიდუალური ცხოვრების ტრადიციული სფეროების მოდერნიზაციის მაღალი მაჩვენებლები.

სოციალური სტრატიფიკაცია - საზოგადოების ატრიბუტიული თვისება - უმნიშვნელო ზომით ვლინდება უკვე პირველყოფილ საზოგადოებაში (ტომობრივი თემის სტრატიფიკაცია მოსაწყენი ხასიათისაა). საზოგადოების შემდგომი განვითარება წარმოშობს სტრატიფიკაციის სხვადასხვა ისტორიულ სისტემას (ტიპებს), რომელთა შორის ყველაზე ხშირად გამოირჩევა:

• მონობა,სადაც მთავარი ისტორიულად შესაბამისი სტრატიფიკაციის მახასიათებელი იყო სუბიექტის პიროვნული თავისუფლება/თავისუფლების ნაკლებობა;
• კასტები- ძირითადი ნიშნებია რელიგიური სიწმინდე და პიროვნების წარმოშობა (კლასიკური მაგალითია ინდური საზოგადოება);
• მამულები- სტრატიფიკაციის მახასიათებელი აქ არის წარმოშობა (ფეოდალური ევროპა, რომელშიც მამულებს თავდაპირველად კანონით და (ან) ტრადიციით არათანაბარი უფლებები აქვთ);
• კლასები- სტრატიფიკაციის ამ სისტემით გამოირჩევა ეკონომიკური, პოლიტიკური, კულტურული შინაარსის მთელი რიგი სტრატიფიკაციის ნიშნები (შემოსავალი, განათლება, ძალაუფლება, პროფესია, პრესტიჟი), არ არსებობს ფორმალური სოციალური საზღვრები, დაკანონებულია შესაძლებლობების თანასწორობა და უფლება. გამოცხადებულია ყველა, ვისაც პოზიციის შეცვლა სურს.

სტრატიფიკაციის პირველი სამი ისტორიული სისტემა დამახასიათებელია დახურული საზოგადოებებისთვის, ბოლო კი ღია საზოგადოებებისთვის.

სოციალური სტრატიფიკაციის ფაქტი, ე.ი. საზოგადოების წევრების რეალური სოციალური უთანასწორობის არსებობა ყოველთვის წარმოშობდა მისი შეფასების და ახსნის პრობლემას. თანამედროვე სოციალურ თეორიაში ჩამოყალიბდა სოციალური უთანასწორობის შეფასების ოთხი მეთოდოლოგიური მიდგომა: ფუნქციონალისტური, ევოლუციური, კონფლიქტოლოგიური და სიმბოლური.

ფუნქციონალისტები ამტკიცებენ სტრატიფიკაციის (უთანასწორობის) გარდაუვალობას, ბუნებრიობასა და აუცილებლობას, რაც განპირობებულია სოციალური სუბიექტების მოთხოვნილებების მრავალფეროვნებით, მათი როლებისა და ფუნქციების სიმრავლით. სტრატიფიკაცია, მათი აზრით, უზრუნველყოფს საზოგადოების ოპტიმალურ ფუნქციონირებას, ხოლო მობილურობის სისტემის მეშვეობით უზრუნველყოფს სარგებლისა და რესურსების სამართლიან განაწილებას.

ევოლუციონისტები აღნიშნავენ სტრატიფიკაციის ორგვარ ხასიათს - ის არ შეიძლება ცალსახად შეფასდეს, როგორც დადებითი და აუცილებელი ფენომენი: უთანასწორობის სისტემა ყოველთვის არ ასოცირდება სამართლიანობასთან, ყოველთვის არ არის სასარგებლო და აუცილებელი, რადგან ის წარმოიქმნება არა მხოლოდ საზოგადოების ბუნებრივი საჭიროებების გამო. , არამედ მწირი რესურსების გამოყოფის თაობაზე პროვოცირებული კონფლიქტების შედეგად; სტრატიფიკაციის არსებულ სისტემას შეუძლია არა მხოლოდ უზრუნველყოს საზოგადოების განვითარება, არამედ ხელი შეუშალოს მას.

კონფლიქტოლოგიური ლოგიკის წარმომადგენლები უთანასწორობის სისტემის ფორმირების წყაროს ჯგუფთაშორის კონფლიქტებში ხედავენ და არ თვლიან სამართლიანად (ის ემსახურება ელიტის ინტერესებს).

სიმბოლისტები აქცენტს აკეთებენ არა მის „ფუნქციონალურობა - დისფუნქციურობაზე“ ან „სამართლიანობა - უსამართლობაზე“, არამედ შინაარსზე. მათი გადმოსახედიდან, უთანასწორობის სისტემა ელიტის უკეთესი პოზიციის ღია, ფიზიკური გამართლებიდან ვითარდება ელიტის ფარული, სიმბოლური ძალადობისა და სოციალური სარგებლის განაწილების ფორმებამდე; სოციალური უთანასწორობის თანამედროვე სისტემა არის სოციალური პირამიდის ზედა და ქვედა ნაწილს შორის სიმბოლური განსხვავების სისტემა.

რაც შეეხება თანამედროვე საზოგადოების სოციალურ სტრატიფიკაციას, ყველა სოციოლოგი საუბრობს მის სირთულეზე და ფენებისა და კლასების იდენტიფიცირების კრიტერიუმების გაურკვევლობაზე, მაგრამ რჩება დომინანტური თვალსაზრისი, რომელიც დაკავშირებულია სუბიექტის ეკონომიკური ინდიკატორების გამოყენებასთან (შესავალი, შრომის სახეობა, პროფესია, მოხმარების სტრუქტურა და ა.შ.) ). მაგალითად, რუსი მკვლევარები ი.ი. სანჟარევსკი, ვ.ა. ტიტარენკო და სხვები, სოციალური წარმოების სისტემაში მათი ადგილის მიხედვით, განასხვავებენ წარმოების (მატერიალური წარმოება), კომერციული (გაცვლა), სახელმწიფო დისტრიბუცია (განაწილება და გადანაწილება) და მომსახურების (წარმოების ნორმალური ფუნქციონირების უზრუნველყოფა, გაცვლა და განაწილება) კლასებს. დეკლასირებული ელემენტები.

დიდი ბრიტანეთის მაგალითის გამოყენებით, ე. გიდენსი გვთავაზობს განასხვავოს (ეკონომიკური კეთილდღეობის დონის მიხედვით) მაღალი კლასი, საშუალო კლასი: ძველი საშუალო კლასი (მცირე ბიზნესი და ფერმერები), ზედა საშუალო კლასი (მენეჯერები და მაღალი დონის სპეციალისტები) და დაბალი საშუალო კლასი (მცირე მოხელეები, გამყიდველები, მასწავლებლები, ექთნები); მუშათა კლასი: უმაღლესი მუშათა კლასი (კვალიფიციური მუშები - „შრომის არისტოკრატია“) და დაბალი მუშათა კლასი (დაბალკვალიფიციური მუშები); დაბალი კლასი.

თანამედროვე ბელორუსიაში არსებობს სტრატიფიკაციის ხუთი დონე (დამოკიდებულია შემოსავალზე და მოხმარების სტრუქტურაზე): 1) ქვედა ფენა (თანამშრომლები სპეციალობის გარეშე, დაბალკვალიფიციური მუშები, პენსიონერები, ინვალიდები, დიასახლისები, უმუშევრები);

2) საბაზო ფენა (მასობრივი პროფესიის სპეციალისტები, პენსიონერები, საშუალო კვალიფიკაციის მუშები); 3) საშუალო ფენა (მაღალკვალიფიციური სპეციალისტები, მაღალკვალიფიციური მუშები, საშუალო ზომის მეწარმეები); 4) ზედა ფენა (მოთხოვნილი სპეციალისტები, წარმატებული მეწარმეები, ყველაზე გამოცდილი მუშები); 5) ელიტა (მაღალანაზღაურებადი თანამშრომლები, მეწარმეები). ბელორუსის რესპუბლიკაში საშუალო კლასი არის დაახლოებით 30%, ბაზა და ქვედა - დაახლოებით 70%.

• სოციოლოგიური ენციკლოპედია / ქვეშ სულ. რსდ. ა.ნ. დანილოვი. მინსკი, 2003, გვ. 349-352 წწ.
• სოციოლოგიური ენციკლოპედია / ქვეშ სულ. რედ. ა.ნ. დანილოვი. S. 351-352.
• იმავე ადგილას. გვ. 348.

1. შესავალი

სოციალური სტრატიფიკაცია სოციოლოგიის ცენტრალური თემაა. ის განმარტავს ღარიბების, შეძლებული და მდიდრების სოციალურ სტრატიფიკაციას.

სოციოლოგიის საგნის შესწავლისას ჩვენ აღმოვაჩინეთ მჭიდრო კავშირი სოციოლოგიის სამ ფუნდამენტურ კონცეფციას შორის - სოციალური სტრუქტურა, სოციალური შემადგენლობა და სოციალური სტრატიფიკაცია. ჩვენ გამოვხატეთ სტრუქტურა სტატუსების ნაკრების მეშვეობით და შევადარეთ იგი თაფლის ცარიელ უჯრედებს. იგი მდებარეობს, თითქოს, ჰორიზონტალურ სიბრტყეში, მაგრამ იქმნება შრომის სოციალური დანაწილებით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში არის რამდენიმე სტატუსი და შრომის დანაწილების დაბალი დონე, თანამედროვე საზოგადოებაში არის მრავალი სტატუსი და შრომის დანაწილების ორგანიზების მაღალი დონე.

