Hva fører sosial ulikhet til? Problemet med sosial ulikhet og måter å løse det på

Ulikhet kjennetegner den ujevne fordelingen av samfunnets knappe ressurser – penger, makt, utdanning og prestisje – mellom ulike lag eller segmenter av befolkningen. På ulikhetsskalaen vil de rike være på toppen og de fattige på bunnen.

Hvis rikdom er et tegn på overklassen, så preger inntekt - strømmen av kontantinntekter for en viss kalenderperiode, for eksempel en måned eller et år - alle lag i samfunnet. Inntekt er ethvert beløp som mottas i form av lønn, pensjoner, husleie, ytelser, underholdsbidrag, gebyrer osv. Til og med tiggeres almisser, oppnådd ved tigging og uttrykt i monetære termer, representerer en type inntekt.

På denne bakgrunn kan følgende befolkningsgrupper skilles ut: (Figur 1.1).

Figur 1.1 - Måleenheter for økonomisk ulikhet etter befolkningsgruppe

Av figur 1.1 følger det at befolkningen er delt inn i 4 grupper:

1. Rik

2. Middelklasse

Faktum er at sammen med en bred forståelse av inntekt, er det en smal. I statistisk forstand er inntekt mengden penger som folk tjener på grunn av tilhørighet til et bestemt yrke (type yrke) eller på grunn av lovlig rådighet over eiendom. Men tiggere, selv om de regelmessig tjener til livets opphold ved å tigge, yter ingen verdifulle tjenester til samfunnet. Og statistikk tar bare hensyn til de inntektskildene som er knyttet til levering av verdifulle, sosialt betydningsfulle tjenester eller med produksjon av varer. Tiggere inngår i den såkalte underklassen, d.v.s. bokstavelig talt ikke en klasse, eller et lag under alle klasser. Dermed faller tiggere ut av den offisielle inntektspyramiden.

Essensen av sosial ulikhet ligger i ulik tilgang til ulike kategorier av befolkningen til sosialt betydelige goder, knappe ressurser og flytende verdier. Essensen av økonomisk ulikhet er at et smalt lag av samfunnet eier majoriteten av nasjonalformuen. Inntekten til flertallet kan fordeles annerledes. For eksempel, i USA lar inntektsnivået til flertallet oss snakke om tilstedeværelsen av en stor middelklasse, mens i Russland er inntektsnivået til flertallet av befolkningen ofte under eksistensnivået. Følgelig kan inntektspyramiden, dens fordeling mellom befolkningsgrupper, med andre ord ulikhet, avbildes i det første tilfellet som en rombe, og i det andre som en kjegle. Som et resultat får vi en stratifiseringsprofil, eller en ulikhetsprofil.

Essensen av sosial ulikhet

Mangfoldet av relasjoner, roller og posisjoner fører til forskjeller mellom mennesker i hvert enkelt samfunn. Problemet kommer ned til på en eller annen måte å ordne disse forholdene mellom kategorier av mennesker som er forskjellige i mange aspekter.

Hva er ulikhet? I selve generelt syn ulikhet betyr at mennesker lever under forhold der de har ulik tilgang til begrensede ressurser til materiell og åndelig forbruk. For å beskrive systemet med ulikhet mellom grupper av mennesker i sosiologi, konseptet " sosial lagdeling”.

Når man vurderer problemet med sosial ulikhet, er det ganske berettiget å gå ut fra teorien om arbeidskraftens sosioøkonomiske heterogenitet. Ved å utføre kvalitativt ulik arbeidskraft, tilfredsstille sosiale behov i ulik grad, finner folk seg noen ganger engasjert i økonomisk heterogen arbeidskraft, fordi slike typer arbeidskraft har ulike vurderinger av deres sosiale nytte.

Essensen av sosial ulikhet, som vi allerede har sagt, ligger i ulik tilgang til ulike kategorier av befolkningen til sosialt betydelige goder, knappe ressurser og flytende verdier. Essensen av økonomisk ulikhet er at en minoritet av befolkningen alltid eier majoriteten av nasjonalformuen. Med andre ord, de høyeste inntektene får den minste delen av samfunnet, og den gjennomsnittlige og laveste inntekten får flertallet av befolkningen. Sistnevnte kan fordeles på forskjellige måter. I USA mottas de laveste inntektene (så vel som de høyeste) av et mindretall av befolkningen, og gjennomsnittsinntekten mottas av flertallet. I Russland i dag får flertallet de laveste inntektene er relativt stor gruppe, og de høyeste er en minoritet av befolkningen.

Det er arbeidskraftens sosioøkonomiske heterogenitet som ikke bare er en konsekvens, men også årsaken til at noen mennesker tilegner seg makt, eiendom, prestisje og at andre ikke har alle disse fordelene i det sosiale hierarkiet. Hver gruppe utvikler sine egne verdier og normer og stoler på dem. Hvis representanter for slike grupper er lokalisert etter et hierarkisk prinsipp, er disse gruppene sosiale lag.

