ดาวน์โหลดงานนำเสนอเรื่อง acmeism Acmeism acmeism (จากภาษากรีก

Valentin Innokentievich Krivich (ชื่อจริง Annensky) (1880-1936) - ลูกชายของกวี Innokentiy Fedorovich Annensky ทนายความโดยการฝึกอบรมทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอาศัยอยู่เกือบตลอดชีวิตใน Tsarskoe Selo เขาเปิดตัวในปี 1902 ใน "วรรณกรรมและศิลปะสะสม" จากนั้นบางครั้งก็ตีพิมพ์บทกวีและบทวิจารณ์วรรณกรรมในนิตยสารของเมืองหลวง บทกวีชุดเดียว "Tsvetograva" (1912) ในต้นฉบับถูกอ่านและตรวจสอบโดย In Annensky (บิดาของกวี) สังเกตเห็น "รสชาติที่ถูกต้อง" และ "การโค้งงอ" ในน้ำเสียงคล้ายกับเนื้อเพลงของเขาเอง แต่มีอิทธิพลมากกว่างานของ V. Krivich I. Bunin และ A. Blok หลังจากการตายของพ่อของเขา เขามีส่วนร่วมในการรื้อเอกสารสำคัญของเขาและตีพิมพ์มรดกสร้างสรรค์ของ Jn. Annensky เพื่อการตีพิมพ์เขียนงาน“ I. Annensky จากความทรงจำของครอบครัว”. บทกวีที่สำคัญที่สุดเขียนโดยเขาในปี ค.ศ. 1920 และส่วนใหญ่ยังไม่ได้ตีพิมพ์

สไลด์ 1

สไลด์2

สไลด์ 3

สไลด์ 4

สไลด์ 5

สไลด์ 6

สไลด์ 7

สไลด์ 8

สไลด์ 9

สไลด์ 10

สไลด์ 11

สไลด์ 12

คำอธิบายของการนำเสนอสำหรับแต่ละสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ต้นกำเนิดของลัทธินิยมนิยมในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย จัดทำโดยครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในหมวดหมู่คุณสมบัติที่ 1 Irina Aleksandrovna Strakhova, MBOU "โรงเรียนมัธยม Polyanskaya", เขต Spassky ของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

2 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

วัตถุประสงค์: เพื่อให้แนวคิดของลัทธินิยมนิยม เน้นคุณสมบัติหลักของบทกวีของเขา เพื่อให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของกวีลัทธินิยมนิยม

3 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

"บริวารทำให้กษัตริย์" กวีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคนของลัทธิอคติ A. Akhmatova และ O. Mandelstam ออกจากโรงเรียนนี้ไปแล้วในกลางปี ​​1910 และ G. Ivanov และ G. Adamovich ได้ปฏิบัติตามข้อกำหนดของ A. Akhmatov อย่างเต็มที่ O. Mandelstam G. Ivanov, G. Adamovich

4 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

Acmeism เป็นแนวโน้มสมัยใหม่ (จากภาษากรีก akme, ปลาย, จุดสุดยอด, ระดับสูงสุด, คุณภาพที่เด่นชัด) ซึ่งประกาศการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรมของโลกภายนอกการกลับมาของคำเป็นต้นฉบับที่ไม่ใช่สัญลักษณ์ ความหมาย.

5 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

จุดเริ่มต้นของเส้นทางที่สร้างสรรค์ กวีรุ่นเยาว์ acmeists ในอนาคตอยู่ใกล้กับสัญลักษณ์พวกเขาไปเยี่ยมชม "Ivanovo Wednesday" ในอพาร์ตเมนต์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ใน "หอคอย") Vyach อิวาโนว่า ที่นี่กวีรุ่นเยาว์ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2454 พวกเขาได้ก่อตั้งสมาคมวรรณกรรมแห่งใหม่ชื่อว่า "Workshop of Poets" "ร้านค้า" เป็นโรงเรียนแห่งทักษะวิชาชีพและผู้นำคือกวีหนุ่ม N. Gumilyov และ S. Gorodetsky N. Gumilyov S. Gorodetsky, 1910