მაგრამ რამდენი სტატუსიც არ უნდა იყოს, სოციალურ სტრუქტურაში ისინი თანაბარი და ფუნქციურად დაკავშირებულია ერთმანეთთან. მაგრამ ახლა ცარიელი საკნები ხალხით გავავსეთ, თითოეული სტატუსი დიდ სოციალურ ჯგუფად იქცა. სტატუსების ერთობლიობამ მოგვცა ახალი კონცეფცია - მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა. და აქ ჯგუფები ერთმანეთის ტოლია, ისინი ასევე განლაგებულია ჰორიზონტალურად. მართლაც, სოციალური შემადგენლობის თვალსაზრისით, ყველა რუსი, ქალი, ინჟინერი, უპარტიო და დიასახლისი თანასწორია.

თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ ში ნამდვილი ცხოვრებაადამიანთა უთანასწორობა დიდ როლს თამაშობს. უთანასწორობა არის საზომი, რომლითაც შეგვიძლია დავაყენოთ ზოგიერთი ჯგუფი სხვების ზემოთ ან ქვემოთ. სოციალური შემადგენლობა გადადის სოციალურ სტრატიფიკაციაში - ვერტიკალურად მოწყობილი სოციალური ფენების ერთობლიობა,კერძოდ, ღარიბები, შეძლებული, მდიდრები. ფიზიკური ანალოგიის გამოსაყენებლად, სოციალური კომპოზიცია არის რკინის ნარჩენების შერეული კოლექცია. მაგრამ შემდეგ მათ ჩაყარეს მაგნიტი და ყველა მკაფიო თანმიმდევრობით დალაგდნენ. სტრატიფიკაცია არის მოსახლეობის გარკვეული სახით „ორიენტირებული“ შემადგენლობა.

რა არის ის, რაც „ორიენტირებს“ დიდ სოციალურ ჯგუფებს? გამოდის, რომ საზოგადოების არათანაბარი შეფასება თითოეული სტატუსისა თუ ჯგუფის მნიშვნელობისა და როლის შესახებ. სანტექნიკოსი ან დამლაგებელი იურისტზე ან მინისტრზე ნაკლებია. შესაბამისად, მაღალი სტატუსები და ადამიანები, ვინც მათ იკავებს, უკეთესად დაჯილდოვდებიან, აქვთ უფრო მეტი ძალაუფლება, მაღალია მათი ოკუპაციის პრესტიჟი, ასევე უმაღლესი უნდა იყოს განათლების დონეც. ასე რომ მივიღეთ სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი განზომილებაა შემოსავალი, ძალაუფლება, განათლება, პრესტიჟი. და სულ ესაა, სხვა არ არსებობს. რატომ? და იმიტომ, რომ ისინი ამოწურავს სოციალური შეღავათების სპექტრს, რომლისკენაც ადამიანები ისწრაფვიან. უფრო ზუსტად, არა თავად საქონელი (შეიძლება უბრალოდ ბევრი იყოს), არამედ არხებზე წვდომა მათ. სახლი საზღვარგარეთ, ძვირადღირებული მანქანა, იახტა, არდადეგები კანარის კუნძულებზე და ა.შ. - სოციალური შეღავათები, რომლებიც ყოველთვის დეფიციტურია (ანუ უმრავლესობისთვის უაღრესად პატივსაცემი და მიუწვდომელი) და მიღებული ფულისა და ძალაუფლების ხელმისაწვდომობით, რაც თავის მხრივ მიიღწევა მაღალი განათლებითა და პიროვნული თვისებებით.

Ამგვარად, სოციალური სტრუქტურა წარმოიქმნება შრომის სოციალურ დანაწილებასთან, ხოლო სოციალური სტრატიფიკაცია - შრომის შედეგების სოციალურ განაწილებასთან მიმართებაში, ე.ი. სოციალური ბენეფიციალი.

და ის ყოველთვის უთანასწოროა. ასე განლაგებულია სოციალური ფენები ძალაუფლების, სიმდიდრის, განათლებისა და პრესტიჟის არათანაბარი ხელმისაწვდომობის კრიტერიუმის მიხედვით.

2. სტრატიფიკაციის გაზომვა

წარმოიდგინეთ სოციალური სივრცე, რომელშიც ვერტიკალური და ჰორიზონტალური მანძილი არ არის თანაბარი.ასე თუ დაახლოებით ასე ფიქრობდა სოციალურ სტრატიფიკაციაზე პ. სოროკინი - ადამიანი, რომელმაც მსოფლიოში პირველმა მისცა ფენომენის სრული თეორიული ახსნა და რომელმაც დაადასტურა თავისი თეორია უზარმაზარი ემპირიული მასალის დახმარებით, რომელიც ვრცელდება მთელ ადამიანზე. ისტორია.

წერტილები სივრცეში არის სოციალური სტატუსები. მანძილი ტურნერსა და ფრეზ მანქანას შორის ერთია, ჰორიზონტალურია, მუშასა და ოსტატს შორის მანძილი განსხვავებულია, ვერტიკალურია. ოსტატი უფროსია, მუშა დაქვემდებარებული. მათ აქვთ განსხვავებული სოციალური წოდებები. თუმცა საქმე შეიძლება ისე იყოს წარმოდგენილი, რომ ოსტატი და მუშა ერთმანეთისგან თანაბარ მანძილზე იქნებიან განლაგებული. ეს მოხდება, თუ ერთსაც და მეორესაც განვიხილავთ არა უფროსად და ხელქვეითად, არამედ მხოლოდ სხვადასხვა შრომით ფუნქციის შემსრულებელ მუშებად. მაგრამ შემდეგ ჩვენ გადავალთ ვერტიკალურიდან ჰორიზონტალურ სიბრტყეში.

კურიოზული ფაქტი

ალანებს შორის თავის ქალას დეფორმაცია ემსახურებოდა საზოგადოების სოციალური დიფერენციაციის ნამდვილ ინდიკატორს: ტომების ლიდერებს, კლანების უხუცესებსა და სამღვდელოებას შორის იგი წაგრძელებული იყო.

სტატუსებს შორის მანძილების უთანასწორობა სტრატიფიკაციის მთავარი თვისებაა. Მას აქვს ოთხი საზომი მმართველი, ან ცულები კოორდინატები. Ყველა მათგანი ვერტიკალურად მოწყობილიდა ერთმანეთის გვერდით:

შემოსავალი,

ძალა,

განათლება,

პრესტიჟი.

შემოსავალი იზომება რუბლებში ან დოლარში, რომელსაც ინდივიდი იღებს (ინდივიდუალური შემოსავალი)ან ოჯახი (ოჯახის შემოსავალი)გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ვთქვათ ერთი თვის ან ერთი წლის განმავლობაში.

კოორდინატთა ღერძზე ვხატავთ თანაბარ ინტერვალებს, მაგალითად, $5000-მდე, $5001-დან $10000-მდე, $10001-დან $15000-მდე და ა.შ. $75000-მდე და ზემოთ.

განათლება იზომება საჯარო ან კერძო სკოლაში ან უნივერსიტეტში სწავლის წლების რაოდენობით.

Მოდით ვთქვათ დაწყებითი სკოლანიშნავს 4 წელი, არასრული საშუალო - 9 წელი, სრული საშუალო - 11, კოლეჯი - 4 წელი, უნივერსიტეტი - 5 წელი, ასპირანტურა - 3 წელი, დოქტორანტურა - 3 წელი. ამრიგად, პროფესორს აქვს 20 წელზე მეტი ფორმალური განათლება მის უკან, სანტექნიკოსს კი შეიძლება რვაც კი არ ჰქონდეს.

ძალაუფლება იზომება იმ ადამიანების რაოდენობით, რომლებიც გავლენას ახდენენ თქვენს მიერ მიღებული გადაწყვეტილებით (ძალა- შესაძლებლობა

ბრინჯი. სოციალური სტრატიფიკაციის ოთხი განზომილება. ადამიანები, რომლებიც იკავებენ ერთსა და იმავე პოზიციებს ყველა განზომილებაში, ქმნიან ერთ ფენას (სურათზე ნაჩვენებია ერთ-ერთი ფენის მაგალითი).

აკისრებენ თავიანთ ნებას ან გადაწყვეტილებებს სხვა ადამიანებს მათი სურვილის მიუხედავად).

რუსეთის პრეზიდენტის გადაწყვეტილებები ვრცელდება 150 მილიონ ადამიანზე (შესრულებულია თუ არა, ეს სხვა საკითხია, თუმცა ეს ასევე ეხება ძალაუფლების საკითხს), ხოლო ბრიგადის გადაწყვეტილებები - 7-10 ადამიანზე. სტრატიფიკაციის სამ სკალას - შემოსავალს, განათლებას და ძალაუფლებას - აქვს საკმაოდ ობიექტური საზომი ერთეულები: დოლარი, წლები, ხალხი. პრესტიჟი ამ დიაპაზონს მიღმაა, რადგან ის სუბიექტური მაჩვენებელია.

პრესტიჟი არის სტატუსის პატივისცემა, რომელიც ჩამოყალიბდა საზოგადოებრივ აზრში.

