Personen jeg vil være som. Essay "Hvem vil jeg være som" for skolebarn

Litra Kiselev Alexander

Essay om emnet "Personen du vil være som"

Slike essays ble ofte skrevet på skolen. Sjeldnere nå.

Jeg lurer på hvem dine gamle russiske jevnaldrende ønsket å være? Hvem var deres eksempel? Vi vet ikke dette. Men vi vet hvem må skulle bli et eksempel for dem, en ideell helt. Verk som beskriver den ideelle helten ble kalt hagiografier eller hagiografier. Liv - biografier om de rettferdige som har oppnådd åndelig perfeksjon og kanonisert av Kirken som helgener. Til å begynne med ble livet til helgener legitimert av den greske (bysantinske) kirken distribuert i det gamle Russland. Men så, da den russisk-ortodokse kirken ble sterkere, begynte den å lage sin egen, rent russiske liste over helgener, kanonisere (kanonisere) landsmenn som var kjent for sitt rettferdige liv, fasthet i troen, kjærlighet til sine naboer og patriotisme. Disse skriftene var ikke bare ment for presteskap, men også for vanlige mennesker.

Vanligvis ble livene bygget etter kanon – altså etter en bestemt plan. Forfatteren av livet begynte med en unnskyldning: «Tilgi meg, gode folk,» sa han, «at jeg, så uverdig, syndig og dum, tok på meg å beskrive livet til en så stor mann for dere. Du burde rive hendene av meg!" Men så roet han seg ned og gikk videre til historien. Planen var omtrent slik: familie - fødsel og barndom til den fremtidige helgen - trang til kirken og rettferdig liv - å gå inn i et kloster - åndelige bedrifter og mirakler - død - posthumt bevis på hellighet. Helgenens foreldre var rettferdige mennesker, sanne troende, og de oppdro barnet sitt i samme ånd. Den fremtidige helgenen vokste opp som et uvanlig barn: han likte ikke å leke med andre barn, stjal ikke neper og jaget ikke jenter. Men han gikk til kirken som om det var en høytid, ba av all kraft, og fra han var ti år gammel ønsket han stadig å gå i et kloster. Men foreldrene holdt ham tilbake. "Det er for tidlig for deg," sa de, "vent til vi dør." Hvis de etterlot seg en arv, så ... Nei, du vil ikke tro det: han ga alt til de fattige og ble til slutt en munk. Men dette var ikke nok for ham. Helgenen ønsket også definitivt å lide og "drepe kjødet" - det vil si ved sult og arbeid for å bringe seg selv til et punkt der ingen tull kunne komme inn i hodet hans. For å gjøre dette trakk han seg tilbake til ørkenen (et bortgjemt sted), avla et taushetsløfte, gikk i kalde, revne klær i enhver frost, drakk bare vann og spiste brødskorper - og det hadde han nok av. Og for dette var han glad: han hadde en fantastisk gave. Han kunne for eksempel helbrede syke og forutse fremtiden, stoppe fiender ved klosterets vegger, eller bringe regn under en tørke med bønn. Han forutså også hans død, og før han døde, kalte han andre munker til seg og holdt en tale. Og da han døde, ble det skrevet glede i ansiktet hans: endelig! Livet besto av en beskrivelse av posthume mirakler, fordi mirakler er et tegn på hellighet. Det enkleste mirakelet ble ansett for å være uforgjengelighet, det vil si at helgenens kropp ikke dekomponerte selv etter mange år, tvert imot, en duft kom fra den. Men vanligvis var posthume mirakler mye mer fantastiske: helgenen kunne dukke opp i rett øyeblikk og hjelpe klosteret, eller til og med spre fiendens hær.

Slik kan en person oppfatte livet ironisk i vår rufsete tid. Men det gamle Russland levde i henhold til sine egne lover, og uansett hvor dårlig en person var, følte han seg fortsatt som en del av kirken. Han anerkjente hennes moralske autoritet, trodde på mirakler, og for ham var helgenen virkelig en helgen.

