Цитати чингізу айтматова, які слід пам'ятати і зараз. Найкращі цитати з творів чингізу айтматова

Я можу вам гарантувати: світ навчить вас слухатися, тому що у світі існує одна крайня необхідність – добувати шматок хліба.

(хліб)

Так завжди: після будь-якого, навіть найгеніальнішого виступу, з'являється завіса.

(кінець)

Немає можливості в людини забрати Батьківщину, адже можна забрати тільки тугу. Якби була можливість забрати Батьківщину, то ціна їй була б гріш.

(Батьківщина)

Я впевнений, що швидкість мислення не можна порівняти зі швидкістю світла. Швидкість думки – все, швидкість світла – ніщо. Думка, яка йде у минуле, може рухатися у зворотному напрямку у часі та просторі. Вона всемогутня.

(думка, мислення)

Я назавжди запам'ятав ту весну, коли настала перемога. Я пам'ятатиму вічно, як люди зустрічали людей з фронту. Але досі я не можу розібратися: чого на той момент було більше - горя чи радості?

Мені здається, що люди не розуміють, скільки убожества та нещасть у їхньому житті виникає через лінощі.

(лінь)

Коли ти робиш для себе відкриття, все в тобі згідно і гармонійно, тоді і настає просвітлення душі.

(відкриття)

З того моменту вони не бачились. Їхні стосунки були цілком адекватними, але життєві шляхи розійшлися…

О, велика Земле, ти всіх нас утримуєш на своїх грудях. Якщо ти не подаруєш нам щастя, то для чого тобі бути Землею, а нам бути людьми, які народжуються на світ?! Так, ми твої діти, так дай нам щастя, зроби нас щасливими!

(Земля)

Не дарма люди кажуть: якщо хочеш приховати свою ганьбу, треба зганьбити іншого.

(Ганьба)

Десь далеко йшла битва і проливалася кров, а нашою битвою в той момент була робота. Ми з раннього ранку до вечора були в колгоспі. Всі розмови були тільки про війну, а найбажанішим гостем у кожному будинку став листоноша.

Жінка – це жінка. Вони часто плачуть, ці жінки. Плачуть тому, що шкодують усіх.

(жінка)

З усіма мріями одна ситуація: вони народжуються в глибині уяви, потім зазнають краху, оскільки по дурості почали рости без коріння, наче деякі квіти та дерева.

(мрія)

Вчорашні люди не можуть знати, що відбувається зараз, але сьогоднішні знають, що відбувалося вчора. …але завтра сьогоднішні стануть учорашніми.

Однак життя таке влаштоване: якщо є щастя, значить, поряд з ним ховається нещастя, яке стежить за тобою і є безсмертним і невідступним.

(1928 - 2008) - видатний киргизький та російський письменник та сценарист. Його називали майстром радянського «магічного реалізму». Такі його твори, як «Плаха», «І довше століття триває день» та «Білий пароплав», стали класикою вітчизняної літератури XX століття.

Ми відібрали 12 цитат із книг письменника:

Люди не розуміють, скільки нещасть і злиднів у їхньому житті відбувається і відбувалося в усі часи від лінощів. «Плаха»
Батьківщину неможливо забрати, можна забрати тільки тугу, якби батьківщину можна було перетягувати з собою, як мішок, то ціна їй була б гріш. «Плаха»
Для малих дітей дорослі завжди здаються розумними та авторитетними. Виростуть, дивляться - а вчителі-то, не так багато знали і не такі вже розумні, як здавалося. «І довше століття триває день»
Перед кожною людиною стоїть непереборне завдання - бути людиною, сьогодні, завтра, завжди. «Плаха»
Скільки землі, скільки простору та світла, а людині все одно чогось бракує, і насамперед – свободи... «Плаха»
Одне зробиш – ну, гадаєш, тепер спокійно поживу. Та ні, життя ще щось придумає. «Білий пароплав»
Добро не лежить на дорозі, його випадково не підбереш. Добру людину в людини вчиться. «Материнське поле»
Адже всі мрії так - спочатку народжуються в уяві, а потім здебільшого зазнають краху за те, що посміли рости без коріння, як інші квіти та дерева... «Плаха»
Коли є щастя, про нього не думають. «Ранні журавлі»
Добро відберуть у тебе – не пропадеш, виживеш. А душа залишиться потоптаною, цього нічим не загладиш. «І довше століття триває день»
Багато хто вмирає не стільки від хвороб, скільки від невгамовної, що з'їдає їх вічної пристрасті - видати себе за більше, ніж вони є. «Білий пароплав»
Кажуть, що друзі пізнаються в нещастя, а на мою думку, і в щастя вони теж пізнаються. «Топольок мій у червоній косинці»