1947 წლიდან ამერიკის შეერთებულ შტატებში საზოგადოებრივი აზრის შესწავლის ეროვნული ცენტრი პერიოდულად ატარებს გამოკითხვას ქვეყნის მასშტაბით შერჩეული რიგითი ამერიკელების, სხვადასხვა პროფესიის სოციალური პრესტიჟის დასადგენად. რესპონდენტებს სთხოვენ შეაფასონ 90 პროფესიიდან (ოკუპაციის) თითოეული 5-ბალიანი სკალა: შესანიშნავი (საუკეთესო),

Შენიშვნა:მასშტაბი მერყეობს 100 (უმაღლესი) 1 (ყველაზე დაბალი) ქულამდე. მეორე სვეტი „ქულები“ ​​აჩვენებს მოცემული აქტივობის მიერ ნიმუშში მიღებული საშუალო შეფასებას.

კარგი, საშუალო, საშუალოზე ოდნავ უარესი, ყველაზე ცუდი სამუშაო. II სიაში შედიოდა თითქმის ყველა კლასი მთავარი მოსამართლედან, მინისტრიდან და ექიმიდან სანტექნიკოსი და დამლაგებელი. ყოველი გაკვეთილის საშუალო გაანგარიშების შემდეგ სოციოლოგებმა ქულები მიიღეს საზოგადოებრივი შეფასებათითოეული ტიპის სამუშაოს პრესტიჟი. მათი დალაგებით იერარქიული თანმიმდევრობით ყველაზე პატივსაცემიდან ყველაზე ნაკლებად პრესტიჟულამდე, მათ მიიღეს პროფესიული პრესტიჟის რეიტინგი, ანუ მასშტაბი. სამწუხაროდ, ჩვენს ქვეყანაში, პროფესიული პრესტიჟის შესახებ მოსახლეობის პერიოდული წარმომადგენლობითი გამოკითხვები არასოდეს ჩატარებულა. ამიტომ მოგიწევთ ამერიკული მონაცემების გამოყენება (იხ. ცხრილი).

სხვადასხვა წლების მონაცემების შედარება (1949, 1964, 1972, 1982) აჩვენებს პრესტიჟის მასშტაბის სტაბილურობას. ამ წლების განმავლობაში ყველაზე მაღალი, საშუალო და ყველაზე დაბალი პრესტიჟით სარგებლობდა იმავე ტიპის ოკუპაცია. იურისტი, ექიმი, მასწავლებელი, მეცნიერი, ბანკირი, პილოტი, ინჟინერი უცვლელად მაღალ შეფასებას იღებდა. მათი პოზიცია მასშტაბზე უმნიშვნელოდ შეიცვალა: 1964 წელს ექიმი მეორე ადგილზე იყო, 1982 წელს კი - პირველზე, მინისტრმა, შესაბამისად, მე-10 და მე-11 ადგილი დაიკავა.

თუ სასწორის ზედა ნაწილს იკავებს შემოქმედებითი, ინტელექტუალური შრომის წარმომადგენლები, მაშინ ქვედა ნაწილს იკავებს ძირითადად ფიზიკური არაკვალიფიციური ადამიანების წარმომადგენლები: მძღოლი, შემდუღებელი, დურგალი, სანტექნიკოსი, დამლაგებელი. ყველაზე ნაკლებ სტატუსს პატივს სცემენ. ადამიანები, რომლებიც ერთსა და იმავე პოზიციებს იკავებენ სტრატიფიკაციის ოთხ განზომილებაში, შეადგენენ ერთ ფენას.

თითოეული სტატუსისთვის ან ინდივიდისთვის შეგიძლიათ იპოვოთ ადგილი ნებისმიერი მასშტაბით.

კლასიკური მაგალითია პოლიციელისა და კოლეჯის პროფესორის შედარება.განათლებისა და პრესტიჟის სასწორზე პროფესორი პოლიციელზე მაღალია, შემოსავლისა და ძალაუფლების სასწორზე კი პოლიციელი პროფესორზე მაღალია. მართლაც, პროფესორს ნაკლები ძალაუფლება აქვს, მისი შემოსავალი გარკვეულწილად დაბალია, ვიდრე პოლიციელის, მაგრამ პროფესორს მეტი პრესტიჟი და სწავლის წლები აქვს. ერთის და მეორის მონიშვნა წერტილებით თითოეულ სასწორზე და დაკავშირება მათიხაზები, ვიღებთ სტრატიფიკაციის პროფილს.

თითოეული მასშტაბი შეიძლება განიხილებოდეს ცალკე და განისაზღვროს, როგორც დამოუკიდებელი კონცეფცია.

სოციოლოგია განასხვავებს სამი ძირითადი ტიპებისტრატიფიკაცია:

ეკონომიკური (შესავალი),

პოლიტიკური ძალა),

პროფესიონალი (პრესტიჟი)

და ბევრი არასაბაზისო,მაგალითად, კულტურული მეტყველება და ასაკი.

ბრინჯი. კოლეჯის პროფესორისა და პოლიციელის სტრატიფიკაციის პროფილი.

3. სტრატეგიის კუთვნილება

კუთვნილება იზომება სუბიექტური და ობიექტურიინდიკატორები:

სუბიექტური მაჩვენებელი - ამ ჯგუფისადმი მიკუთვნებულობის განცდა, მასთან იდენტიფიკაცია;

ობიექტური მაჩვენებლები - შემოსავალი, ძალაუფლება, განათლება, პრესტიჟი.

ასე რომ, დიდი ქონება, უმაღლესი განათლება, დიდი ძალაუფლება და მაღალი პროფესიული პრესტიჟი არის აუცილებელი პირობა, რომ საზოგადოების უმაღლეს ფენას მიაკუთვნოთ.

ფენა არის ადამიანთა სოციალური ფენა, რომლებსაც აქვთ მსგავსი ობიექტური მაჩვენებლები სტრატიფიკაციის ოთხ სკალაზე.

Შინაარსი სტრატიფიკაცია (ფენა -ფენა, facio- აკეთებს) სოციოლოგიაში მოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს ფენების მდებარეობას სხვადასხვა ჯიშისვერტიკალურად. თუ დედამიწის ქერქს გარკვეულ მანძილზე გააკეთებთ, აღმოაჩენთ, რომ ჩერნოზემის ფენის ქვეშ არის თიხის ფენა, შემდეგ ქვიშა და ა.შ. თითოეული ფენა შედგება ერთგვაროვანი ელემენტებისაგან. ასეა ფენაც – მასში შედის ადამიანები, რომლებსაც აქვთ იგივე შემოსავალი, განათლება, ძალაუფლება და პრესტიჟი. არ არსებობს ფენა, რომელიც მოიცავს მაღალ განათლებულ ადამიანებს ძალაუფლების თანამდებობებზე და უძლური ღარიბები, რომლებიც დაკავებულნი არიან დაბალპროფილურ სამუშაოებში. მდიდრები მდიდრებთან ერთსა და იმავე ფენას განეკუთვნებიან, ხოლო საშუალო - საშუალოსთან.

ცივილიზებულ ქვეყანაში დიდი მაფიოზი არ შეიძლება უმაღლეს ფენას მიეკუთვნებოდეს. მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს ძალიან მაღალი შემოსავალი, შესაძლოა მაღალი განათლება და ძლიერი ძალაუფლება, მისი პროფესია არ სარგებლობს მაღალი პრესტიჟით მოქალაქეებში. დაგმობილია. სუბიექტურად მას შეუძლია თავი უმაღლესი კლასის წევრად მიიჩნიოს და ობიექტურ მაჩვენებლებზეც კი გამოვიდეს. თუმცა მას აკლია მთავარი – „მნიშვნელოვანი სხვების“ აღიარება.

„მნიშვნელოვანი სხვები“ არის ორი დიდი სოციალური ჯგუფი: უმაღლესი კლასის წევრები და მთელი მოსახლეობა. უმაღლესი ფენა არასოდეს აღიარებს მას „თავიანთ“, რადგან ის კომპრომისზე აყენებს მთელ ჯგუფს. მოსახლეობა არასოდეს აღიარებს მაფიის საქმიანობას, როგორც სოციალურად დამტკიცებულ ოკუპაციას, რადგან ეს ეწინააღმდეგება მოცემული საზოგადოების ზნეობებს, ტრადიციებსა და იდეალებს.

მოდით დავასკვნათ:ფენას კუთვნილება აქვს ორი კომპონენტი - სუბიექტური (ფსიქოლოგიური იდენტიფიკაცია გარკვეულ ფენასთან) და ობიექტური (სოციალური შესვლა გარკვეულ ფენაში).

სოციალური შესვლა განიცადა გარკვეული ისტორიული ევოლუცია. პირველყოფილ საზოგადოებაში უთანასწორობა უმნიშვნელო იყო, ამიტომ თითქმის არ არსებობდა სტრატიფიკაცია. მონობის დაწყებისთანავე ის უცებ გაძლიერდა. მონობა- არაპრივილეგირებულ ფენებში ადამიანების ყველაზე მკაცრი ფიქსაციის ფორმა. კასტები- ინდივიდის მთელი სიცოცხლის მანძილზე მიჯაჭვულობა თავის (მაგრამ არა აუცილებლად არაპრივილეგირებულ) ფენასთან. შუა საუკუნეების ევროპაში ცხოვრებისეული კუთვნილება შესუსტებულია. ქონება გულისხმობს ფენის იურიდიულ მიმაგრებას. მდიდარი ვაჭრები ყიდულობდნენ თავადაზნაურობის ტიტულებს და ამით გადავიდნენ მაღალ კლასში. მამულები შეიცვალა კლასებით - ღია ყველა ფენისთვის, რომელიც არ ითვალისწინებს ერთი ფენის უზრუნველყოფის რაიმე ლეგიტიმურ (კანონიერ) გზას.