Det er klart at virkelige liv ikke ble skrevet som karbonkopier og kunne avvike sterkt fra hverandre. For eksempel, i livet til Stefanius av Perm, ble antallet mirakler redusert til null. De hellige levde forskjellige liv, og deres liv var forskjellige.

Men hva om helgenen ikke var en munk, men en prins? Tross alt er en prins i det gamle Russland først og fremst en kriger. Og kristen hellighet og krig, våpen, drap er uforenlige ting. Hvordan handlet forfatteren, som fikk i oppdrag å komponere en historie om prinsens hellige liv, i slike tilfeller?

På 1200-tallet ble livet til prins Alexander Nevsky skrevet. Vi kjenner ham som en dyktig sjef. Novgorod-prinsen fremstår som en modig kriger som vant strålende seire, en dyktig diplomat som visste hvordan han skulle forhandle med de mongolske khanene, og en fast kristen som forsvarte sin religiøse tro i en strid med pavens utsendinger. Forfatteren understreker stadig: med et sverd i hånden forsvarte Alexander russisk ortodoksi fra "romersk", "feil" kristendom og uavhengigheten til den russiske kirken - fra pavens utsendinger. Det er ikke veldig viktig om Alexander virkelig var slik. Tross alt er forfatterens mål å skape et ideelt bilde, et eksempel for andre prinser og alle mennesker, for å vise at det er mulig å leve et rettferdig liv ikke bare innenfor klosterets vegger, men også i verden.

Å tegne et overbevisende bilde av en ideell, eller positiv, helt er fortsatt en av de vanskeligste oppgavene for en forfatter. Ideelle helter viser seg vanligvis å være lite livlige, tvert imot, de blir ofte kjedelige og skisserte. Derfor prøvde de mest talentfulle forfatterne av hagiografier å menneskeliggjøre heltene sine og bringe dem nærmere leserne. Det mest kjente gamle russiske livet er dedikert til den åndelige bragden til Sergius av Radonezh, grunnleggeren av Trinity-Sergius-klosteret. Hvis hans samtidige prins Dmitrij Donskoy klarte å forene de politiske og militære styrkene til de russiske fyrstedømmene for det avgjørende slaget med tatar-mongolene - Kulikovo (1380), så ble Sergius den åndelige foreneren av Russland, det var han som velsignet Dmitry og hele den russiske hæren for dette slaget. The Life of Sergius ble skrevet av Epiphanius, som fikk kallenavnet de vise. Han supplerer veldig delikat historien om helgenen med dagligdagse detaljer og livssituasjoner som liver opp, men som ikke reduserer bildet av Sergius. Det viser seg at helgenen i barndommen hadde problemer med studiene, og han syntes det var vanskelig å lese og skrive. Og da Sergius trakk seg tilbake i ørkenen, begynte en bjørn å besøke ham, som helgenen delte sin magre mat med. Scenen blir nesten humoristisk når en bestemt person som kom for å se den berømte gamle mannen ikke tror at den gamle mannen kledd i tiggere klær med en spade i hagen er den berømte Sergius fra Radonezh. Tidlig utvalg av Gud for religiøs aktivitet, kjærlighet til mennesker, utrettelig fysisk og åndelig arbeid, beskjedenhet, nesten fattigdom i hverdagen, evnen til å skape mirakler som bevis på troens kraft - dette er egenskapene til den russiske helgen.