Відомий киргизький письменник, який писав киргизькою та російською мовами, Герой Киргизької Республіки (1997), народний письменник Киргизької СРСР (1974), Герой Соціалістичної Праці (1978), член КПРС з 1959 року. До цитат Айтматова Чингіза має прислухатися кожна людина, адже це дуже розумні фрази.

● Вчорашні люди не можуть знати, що відбувається зараз, але сьогоднішні знають, що відбувалося вчора. …але завтра сьогоднішні стануть учорашніми.
● Недарма люди кажуть: якщо хочеш приховати свою ганьбу, треба зганьбити іншого.

● Мені здається, що люди не розуміють, скільки убожества та нещасть у їхньому житті виникає через лінощі.

● Десь далеко йшла битва і проливалася кров, а нашою битвою на той момент була робота…. Ми з раннього ранку до вечора були в колгоспі. Всі розмови були тільки про війну, а найбажанішим гостем у кожному будинку став листоноша.

● У момент, коли місяць, такий величезний і чистий піднявся над гребенем тієї темної гори, зірки, що були на небі, розплющили очі. Я не міг позбавитися відчуття, що вони бачать нас.

● Коли ти робиш для себе відкриття, все в тобі відповідно і гармонійно, тоді і настає просвітлення душі.

● З усіма мріями одна ситуація: вони народжуються в глибині уяви, потім зазнають краху, оскільки по дурості почали рости без коріння, наче деякі квіти та дерева…

● Так завжди: після будь-якого, навіть найгеніальнішого виступу, з'являється завіса.

● Коли ти на землі, ти не думаєш про землю. Коли ти перебуваєш у морі, ти постійно думаєш про море.

● Я можу вам гарантувати: світ навчить вас слухатися, тому що у світі існує одна крайня необхідність – добувати шматок хліба.

● Немає можливості у людини забрати Батьківщину, адже можна забрати тільки тугу. Якби була можливість забрати Батьківщину, то ціна їй була б гріш.

● О, велика Земле, ти всіх нас утримуєш на своїх грудях. Якщо ти не подаруєш нам щастя, то для чого тобі бути Землею, а нам бути людьми, які народжуються на світ?! Так, ми твої діти, так дай нам щастя, зроби нас щасливими!

● Я впевнений, що швидкість мислення не можна порівняти зі швидкістю світла. Швидкість думки – все, швидкість світла – ніщо. Думка, яка йде у минуле, може рухатися у зворотному напрямку у часі та просторі. Вона всемогутня.

● З того моменту вони не бачилися. Їхні стосунки були цілком адекватними, але життєві шляхи розійшлися…

● Однак життя таке влаштоване: якщо є щастя, значить, поряд з ним ховається нещастя, яке стежить за тобою і є безсмертним і невідступним.

● Я назавжди запам'ятав ту весну, коли прийшла перемога. Я пам'ятатиму вічно, як люди зустрічали людей з фронту. Але досі я не можу розібратися: чого на той момент було більше - горя чи радості?!

● Жінка є жінка. Вони часто плачуть, ці жінки. Плачуть тому, що шкодують всіх.

Сьогодні, 5 жовтня, розпочався ІІІ Міжнародний Іссик-Кульський форум "Чінгіз Айтматов та виклики сучасності". Перший день він проходить у держрезиденції "Ала-Арча", завтра продовжиться на Іссик-Кулі.

Письменник, мислитель, громадський діяч, громадянин, він зробив відомою і прославив на всю планету свою невелику країну на ім'я Киргизстан.