4. სტრატიფიკაციის ისტორიული ტიპები

სოციოლოგიამ იცის სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი ტიპია მონობა, კასტა, მამულები და კლასები. პირველი სამი ახასიათებს დახურული საზოგადოებები, და ბოლო ტიპი არის გახსნა.

დახურულიაარის საზოგადოება, სადაც სოციალური ტრანსფერები ქვედა ფენებიდან მაღალ ფენებზე ან სრულიად აკრძალულია,ან არსებითად შეზღუდული.

გახსენითდაურეკა საზოგადოება, სადაც მოძრაობა ერთი ფენიდან მეორეში ოფიციალურად არანაირად არ არის შეზღუდული.

მონობა- ადამიანების მონობის ეკონომიკური, სოციალური და სამართლებრივი ფორმა, რომელიც ესაზღვრება უფლებების სრულ უქონლობას და უკიდურეს უთანასწორობას.

მონობა ისტორიულად განვითარდა. მისი ორი ფორმა არსებობს.

ზე პატრიარქალური მონობა (პრიმიტიული ფორმა), მონას ჰქონდა ოჯახის უმცროსი წევრის ყველა უფლება: ცხოვრობდა მეპატრონეებთან ერთად ერთ სახლში, მონაწილეობდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ქორწინებაში იყო თავისუფალი, იღებდა მესაკუთრის ქონებას. აკრძალული იყო მისი მოკვლა.

ზე კლასიკური მონობა (მოწიფული ფორმა) მონა საბოლოოდ დამონებული იყო: ცხოვრობდა ცალკე ოთახში, არაფერში არ მონაწილეობდა, არ მიიღო მემკვიდრეობა, არ გათხოვდა და არ ჰყავდა ოჯახი. მოკვლის უფლება მიეცა. ის არ ფლობდა ქონებას, მაგრამ თავად ითვლებოდა მესაკუთრის საკუთრებად („სალაპარაკო იარაღი“).

ანტიკური მონობა ძველ საბერძნეთში და პლანტაციური მონობა შეერთებულ შტატებში 1865 წლამდე უფრო ახლოსაა მეორე ფორმასთან, ხოლო X-XII საუკუნეებში ბატების მონობა უფრო ახლოს არის პირველთან. მონობის წყაროები განსხვავებულია: ანტიკვარია ივსებოდა ძირითადად დაპყრობით, ხოლო მონობა იყო ვალი, ანუ მონობა. მესამე წყარო არის კრიმინალები. შუა საუკუნეების ჩინეთში და საბჭოთა GULAG-ში (ექსტრალეგალური მონობა) დამნაშავეები მონების პოზიციაზე იყვნენ.

მოწიფულ ეტაპზე მონობა მონობაში იქცევა.როდესაც ისინი საუბრობენ მონობაზე, როგორც სტრატიფიკაციის ისტორიულ ტიპზე, გულისხმობენ მის უმაღლეს საფეხურს. მონობა - სოციალური ურთიერთობების ერთადერთი ფორმა ისტორიაში როცა ერთი ადამიანი მოქმედებს როგორც მეორის საკუთრება და როცა ქვედა ფენას მოკლებულია ყველა უფლება და თავისუფლება.ეს ასე არ არის კასტებსა და მამულებში, რომ აღარაფერი ვთქვათ კლასებში.

კასტის სისტემა არც ისე უძველესი, როგორც მონური სისტემა და ნაკლებად გავრცელებული. თუ თითქმის ყველა ქვეყანამ გაიარა მონობა, რა თქმა უნდა, სხვადასხვა ხარისხით, მაშინ კასტები გვხვდება მხოლოდ ინდოეთში და ნაწილობრივ აფრიკაში. ინდოეთი კასტის საზოგადოების კლასიკური მაგალითია.იგი წარმოიშვა მონის ნანგრევებზე ახალი ეპოქის პირველ საუკუნეებში.

კატოიმოვუწოდებთ სოციალურ ჯგუფს (ფენას), წევრობას, რომელშიც ადამიანი ვალდებულია მხოლოდ მისი დაბადება.

მას არ შეუძლია თავისი კასტიდან მეორეზე გადასვლა სიცოცხლის განმავლობაში. ამისათვის ის ხელახლა უნდა დაიბადოს. კასტის პოზიცია დაფიქსირებულია ინდუისტური რელიგიით (ახლა გასაგებია, რატომ არ არის გავრცელებული კასტები). მისი კანონების თანახმად, ადამიანები ცხოვრობენ ერთზე მეტ სიცოცხლეს. თითოეული ადამიანი ხვდება შესაბამის კასტაში, იმისდა მიხედვით, თუ როგორი იყო მისი ქცევა წინა ცხოვრებაში. თუ ცუდია, მაშინ შემდეგი დაბადების შემდეგ ის უნდა მოხვდეს ქვედა კასტაში და პირიქით.

Ინდოეთში 4 ძირითადი კასტა:ბრაჰმანები (მღვდლები), კშატრიები (მეომრები), ვაიშები (ვაჭრები), სუდრაები (მუშები და გლეხები) და დაახლოებით 5 ათასი არა მეინსტრიმ კასტა და პოდკასტი.ხელშეუხებლები განსაკუთრებით ღირსნი არიან - ისინი არცერთ კასტას არ მიეკუთვნებიან და ყველაზე დაბალ პოზიციას იკავებენ. ინდუსტრიალიზაციის პროცესში კასტები იცვლება კლასებით. ინდური ქალაქი სულ უფრო და უფრო კლასობრივი ხდება და სოფელი, სადაც მოსახლეობის 7/10 ცხოვრობს, რჩება კასტა.

მამულები კლასებს უსწრებს და ახასიათებს ფეოდალურ საზოგადოებებს, რომლებიც არსებობდნენ ევროპაში IV-XIV საუკუნეებში.

ქონება- სოციალური ჯგუფი, რომელმაც ჩამოაყალიბა ჩვეულებითი ან სამართლებრივი სამართალი და მემკვიდრეობით მიღებული უფლებები და მოვალეობები.

ქონების სისტემა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ფენას, ხასიათდება იერარქიით, რომელიც გამოხატულია თანამდებობისა და პრივილეგიების უთანასწორობით. ქონების ორგანიზაციის კლასიკური მაგალითი იყო ევროპა, სადაც XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე საზოგადოება იყოფოდა უმაღლესი კლასი(აზნაურობა და სასულიერო პირები) და არაპრივილეგირებული მესამე ქონება(ხელოსნები, ვაჭრები, გლეხები). X-XIII საუკუნეებში სამი ძირითადი მამული იყო: სამღვდელოება, თავადაზნაურობა და გლეხობა. რუსეთში მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან ჩამოყალიბდა კლასობრივი დაყოფა თავადაზნაურებად, სასულიერო პირებად, ვაჭრებად, გლეხებად და ფილისტიმელებად (საშუალო ურბანული ფენა). მამულები დაფუძნებული იყო მიწის საკუთრებაზე.

თითოეული კლასის უფლება-მოვალეობები განისაზღვრა სამართლებრივი კანონით და განწმენდილი რელიგიური დოქტრინით. სამკვიდროში წევრობა განისაზღვრა მემკვიდრეობა.ამიტომ, სამკვიდროებს შორის სოციალური ბარიერები საკმაოდ მკაცრი იყო სოციალური მობილურობაარსებობდა არა იმდენად შორის, რამდენადაც მამულებში. თითოეული სამკვიდრო მოიცავდა მრავალ ფენას, წოდებას, დონეს, პროფესიას, წოდებას. Ისე, საჯარო სამსახურიმხოლოდ დიდებულებს შეეძლოთ ამის გაკეთება. არისტოკრატია ითვლებოდა სამხედრო კლასად (რაინდობა).

რაც უფრო მაღალი იყო კლასი სოციალურ იერარქიაში, მით უფრო მაღალი იყო მისი სტატუსი. კასტებისგან განსხვავებით, კლასთაშორისი ქორწინება შესანიშნავად იყო მოთმინებული. ზოგჯერ ნებადართული იყო ინდივიდუალური მობილურობა. რიგითი ადამიანი შეიძლება გამხდარიყო რაინდი მმართველისგან სპეციალური ნებართვის შეძენით. როგორც რელიქვია, ეს პრაქტიკა შემორჩა თანამედროვე ინგლისში.

5. სოციალური სტრატიფიკაცია და სამოქალაქო საზოგადოების პერსპექტივები რუსეთში

თავის ისტორიაში რუსეთმა განიცადა სოციალური სივრცის რესტრუქტურიზაციის ერთზე მეტი ტალღა, როდესაც დაინგრა წინა სოციალური სტრუქტურა, შეიცვალა ღირებულებების სამყარო, ჩამოყალიბდა ღირშესანიშნაობები, ნიმუშები და ქცევის ნორმები, დაიღუპნენ მთელი ფენები და შეიქმნა ახალი თემები. დაბადებული. XXI საუკუნის ზღურბლზე. რუსეთი კვლავ გადის განახლების რთულ და წინააღმდეგობრივ პროცესს.

მიმდინარე ცვლილებების გასაგებად, პირველ რიგში, საჭიროა გავითვალისწინოთ ის საფუძვლები, რომლებზედაც აგებული იყო საბჭოთა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა 1980-იანი წლების მეორე ნახევრის რეფორმებამდე.