Fra boken Between Two Chairs forfatter Klyuev Evgeniy Vasilievich

Kapittel 13. Kysset alle ventet på Det var utrolig hvordan Lille Lille Tiny var i stand til, uten å bremse farten, til å bære en så stor ting - Slonomoska, for ikke å nevne det faktum at han var i stand til å frakte fire passasjerer, igjen inkludert den beryktede Slonomoska . Imidlertid, han

Fra boken Anmeldelser forfatter Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich

GEOGRAFI PÅ TRYKK, MED HISTORIER OG BILDER OM GEOGRAFI-EMN. Essay av Richom og Alfred Wingold. Tegninger av Louis Lassalle. På fransk og russisk. St. Petersburg. 1847 *** KURS I FYSISK GEOGRAFI. Essay av Vladimir Petrovsky, professor

Fra boken «Hvis», 2011 nr. 06 forfatter Pekhov Alexey

Boris Rudenko Øya som ikke er illustrasjon av Vladimir BONDAR Penta-Vodka gikk inn i tavernaen, trampet på den høye terskelen, myste fra lyset inn i det røykfylte skumringen, og så, etter å ha sett meg, skyndte han seg til bordet mitt og satte seg ned overfor, uten å be om en invitasjon - Det har du ikke

Fra boken Kalender. Snakker om det viktigste forfatter Bykov Dmitry Lvovich

Fra boken Artikler fra GQ magazine forfatter Bykov Dmitry Lvovich

En by som ikke eksisterer For Anton Krasovsky er hans elskede St. Petersburg bare i fortiden Å reise fra St. Petersburg til Moskva er fortsatt en veldig viktig sosial rute, som forklarer mye for den reisende elsker St. Petersburg. Jeg går til plattformen

Fra boken Den usynlige fuglen forfatter Chervinskaya Lidiya Davydovna

"Jeg vil ha Bloks sjenerøse melodiøshet..." Jeg vil ha Bloks sjenerøse melodiøsitet (Også født av lengsel), Ja, og kjærlighet, og adskillelse, og sjalusi, Tårer som bringer fred. Jeg vil ha troskap, penger, storhet, rett og slett - livet selv. Fra hjemløshet, fra likegyldighet, trekker deg inn i andres

Fra boken Literature of Supicion: Problems of the Modern Novel av Viard Dominique

Variasjoner på romanen Selv om vår kunnskap om litteraturen og dens historie, teknikker og former i dag er for omfattende til at noen har råd til naive tekster, fortsetter mange å late som om ingenting har skjedd. De kjemper for en retur til den klassiske romanen,

Fra boken Alien Spring forfatter Bulich Vera Sergeevna

"Å gå inn i det huset som ikke lenger eksisterer..." Å gå inn i det huset som ikke lenger eksisterer (Trinn går opp i verandaens tomhet), Å gå inn, etter å ha krysset den forbudte terskelen, inn i det huset der skygger bor. Ta hånden til noen som var i live, og kjenn det varme håndleddet, gå inn, gå inn gjennom tårer og gjennom røyk inn i din

Fra boken Mikhail Bulgakov: skjebnemysterier forfatter Sokolov Boris Vadimovich

Kapittel 5 «JEG KAN IKKE VÆRE NOE ANNET, JEG KAN VÆRE EN – EN SKRIFTVER» Journalist, dramatiker, prosaforfatter 1921–1929 Fra Batum dro Bulgakov til Moskva via Kiev. Bulgakovs reise til Moskva tok lang tid og var vanskelig. 18. september skrev N.A. Zemskaya til mannen sin: "Voskresenskyene er veldig interessante

Fra boken Rundt sølvalderen forfatter Bogomolov Nikolay Alekseevich

Fra boken Prosa som poesi. Pushkin, Dostojevskij, Tsjekhov, avantgarde av Schmid Wolf

Contiguity («Jeg vil sove») Således skapes ikonisitet i Tsjekhovs prosa først og fremst gjennom bruken av et lydmønster i konteksten og gjensidig semantisk påvirkning av ord som høres like ut. Dette bringer oss til den rudimentære lydrepetisjonsfunksjonen

Demonen vi skapte Dette var å forvente. Etter at Akunin tråkket på den russiske statens verdighet, tok han opp religionen. Dette ble diktert av loven om dynamisk utvikling. Det ville være svært vanskelig for andre å overraske en leser som er vant til problemene hans. Tanken på

Fra boken Universal Reader. 2. klasse forfatter Team av forfattere

"Hvis du vil drikke..." Hvis du vil drikke, så grav en brønn. Hvis det blir kaldt, varm opp komfyren. Hvis du er sulten, bak et brød. Hvis du er ensom, så vær tålmodig litt. Og de reisende vil bli trukket en etter en Og til vannet, og til varmen, og til

Barn i ulike aldre blir ofte bedt om å skrive et essay "Hvem vil jeg være som" på skolen. Denne typen arbeid vil hjelpe gutter og jenter med å åpne seg ved å fortelle dem i detalj om de viktigste egenskapene til sine kjære.