Здається, найкращою даниною світлої пам'яті цієї непересічної і багатогранної особистості буде звернення до його роздумів, думок, порад, взятих з його творів, публічних виступів, статей, бесід, інтерв'ю. Деякі з них були оприлюднені 50, 40, 30 років тому, але вони не втратили актуальності, бо Чингіз Айтматов завжди гостро відчував пульс часу, постійно жив його турботами, інтересами і тривогами, залишившись в історії людиною на всі часи.

Не повинна повторитись війна, коли життя доводилося вживати на одноразову справу - на одну атаку, на один кидок гранати під танк.

Кожен повинен мати можливість довго жити на білому світі, дорожити і вільно розпоряджатися лише одного разу дарованим і цезарю, і пастуху щастям повнокровного існування. Ніхто не має права позбавляти людину такої благодаті від створення - жити і примножуватися на землі в нескінченному піднесенні духу та розуму.

Нам потрібно вже спілкуватися на всіх рівнях, у всіх сферах. Мені здається, нерозуміння один одного, тягар забобонів, який виявився досить вагомим, багато в чому пояснюється саме тим, що ми з дитинства (кожен на своєму боці) бачимо образ ворога.

Ми намагалися загрожувати один одному (не кажучи вже про війну), конфронтація двох систем стала звичним станом, майже природним.

…Ми спільно приходимо до висновку: різка конфронтація в сучасному світінеефективна. Краще, корисніше йти на зближення, співпрацю.

Урбанізація, досягнення науково-технічної революції стають загальними. Розвивається ширший обмін духовними цінностями, думками з допомогою розгалуженої мережі комунікацій.

Але з іншого боку, мені шкода майбутніх людей, тому що масова культура, яка процвітає на Заході і в нас теж пішла в зріст, цей духовний ширвжиток – все це нецікаво, бездуховно, розбещує на душі людей.

У світі немає нічого ідеального, у кожному явищі є плюси і мінуси. Ось НТР дає величезні можливості для інтелектуальної інтеграції, але вона багато в чому пов'язана з корупцією, наживою. Люди зупиняються у своєму розвитку, вони задовольняються духовним примітивом і більше не хочуть. Масова культура - це, якщо хочете, наркотики НТР, які діють скрізь і всюди.

…Мова – одна з найперших передумов існування будь-якої нації як історичного суб'єкта. Кожна нація є самоцінною. Кожна нація - велика чи мала - прагне бути вічною, і це її природне право. А для цього повинен жити і укорінюватися на своєму грунті мова народу, а поряд з ним мають процвітати інші мови, і нехай не приведе доля, щоб будь-яка мова залишилася у світі в повній самоті, поглинувши всі інші, бо такий стан речей міг би означатиме лише одне - глобальну деградацію людського духу, що віщує швидкий кінець світу. І в той же час людство не може обходитися без опорних мов, якими спочивають мости культур і цивілізацій, мов, що підсумовують світову думку.

Слід гадати, що здоровий глузд і накопичений досвід підкажуть нам, що у вирішенні тих чи інших завдань мовної політики слід з цих універсальних постулатів.

Іссик-Куль - колиска моя. Він мені дорогий тим, що плекав мене в молоді роки, давав сили в підлітковому віці, підживлював і заряджав завжди, коли творчість вимагала усамітнення та напруженої роботи думки. І де б мені не доводилося бувати, чи в поїздках країною чи в закордонних відрядженнях, не бачив нічого подібного до Іссик-Куля, нічого, що могло б затьмарити його дивну красу.

Історія зберегла кілька назв гігантського високогірного водосховища. Іссик-Куль перекладається як тепле озеро. Було ще: Туз-Куль – значить солоне. А ще: Тимур-ту-Нор - залізо, що містить. І, нарешті, опоетизоване: Джіг-Куль – запашне озеро. Чи трапляється такий букет назв? Зовсім ні. Озеро унікальне. По глибині він другий після Байкалу. До 700 метрів у найглибшій точці.