6 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

พุชกินเองเป็นผู้ริเริ่ม "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ที่แปลกประหลาดของกวีนี้ในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย พุชกินทำหน้าที่เป็นผู้ติดตามผลงานของปีเตอร์มหาราชที่ซื่อสัตย์ในเกือบทุกข้อเป็นพยานถึงความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดและความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับองค์ประกอบบทกวีประจำชาติของแต่ละประเทศ ปาฏิหาริย์ของพุชกินไม่สามารถเป็นจริงได้หากไม่มีแรงผลักดันจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นในเวลานั้นนั่นคือวัฒนธรรมฝรั่งเศส ไม่ใช่ Voltaire และ Guys ไม่ต้องพูดถึง Moliere, Racine, Cornel, François Villon ผู้แต่งเพลงมหากาพย์พื้นบ้านนิรนามผู้กระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ของ Pushkin เทียบเท่ากับ Derzhavin และ Batyushkov หรือนิทานและตำนานพื้นบ้านรัสเซีย? สมัยใหม่เปิดยุโรปใหม่; พวกเขาสนใจฝรั่งเศสเป็นพิเศษ แต่พวกเขายังเปิดกว้างต่อการเรียกร้องของแอฟริกาและเอเชีย ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและแม้กระทั่งก่อนประวัติศาสตร์

7 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ต้นกำเนิดของลัทธินิยมนิยมในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย ในบทกวีชุดแรก The Way of the Conquistadors Gumilev ล้มเหลวในการซ่อนการพึ่งพากวีที่มีอิทธิพลต่อสไตล์ของเขาอย่างชัดเจนเกินไป: Bryusov และ Balmont ในหมู่ชาวรัสเซียและในหมู่กวีชาวฝรั่งเศสที่จัดกลุ่มไว้ Modern Parnassus ในลักษณะของ C. Leconte de Lisle และ J. M. Heredia ภาพลักษณ์ของผู้พิชิตต้องปรากฏอยู่ในใจของเขาแน่ๆ เมื่อเขาเห็นภาพเหมือนของเฮเรเดีย กวีคนโปรดของเขาในขณะนั้น ในชุดเกราะปลอมของผู้พิชิตอันหรูหรา นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าในฐานะกวี Gumilyov แสดงภายใต้หน้ากาก และฉันอยู่ในครอบครัวของฮิปโปโปเตมัส: สวมชุดเกราะของศาลเจ้าฉันเดินอย่างเคร่งขรึมและตรงไปตรงมาโดยไม่ต้องกลัวกลางทะเลทราย บทกวีเหล่านี้จาก "Various Poems" โดย Théophile Gaultier แปลอย่างชำนาญโดย Gumilev สามารถทำหน้าที่เป็นบทประพันธ์ตลอดชีวิตของเขา

8 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

สมาคม Acmeists มีอยู่ประมาณ 2 ปี (พ.ศ. 2456-2457) นอกจากนี้ยังรวมถึง A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut และคนอื่น ๆ ในบทความ“ The Heritage of Symbolism and Acmeism” Gumilyov วิจารณ์ Symbolism สำหรับเวทย์มนต์สำหรับความหลงใหลใน . บทความประกาศ "คุณค่าที่แท้จริงของแต่ละปรากฏการณ์"

9 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

Acmeism - Adamism การตีความนี้บอกเป็นนัยว่า "มุมมองชีวิตที่ชัดเจนและแน่วแน่อย่างกล้าหาญ" โลกนี้กว้างใหญ่และโพลีโฟนิก และมันเป็นโพลีโฟนิกมากกว่ารุ้ง และตอนนี้โลกได้รับมอบหมายให้อดัม ผู้ประดิษฐ์ชื่อ เพื่อตั้งชื่อ เรียนรู้ ฉีกม่าน และความลับที่ไม่ได้ใช้งานและหมอกควันเก่า - นี่คือความสำเร็จครั้งแรก ความสำเร็จใหม่ - เพื่อร้องเพลงสรรเสริญต่อโลกที่มีชีวิต (S. Gorodetsky "อดัม")

10 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ความต้องการของ acmeism เขาเชื่อในน้ำหนัก เขาเคารพในอวกาศ เขารักวัสดุ เขาไม่ประณามสาร เพื่อความช้าและสม่ำเสมอ โองการที่เชื่อฟัง quadriga เขารัก - แยกย้ายกันไปอย่างรุนแรง - หยุด และในการที่เขาพูดถูก นั่นคือชั่วนิรันดร์ถูกพิชิตโดยชั่วขณะ (1913, S. Gorodetsky ถึง O. Mandelstam) Akmeists สนใจในความเป็นจริงไม่ใช่โลกอื่นความงามของชีวิตในการแสดงออกที่เป็นรูปธรรม เนบิวลาและคำใบ้ของสัญลักษณ์ต่าง ๆ กับการรับรู้ที่สำคัญของความเป็นจริง ความน่าเชื่อถือของภาพ ความชัดเจนขององค์ประกอบ