Essay plan

Mammaer og pappaer bør fortelle sitt elskede barn hvordan de best kan skrive essayet "Hvem jeg vil være som." Dette vil hjelpe din sønn eller datter å uttrykke tankene sine i riktig rekkefølge og avsløre deres indre verden. Skriverekkefølgen kan være som følger:

Innledende del av essayet. Her må du kort snakke om hvem du ønsker å bli som i voksen alder.
I hoveddelen av essayet må du fortelle i detalj på grunn av hvilke egenskaper barnet streber etter å bli som denne personen. Der jeg vil ta et eksempel fra ham.
Avslutningsvis må vi kort oppsummere.

Denne typen skriving vil hjelpe barnet til å avsløre tankene sine i riktig rekkefølge.

Som regel ønsker sønner å bli som sine fedre. Essayet "Hvem jeg vil være som" for gutter kan skrives som følger.

Faren min er en ekte mann. Jeg vil være akkurat som han når jeg blir stor.

Faren oppfører seg alltid tilbakeholdent han løser alle problemer med lynets hastighet, uansett hvor komplekse de måtte være. Med pappa føler mamma seg beskyttet og trygg på fremtiden. Min far prøver alltid å gi oss det beste, noen ganger fornekter han seg selv. Han er modig og sterk og vil alltid gi gode råd.

Faren min er den beste, så jeg vil gjøre alt som står i min makt for å vokse opp til å bli den samme verdige personen.

Et slikt essay kan godt finne sted. Læreren vil belønne barnet med en høy karakter, og far vil betale enda mer oppmerksomhet etter å ha lest sønnens tanker.

Selvfølgelig ønsker hver jente å være akkurat som sin mor. Det er ikke overraskende, for det er i hennes bilde at kvinneidealet er inneholdt. Som et eksempel kan du ta følgende essay "Hvem jeg vil være som."

Moren min er en ekte skjønnhet, jeg har aldri sett bedre eller smartere kvinner enn henne. Når jeg blir stor, vil jeg virkelig være som henne.

Mamma er et eksempel for meg på mange måter. Hun utdanner oss alltid klokt og oppfører seg med tilbakeholdenhet selv i vanskelige situasjoner. Mamma kler seg alltid stilig og legger sjarmerende sminke som understreker hennes skjønnhet. Og moren min vet ikke hvordan hun skal bli sint, selv når hun er trøtt etter jobb, ser jeg alltid et smil om munnen hennes. Derfor tenker jeg at hun absolutt må være som moren sin, det fortjener hun.

Hvis jeg er som min mor, vil jeg definitivt bli den lykkeligste og mest muntre personen.

Dette essayet er skrevet fra hjertet. Dette er akkurat den typen talentvisning lærere forventer av elever. For et essay skrevet i egen hånd vil barnet få høy karakter.

Personen du vil være som... Vanligvis i vår alder velger vi våre idoler fra film- eller TV-stjerner. Vi lærer om disse menneskene fra aviser og TV-programmer. Og det er usannsynlig at vi noen gang vil kunne møte dem personlig. Og er dette nødvendig? Tross alt kan det vise seg at i det virkelige liv er ikke disse menneskene i det hele tatt de samme som vi er vant til å se dem på skjermen. Vil jeg være som dem? Jeg kan ikke svare entydig. De har sannsynligvis et veldig interessant, begivenhetsrikt liv. Men på den annen side, yrket deres forplikter dem til konstant å være foran alle, gi intervjuer, delta på arrangementer, smile, ta bilder med fans, selv om de ikke har lyst for øyeblikket. Jeg tror ikke det er akkurat det jeg ville ha: nøye oppmerksomhet på privatlivet mitt. Det virker på meg som om det som tiltrekker seg her er mer omgivelsene, snarere enn personligheten. Tross alt bør personen du ønsker å være som fremkalle en slags varm respons i sjelen din.