В озеро впадає багато підруслових вод. Просочуючи крізь товщу порід, вони, розчиняючи солі, мінералізують його. Крім того, в межах озерної глибини є безліч термальних мінеральних джерел. У них вся гама відомих у Радянському Союзі нарзанів, є й такі, яких немає ніде. І це не все. Дорогою до озера підруслова вода насичується ще одним цілющим елементом - радоном. Плюсуйте сюди прекрасні сірководневі грязі та напрочуд чисте, напоєне ароматом гірських трав і лісів повітря… Все це і визначає унікальність озера, його цілющі бальнеологічні якості.

…Відстояти Іссик-Куль - значить відстояти шматочок Батьківщини. Отак треба оцінювати відповідальність кожного з нас за долю озера. Бо доблесть сьогодні не в тому, щоб більше взяти від природи, не давши їй нічого натомість, а в тому, щоб жити з природою в повному ладі, у повній гармонії, доводячи насправді свою розумність.

…Якщо ти любиш ліс, поряд з яким живеш, джерело, з якого черпаєш воду, землю, яка годує, любиш не споглядально, а діяльно і, головне, творчо, з думою про завтрашній день, значить, ти – справжній господар, значить, ти – патріот. А в цьому запорука безпеки таких безцінних творінь природи, як наше прекрасне озеро Іссик-Куль.

На мою думку, зараз дуже загострилися проблеми молоді. Зараз я не хотів би бути молодим, не хотів би бути молодцем. Мені якось незатишно серед нинішньої молоді.

Ми самі, напевно, винні в тому, що відбувається з молодою частиною суспільства, що не оперилася. В умовах благоденства, а ми, що не кажи, благоденствуємо, немає в нас голодних, жебраків, безпритульних, витрати морального виховання, відсутність високої внутрішньої культури призводять до споживання, утриманства, вещизму, коли на чільне місце ставиться матеріальний фактор, коли духовний потенціал наближається до нульової позначки.

Значною мірою, я вважаю, тут винна сім'я, а ще більше – школа. Вона, на мій погляд, не відповідає тим збільшеним вимогам часу та протиріччям, які ми відчуваємо.

…На народній освіті заощаджувати не можна, просто недобре. Переущільнення класів навіть за наявності прекрасних вчителів негативно позначається якості знань учнів, та й моралі. Коли ми за допомогою одного вчителя навчаємо півсотні дітей – це не навчання, а профанація його.

Ми повинні прагнути виховати покоління, якому будуть органічно чужі споживчі та накопичувальні пристрасті. …А для того, щоб виховати таке покоління, ми маємо повернути професії вчителя її колишній високий авторитет. Згадую, яким був учитель у мої шкільні роки- фігура значна, за великим рахунком шановна людина - мудрець, помічник, порадник, його думка ставала головною не тільки у питаннях навчання та виховання дітей, але саме до нього зверталися, коли треба було вирішити серйозну життєву проблему. Не боюся сказати – це був свого роду культ. Здається, всім треба добре подумати у тому, як відродити незаперечний авторитет вчителя.

Зазначу ще один, на мій погляд, цікавий парадокс: якщо мої вчителі, безумовно, поступалися нинішнім педагогам за освітнім рівнем, то щодо моральних якостей я бачу їх вищими.

Чому відбулася така моральна переоцінка цієї професії? Адже сучасні педагогиерудованіше, у всіх вища освіта. Очевидно, річ у тому, що зріс і загальний культурний рівень населення. Якщо раніше вчитель був уособленням знання та інтелігентності, то зараз він на загальному тлі майже не вирізняється. А вчитель має бути, як і раніше, в авангарді нашої культури, і я бачу необхідність подумати про серйозну зміну програми педагогічних вишів.

…Я думаю, що настав час змінити правила прийому до педагогічних вузів: у наявності випадкових людей - внутрішня проблема цієї професії. І саме тому, що вчитель готує тих, кому за двадцять років визначати наше духовне життя і взагалі все, що навколо нас відбуватиметься, байдужим у педвузах не місце. Нам слід усвідомити, що завдання та функції вчителя серйозно змінилися порівняно із завданнями півстолітньої давності. Нині його справа не лише навчити читати, рахувати та писати. Саме він покликаний зіграти одну з вирішальних ролей у боротьбі з вакханалією меркантилізму, з бездуховністю. Я сподіваюся на вчителя, тому що він працює з несформованими особистостями: якщо він зуміє проростити в них паростки добра і безкорисливості, то ми переможемо міщанство.