I sosial stratifisering er det en tendens til å arve posisjoner. Prinsippet om arv av posisjoner fører til at ikke alle dyktige og utdannede individer har like muligheter til å innta maktposisjoner, høye prinsipper og godt betalte stillinger. Det er to utvelgelsesmekanismer som fungerer her: ulik tilgang til utdanning av virkelig høy kvalitet og ulik muligheter for like kvalifiserte personer til å oppnå stillinger.

Sosial lagdeling har en tradisjonell karakter: ulikheten i posisjonen til forskjellige grupper av mennesker vedvarer gjennom sivilisasjonens historie. Selv i primitive samfunn var alder og kjønn kombinert med fysisk styrke det viktig kriterium stratifisering.

La oss forestille oss en situasjon hvor det er mange sosiale lag i samfunnet, den sosiale avstanden mellom disse er liten, mobilitetsnivået er høyt, de lavere lagene utgjør en minoritet av samfunnsmedlemmer, rask teknologisk vekst hever stadig "baren" for meningsfylt arbeid i de lavere nivåene av produksjonsstillinger, sosial beskyttelse av de svake, blant annet, garanterer sterk og avansert sinnsro og realisering av potensialer. Det er vanskelig å nekte for at et slikt samfunn, slik mellomlagsinteraksjon, mer sannsynlig er en ideell modell på sin egen måte enn en hverdagslig virkelighet.

De fleste moderne samfunn er langt fra denne modellen. De er preget av konsentrasjonen av makt og ressurser blant en tallmessig liten elite. Konsentrasjonen blant eliten av slike statusattributter som makt, eiendom og utdanning forhindrer sosial interaksjon mellom eliten og andre lag, fører til overdreven sosial avstand mellom den og majoriteten. Det betyr at middelklasse Det er få i antall og toppen er fratatt kommunikasjon med andre grupper. Åpenbart bidrar en slik sosial orden til destruktive konflikter.

Og utviklingen av planeten vår i ordets globale forstand? Interessante tanker om denne saken ble uttrykt av den kjente fysikeren fra Storbritannia, Mr. Stephen Hawking. Etter hans mening har nå den farligste tidsperioden kommet for hele planeten vår. I sin publikasjon, som nylig ble publisert i den populære The Guardian, trakk forskeren offentlig oppmerksomhet til det stadig økende gapet mellom sosiale eliter, inkludert fremtredende politikere, finansfolk og vanlige mennesker. Dette generaliserte begrepet refererer til den arbeidende og såkalte middelklassen. Utbredt robotisering forsterker mangelen på praktisk behov for menneskelige ressurser. For å øke fortjenesten er ikke elitene lenger så viktige enkle mennesker. Dette fører til indre motsetninger og potensiell konflikt mellom ulike sosiale grupper i samfunnet vårt. Internett og teknologiske verktøy som setter fart på prosesser sosial ulikhet, tillate en liten gruppe mennesker å hente ut superprofitt, og skape et minimum av ekte arbeidsplasser. På den ene siden er dette naturlig fremgang, som alltid har vært ansett som positiv. Men det faktum at det også er sosialt ødeleggende i sin essens er ubestridelig.

Antallet fattige borgere øker

La oss prøve å forstå dette sammen. La oss analysere praktiske eksempler på hvordan avvisningen av tendensene til den moderne strukturen i verdenssamfunnet av vanlige mennesker allerede er tydelig manifestert. Ta for eksempel resultatene av det siste presidentvalget i USA. Dette landet kan vurderes et godt eksempel, fordi Vestlige "demokrater" populariserer denne modellen og påtvinger den ofte aggressivt andre nasjoner. Men er alt så trygt der? De diskuterte resultatene av presidentvalget overrasket faktisk de amerikanske elitene. De har virkelig noe å tenke på. Hvorfor vant Trump? La oss forlate forklaringene til "demokratene" om at han slapp unna med vitser og rasisme. Som statistikk viser, ble hans seier sikret nettopp av de regionene der arbeiderne og middelklassen dominerer, og som følgelig føler effektene mer enn andre ulikhet i samfunnet. Hvis du ser på amerikansk finansstatistikk, de siste fem tiårene gjennomsnittlig nivå lønnen økte med bare $1. Det gikk fra $19 til $20 i timen. Med andre ord, tatt i betraktning inflasjonsprosesser, bidro ikke den generelle økningen i arbeidsproduktivitet og utbredt teknologi på noen måte til å øke rikdommen til middelklassen. Fra og med det 21. århundre har en annen trend blitt mer uttalt: Antall fattige amerikanske borgere har økt betydelig og middelklassen har redusert i størrelse. Det er også mye færre mennesker som har en inntekt på mer enn $100 tusen per år og som tidligere ble ansett som en klasse litt over midten. På dette bakteppet var det en nedgang i amerikanske arbeidsplasser. De "emigrerte" til Sørøst-Asia, Mexico, Sør Amerika. Samtidig økte for eksempel fortsatt immigrasjonen fra Mexico. Dette skjerpet bare den reelle konkurransen på det innenlandske amerikanske arbeidsmarkedet for arbeidere.