11 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

วีรบุรุษแห่ง Gumilev นี่คือนักเดินทางผู้พิชิตชายผู้แข็งแกร่ง บทกวีของกวีมีแรงจูงใจที่โรแมนติก ความแปลกใหม่ทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ เขาได้รับความสามัคคีและความสุขอย่างสง่างาม และผิวของเขาถูกประดับประดาด้วยลวดลายมหัศจรรย์ ซึ่งมีเพียงดวงจันทร์เท่านั้นที่จะกล้าที่จะจับคู่ บดขยี้และแกว่งไปตามความชื้นของทะเลสาบกว้าง (1907, "ยีราฟ") NS กูมิเลียฟ (2429-2464)

ระดับ: 11

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

เกี่ยวกับการศึกษา

• ทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์การเกิดขึ้นของลัทธินิยมรัสเซีย
• เพื่อสังเกตความร่ำรวยของเนื้อร้องของกวี Acmeist;

กำลังพัฒนา

• พัฒนาทักษะการวิเคราะห์งานกวี

เกี่ยวกับการศึกษา

• ปลูกฝังความรู้สึกของความงาม
• เพื่อให้ความรู้ทัศนคติทางอารมณ์และความรู้สึกต่องานศิลปะ

1. ช่วงเวลาขององค์กร สไลด์ 1

2. คำชี้แจงปัญหาสไลด์ 2

3. คำอธิบายของวัสดุใหม่

3.1 "สำหรับ acmeists ความหมายที่มีสติของคำว่า: รูปแบบที่สวยงามเช่นเดียวกับดนตรีสำหรับ Symbolists: รักสิ่งที่มีอยู่และเป็นของคุณมากกว่าตัวเอง - นี่คือบัญญัติสูงสุดของ Acmeism: ยุคกลางเป็นที่รักของเราเพราะไม่เคย ผสมผสานแผนต่าง ๆ และเกี่ยวข้องกับการยับยั้งชั่งใจที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ " โอ. แมนเดลสแตม "เช้าของแอคมีนิสม์"สไลด์ 3

"สัญลักษณ์กำลังถูกแทนที่ด้วยทิศทางใหม่ไม่ว่าจะเรียกว่าอะไรก็ตามซึ่งต้องการความสมดุลของกองกำลังและความรู้ที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุมากกว่าสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ ... ในวงกลมใกล้กับ Acmeism ชื่อ ของ Shakespeare, Rabelais ส่วนใหญ่มักจะเด่นชัด , Villon และ Gaultier แต่ละชื่อเหล่านี้เป็นรากฐานที่สำคัญสำหรับการสร้าง Acmeism เช็คสเปียร์แสดงให้เราเห็นโลกภายในของมนุษย์ Rabelais - ร่างกายและความสุขของเขาสรีรวิทยาที่ชาญฉลาด Villon บอกเราเกี่ยวกับชีวิต ไม่สงสัยในตัวเองแม้แต่น้อยแม้ว่าเขาจะรู้ทุกอย่าง: และพระเจ้าและรองและความตายและความอมตะ Gaultier สำหรับชีวิตนี้พบในเสื้อผ้าที่มีคุณค่าทางศิลปะในรูปแบบไร้ที่ติ เพื่อรวมสี่ช่วงเวลาเหล่านี้ในตัวเอง - นี่คือความฝันที่ รวมคนที่เรียกตัวเองว่า Acmeists เข้าด้วยกัน I. Gumilyov "มรดกแห่งสัญลักษณ์และ Acmeism" 2456สไลด์ 4

คำพูดของครู:

ยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับภารกิจทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนที่สุดของมนุษยชาติในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ในเวลาเดียวกันในกวีนิพนธ์สมัยใหม่ก็มีลางสังหรณ์ถึงหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ช่วงเวลานี้เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซีย ศิลปะแห่งยุคเงินได้กลายเป็นปรัชญาซึ่งเป็นมุมมองสากลของโลก ไม่เคยมีคำว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดนตรีและภาพวาดมาก่อน

Acmeism เติบโตจากสัญลักษณ์ ในปี 1909 กวีหนุ่มที่เข้าร่วมการประชุมของ Symbolists ที่กวี V. Ivanov แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้สร้าง Poetic Academy ซึ่งพวกเขาศึกษาทฤษฎีการพิสูจน์ ในปีพ.ศ. 2454 นักศึกษาของสถาบันการศึกษาได้ก่อตั้งสมาคมใหม่ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ซึ่งระบุถึงทัศนคติของผู้เข้าร่วมต่อบทกวีว่าเป็นกิจกรรมระดับมืออาชีพอย่างแท้จริง N. Gumilyov และ S. Gorodetsky กลายเป็นผู้นำของ "ร้านค้า" ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2455 ในการประชุมของ "กิลด์" ได้มีการตัดสินใจสร้างแนวบทกวีใหม่ - acmeism (จากภาษากรีก "akme" - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง) ชื่อเรื่องเน้นถึงความปรารถนาในความสูงของศิลปะ นักอุตุนิยมวิทยา ได้แก่ N. Gumilev, A. Akhmatova, S. Goroditsky, O. Mandelsham, M. Zenkevich, V. Narbut สไลด์ 5

คตินิยมตาม Gumilyov เป็นความพยายามที่จะค้นพบคุณค่าของชีวิตมนุษย์อีกครั้งโดยละทิ้งความปรารถนาของ Symbolists เพื่อรับรู้สิ่งที่ไม่รู้

Acmeism ยืนยันโลกทางโลกในความเป็นรูปธรรม, ความดัง, ความฉลาดที่มองเห็นได้

Mandelstam เรียกว่า acmeism "การโหยหาวัฒนธรรมโลก"

เพื่อยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของวัตถุประสงค์ โลกที่มองเห็นได้ นักอุตุนิยมวิทยาได้พัฒนาวิธีการอันละเอียดอ่อนในการสื่อถึงโลกภายในของวีรบุรุษในบทเพลง ความรู้สึกไม่เปิดเผยโดยตรง แต่ถ่ายทอดโดยท่าทางที่มีความหมายทางจิตวิทยาโดยระบุสิ่งต่าง ๆ

มันคือ N. Gumilev ผู้ก่อตั้งลัทธินิยมนิยม ผู้ต่อต้านเวทย์มนต์สัญลักษณ์ ความคลุมเครือ และเนบิวลา

ให้เราหันไปหาแถลงการณ์ของ O. Mandelstam เรื่อง "The Morning of Acmeism" Acmeists มีความหมายอะไรกับคำนี้?

บทสรุป:กวีเรียกร้องความเป็นรูปธรรมและเป็นรูปธรรมจากบทกวี

3.2 การอ่านบทกวีที่แสดงออกโดยนักเรียนที่เตรียมไว้

3.3 บทกวีของ Mandelstam "ช้ากว่ารังหิมะ:"สไลด์ 6

ประเด็นสำหรับการสนทนา

1. ตั้งชื่อคำคุณศัพท์สีในบทกวีนี้ (โปร่งแสง, เทอร์ควอยซ์, น้ำแข็ง, ตาสีฟ้า)
2. พวกเขามีความหมายสองนัยเป็นสัญลักษณ์บางอย่างหรือไม่ (ไม่)
3. ด้วยความช่วยเหลือของภาพใดในบทกวีที่แสดงการชนกันของนิรันดร์และชั่วขณะ?
4. ยืนยันด้วยตัวอย่าง (นิรันดร์น้ำค้างแข็ง - แมลงปอกระพือปีก)

3.4... การอ่านบทกวี "บนเคลือบสีน้ำเงินอ่อน:"สไลด์ 7

ประเด็นสำหรับการสนทนา

1. หลักการของ Acmeist ปรากฏในบทกวีนี้หรือไม่ - ความชัดเจน, ความเป็นรูปธรรม, ความชัดเจน? พิสูจน์ด้วยตัวอย่าง
2. กวีสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ช่างภาพทันที" ได้หรือไม่? พิสูจน์ด้วยตัวอย่าง

3.5 การสาธิตการทำสำเนาโดย I. Grabar "February Azure" และ E. Dag "Blue Dancers" สไลด์ 8

ประเด็นสำหรับการสนทนา

1. บรรทัดใดของ Mandelstam จากบทกวีนี้ "ตก"? ทำไม?
2. ภาพเขียนในสมัยตาฮิติโดย P. Gauguin สไลด์ 9.10