Найбільший капітал – моральна культура народу. Нема цього - значить не чекай і високої свідомості.

…З розвитком техніки в житті став переважати технократичний підхід і позначився недолік гуманітарного способу мислення, адже гуманізм у великому та малому залежить від того, наскільки цінуються серед людей поняття спільності, соціальної рівності, правди, щирості та добра. Ми не повинні поступатися тими моральними принципами, які і характеризують наш суспільний лад як модель досягнення ідеалів людства. Серед цих принципів основоположні - сумлінна праця на благо суспільства, гуманні відносини та взаємна повага між людьми, чесність та правдивість, непримиренність до несправедливості. Власне, це складові совісті, а совість у свою чергу є рушійною силою громадянськості.

На жаль, у останні рокиЯкось так у нас вийшло, що в інших людей зовсім не виявилося внутрішніх моральних гальм, вони зовсім втратили совість. Адже справжня людська сутність виражається в ньому тоді, коли він живе по совісті, коли вчинками рухає не хтось, а його власне сумління, внутрішній, головний і непогрішний суддя. Жити і чинити по совісті не завжди буває легко, але саме шляхетність совісті робить життя суспільства одухотвореним ідеями та мрією, дозволяє тримати в еталонній чистоті вічні заповіді моральності.

…Особлива місія і, якщо подумати, страшна історична відповідальність покладається на інтелігенцію, особливо на гуманітарну. Не народ винен у тому, що пробудження націоналізму і шовінізму все більше залучає його то там, то тут у трагедію нетерпимості до національних цінностей і мов. Це ми, інтелігенція, зневажаючи таку довгоочікувану демократію, по якій давно чи стогнали і плакали на колінах, а інші йшли по ГУЛАГах і видворялися геть за межі Батьківщини, так запросто розпорошуючи свободу слова і думки, пішли здобути собі сумнівну славу національних шкода тому, що ми могли б зробити, коли нам видався такий історичний шанс - зробити крок, надолужуючи втрачене, у світове інтелектуальне дійство, у творення нового історичного мислення, планетарної свідомості сучасної особистості, бо технологічний вік і відповідна тому якість мислення давно залишили нас позаду світового. ешелону, а ми, замість того щоб встигнути схопитися на ходу на підніжку поїзда, що швидко йде, залишаємося під укосом як бранці власних націоналістично-шовіністичних пристрастей!

Я вірю, що золотий вік лежить не в далекому минулому людства - він чекає на нього в майбутньому. Втім, слово "чекає" недоречне та неточне. Бо сам собою золотий вік нікого не чекає, його треба вистраждати, заслужити, за нього треба боротися. Необхідно всіляко гасити відцентрові сили, що розкидають людство темними кутами націоналізму, расистського чаду, насильства, ворожнечі та недовіри. Необхідно всіляко сприяти доцентровим силам, що об'єднує людство в єдине ціле на єдино прийнятною для всіх платформі світу і творення. І я переконаний, що в основу майбутнього суспільства соціальної справедливості, рівності, процвітання наріжним каменем ляже обмитий кров'ю і потім великий досвід згоди народів та взаємодії культур...

Повторю: деяким цим висловлюванням класика літератури 30-40 років, або навіть півстоліття.

Ось уже минуло десятиліття, як він покинув цей світ. Віддаючи належне своєму славному синові, громадськість республіки широко відзначає його 90-річчя, що наближається. Все це необхідно та важливо. І все-таки, здається, куди суттєвіше, корисніше і важливіше ці зовнішні прояви шанування і данини світлої пам'яті Чингіза Торекуловича Айтматова. Головне не дати прорости в божевільній круговерті повсякденних турбот і турбот, у нескінченній гонитві за зовнішніми проявами успіху та благополуччя траві забуття на всьому тому, що заповів нам цей великий гуманіст і мудрець.

● Вчорашні люди не можуть знати, що відбувається зараз, але сьогоднішні знають, що відбувалося вчора. …але завтра сьогоднішні стануть учорашніми.

● Недарма люди кажуть: якщо хочеш приховати свою ганьбу, треба зганьбити іншого.