Amerika er et av de mest korrupte landene

Dessuten. Finanskrisen i 2008 forsterket det negative bildet i samfunnet. Men det var først og fremst ikke bankene og finansmagnatene som led, men vanlige mennesker. Noen av dem ble stående uten hjem, fordi... ikke var i stand til å betale boliglån. Amerikanske eliter reddet ut multinasjonale selskaper og banker, men gjorde det på bekostning av skattebetalerne. Det var imidlertid få som tenkte på det siste. Det er bemerkelsesverdig at den amerikanske høyesterett i 2010 fattet en lite kjent avgjørelse kalt Citizens United. Kort fortalt etablerte den oppdaterte regler for det politiske spillet i den amerikanske "demokratiske" staten. Hva betydde dette? Banker og store selskaper fikk muligheten til å delta i et ubegrenset antall sedler i valgkamper USA på alle nivåer. Amerikanske eliter elsker å kritisere tredjeland for korrupsjon. Men i selve Amerika har ekte korrupsjon blitt fullstendig legalisert i mer enn 5 år. Lenge forbi er tidene da politikere som samlet inn penger til sin ærlige kampanje gjennom velgerdonasjoner, endte opp med å forsvare sine interesser. I dag er de tvunget til å tjene velstående "givere", uten hvis penger det ikke ville vært noen seire. Et omtrent lignende bilde er observert i det øde Storbritannia. Det er spesifikke kjennetegn ved britene, men generelt sett kan Brexit også betraktes som klare bevis på sosial ulikhet og det faktum at massene ikke er fornøyd med dagens tilstand.

Misnøyen i samfunnet vil vokse

Tatt i betraktning at de sosioøkonomiske og politiske problemene som er kort analysert i eksemplet med USA og Storbritannia automatisk kan strekke seg til de fleste andre land i verden, blir det klart at fremmedgjøringen mellom politikere, finans- og industrimagnater og folket vokser mer og mer. mer hvert år, noe som betyr at misnøyen i samfunnet også vil vokse. Dermed er tankene til den britiske fysikeren absolutt logiske og mer relevante enn noen gang for vår tid. Det evige spørsmålet gjenstår: hva du skal gjøre. Det finnes ikke noe klart svar. Så langt er det bare en forståelse av at verden er på randen av endring. Både i land og på mellomstatlig nivå må barrierer fjernes og ikke opprettes. Og husk evige verdier, forstå at kapital og ressurser skal tjene alle, ikke noen få utvalgte.

Selv et overfladisk blikk på menneskene rundt oss gir grunn til å snakke om deres ulikhet. Folk er forskjellige etter kjønn, alder, temperament, høyde, hårfarge, intelligensnivå og mange andre egenskaper. Naturen ga en med musikalske evner, en annen med styrke, en tredje med skjønnhet, og for noen forberedte hun skjebnen til en skrøpelig og funksjonshemmet person. Forskjeller mellom mennesker, på grunn av deres fysiologiske og mentale egenskaper, kalles naturlig.

Naturlige forskjeller er langt fra ufarlige de kan bli grunnlaget for fremveksten av ulik relasjon mellom individer. Den sterke styrken de svake, den listige råder over de enfoldige. Ulikhet som oppstår fra naturlige forskjeller er den første formen for ulikhet, som dukker opp i en eller annen form hos noen dyrearter. Imidlertid, i det viktigste menneskelige er sosial ulikhet, uløselig knyttet til sosiale forskjeller, sosial differensiering.

Sosial kalles de forskjeller, hvilken generert av sosiale faktorer: levemåte (by- og landbefolkning), arbeidsdeling (psykiske og manuelle arbeidere), sosiale roller (far, lege, politiker), etc., som fører til forskjeller i graden av eierskap til eiendom, mottatt inntekt, makt, prestasjon, prestisje, utdanning.

Ulike nivåer sosial utvikling er grunnlag for sosial ulikhet, fremveksten av rike og fattige, lagdeling av samfunnet, dets lagdeling (et sjikt som inkluderer mennesker med samme inntekt, makt, utdanning, prestisje).

Inntekt- mengden kontantkvitteringer mottatt av en person per tidsenhet. Dette kan være arbeidskraft, eller det kan være eierskapet til eiendom som "fungerer".

utdanning- et sett med kunnskap tilegnet i utdanningsinstitusjoner. Nivået måles ved antall år med utdanning. La oss si at ungdomsskolen er 9 år. Professoren har mer enn 20 års utdanning bak seg.

Makt- muligheten til å påtvinge andre mennesker din vilje uavhengig av deres ønsker. Det måles ved antall personer det gjelder.

Prestisje- dette er en vurdering av et individs stilling i samfunnet, etablert i opinionen.

Årsaker til sosial ulikhet

Kan et samfunn eksistere uten sosial ulikhet?? Tilsynelatende, for å svare på spørsmålet som stilles, er det nødvendig å forstå årsakene som gir opphav til menneskers ulik stilling i samfunnet. I sosiologi er det ingen enkel universell forklaring på dette fenomenet. Ulike vitenskapelige og metodiske skoler og retninger tolker det forskjellig. La oss fremheve de mest interessante og bemerkelsesverdige tilnærmingene.