Jeg lærte mye om ham. Men det var etter personlig kommunikasjon med Sergei Lvovich at jeg så annerledes på livet mitt. Jeg prøvde å forestille meg selv i hans sted. I en alder av 16 mistet han foreldrene sine. Faren ble skutt som en folkefiende, moren ble sendt i eksil, hvor hun døde. Den unge mannen hadde en drøm - å gå inn i Moskva statsuniversitet. Men dette var ikke skjebnebestemt til å gå i oppfyllelse, fordi barna til fiender av folket ikke har noen plass på et så prestisjefylt universitet. Baktalt, som mange av vennene hans, av falsk fordømmelse, havnet Sergei i eksil, først i Dudinka, og deretter i Norilsk. Han var bare 20 år gammel. Det ser ut til at livet ikke har vært vellykket, og ingenting godt venter fremover. Men han mistet aldri motet, og denne troen på den høyeste rettferdighet hjalp ham til å overleve. Han var konstant engasjert i litterær kreativitet, publisert i leirens sirkulasjon, skrev poesi, essays og klubbanmeldelser. Etter løslatelsen, i 1946, ble han værende i Norilsk, ble uteksaminert fra korrespondanse polyteknisk institutt og jobbet allerede som ingeniør ved byggingen av Norilsk-anlegget. Og jeg skrev hele denne tiden. Med hans egne ord har han gjennom hele livet vært hjemsøkt av en lidenskap, en lidenskap for litterær kreativitet. Sergei Lvovich viet nesten et halvt århundre til journalistikk, og publiserte tusenvis av essays, korrespondanse, rapporter, historier, dikt i magasiner og samlinger. Han valgte et litterært pseudonym som var kjært for ham - Norilsk. Etter rehabilitering, i 1961, flyttet Sergei Lvovich til Tula, men mistet ikke kontakten med Norilsk. Essayene hans er publisert i Zapolyarnaya Pravda og Tula News, han fortsetter å jobbe med en ny bok, og jobber også på frivillig basis som styreleder i Tula regionale avdeling av Memorial Society. Men han er allerede 92 år gammel! Men, som det viste seg, er navnet hans nesten ukjent i Norilsk. Vi kan enkelt liste opp utvalgene til populære grupper eller navngi navnene på beryktede kjendiser. Og vi kjenner ikke menneskene som bygde byen vi bor i i det hele tatt. De beste årene deres gikk i denne byen, de var også unge, de ville også ha lykke og kjærlighet. Og de fant denne lykken - i arbeid, kreativitet, blant venner. Ingen fordømmelser eller eksil kunne bryte dem, bryte deres kjærlighet til livet. Jeg tenker ofte - kunne vi gjøre det akkurat som dem?.. Jeg er ikke sikker.

Denne mannen satte et uutslettelig preg på livet mitt. Jeg oppfatter historien annerledes nå. Jeg begynner å forstå at dette ikke er tørre fakta. Bak dem er mennesker, deres skjebner, deres liv, deres følelser. Det er umulig å formidle hvilken ladning av optimisme samtalen med Sergei Lvovich på telefonen etterlot i min sjel da vi ringte til Tula-minnesmerket. Vi forventet ikke å finne ham der, han var jo allerede en gammel mann. Og han var der, og snakket med oss med glede og interesse, svarte på spørsmålene våre og sa hei til Talnakh-museet. Nikolai Sakhno har rett, "naturen har knapt bevart slike mennesker." Men vi kan fortsatt bevare minnet om dem, for som vi vet, uten fortiden er det ingen fremtid.