คำพูดของครู: ดูว่าสีผสมกันอย่างไร (ฉ่ำไม่มีฮาล์ฟโทน) ลักษณะผิดปกติของคนในเลนกลาง Gauguin ออกจากอารยธรรมไปที่ตาฮิติเขาถูกดึงดูดโดยประเทศที่ไม่รู้จักและแปลกใหม่ นี่เป็นเรื่องปกติในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ - ผู้คนเบื่อหน่ายกับอารยธรรมต่อสู้เพื่อ "ดินแดนดึกดำบรรพ์" นักกวีชาวรัสเซีย N. Gumilyov ดึงดูดนักกวีชาวรัสเซีย เขาสนใจแอฟริกา แล้วในคอลเล็กชั่นแรกของเขา ("The Way of the Conquistadors", 1905, "Romantic Flowers", 1908; "Pearls", 1910) สามารถมองเห็นคุณสมบัติของโลกแห่งบทกวีของ Gumilyov: ความแปลกแยกจากความทันสมัยที่หยาบคาย ความแปลกใหม่สีตกแต่งที่สดใส สไลด์ 11

ในศิลปะของมัน ในจินตนาการของเขา กวีเคลื่อนไหวอย่างอิสระในอวกาศและเวลา: โลกโบราณ ยุคของอัศวิน "เวลาของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ จีน อินเดีย แอฟริกา

3.6 การอ่านบทกวี "ยีราฟ" ของ N. Gumilyov อย่างแสดงออกโดยนักเรียนที่เตรียมไว้

บทกวี "ยีราฟ" 2450 สไลด์ 12

กวีค้นหารายละเอียดในหลายสีเพื่อความงามของแอฟริกาที่อยู่ห่างไกล นี่คือเรื่องราวของชายผู้หนึ่งที่ชมภาพจริง ๆ ที่ไม่ธรรมดาสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับภูมิประเทศของรัสเซีย แต่การจดจำ "ยีราฟที่สวยหรู" ฮีโร่ได้เปลี่ยนความเป็นจริงที่สวยงามอยู่แล้ว

3.6.1 การแก้ไขวัสดุหลัก

เขียนการเปรียบเทียบ ฉายาที่มีสีสัน (ยีราฟที่วิจิตรบรรจง สง่า สง่า ลวดลายวิเศษ ดุจใบเรือสี แล่นไปอย่างราบรื่น เหมือนนกบินสนุกสนาน ดินแดนลึกลับ สาวดำ หมอกหนา สมุนไพรที่คิดไม่ถึง)

แนวใดที่สะท้อนโดยตรงกับภาพวาดของโกแกง?

ค้นหาคุณลักษณะของการเขียนด้วยลายมือที่ไม่คุ้นเคย (รูปภาพที่แน่นอน ข้อความย่อยที่มีอยู่เป็นข้อความภายใน ไม่ใช่ภายนอก เช่น Symbolists)

ด้วยคำอธิบายที่ยอดเยี่ยม ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ต้องการหันเหความสนใจของผู้เป็นที่รักจากความคิดที่น่าเศร้าในรัสเซียที่เต็มไปด้วยหมอกและสายฝน แต่นิทานตลกจากประเทศลึกลับกลับทำให้ความเหงาและความแปลกแยกของเหล่าฮีโร่ยิ่งแย่ลงไปอีก

บรรทัดสุดท้ายฟังดูสิ้นหวัง

คุณกำลังร้องไห้? ฟัง: ไกลออกไปบนทะเลสาบชาด ยีราฟที่สวยงามเดินเตร่

3.7 บทกวี "ทะเลสาบชาด" การอ่านบทกวีที่แสดงออกโดยนักเรียนที่เตรียมไว้สไลด์ 13

3.7.1 การวิจัยขนาดเล็ก

แผนการวิจัย การทำงานเป็นกลุ่ม.

1. ภาพที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านบทกวีนี้คืออะไร?
2. พวกเขาสร้างขึ้นด้วยวิธีการทางศิลปะอะไร? (การเปรียบเทียบ ฉายา คำอุปมา)
3. เน้นการเปรียบเทียบที่แปลกใหม่

3.7.2 การป้องกันโครงการขนาดเล็ก

3.8 ความต่อเนื่องของการบรรยายเกี่ยวกับ N. Gumilev

ความคิดสร้างสรรค์ของกวีดึงดูดด้วยความแปลกใหม่และความกล้าหาญความเฉียบแหลมของความรู้สึกความปั่นป่วนของความคิด บุคลิกภาพ - ความกล้าหาญและความแข็งแกร่ง