Funksjonalisme forklarer ulikhet basert på differensiering av sosiale funksjoner, utført av ulike lag, klasser, samfunn. Samfunnets funksjon og utvikling er bare mulig takket være arbeidsdelingen, når hver sosial gruppe løser de tilsvarende oppgavene som er avgjørende for hele integriteten: noen er engasjert i produksjon av materielle goder, andre skaper åndelige verdier, andre klarer, osv. For samfunnets normale funksjon en optimal kombinasjon av alle typer er nødvendig menneskelig aktivitet . Noen av dem er viktigere, andre mindre. Så, basert på hierarkiet av sosiale funksjoner, dannes et tilsvarende hierarki av klasser og lag henrette dem. De som utøver generell ledelse og ledelse av landet er alltid plassert på toppen av den sosiale rangstigen, fordi bare de kan støtte og sikre enheten i samfunnet og skape de nødvendige forutsetninger for vellykket utførelse av andre funksjoner.

Forklaringen på sosial ulikhet med prinsippet om funksjonell nytte er beheftet med en alvorlig fare for subjektivistisk tolkning. Ja, hvorfor anses denne eller den funksjonen som mer betydningsfull hvis samfunnet som en integrert organisme ikke kan eksistere uten funksjonelt mangfold? Denne tilnærmingen tillater oss ikke å forklare slike realiteter som anerkjennelsen av et individ som tilhører et høyere sjikt i fravær av hans direkte deltakelse i ledelsen. Det er derfor T. Parsons, som vurderer sosialt hierarki som en nødvendig faktor for å sikre levedyktigheten til et sosialt system, kobler dets konfigurasjon med systemet med dominerende verdier i samfunnet. I hans forståelse er plasseringen av sosiale lag på den hierarkiske stigen bestemt av ideene som dannes i samfunnet om viktigheten av hver av dem.

Observasjoner av spesifikke individers handlinger og oppførsel ga drivkraft til utviklingen statusforklaring på sosial ulikhet. Hver person, som okkuperer et bestemt sted i samfunnet, får sin egen status. – Dette er ulik status, som oppstår både fra individers evne til å fylle en eller annen sosial rolle (for eksempel å være kompetent til å lede, å ha passende kunnskaper og ferdigheter til å være lege, advokat, etc.), og fra evnene som tillater en person for å oppnå en eller annen posisjon i samfunnet (eie av eiendom, kapital, opprinnelse, medlemskap av innflytelsesrike politiske krefter).

La oss vurdere økonomisk syn til problemet. I samsvar med dette synspunktet ligger grunnårsaken til sosial ulikhet i ulik behandling av eiendom og fordeling av materielle goder. Mest lyst denne tilnærmingen manifestert seg i Marxisme. I følge hans versjon var det det fremveksten av privat eiendom førte til sosial lagdeling av samfunnet, dannelsen antagonistisk klasser. Overdrivelsen av privat eiendoms rolle i den sosiale lagdelingen av samfunnet førte til at Marx og hans tilhengere konkluderte med at det var mulig å eliminere sosial ulikhet ved å etablere offentlig eierskap til produksjonsmidlene.

Mangelen på en enhetlig tilnærming til å forklare opprinnelsen til sosial ulikhet skyldes at den alltid oppfattes på minst to nivåer. For det første som en eiendom i samfunnet. Den skrevne historie kjenner ikke samfunn uten sosial ulikhet. Kampen mellom mennesker, partier, grupper, klasser er en kamp for å eie større sosiale muligheter, fordeler og privilegier. Hvis ulikhet er en iboende egenskap ved samfunnet, bærer den derfor en positiv funksjonell belastning. Samfunnet reproduserer ulikhet fordi det trenger det som en kilde til livsstøtte og utvikling.

for det andre, ulikhet alltid oppfattet som ulik relasjon mellom mennesker, grupper. Derfor blir det naturlig å strebe etter å finne opprinnelsen til denne ulik posisjonen i egenskapene til en persons posisjon i samfunnet: i besittelse av eiendom, makt, i individers personlige egenskaper. Denne tilnærmingen er nå utbredt.

Ulikhet har mange ansikter og manifesterer seg i ulike deler av en enkelt sosial organisme: i familien, i en institusjon, i en bedrift, i små og store sosiale grupper. Det er en nødvendig betingelse organisering av det sosiale livet. Foreldre, som har en fordel i erfaring, ferdigheter og økonomiske ressurser fremfor sine små barn, har muligheten til å påvirke sistnevnte, og lette deres sosialisering. Virksomheten til ethvert foretak utføres på grunnlag av arbeidsdelingen i ledende og underordnet utøvende. Utseendet til en leder i et team bidrar til å forene det og transformere det til en bærekraftig enhet, men samtidig er det ledsaget av bestemmelsen leder for spesielle rettigheter.

Enhver organisasjon streber etter å bevare ulikheter ser i ham bestillingsprinsippet, uten hvilken det er umulig reproduksjon av sosiale forbindelser og integrering av det nye. Dette er samme eiendom iboende i samfunnet som helhet.

Ideer om sosial lagdeling

Alle samfunn kjente historier, var organisert på en slik måte at noen sosiale grupper alltid hadde en privilegert posisjon fremfor andre, noe som kom til uttrykk i ulik fordeling av sosiale goder og makter. Med andre ord er alle samfunn uten unntak preget av sosial ulikhet. Selv den eldgamle filosofen Platon hevdet at enhver by, uansett hvor liten den måtte være, faktisk er delt i to halvdeler - en for de fattige, den andre for de rike, og de er i fiendskap med hverandre.