Et essay fra samlingen til P.N. Malofeeva

I uminnelige tider har folk ønsket å være som alle andre. De brøt ganske enkelt seg selv, kvelte individualiteten deres, prøvde å knuse den organiske strukturen til sjel og kropp skapt av Gud. En struktur som kan utvikle seg og nå sitt høydepunkt bare i en gitt kombinasjon av en vektor av intelligent tenkning og det eneste riktige settet av gener. Jeg vil si at hver person får visse evner fra fødselen som må utvikles i alle retninger, og i tilfelle tilstedeværelsen av en eller flere vektorer som har sin opprinnelse i et objekt, vil dette objektet ikke finne seg selv i livet. Han vil være underlegen fordi han ikke vil gå i den retningen som er forhåndsbestemt for ham.

La oss si at du har et forbilde, eller en person du gjerne vil være som. La oss si at han har noe du ikke har, men du virkelig, virkelig ønsker å ha: han er verdsatt i samfunnet, han forstår datamaskiner (biler, aksjetransaksjoner, kosmetikk osv.), og vet hvordan han skal posisjonere seg. Han (hun) har mye arbeid, men hun (han) finner alltid tid til å chatte med venner, aktivt slappe av og tilbringe en koselig kveld med familien sin, til akkompagnement av å knuse ved i peisen, komfortabelt plassere føttene i myk tøfler. Vil du det også? Så et lite råd: under ingen omstendigheter bør du etterligne ham i alt.

Kanskje, faktisk, er alt helt annerledes. Og alle drømmene dine om hva du ønsker å bli er bare en illusjon, dyktig vevd av denne "glatte" mannen på alle kanter. Du spør meg, hva skal jeg gjøre? Og jeg skal svare deg - bruk mitt lille råd: mer sunn egoisme. Hva, liker ikke ordet? Du husker fortsatt hvordan besteforeldre med en "rød" kommunistisk fortid, gjemmer partikortet sitt med en skjelvende hånd i innerlommen på jakken (selvfølgelig den venstre - det er nærmere hjertet; tross alt er festkortet redd av kulden, og det brennende hjertet til en ivrig kjemper for en lys fremtid for alle broderlige folk tillater ikke det skarlagensrøde blodet å antennes på dekselet), lærte de deg at du ikke trenger å tenke på deg selv, men på en kamerat, som på sin side også vil tenke på en kamerat, og nå vil kanskje den tredje kameraten tenke på deg. Ingenting som dette! Nei! Nei! Og nok en gang - nei! Du må tenke på deg selv, du må skjemme bort og verne om deg selv. Hvorfor se opp til noen? Hvorfor være som noen? Hvorfor bli noens skygge?

Du kan absorbere, som en svamp, det beste, litt fra alle. Da vil svampen ikke lenger bare være en svamp, den vil bli til et perfekt sinn med kolossal støtte fra bunnløs intelligens, med mange muligheter, evner og til og med, ganske sannsynlig, talent som kom fra et sted, for eksempel med en ny tolkning av musikken til "Prodigy". Eller du kan (til og med trenger å) lage ditt "jeg" av granitt - den evige steinen, og heise den over hodet på resten av "dummiene".

Selvfølgelig, for omtrent fem år siden, da jeg trodde at alt var lett å få til, hvis du bare ville ha det, hadde jeg et idol, ønsket å bli som ham, og prøvde til og med å etterligne ham. Men i løpet av denne tiden klarte intellektet mitt, med den kraftige støtten av uendelig potensial, som bare kan sammenlignes med utviklingstakten til Microsoft, å overbevise tankene mine om at jeg trenger å skape et idol i meg selv. Det er ikke nødvendig å etterligne andre. Jobb med deg selv, og så vil du ha alt du noen gang har drømt om, så vil folk se opp til deg.

Hvis vi går tilbake til tittelen på emnet: "Personen jeg vil etterligne," så kan jeg bokstavelig talt si følgende: det er en slik person, og denne personen er MEG.