Gumilyov เชื่อว่าสิทธิที่จะถูกเรียกว่ากวีเป็นของใครบางคนที่ไม่เพียง แต่ในบทกวีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตด้วยพยายามที่จะดีขึ้นและก้าวไปข้างหน้า การเป็นกวีตามแนวคิดของเขานั้นมีค่าควรแก่ผู้ที่เข้าใจจุดอ่อนของมนุษย์ ความเห็นแก่ตัว ความกลัวความตาย โดยตัวอย่างส่วนตัว ในเรื่องหลักและเรื่องเล็กน้อย โดยจิตตานุภาพเอาชนะ "อดัมเฒ่า" และโดยธรรมชาติแล้ว เขาเป็นคนขี้อาย ขี้อาย และป่วย Gumilyov กลายเป็นนักล่าสิงโต อูลานที่สมัครใจไปต่อสู้ ซึ่งสมควรได้รับไม้กางเขนเซนต์จอร์จสองอันสำหรับความกล้าหาญ เขาทำเช่นเดียวกันกับชีวิตของเขาเองด้วยบทกวี นักแต่งบทเพลงเศร้าและเพ้อฝัน เขาพยายามทำให้บทกวีกลับเป็นความหมายเดิม: เขาเลือกรูปแบบที่ซับซ้อน คำ "ฟ้าร้อง" และใช้ธีมมหากาพย์ที่ยากลำบาก คำขวัญของ Gumilyov คือ "แนวต่อต้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเสมอ" โลกทัศน์นี้ทำให้เขาโดดเดี่ยวในแวดวงวรรณกรรมร่วมสมัยของเขา แม้ว่าจะรายล้อมไปด้วยผู้ชื่นชมและผู้ลอกเลียนแบบก็ตาม ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Gumilyov กล่าวว่า: ": วันนี้ฉันดูว่าพวกเขาวางเตาอย่างไรและฉันก็อิจฉา - เดาสิว่าใคร - ก้อนอิฐ พวกมันถูกวางอย่างแน่นหนาและครอบคลุมทุกรอยแตก อิฐต่ออิฐ ต่อกัน ทั้งหมด หนึ่งเพื่อทุกคน ทั้งหมดเพื่อหนึ่ง สิ่งที่ยากที่สุดในชีวิตคือความเหงา และฉันเหงามาก: "

3.9 การทำซ้ำการบันทึกบทกวีโดย A. Akhmatova

3.9.1 การตรวจสอบการทำซ้ำ การติดตามลักษณะทั่วไปในผลงานของศิลปินและกวี

การทำซ้ำของภาพวาด: V. Borisov - Musatov "Autumn Motive", "Awakening", "Pond", ทิวทัศน์โดย K. Korovin; K. Somov "Lady in Blue", V. Polenov "สวนของคุณยาย", "บึงรก" สไลด์ 16

การอ่านบทกวีโดย A.A. Akhmatova โดยนักเรียนที่เตรียมไว้

3.9.2 บทกวี "ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายอย่างชาญฉลาด:"

ประเด็นสำหรับการสนทนา

1. รูปภาพใดสอดคล้องกับแนวบทกวีนี้มากที่สุด

บทกวี "ฉันไม่รู้ว่าคุณมีชีวิตอยู่หรือตาย:" การอ่านโดยนักเรียนก่อนการฝึกอบรม

ประเด็นสำหรับการสนทนา

1. บทกวีนี้โดย Akhmatova ทำให้เกิดอารมณ์คล้ายกับภาพใด ๆ เหล่านี้หรือไม่?
2. อะไรที่รวมกันเป็นหนึ่งนอกเหนือจากรูปแบบภายนอกระบบของภาพ?
3. ทำไมเราถึงดึงดูดภาพวาดดังกล่าวและไม่ใช่ผืนผ้าใบของ Gauguin เป็นต้น?

ความต่อเนื่องของการบรรยาย

Acmeism ได้รวมบุคคลที่สดใสเข้าด้วยกัน วันนี้เราได้สัมผัสเพียงสามชื่อ เนื้อเพลงช่วงแรกของพวกเขามีลักษณะของทิศทางที่พวกเขาเลือก แต่กฎและข้อ จำกัด เป็นไปไม่ได้สำหรับกวีตัวจริง ดังนั้นวันนี้เราจึงเปรียบเทียบความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนที่สุดของเส้นบทกวีกับลักษณะภาพ Acmeism มุ่งเน้นไปที่ศิลปะเชิงพื้นที่: สถาปัตยกรรม, ประติมากรรม, ภาพวาด ดังนั้นภาพวาดของเบอนัวต์ "The Walk of the King" (1906) จึงเป็นภาพขบวนแห่ไปตามทางเดินของสวนสาธารณะแวร์ซายผ่านสระน้ำ ผู้คนที่อาศัยอยู่และเคลื่อนไหวดูเหมือนจะคล่องตัวน้อยกว่าที่นี่เมื่อเทียบกับพุตติทองสัมฤทธิ์ของน้ำพุ ซึ่งยื่นมือออกไปหาผู้ที่เดินราวกับเชิญพวกเขาให้หยุดและมีส่วนร่วมในเกมของพวกเขา สไลด์ 18