Derfor er et av de grunnleggende konseptene i moderne sosiologi "sosial stratifisering" (fra det latinske stratum - lag + facio - jeg gjør). Dermed mente den italienske økonomen og sosiologen V. Pareto at sosial lagdeling, som endret seg i form, fantes i alle samfunn. Samtidig, som den kjente sosiologen på 1900-tallet mente. P. Sorokin, i ethvert samfunn, til enhver tid, er det en kamp mellom stratifiseringskreftene og utjevningskreftene.

Konseptet "stratifisering" kom til sosiologi fra geologi, der det refererer til arrangementet av jordens lag langs en vertikal linje.

Under sosial lagdeling Vi vil forstå en vertikal del av arrangementet av individer og grupper langs horisontale lag (strata) basert på slike egenskaper som inntektsulikhet, tilgang til utdanning, mengden makt og innflytelse, og profesjonell prestisje.

På russisk er analogen til dette anerkjente konseptet sosial lagdeling.

Grunnlaget for stratifisering er sosial differensiering - prosessen med fremveksten av funksjonelt spesialiserte institusjoner og arbeidsdeling. Et høyt utviklet samfunn er preget av en kompleks og differensiert struktur, et mangfoldig og rikt status-rollesystem. Samtidig er uunngåelig noen sosiale statuser og roller å foretrekke og mer produktive for individer, som et resultat av at de er mer prestisjefylte og ønskelige for dem, mens noen anses av flertallet som noe ydmykende, assosiert med mangel på sosial prestisje og lav levestandard generelt. Det følger ikke av dette at alle statuser som har oppstått som et produkt av sosial differensiering er plassert i en hierarkisk rekkefølge; Noen av dem, for eksempel de som er basert på alder, inneholder ikke grunnlag for sosial ulikhet. Dermed er ikke statusen til et lite barn og statusen til et spedbarn ulik, de er ganske enkelt forskjellige.

Ulikhet mellom mennesker finnes i ethvert samfunn. Dette er ganske naturlig og logisk, gitt at folk er forskjellige i deres evner, interesser, livspreferanser, verdiorienteringer, etc. I ethvert samfunn er det fattige og rike, utdannede og uutdannede, driftige og ikke-entreprenørielle, de med makt og de uten den. I denne forbindelse har problemet med opprinnelsen til sosial ulikhet, holdninger til den og måter å eliminere den alltid vakt økt interesse, ikke bare blant tenkere og politikere, men også blant vanlige mennesker som ser på sosial ulikhet som urettferdighet.

I den sosiale tankens historie har ulikheten til mennesker blitt forklart på forskjellige måter: ved sjelenes opprinnelige ulikhet, ved guddommelig forsyn, av ufullkommenhet i menneskets natur, av funksjonell nødvendighet i analogi med organismen.

tysk økonom K. Marx assosiert sosial ulikhet med fremveksten av privat eiendom og interessekampen til ulike klasser og sosiale grupper.

tysk sosiolog R. Dahrendorf mente også at økonomisk ulikhet og statusulikhet, som ligger til grunn for den pågående konflikten mellom grupper og klasser og kampen for omfordeling av makt og status, dannes som et resultat av handlingen til markedsmekanismen for å regulere tilbud og etterspørsel.

Russisk-amerikansk sosiolog P. Sorokin forklarte uunngåelig sosial ulikhet med følgende faktorer: indre biopsykiske forskjeller hos mennesker; miljø(naturlig og sosial), objektivt sett plasserer individer i en ulik posisjon; individers felles kollektive liv, som krever organisering av relasjoner og atferd, noe som fører til lagdeling av samfunnet i de styrte og lederne.

Amerikansk sosiolog T. Pearson forklarte eksistensen av sosial ulikhet i ethvert samfunn med tilstedeværelsen av et hierarkisert verdisystem. For eksempel i det amerikanske samfunnet regnes suksess i næringsliv og karriere som den viktigste sosiale verdien, derfor har teknologiforskere, anleggsdirektører osv. høyere status og inntekt, mens i Europa er den dominerende verdien «bevaring av kulturelle mønstre», pga. hva samfunnet gir særlig prestisje til intellektuelle innen humaniora, presteskap og universitetsprofessorer.

Sosial ulikhet, som er uunngåelig og nødvendig, manifesterer seg i alle samfunn på alle stadier historisk utvikling; Bare formene og gradene for sosial ulikhet endrer seg historisk. Ellers vil enkeltpersoner miste insentivet til å delta i komplekse og arbeidskrevende, farlige eller uinteressante aktiviteter og forbedre ferdighetene sine. Ved hjelp av ulikhet i inntekt og prestisje oppmuntrer samfunnet enkeltmennesker til å engasjere seg i nødvendige, men vanskelige og ubehagelige yrker, belønner de mer utdannede og talentfulle osv.