საბჭოთა რუსეთის სოციალური სტრუქტურის ბუნება შეიძლება გამოვლინდეს რუსული საზოგადოების, როგორც სხვადასხვა სტრატიფიკაციის სისტემების ერთობლიობის ანალიზით.

საბჭოთა საზოგადოების სტრატიფიკაციაში, რომელიც გაჟღენთილია ადმინისტრაციული და პოლიტიკური კონტროლით, სტატოკრატიულმა სისტემამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა. სოციალური ჯგუფების ადგილი პარტიულ-სახელმწიფოებრივ იერარქიაში წინასწარ განსაზღვრავდა განაწილების უფლებების ფარგლებს, გადაწყვეტილების მიღების დონეს და შესაძლებლობების ფარგლებს ყველა სფეროში. პოლიტიკური სისტემის სტაბილურობას უზრუნველყოფდა მმართველი ელიტის პოზიციის სტაბილურობა („ნომენკლატურა“), რომელშიც საკვანძო პოზიციები პოლიტიკურ და სამხედრო ელიტებს ეკავათ, ხოლო დაქვემდებარებული პოზიციები – ეკონომიკურმა და კულტურულმა. .

სტატოკრატიულ საზოგადოებას ახასიათებს ძალაუფლებისა და საკუთრების შერწყმა; სახელმწიფო საკუთრების გაბატონება; წარმოების სახელმწიფო-მონოპოლიური რეჟიმი; ცენტრალიზებული განაწილების დომინირება; ეკონომიკის მილიტარიზაცია; იერარქიული ტიპის კლასობრივი ფენის სტრატიფიკაცია, რომელშიც ინდივიდებისა და სოციალური ჯგუფების პოზიციები განისაზღვრება სტრუქტურაში მათი ადგილის მიხედვით. სახელმწიფო ძალაუფლებამატერიალური, შრომის, აბსოლუტური უმრავლესობა, საინფორმაციო რესურსები; სოციალური მობილურობა სისტემის ყველაზე მორჩილი და ერთგული ადამიანების ზემოდან ქვევით შერჩევის სახით.

საბჭოთა ტიპის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის გამორჩეული მახასიათებელი იყო ის, რომ ის არ იყო კლასობრივი, თუმცა პროფესიული სტრუქტურისა და ეკონომიკური დიფერენციაციის პარამეტრებით იგი გარეგნულად რჩებოდა დასავლური საზოგადოებების სტრატიფიკაციის მსგავსი. კლასობრივი დაყოფის საფუძვლის - წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების - აღმოფხვრის შედეგად კლასები თანდათან განადგურდა.

სახელმწიფო საკუთრების მონოპოლია, პრინციპში, არ იძლევა კლასობრივ საზოგადოებას, რადგან ყველა მოქალაქე არის სახელმწიფოს დაქირავებული მუშაკი, რომლებიც განსხვავდებიან მხოლოდ მათთვის დელეგირებული უფლებამოსილების რაოდენობით. სსრკ-ში სოციალური ჯგუფების განმასხვავებელი ნიშნები იყო ამ ჯგუფების იურიდიული უთანასწორობის ფორმალიზებული სპეციალური ფუნქციები. ამ უთანასწორობამ გამოიწვია ამ ჯგუფების იზოლაცია, „სოციალური ლიფტების“ განადგურება, რომლებიც ემსახურებიან აღმავალ სოციალურ მობილობას. შესაბამისად, ელიტური ჯგუფების ყოველდღიურობამ და მოხმარებამ სულ უფრო სიმბოლური ხასიათი შეიძინა, გაიხსენა ფენომენი სახელწოდებით „პრესტიჟული მოხმარება“. ყველა ეს თვისება ქმნის კლასობრივი საზოგადოების სურათს.

ქონების სტრატიფიკაცია თანდაყოლილია საზოგადოებაში, რომელშიც ეკონომიკური ურთიერთობები ელემენტარულია და არ თამაშობს განმასხვავებელ როლს, ხოლო სოციალური რეგულირების მთავარი მექანიზმი არის სახელმწიფო, რომელიც ადამიანებს ყოფს იურიდიულ უთანასწორო მამულებად.

საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლებიდან, მაგალითად, გლეხობა ჩამოყალიბდა სპეციალურ კლასად: მისი პოლიტიკური უფლებები შეზღუდული იყო 1936 წლამდე. მშრომელთა და გლეხთა უფლებების უთანასწორობა მრავალი წლის განმავლობაში ვლინდებოდა (კოლმეურნეობების მიმაგრება სისტემის მეშვეობით. უპასპორტო რეჟიმი, მუშაკთა პრივილეგიები განათლებისა და დაწინაურების მიღებისას, რეგისტრაციის სისტემა და ა.შ.). ფაქტობრივად, პარტიულ-სახელმწიფო აპარატის მუშები გადაიქცნენ სპეციალურ კლასად, განსაკუთრებული უფლებებითა და პრივილეგიებით. სამართლებრივ და ადმინისტრაციულ წესრიგში დაფიქსირდა პატიმართა მასობრივი და ჰეტეროგენული კლასის სოციალური მდგომარეობა.

60-70-იან წლებში. ფულის ქრონიკული დეფიციტისა და შეზღუდული მსყიდველუნარიანობის პირობებში, ძლიერდება ხელფასების გათანაბრების პროცესი, სამომხმარებლო ბაზრის პარალელურად დაყოფით დახურულ „სპეციალურ სექტორებად“ და პრივილეგიების როლის ზრდასთან ერთად. გაუმჯობესდა ვაჭრობის, მიწოდებისა და ტრანსპორტის სფეროში სადისტრიბუციო პროცესებში ჩართული ჯგუფების მატერიალური და სოციალური მდგომარეობა. ამ ჯგუფების სოციალური გავლენა გაიზარდა საქონლისა და მომსახურების დეფიციტის გამწვავებასთან ერთად. ამ პერიოდში ჩნდება და ვითარდება ჩრდილოვანი სოციალურ-ეკონომიკური კავშირები და ასოციაციები. ყალიბდება სოციალური ურთიერთობების უფრო ღია ტიპი: ეკონომიკაში ბიუროკრატია იძენს უნარს, მიაღწიოს თავისთვის ყველაზე ხელსაყრელ შედეგებს; მეწარმეობის სულისკვეთება იპყრობს დაბალ სოციალურ ფენებსაც – იქმნება კერძო მოვაჭრეების მრავალრიცხოვანი ჯგუფი, „მემარცხენე“ პროდუქციის მწარმოებლები, მშენებლები – „შაბაშნიკები“. ამრიგად, ხდება სოციალური სტრუქტურის გაორმაგება, როდესაც მის ჩარჩოებში ფუნდამენტურად განსხვავებული სოციალური ჯგუფები თანაარსებობენ.

1965-1985 წლებში საბჭოთა კავშირში მომხდარი მნიშვნელოვანი სოციალური ცვლილებები დაკავშირებულია სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის განვითარებასთან, ურბანიზაციასთან და, შესაბამისად, განათლების ზოგადი დონის ამაღლებასთან.

60-იანი წლების დასაწყისიდან 80-იანი წლების შუა ხანებამდე. ქალაქში 35 მილიონზე მეტი მოსახლე გადავიდა. თუმცა, ჩვენს ქვეყანაში ურბანიზაცია აშკარად დეფორმირებული იყო: სოფლად მიგრანტების მასიურ გადაადგილებას ქალაქში არ ახლდა სოციალური ინფრასტრუქტურის შესაბამისი განლაგება. გამოჩნდა ზედმეტი ადამიანების უზარმაზარი მასა, სოციალური აუტსაიდერები. დაკარგეს კავშირი სოფლის სუბკულტურასთან და ვერ შეუერთდნენ ურბანულ სუბკულტურას, მიგრანტებმა შექმნეს ტიპიური მარგინალური სუბკულტურა.

მიგრანტის ფიგურა სოფლიდან ქალაქში - კლასიკური მოდელიმარგინალური: აღარ არის გლეხი, ჯერ არ არის მუშა; დაირღვა სოფლის სუბკულტურის ნორმები, ურბანული სუბკულტურა ჯერ არ არის ათვისებული. მარგინალიზაციის მთავარი ნიშანი სოციალური, ეკონომიკური და სულიერი კავშირების გაწყვეტაა.

მარგინალიზაციის ეკონომიკური მიზეზები იყო საბჭოთა ეკონომიკის ფართო განვითარება, მოძველებული ტექნოლოგიებისა და შრომის პრიმიტიული ფორმების დომინირება, განათლების სისტემის არაადეკვატურობა წარმოების რეალურ საჭიროებებთან და ა.შ. მარგინალიზაციის სოციალური მიზეზები მჭიდროდ უკავშირდება ამას - დაგროვების ფონდის ჰიპერტროფია მოხმარების ფონდის საზიანოდ, რამაც გამოიწვია ცხოვრების უკიდურესად დაბალი დონე და საქონლის დეფიციტი. საზოგადოების მარგინალიზაციის პოლიტიკურ და სამართლებრივ მიზეზებს შორის მთავარია ის, რომ საბჭოთა პერიოდში ქვეყანაში „ჰორიზონტალურად“ ნადგურდებოდა ნებისმიერი სახის სოციალური კავშირები. სახელმწიფო იბრძოდა გლობალური ბატონობისთვის საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში, სამოქალაქო საზოგადოების დეფორმირებას, ინდივიდებისა და სოციალური ჯგუფების ავტონომიისა და დამოუკიდებლობის მინიმუმამდე შემცირებას.