ความชัดเจน ความเรียบง่าย และเป็นรูปธรรมของภาพกวีในผลงานของ Gumilyov, Akhmatova และ Mandelstam ได้รับการสำแดงที่หลากหลายและเป็นรายบุคคล และทุกวันนี้ บุคคลากรด้านวรรณกรรมและศิลปะหันมาทำงานของพวกเขา

สรุปบทเรียน.

จบบทเรียน: วิดีโอพร้อมเพลงตามคำพูดของ N. Gumilev ที่ดำเนินการโดย A. Domogarov

รายการวรรณกรรมที่ใช้:

1. Garicheva E. บทเรียนการสำรวจเกี่ยวกับกวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน "วรรณกรรมที่โรงเรียน", 2545 ฉบับที่ 3
2. ศึกษากวีนิพนธ์ "ยุคเงิน" ที่โรงเรียน สมารา พ.ศ. 2536
3. ยุคเงินของกวีรัสเซีย, M. , "การตรัสรู้", 1993
4. บทกวีของยุคเงินที่โรงเรียน ม., 2550

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) ของคุณเองแล้วลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

Acmeism ดำเนินการโดย: Biketov E. Kropachev O.

แนวคิดของ Acmeism Acmeism เป็นขบวนการวรรณกรรมที่ต่อต้านสัญลักษณ์และเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในรัสเซีย Acmeists ประกาศความมีสาระ ความเที่ยงธรรมของธีมและรูปภาพ และความถูกต้องของคำ

ตามกระแสวรรณกรรม Acmeism ไม่นาน - ประมาณสองปี (2456-2457) การก่อตัวของ Acmeism นั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของ "Guild of Poets" Acmeism รวมผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวมากที่สุดหกคน: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut ในช่วงเวลาต่างๆ ใน ​​"Workshop of Poets" เข้าร่วม: G. Adamovich, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, S. Radlov, V. Khlebnikov . ในการประชุมของ "Workshop" ตรงกันข้ามกับการประชุมของ Symbolists ปัญหาเฉพาะได้รับการแก้ไข: "Workshop" เป็นโรงเรียนสำหรับการเรียนรู้ทักษะกวีซึ่งเป็นสมาคมวิชาชีพ ชะตากรรมที่สร้างสรรค์ของกวีที่เห็นอกเห็นใจต่อ Acmeism ได้พัฒนาขึ้นในรูปแบบต่างๆ: N. Klyuev ได้ประกาศความบริสุทธิ์ของเขาในกิจกรรมของชุมชนในภายหลัง G. Adamovich และ G. Ivanov ยังคงดำเนินต่อไปและพัฒนาหลักการหลายประการของ Acmeism ในการย้ายถิ่นฐาน V. Khlebnikov ไม่ได้ มีผลใดๆ ต่อ Acmeism อิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจน

การก่อตัวของลัทธินิยมนิยมนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของ "กิลด์แห่งกวี" ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญที่เป็นผู้จัดงานลัทธิอคติ N. Gumilev คำว่า acmeism ถูกเสนอในปี 1912 โดย N. Gumilev และ S. Gorodetsky: ในความเห็นของพวกเขา Symbolism ซึ่งอยู่ในภาวะวิกฤติกำลังถูกแทนที่ด้วยแนวโน้มที่สรุปประสบการณ์ของรุ่นก่อนและนำกวีไปสู่ความสำเร็จที่สร้างสรรค์ ชื่อของขบวนการวรรณกรรมตาม A. Bely ได้รับเลือกในการโต้เถียงกันอย่างดุเดือด N. Gumilev หยิบคำที่บังเอิญโยนขึ้นมาและตั้งชื่อกลุ่มกวีที่อยู่ใกล้เขาในฐานะนักเล่นกล ผู้จัดงาน Acmeism ที่มีพรสวรรค์และมีความทะเยอทะยานใฝ่ฝันที่จะสร้าง "ทิศทางของทิศทาง" ซึ่งเป็นขบวนการวรรณกรรมที่สะท้อนถึงลักษณะของบทกวีรัสเซียร่วมสมัยทั้งหมด