Problemet med sosial ulikhet er et av de mest akutte og presserende moderne Russland. Funksjon av sosial struktur Det russiske samfunnet er en sterk sosial polarisering - delingen av befolkningen i fattige og rike i fravær av et betydelig mellomlag, som tjener som grunnlaget for en økonomisk stabil og utviklet stat. Den sterke sosiale lagdelingen som er karakteristisk for det moderne russiske samfunnet, reproduserer et system av ulikhet og urettferdighet, der mulighetene for uavhengig selvrealisering og forbedring av sosial status er begrenset for en ganske stor del av den russiske befolkningen.

Aspekter ved ulikhet

Ulikhet i det menneskelige samfunn fungerer som et av de relevante objektene sosiologisk forskning. Årsakene ligger også i flere hovedaspekter.

Ulikhet innebærer i utgangspunktet ulike muligheter og ulik tilgang til tilgjengelige sosiale og materielle goder. Blant disse fordelene er følgende:

Inntekt er en viss sum penger som en person mottar per tidsenhet. Ofte er inntekten direkte lønn, som betales for arbeidskraften produsert av en person og den fysiske eller mentale styrken som er brukt. I tillegg til arbeidskraft, kan det også være eierskap til eiendom som «fungerer». Jo lavere inntekt en person har, jo lavere nivå er han i samfunnets hierarkiet;
Utdanning er et kompleks av kunnskap, ferdigheter og evner tilegnet en person under oppholdet i utdanningsinstitusjoner. Utdanningsoppnåelse måles ved antall år med skolegang. Disse kan variere fra 9 år (ungdomsskole). For eksempel kan en professor ha mer enn 20 års utdannelse bak seg følgelig, han vil være på et mye høyere nivå enn en person som har fullført 9 karakterer;
Makt er et individs evne til å påtvinge sitt verdensbilde og sitt syn på bredere deler av befolkningen, uavhengig av deres ønske. Maktnivået måles ved antall personer den strekker seg over;
Prestisje er en posisjon i samfunnet og dets vurdering, som har utviklet seg på grunnlag av opinionen.

Årsaker til sosial ulikhet

Mange forskere har lenge lurt på om samfunnet prinsipielt kan eksistere hvis det ikke er ulikhet eller hierarki i det. For å svare på dette spørsmålet er det nødvendig å forstå årsakene til sosial ulikhet.

Ulike tilnærminger tolker dette fenomenet og dets årsaker forskjellig. La oss analysere de mest innflytelsesrike og berømte.

Merknad 1

Funksjonalisme forklarer fenomenet ulikhet basert på mangfoldet av sosiale funksjoner. Disse funksjonene er iboende i forskjellige lag, klasser og samfunn.

Funksjon og utvikling av sosiale relasjoner er bare mulig under betingelse av arbeidsdeling. I denne situasjonen løser hver sosial gruppe problemer som er avgjørende for hele samfunnet. Noen er engasjert i skapelse og produksjon av materielle goder, mens andres aktiviteter er rettet mot å skape åndelige verdier. Det trengs også et kontrolllag som skal kontrollere aktivitetene til de to første - derav den tredje.

For at samfunnet skal fungere vellykket, er en kombinasjon av alle tre av de ovennevnte typene menneskelig aktivitet ganske enkelt nødvendig. Noen viser seg å være de viktigste, og noen minst. Basert på funksjonshierarkiene dannes det således et hierarki av klasser og lag som utfører dem.

Statusforklaring på sosial ulikhet. Den er basert på observasjoner av spesifikke individers handlinger og oppførsel. Som vi forstår, får hver person som inntar en bestemt plass i samfunnet automatisk sin status. Derav oppfatningen om at sosial ulikhet først og fremst er ulik status. Det stammer både fra individers evne til å utføre en viss rolle, og fra mulighetene som lar en person oppnå en bestemt posisjon i samfunnet.

For at et individ skal kunne oppfylle en eller annen sosial rolle, må han ha visse ferdigheter, evner og kvaliteter (å være kompetent, omgjengelig, å ha passende kunnskap og ferdigheter for å være lærer, ingeniør). Mulighetene som lar en person oppnå en bestemt posisjon i samfunnet er for eksempel eierskap til eiendom, kapital, opphav fra en kjent og velstående familie, tilhørighet til en høy klasse eller politiske krefter.

Et økonomisk syn på årsakene til sosial ulikhet. I samsvar med dette synspunktet ligger hovedårsaken til sosial ulikhet i ulik behandling av eiendom og fordeling av materielle goder. Denne tilnærmingen ble tydeligst manifestert under marxismen, da det var fremveksten av privat eiendom som førte til den sosiale lagdelingen av samfunnet og dannelsen av antagonistiske klasser.

Problemer med sosial ulikhet

Sosial ulikhet er et svært vanlig fenomen, og derfor, som mange andre ytringer i samfunnet, står den overfor en rekke problemer.

For det første oppstår problemer med ulikhet samtidig på to av de mest utviklede områdene i samfunnet: i den sosiale og økonomiske sfæren.