60-80-იან წლებში. განათლების ზოგადი დონის ზრდამ, ურბანული სუბკულტურის განვითარებამ წარმოშვა უფრო რთული და დიფერენცირებული სოციალური სტრუქტურა... 80-იანი წლების დასაწყისში. უმაღლესი ან სპეციალიზებული საშუალო განათლების მქონე სპეციალისტები ქალაქის მოსახლეობის 40%-ს შეადგენდნენ.

90-იანი წლების დასაწყისისთვის. განათლების დონისა და პროფესიული პოზიციების მხრივ საბჭოთა საშუალო ფენა არ ჩამოუვარდებოდა დასავლურ „ახალ საშუალო კლასს“. ამასთან დაკავშირებით ინგლისელმა პოლიტოლოგი რ. საკვამ აღნიშნა: „კომუნისტურმა რეჟიმმა წარმოშვა ერთგვარი პარადოქსი: მილიონობით ადამიანი იყო ბურჟუაზიული თავისი კულტურით და მისწრაფებებით, მაგრამ შედიოდა სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემაში, რომელიც უარყოფდა ამ მისწრაფებებს. "

80-იანი წლების მეორე ნახევრის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური რეფორმების გავლენით. რუსეთში დიდი ცვლილებები მოხდა. საბჭოთა დროსთან შედარებით, რუსული საზოგადოების სტრუქტურამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, თუმცა ის ინარჩუნებს უამრავ ყოფილ მახასიათებელს. რუსული საზოგადოების ინსტიტუტების ტრანსფორმაციამ სერიოზულად იმოქმედა მის სოციალურ სტრუქტურაზე: შეიცვალა საკუთრების და ძალაუფლების ურთიერთობები და კვლავ იცვლება, ჩნდება ახალი სოციალური ჯგუფები, იცვლება თითოეული სოციალური ჯგუფის ცხოვრების დონე და ხარისხი და მექანიზმი. სოციალური სტრატიფიკაცია აღდგება.

როგორც თანამედროვე რუსეთის მრავალგანზომილებიანი სტრატიფიკაციის საწყის მოდელს, ჩვენ მივიღებთ ოთხ ძირითად პარამეტრს: ძალაუფლებას, პროფესიების პრესტიჟს, შემოსავლის დონეს და განათლების დონეს.

ძალაუფლება სოციალური სტრატიფიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი განზომილებაა. ძალაუფლება აუცილებელია ნებისმიერი სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის სტაბილური არსებობისთვის, მასში გადაჯაჭვულია ყველაზე მნიშვნელოვანი საზოგადოებრივი ინტერესები. პოსტსაბჭოთა რუსეთში ძალაუფლების ორგანოების სისტემა არსებითად იქნა აღდგენილი - ზოგი მათგანი ლიკვიდირებულია, ზოგიც ახლახან მოეწყო, ზოგმა შეიცვალა ფუნქციები და განახლდა მათი პირადი შემადგენლობა. ადრე დახურული საზოგადოების ზედა ფენა ოდნავ გაიხსნა სხვა ჯგუფების ადამიანებისთვის.

ნომენკლატურის პირამიდის მონოლითის ადგილი უამრავმა ელიტარულმა ჯგუფმა დაიკავა, რომლებიც ერთმანეთთან კონკურენტულ ურთიერთობაში არიან. ელიტამ დაკარგა ძველი მმართველი კლასისთვის დამახასიათებელი ბერკეტების დიდი ნაწილი. ამან განაპირობა ეტაპობრივი გადასვლა მენეჯმენტის პოლიტიკური და იდეოლოგიური მეთოდებიდან ეკონომიკურზე. სტაბილური მმართველი კლასის ნაცვლად, მის სართულებს შორის ძლიერი ვერტიკალური კავშირებით, შეიქმნა მრავალი ელიტური ჯგუფი, რომელთა შორის ჰორიზონტალური კავშირები გამყარდა.

მენეჯმენტის საქმიანობის სფერო, სადაც გაიზარდა პოლიტიკური ძალაუფლების როლი, არის დაგროვილი სიმდიდრის გადანაწილება. პირდაპირი თუ არაპირდაპირი ჩართულობა სახელმწიფო ქონების გადანაწილებაში თანამედროვე რუსეთში არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს მმართველი ჯგუფების სოციალურ სტატუსს.

თანამედროვე რუსეთის სოციალური სტრუქტურა ინარჩუნებს ძალაუფლების იერარქიაზე აგებული ყოფილი სტატოკრატიული საზოგადოების მახასიათებლებს. თუმცა, ამავდროულად იწყება ეკონომიკის კლასების აღორძინება პრივატიზებული სახელმწიფო ქონების ბაზაზე. ხდება გადასვლა ძალაუფლების საფუძველზე სტრატიფიკაციიდან (მითვისება პრივილეგიებით, განაწილება ინდივიდის ადგილის შესაბამისად პარტიულ-სახელმწიფოებრივ იერარქიაში) საკუთრების ტიპის სტრატიფიკაციაზე (მოგება და საბაზრო ღირებულების შრომა). ძალაუფლების იერარქიებთან ერთად ჩნდება „სამეწარმეო სტრუქტურა“, რომელიც მოიცავს შემდეგ ძირითად ჯგუფებს: 1) მსხვილი და საშუალო მეწარმეები; 2) მცირე მეწარმეები (დაქირავებული შრომის მინიმალური გამოყენების ფირმების მფლობელები და მენეჯერები); 3) დამოუკიდებელი მუშები; 4) თანამშრომლები.

ტენდენცია შეიმჩნევა ახალი სოციალური ჯგუფების ჩამოყალიბებისკენ, რომლებიც აცხადებენ მაღალ ადგილებს სოციალური პრესტიჟის იერარქიაში.

პროფესიების პრესტიჟი სოციალური სტრატიფიკაციის მეორე მნიშვნელოვანი განზომილებაა. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ არაერთ ფუნდამენტურად ახალ ტენდენციებზე პროფესიულ სტრუქტურაში, რომლებიც დაკავშირებულია ახალი პრესტიჟული სოციალური როლების გაჩენასთან. პროფესიების ნაკრები უფრო რთული ხდება, მათი შედარებითი მიმზიდველობა იცვლება იმ პროფესიების სასარგებლოდ, რომლებიც უზრუნველყოფენ უფრო მყარ და სწრაფ მატერიალურ ჯილდოს. ამასთან დაკავშირებით იცვლება სხვადასხვა სახის საქმიანობის სოციალური პრესტიჟის შეფასება, როდესაც ფიზიკურად თუ ეთიკურად „ბინძური“ სამუშაო კვლავ მიმზიდველად ითვლება ფულადი ჯილდოს თვალსაზრისით.

ახლად გაჩენილი და შესაბამისად „მწირი“ კადრების თვალსაზრისით, ფინანსური სექტორი, ბიზნესი, კომერცია სავსეა ნახევრად და არაპროფესიონალების დიდი რაოდენობით. მთელი პროფესიონალური ფენა სოციალური რეიტინგის სკალის ბოლოში ჩაიძირა - მათი სპეციალური მომზადება გამოუცხადებელი აღმოჩნდა და მისგან შემოსავალი უმნიშვნელო.

შეიცვალა ინტელიგენციის როლი საზოგადოებაში. შემცირების შედეგად სახელმწიფო მხარდაჭერამეცნიერების, განათლების, კულტურისა და ხელოვნების დაქვეითება მოხდა ცოდნის მუშაკთა პრესტიჟისა და სოციალური სტატუსის.

რუსეთში თანამედროვე პირობებში არსებობს ტენდენცია ჩამოყალიბდეს მთელი რიგი სოციალური ფენები, რომლებიც მიეკუთვნებიან საშუალო ფენას - ესენი არიან მეწარმეები, მენეჯერები, ინტელიგენციის გარკვეული კატეგორიები, მაღალკვალიფიციური მუშები. მაგრამ ეს ტენდენცია წინააღმდეგობრივია, რადგან სხვადასხვა სოციალური ფენის საერთო ინტერესები, რომლებიც პოტენციურად ქმნიან საშუალო ფენას, არ არის მხარდაჭერილი მათი დაახლოების პროცესებით ისეთი მნიშვნელოვანი კრიტერიუმებით, როგორიცაა პროფესიის პრესტიჟი და შემოსავლის დონე.

სხვადასხვა ჯგუფის შემოსავლის დონე სოციალური სტრატიფიკაციის მესამე არსებითი პარამეტრია. ეკონომიკური მდგომარეობა სოციალური სტრატიფიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია, რადგან შემოსავლის დონე გავლენას ახდენს სოციალური სტატუსის ისეთ ასპექტებზე, როგორიცაა მოხმარების ტიპი და ცხოვრების წესი, ბიზნესის კეთების უნარი, დაწინაურება, ბავშვებისთვის კარგი განათლების მიცემა და ა.შ.

1997 წელს უმდიდრესი რუსების 10%-ის შემოსავალი თითქმის 27-ჯერ აღემატებოდა უღარიბესი 10%-ის შემოსავალს. უმდიდრესი ფენების 20%-ს შეადგენდა მთლიანი ფულადი შემოსავლის 47,5%, ხოლო ღარიბთა 20%-ს მხოლოდ 5,4%. რუსების 4% სუპერ მდიდარია - მათი შემოსავალი დაახლოებით 300-ჯერ აღემატება მოსახლეობის დიდი ნაწილის შემოსავალს.