ลัทธินิยมนิยมของ A. Akhmatova มีลักษณะที่แตกต่างกัน ปราศจากความโน้มถ่วงต่อแผนการที่แปลกใหม่และจินตภาพผสมกัน ความคิดริเริ่มของลักษณะที่สร้างสรรค์ของ Akhmatova ในฐานะกวีแห่งทิศทางเชิงอรรถคือการประทับตราของความเป็นกลางทางจิตวิญญาณ ด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่งของโลกวัตถุ Akhmatova สะท้อนโครงสร้างทางจิตทั้งหมด ในรายละเอียดที่ร่างไว้อย่างวิจิตรบรรจง Akhmatova อ้างอิงจาก Mandelstam ได้ให้ "ความซับซ้อนมหาศาลและความสมบูรณ์ทางจิตวิทยาของนวนิยายรัสเซียในศตวรรษที่ 19" บทกวีของ A. Akhmatova ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานของ In.Annensky ซึ่ง Akhmatova ถือว่า "ลางสังหรณ์ซึ่งเป็นลางบอกเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในภายหลัง" ความหนาแน่นทางวัตถุของโลก สัญลักษณ์ทางจิตวิทยา และการเชื่อมโยงกันของกวีนิพนธ์ของ Annensky ส่วนใหญ่สืบทอดมาจาก Akhmatova

ลัทธินิยมนิยมของ Mandelstam คือ "ผู้สมรู้ร่วมคิดของสิ่งมีชีวิตในการสมรู้ร่วมคิดกับความว่างเปล่าและความว่างเปล่า" การเอาชนะความว่างเปล่าและความว่างเปล่าทำได้สำเร็จในวัฒนธรรม ในการสร้างสรรค์งานศิลปะนิรันดร์: ลูกธนูของหอระฆังแบบโกธิกตำหนิท้องฟ้าว่าว่างเปล่า ในบรรดา Acmeists นั้น Mandelstam โดดเด่นด้วยความรู้สึกเชิงประวัติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วผิดปกติ สิ่งนี้ถูกจารึกไว้ในกวีนิพนธ์ของเขาในบริบททางวัฒนธรรม ในโลกที่อบอุ่นด้วย "ความอบอุ่นทางโทรวิทยาที่เป็นความลับ": บุคคลนั้นไม่ได้ถูกห้อมล้อมด้วยวัตถุที่ไม่มีตัวตน แต่ด้วย "ภาชนะ" วัตถุทั้งหมดที่กล่าวถึงนั้นได้รับเสียงหวือหวาในพระคัมภีร์ ในเวลาเดียวกัน Mandelstam เกลียดการใช้คำศัพท์ศักดิ์สิทธิ์ในทางที่ผิด "เงินเฟ้อของคำศักดิ์สิทธิ์" ในหมู่ Symbolists

คำถามเกี่ยวกับศาสนา ปรัชญา ซึ่งลัทธินิยมนิยมเป็นสิ่งที่ต่างจากทฤษฎี สมัยนิยมสำหรับกวีเหล่านี้กินเวลาค่อนข้างสั้น หลังจากนั้นกวีของพวกเขาก็เข้าสู่ห้วงแห่งจิตวิญญาณ การเปิดเผยโดยสัญชาตญาณ และความลึกลับ อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับจิตวิญญาณของไททานิค ซึ่งพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความสนใจของ Symbolism ไม่ได้ถูก Acmeists ตั้งใจให้แหลมคมขึ้น ความสำเร็จหลักของ Acmeism ในฐานะขบวนการวรรณกรรมคือการเปลี่ยนแปลงในขนาด ความเป็นมนุษย์ของวรรณคดีในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ สัดส่วนของบุคคลต่อโลก, จิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน, น้ำเสียงของภาษาพูด, การค้นหาคำที่เต็มเปี่ยมถูกเสนอโดยนักปฏิบัติเพื่อตอบสนองต่อการอยู่เหนือของสัญลักษณ์ การหลงทางโวหารของ Symbolists และ Futurists ถูกแทนที่ด้วยความเข้มงวดในคำเดียว "ห่วงโซ่ของรูปแบบที่ยากลำบาก" และภารกิจทางศาสนาและปรัชญาถูกแทนที่ด้วยความสมดุลของอภิปรัชญาและ "ท้องถิ่น" Acmeists ชอบการบริการที่ยากลำบากของกวีไปทั่วโลกมากกว่าแนวคิดของ "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" (เส้นทางของมนุษย์และความคิดสร้างสรรค์ของ A. Akhmatova กลายเป็นการแสดงออกสูงสุดของบริการดังกล่าว)