Når vi snakker om problemer med ulikhet i den offentlige sfæren, er det verdt å nevne følgende manifestasjoner av ustabilitet:

Usikkerhet om ens fremtid, samt om stabiliteten i posisjonen som individet befinner seg i;
Suspensjon av produksjon på grunn av misnøye fra ulike deler av befolkningen, noe som fører til mangel på produkter for andre;
Økende sosial spenning, som kan føre til konsekvenser som opptøyer, sosiale konflikter;
Mangel på reelle sosiale heiser som lar deg bevege deg opp på den sosiale rangstigen både fra bunn til topp og omvendt - fra topp til bunn;
Psykologisk press på grunn av en følelse av uforutsigbarhet for fremtiden, mangel på klare prognoser for videre utvikling.

I den økonomiske sfæren uttrykkes problemene med sosial ulikhet som følger: en økning i offentlige kostnader for produksjon av visse varer eller tjenester, en delvis urettferdig fordeling av inntekt (mottatt ikke av de som faktisk jobber og bruker sin fysiske styrke, men av de som investerer mer penger), følgelig fører dette til et annet betydelig problem - ulik tilgang til ressurser.

Notat 2

Et særtrekk ved problemet med ulik tilgang til ressurser er at det både er en årsak og en konsekvens av moderne sosial ulikhet.

Det er ganske åpenbart at strukturen til ethvert samfunn ikke er homogen, siden den alltid er delt inn i ulike grupper etter nasjonalitet, klasse, kjønn, demografi og andre egenskaper. Det er denne typen heterogenitet som gir opphav til slike urettferdigheter i samfunnsordenen som skjult vold og krenkelse av menneskeverdet.

Selvfølgelig, i moderne verden Formene for påvirkning fra noen grupper av mennesker over andre kommer ikke lenger så sterkt til uttrykk, noe som var tingenes rekkefølge i episke tider. Dette skjer fordi det sosiale hierarkiet i et demokratisk samfunn for det første er underordnet prinsippene for «europeisk humanisme», som utelukker enhver form for aggressiv tvang utenfor rettsfeltet.

Generelt begrep om sosial ulikhet

I løpet av hele menneskets eksistenshistorie har en rekke modeller for statlig, politisk og økonomisk struktur blitt testet, der det aldri har vært i stand til å oppnå den "gyldne balansen" av sosial struktur, når alle individer kunne bli utstyrt med den samme. levekår som samfunnet tilbyr. Og det er begrepet "sosial ulikhet" som definerer forskjellig nivå tilgjengelighet for ulike sosiale grupper til ressurser som makt, berømmelse og finans.

Det viser seg at sosial stratifisering (et system med kriterier for stratifisering av samfunnet i ulike sosiale grupper) objektivt sett er inkludert i enhver modell av menneskelig samfunn, siden bare under betingelse av klasseforskjeller er samfunnet tilstrekkelig motivert for sin progressive utvikling. Faktisk, selv i den primitive strukturen til det primitive samfunnet, da ledere styrte klaner eller stammer, var det et klart hierarki, noe som antydet eksistensen av makt og underordnede strukturer.

Med samfunnsutviklingen ble hierarkiet i selve den sosiale strukturen mer komplekst. Menneskeheten har ikke bare utviklet seg økonomisk og oppnådd kontinuerlig forbedring av politiske former for samhandling, ved å prøve en rekke statlige kontrollspaker, men har alltid vært opptatt av å oppnå en optimal balanse mellom alle sosiale grupper i befolkningen. Det er det balanserte samspillet mellom alle lag i samfunnet som fører til den mest effektive utviklingen og komfortable forhold for samhandling mellom dem.

Forresten, den historiske erfaringen til landet vårt kan også betraktes som et objektivt bidrag til den globale kunnskapen om dette problemet. Tross alt kunne det kommunistiske samfunn som en ideell form for sosial rettferdighet ikke skapes. Og på det stadiet av dens konstruksjon, da den utviklede sosialismen skulle bli en forkynner for den sosiale rettferdighetens krone, ble samfunnet ikke bare lagdelt i klassene av arbeidere og bønder som ble utropt av staten (intelligentsia ble ansett som et lag og et midlertidig fenomen , og partiokratiet ble ikke klassifisert i en egen gruppe, som assosierte seg med de offisielle klassene), men også på de sosiale strukturer som styrer folket på alle livets områder.

Det viser seg at sosial ulikhet er et objektivt bestemt instrument for enhver sosial struktur, siden det er nettopp dette som skaper de nødvendige motiverende strukturene for menneskehetens normale utvikling.

Årsaker til sosial ulikhet

Til tross for de mange alternativene for å vurdere sosial ulikhet fra lovgiverne i det vitenskapelige miljøet på dette spørsmålet, inkludert Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx og andre, kan bare to grunnleggende årsaker til at det oppstår.

Den første av dem inkluderer den ujevne fordelingen av samfunnet av de materielle ressursene det har. Det er forskjellen i vurderingen av hver persons bidrag til den felles skattkammeret av menneskelige verdier som er den grunnleggende årsaken til genereringen av ulikhet. Naturligvis gir hvert individ sitt eget unike bidrag til utviklingen av samfunnet, som avhenger av hans individuelle evner og samfunnets vilje til å akseptere dette arbeidet fra ham.