დღეისათვის სოციალურ სფეროში ყველაზე მწვავე პრობლემა მასობრივი სიღარიბის პრობლემაა - ქვეყნის მოსახლეობის თითქმის 1/3-ის სავალალო არსებობა შენარჩუნებულია. განსაკუთრებით შემაშფოთებელია ღარიბების შემადგენლობის ცვლილება: დღეს მათში შედის არა მხოლოდ ტრადიციულად დაბალშემოსავლიანი (ინვალიდები, პენსიონერები, მრავალშვილიანი ოჯახები), არამედ ღარიბთა რიგებს შეუერთდნენ უმუშევრები და დასაქმებულები, რომელთა ხელფასები. (და ეს არის საწარმოებში დასაქმებულთა მეოთხედი) საარსებო მინიმუმზე დაბალია. მოსახლეობის თითქმის 64%-ს საშუალოზე დაბალი შემოსავალი აქვს (საშუალო შემოსავალი ითვლება 8-10 მინიმალური ზომებიგადახდა ერთ ადამიანზე) (იხ. ზასლავსკაია T.I.თანამედროვე და გარკვეული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. 1997 No2. გვ. 17).

მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის ცხოვრების დონის დაცემის ერთ-ერთი გამოვლინება მეორადი დასაქმების მზარდი მოთხოვნილებაა. თუმცა, შეუძლებელია მეორადი დასაქმების რეალური მასშტაბის დადგენა და დამატებითი შემოსავალი (მთავარ სამუშაოზე უფრო მაღალი შემოსავლის მოტანა). დღეს რუსეთში გამოყენებული კრიტერიუმები მოსახლეობის შემოსავლების სტრუქტურის მხოლოდ პირობით მახასიათებელს იძლევა, მიღებული მონაცემები ხშირად შეზღუდული და არასრულია. მიუხედავად ამისა, სოციალური სტრატიფიკაცია ეკონომიკური საფუძველიმოწმობს რუსული საზოგადოების დიდი ინტენსივობით რესტრუქტურიზაციის მიმდინარე პროცესზე. საბჭოთა პერიოდში ის ხელოვნურად იყო შეზღუდული და ღიად ვითარდება

შემოსავლის დონის მიხედვით ჯგუფების სოციალური დიფერენცირების პროცესების გაღრმავება იწყებს შესამჩნევ გავლენას განათლების სისტემაზე.

განათლების დონე სტრატიფიკაციის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია, განათლება ვერტიკალური მობილობის ერთ-ერთი მთავარი არხია. საბჭოთა პერიოდში უმაღლესი განათლება ხელმისაწვდომი იყო მოსახლეობის მრავალი ფენისთვის, ხოლო საშუალო განათლება სავალდებულო. თუმცა ასეთი განათლების სისტემა არაეფექტური იყო, უმაღლესი სასწავლებელი ამზადებდა სპეციალისტებს საზოგადოების რეალური საჭიროებების გათვალისწინების გარეშე.

თანამედროვე რუსეთში, საგანმანათლებლო შეთავაზებების სიგანი ხდება ახალი განმასხვავებელი ფაქტორი.

ახალ მაღალსტატუსიან ჯგუფებში მწირი და მაღალი ხარისხის განათლების მიღება არა მხოლოდ პრესტიჟულად, არამედ ფუნქციურად მნიშვნელოვანადაც ითვლება.

ახლად გაჩენილი პროფესიები საჭიროებს მეტ კვალიფიკაციას და უკეთეს მომზადებას და უკეთ ანაზღაურებადია. შედეგად, განათლება ხდება სულ უფრო მნიშვნელოვანი ფაქტორი პროფესიულ იერარქიაში შესასვლელად. შედეგად, იზრდება სოციალური მობილურობა. სულ უფრო და უფრო ნაკლებად არის დამოკიდებული სოციალური მახასიათებლებიოჯახი და დიდწილად განისაზღვრება ინდივიდის პიროვნული თვისებებით და განათლებით.

სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემაში მომხდარი ცვლილებების ანალიზი ოთხი ძირითადი პარამეტრის მიხედვით, საუბრობს ტრანსფორმაციის პროცესის სიღრმეზე, წინააღმდეგობრივ ხასიათზე, რომელსაც რუსეთი განიცდის და საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ დღეს ის აგრძელებს ძველი პირამიდული ფორმის შენარჩუნებას ( პრეინდუსტრიული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი), თუმცა მისი შემადგენელი ფენების შინაარსობრივი მახასიათებლები მნიშვნელოვნად შეიცვალა.

თანამედროვე რუსეთის სოციალურ სტრუქტურაში შეიძლება გამოიყოს ექვსი ფენა: 1) ზედა – ეკონომიკური, პოლიტიკური და ძალაუფლების ელიტა; 2) ზედა საშუალო - საშუალო და მსხვილი მეწარმეები; 3) საშუალო - მცირე მეწარმეები, წარმოების სფეროს მენეჯერები, უმაღლესი ინტელიგენცია, სამუშაო ელიტა, პროფესიონალი სამხედრო პერსონალი; 4) ძირითადი - მასობრივი ინტელიგენცია, მუშათა კლასის ძირითადი ნაწილი, გლეხები, ვაჭრობისა და მომსახურების მუშები; 5) ქვედა - არაკვალიფიციური მუშები, გრძელვადიანი უმუშევრები, მარტოხელა პენსიონერები; 6) „სოციალური ფსკერი“ – უსახლკარო, ციხიდან გათავისუფლებული და ა.შ.

ამავდროულად, რეფორმების პროცესში სტრატიფიკაციის სისტემის შეცვლის პროცესებთან დაკავშირებით უნდა გაკეთდეს არაერთი მნიშვნელოვანი განმარტება:

სოციალური წარმონაქმნების უმრავლესობა ურთიერთგარდამავალი ხასიათისაა, აქვს ბუნდოვანი, ბუნდოვანი საზღვრები;

არ არსებობს ახლად წარმოქმნილი სოციალური ჯგუფების შინაგანი ერთობა;

პრაქტიკულად ყველა სოციალური ჯგუფის ტოტალური მარგინალიზაციაა;

ახალი რუსული სახელმწიფო არ უზრუნველყოფს მოქალაქეების უსაფრთხოებას და არ ამსუბუქებს მათ ეკონომიკურ მდგომარეობას. თავის მხრივ, სახელმწიფოს ეს დისფუნქციები დეფორმირებს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას, ანიჭებს მას კრიმინალურ ხასიათს;

კლასების ფორმირების კრიმინალური ბუნება იწვევს საზოგადოების მზარდ ქონებრივ პოლარიზაციას;

შემოსავლების ამჟამინდელი დონე ვერ ასტიმულირებს ეკონომიკურად აქტიური მოსახლეობის დიდი ნაწილის შრომით და ბიზნეს საქმიანობას;

რუსეთში რჩება მოსახლეობის ის ნაწილი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს საშუალო კლასის პოტენციური რესურსი. დღეს ამ ფენას შეიძლება მივაკუთვნოთ ეროვნულ ეკონომიკაში დასაქმებულთა დაახლოებით 15%, მაგრამ მის მომწიფებას „კრიტიკული მასისთვის“ დიდი დრო დასჭირდება. ჯერჯერობით რუსეთში „კლასიკური“ საშუალო ფენისთვის დამახასიათებელი სოციალურ-ეკონომიკური პრიორიტეტები შეიძლება შეინიშნოს მხოლოდ სოციალური იერარქიის ზედა ფენებში.

რუსული საზოგადოების სტრუქტურის მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია, რომელიც მოითხოვს საკუთრების და ძალაუფლების ინსტიტუტების ტრანსფორმაციას, გრძელვადიანი პროცესია. იმავდროულად, საზოგადოების სტრატიფიკაცია კვლავაც კარგავს თავის სიმკაცრეს და უნიკალურობას, შეიძენს ბუნდოვანი სისტემის ფორმას, რომელშიც გადაჯაჭვულია ფენისა და კლასობრივი სტრუქტურები.

რა თქმა უნდა, სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება უნდა გახდეს რუსეთის განახლების პროცესის გარანტი.

ჩვენს ქვეყანაში სამოქალაქო საზოგადოების პრობლემა განსაკუთრებით თეორიულ და პრაქტიკულ ინტერესს იწვევს. სახელმწიფოს დომინანტური როლის ბუნებით რუსეთი თავდაპირველად უფრო ახლოს იყო აღმოსავლური ტიპის საზოგადოებასთან, მაგრამ ჩვენში ეს როლი კიდევ უფრო მკაფიოდ იყო გამოხატული. ა.გრამშის აზრით, „რუსეთში სახელმწიფო წარმოადგენს ყველაფერს, სამოქალაქო საზოგადოება კი პრიმიტიული და ბუნდოვანია“.

დასავლეთისგან განსხვავებით, რუსეთში განვითარდა სხვა ტიპის სოციალური სისტემა, რომელიც ეფუძნება ძალაუფლების ეფექტურობას და არა საკუთრების ეფექტურობას. გასათვალისწინებელია ის ფაქტიც, რომ დიდი ხნის განმავლობაში რუსეთში პრაქტიკულად არ არსებობდა საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და დარჩა განუვითარებელი ღირებულებები, როგორიცაა ინდივიდუალური და კერძო საკუთრების ხელშეუხებლობა, იურიდიული აზროვნება, რაც წარმოადგენს სამოქალაქო საზოგადოების კონტექსტს. დასავლეთის სოციალური ინიციატივა ეკუთვნოდა არა ინდივიდების გაერთიანებებს, არამედ ბიუროკრატიულ აპარატს.

XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან. სამოქალაქო საზოგადოების პრობლემის განვითარება დაიწყო რუსულ სოციალურ და სამეცნიერო აზროვნებაში (ბ.ნ. ჩიჩერინი, ე.ნ. ტრუბეცკოი, ს.ლ., ფრანკი და სხვ.). რუსეთში სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება იწყება ალექსანდრე I-ის მეფობის დროს, სწორედ ამ დროს გამოჩნდა სამოქალაქო ცხოვრების გარკვეული სფეროები, რომლებიც არ იყო დაკავშირებული სამხედრო და სასამართლო მოხელეებთან - სალონები, კლუბები და ა.შ. ალექსანდრე II-ის რეფორმების შედეგად გაჩნდა ზემსტვოები, მეწარმეთა სხვადასხვა გაერთიანებები, საქველმოქმედო ინსტიტუტები და კულტურული საზოგადოებები. თუმცა სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი 1917 წლის რევოლუციამ შეაფერხა. ტოტალიტარიზმმა დაბლოკა სამოქალაქო საზოგადოების გაჩენისა და განვითარების შესაძლებლობა.

ტოტალიტარიზმის ეპოქამ გამოიწვია საზოგადოების ყველა წევრის გრანდიოზული გათანაბრება ყოვლისშემძლე სახელმწიფოს წინაშე, ჩამოირეცხა ნებისმიერი ჯგუფი, რომელიც მისდევს კერძო ინტერესებს. ტოტალიტარულმა სახელმწიფომ საგრძნობლად შეზღუდა სოციალიზმისა და სამოქალაქო საზოგადოების ავტონომია, უზრუნველყო საკუთარი კონტროლი საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროზე.

რუსეთში არსებული ვითარების თავისებურება ის არის, რომ სამოქალაქო საზოგადოების ელემენტები მრავალი თვალსაზრისით ხელახლა უნდა შეიქმნას. მოდით გამოვყოთ თანამედროვე რუსეთში სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირების ყველაზე ფუნდამენტური მიმართულებები:

ახალი ეკონომიკური ურთიერთობების ჩამოყალიბება და განვითარება, მათ შორის საკუთრების და ბაზრის ფორმების პლურალიზმის, აგრეთვე საზოგადოების ღია სოციალური სტრუქტურის ჩამოყალიბება;

ამ სტრუქტურის ადეკვატური რეალური ინტერესების სისტემის გაჩენა, რომელიც აერთიანებს ინდივიდებს, სოციალურ ჯგუფებს და ფენებს ერთ საზოგადოებად;

შრომითი გაერთიანებების, სოციალური და კულტურული გაერთიანებების, სოციალური და პოლიტიკური მოძრაობების სხვადასხვა ფორმის გაჩენა, რომლებიც ქმნიან სამოქალაქო საზოგადოების ძირითად ინსტიტუტებს;

ურთიერთობების განახლება სოციალურ ჯგუფებსა და თემებს შორის (ეროვნული, პროფესიული, რეგიონალური, სქესი და ასაკი და ა.შ.);

ინდივიდის შემოქმედებითი თვითრეალიზაციის ეკონომიკური, სოციალური და სულიერი წინაპირობების შექმნა;

სოციალური თვითრეგულირებისა და თვითმმართველობის მექანიზმების ფორმირება და დანერგვა სოციალური ორგანიზმის ყველა დონეზე.

სამოქალაქო საზოგადოების იდეები აღმოჩნდა პოსტკომუნისტურ რუსეთში იმ თავისებურ კონტექსტში, რომელიც განასხვავებს ჩვენს ქვეყანას როგორც დასავლური სახელმწიფოებისგან (რაციონალური სამართლებრივი ურთიერთობის უძლიერესი მექანიზმებით), ისე აღმოსავლეთის ქვეყნებისგან (ტრადიციული პირველადი ჯგუფების სპეციფიკით). . დასავლეთის ქვეყნებისგან განსხვავებით, თანამედროვე რუსული სახელმწიფო საქმე არა აქვს სტრუქტურირებულ საზოგადოებასთან, არამედ, ერთი მხრივ, სწრაფად განვითარებად ელიტურ ჯგუფებთან, ხოლო მეორეს მხრივ, ამორფულ, ატომიზებულ საზოგადოებასთან, რომელშიც ინდივიდუალური მომხმარებლის ინტერესები ჭარბობს. დღეს რუსეთში სამოქალაქო საზოგადოება არ არის განვითარებული, მისი მრავალი ელემენტი განდევნილი ან „დაბლოკილია“, თუმცა რეფორმის წლების განმავლობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მისი ჩამოყალიბების მიმართულებით.

თანამედროვე რუსული საზოგადოება არის კვაზი-სამოქალაქო, მის სტრუქტურებსა და ინსტიტუტებს აქვთ სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირების მრავალი ფორმალური მახასიათებელი. ქვეყანაში 50 ათასამდე ნებაყოფლობითი გაერთიანებაა - მომხმარებელთა ასოციაციები, პროფკავშირები, გარემოსდაცვითი ჯგუფები, პოლიტიკური კლუბები და ა.შ. თუმცა, ბევრი მათგანი გადარჩა 80-90-იანი წლების ბოლოს. სწრაფი ზრდის ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, ბოლო წლებში ისინი ბიუროკრატიულები გახდნენ, დასუსტდნენ და დაკარგეს აქტივობა. რიგითი რუსი არ აფასებს ჯგუფურ თვითორგანიზებას და ყველაზე გავრცელებული სოციალური ტიპი არის ინდივიდი, რომელიც ჩაკეტილია საკუთარი თავისა და ოჯახისადმი მისწრაფებებში. ტრანსფორმაციის პროცესით განპირობებული ამ მდგომარეობის დაძლევა განვითარების ამჟამინდელი ეტაპის სპეციფიკაა.

1. სოციალური სტრატიფიკაცია - სოციალური უთანასწორობის სისტემა, რომელიც შედგება ურთიერთდაკავშირებული და იერარქიულად ორგანიზებული სოციალური ფენების (ფენების) ნაკრებისაგან. სტრატიფიკაციის სისტემა იქმნება ისეთი მახასიათებლების საფუძველზე, როგორიცაა პროფესიების პრესტიჟი, ძალაუფლების ოდენობა, შემოსავლის დონე და განათლების დონე.

2. სტრატიფიკაციის თეორია შესაძლებელს ხდის საზოგადოების პოლიტიკური პირამიდის მოდელირებას, ცალკეული სოციალური ჯგუფების ინტერესების იდენტიფიცირებას და გათვალისწინებას, მათი პოლიტიკური აქტივობის დონის, პოლიტიკური გადაწყვეტილების მიღებაზე გავლენის ხარისხის განსაზღვრას.

3. სამოქალაქო საზოგადოების მთავარი მიზანია მიაღწიოს კონსენსუსს სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფსა და ინტერესებს შორის. სამოქალაქო საზოგადოება არის სოციალური წარმონაქმნების ერთობლიობა, გაერთიანებული კონკრეტულად) ეკონომიკური, ეთნიკური, კულტურული და ა.შ. სახელმწიფო საქმიანობის სფეროს მიღმა რეალიზებული ინტერესები.

4. რუსეთში სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია სოციალურ სტრუქტურაში მნიშვნელოვან ცვლილებებთან. ახალი სოციალური იერარქია მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება საბჭოთა კავშირის დროს არსებული იერარქიისგან და ხასიათდება უკიდურესი არასტაბილურობით. სტრატიფიკაციის მექანიზმები ხელახლა აშენდება, სოციალური მობილურობა იზრდება და მრავალი გაურკვეველი სტატუსის მქონე მარგინალური ჯგუფი ჩნდება. ფორმირებას იწყებს საშუალო კლასის ჩამოყალიბების ობიექტური შესაძლებლობები. რუსული საზოგადოების სტრუქტურის მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაციისთვის აუცილებელია საკუთრების და ძალაუფლების ინსტიტუტების გარდაქმნა, რასაც თან ახლავს ჯგუფებს შორის საზღვრების დაბინდვა, ჯგუფური ინტერესების ცვლილება და სოციალური ურთიერთქმედებები.

ლიტერატურა

1. სოროკინი P.A.ადამიანი, ცივილიზაცია, საზოგადოება. - მ., 1992 წ.

2. ჟაროვა ლ.ნ., მიშინა ი.ა.სამშობლოს ისტორია. - მ., 1992 წ.

3. ჰესვ., მარკგონ ე., სტეინ პ.სოციოლოგია. V.4., 1991 წ.

4. ვსელენსკი მ.ს.ნომენკლატურა. - მ., 1991 წ.

5. ილინი V.I.საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემის ძირითადი კონტურები // რუბეჟ. 1991. No 1. გვ.96-108.

6. სმელცერი ნ.სოციოლოგია. - მ., 1994 წ.

7. კომაროვი მ.ს.სოციალური სტრატიფიკაცია და სოციალური სტრუქტურა // სოციოლ. კუნძული. 1992. No7.

8. გიდენსი ა.სტრატიფიკაცია და კლასის სტრუქტურა// სოციოლოგია. კუნძული. 1992. No11.

9. პოლიტიკური მეცნიერება, რედ. პროფ. მ.ა. ვასილიკა მ., 1999 წ

9. ა.ი. კრავჩენკოს სოციოლოგია - ეკატერინბურგი, 2000 წ.