Den andre faktoren i fremveksten av sosial ulikhet er prinsippet om arv av rettighetene til å eie ulike verdier og privilegier som gir tilleggsfunksjoner for fordeling av ulike typer ressurser (makt, prestisje og penger). Moderne menneske Landet vårt står mer enn en gang overfor for eksempel sysselsettingsproblemet, når det alt annet likt er proteksjonisme som blir den avgjørende faktoren for å innta en interesseposisjon eller gjennomføre et profesjonelt prosjekt.

Den siste årsaken til sosial ulikhet er basert både på ulik tilgjengelighet av anstendig utdanning for ulike sosiale grupper av befolkningen, og på ulike profesjonelle oppstartsbedrifter med samme opplæringsnivå. Her kan vi skille mellom subjektive og objektive kriterier, som kommer til uttrykk i besittelse av nivåer av materiell rikdom, utdanning, inntekt, stilling og andre ressurser. Til tross for en ganske stabil del av det moderne samfunnet, kalt "middelklassen", kan forskjellen mellom andre sosiale grupper i det russiske samfunnet virkelig betraktes som "gal". Tross alt kan avgrunnen mellom oligarkene og de hjemløse ikke betraktes som rettferdiggjort bare fordi noen er involvert i å styre den innenlandske økonomien, mens andre har mistet til og med meningen med deres eksistens.

Og selv middelklassen i Russland kan foreløpig ikke betraktes som den delen av det moderne samfunnet der sosial rettferdighet har seiret, fordi denne klassen i dag bare er i dannelsesstadiet. Dessuten er forskjellen mellom dens betingede "elite" og "bunnen" også i ferd med å bli slående, noe som veltalende demonstrerer relevansen til dette emnet.

Embetsapparatet fortjener også spesielle ord, som per definisjon av tingenes rekkefølge har en økt ressurs i fordelingen av ulike goder og privilegier. Faktisk, i forbindelse med sine stillinger, utøver disse tjenestemennene passende kontroll og tilsyn, noe som følgelig fører til deres status.

I tillegg er det viktig å huske den menneskelige essensen i seg selv, som alltid har vært fokusert på å klatre på den sosiale rangstigen, styrt utelukkende av det personlige motivet om å oppnå den mest fordelaktige posisjonen i samfunnet.

Klassifisering av typer sosial ulikhet

Når man vurderer temaet sosial ulikhet, er det viktig å operere med et konsept som «sosial deprivasjon» (en reduksjon i et individs evne til å kommunisere i samfunnet i funksjonelle og kulturelle aspekter).

I denne sammenhengen bør det skilles mellom fire kategorier av deprivasjon: økonomisk, sosial, etisk og mental.

Økonomisk deprivasjon er et resultat av ujevn fordeling av samfunnets materielle ressurser. I denne saken bør to faktorer skilles: objektive og subjektive. Det er nettopp på grunn av tilstedeværelsen av subjektiv deprivasjon at noen ganger oppstår en situasjon når en fullstendig tilstrekkelig person har en tendens til å føle at hans evner er undervurdert. Denne situasjonen i dag er ganske gunstig jord for etablering, for eksempel, av nye religiøse bevegelser.

Sosial deprivasjon bruker ressurser som makt, prestisje og penger som motivasjon for sosial utvikling. Dette skjer for å skille visse grupper av mennesker fra den generelle massen.

Etisk deprivasjon oppstår ofte mellom samfunnet og intellektuelle på grunn av en verdikonflikt. Denne uenigheten oppstår fordi de moralske idealene til individer og grupper avviker fra allment aksepterte normer.

Psykisk deprivasjon ligner på etisk deprivasjon. Men uenigheten mellom et individ eller en gruppe mennesker og samfunnet gjelder utelukkende slike verdier som meningen med livet, tro på Gud og søken etter nye livsprioriteringer. Det skal forstås at psykisk deprivasjon ofte følger av økonomisk eller sosial deprivasjon og tar sikte på å utjevne objektive former for deprivasjon.

Tilpasning til sosial ulikhet

Til tross for mange samfunnsmedlemmers misnøye med sosial ulikhet, er den universelle naturen til av dette instrumentet motiverer utviklingen av samfunnet gjennom dets eksistens.

Siden sosial lagdeling er objektivt bestemt av økonomiske, politiske og statlige normer for sosial utvikling, bør den utelukkende oppfattes som en uunngåelig kostnad for historisk utvikling. Selvfølgelig forårsaker ulik tilgang til materielle og åndelige verdier for offentlig forbruk mye indignasjon blant den "vanskeligstilte" gruppen mennesker.

Imidlertid bør man alltid huske at i dag er arbeidskraftens sosioøkonomiske heterogenitet og arven av fordelaktige posisjoner i sosial stratifisering objektivt bestemt av de historiske fakta om samfunnsutviklingen. Så den eneste måten å oppnå sosial rettferdighet på bør betraktes som et gratis og gjennomførbart bidrag fra alle til utviklingen. I tillegg utvikler det moderne samfunnet seg ganske alvorlig når det gjelder å fikse og utvide rettighetene og privilegiene til mindre beskyttede deler av samfunnet. Så positiv dynamikk i dette aspektet av samfunnets liv er åpenbar.