Завантажити презентацію на тему Акмеїзм. Акмеїзм акмеїзм (від грецьк

Валентин Інокентійович Кривич (справжнє прізвище Анненський) (1880-1936) – син поета Інокентія Федоровича Анненського, юрист за освітою, служив чиновником у Петербурзі, майже все життя прожив у Царському Селі. Дебютував у 1902 році у «Літературно-мистецькій збірці», далі іноді друкував у столичних журналах вірші та літературні рецензії. Єдина збірка віршів «Квітнотрави» (1912) у рукописі встигла прочитати та відрецензувати Ін. Анненський (батько поета), відзначивши «вірний смак» і «деяку згубність» в тоні, споріднені з його власною лірикою, але значно більший вплив мали на творчість В. Кривича І. Бунін та А. Блок. Після смерті батька він займався розбиранням його архіву та публікацією творчої спадщини Ін. Анненського до друку, написав роботу «І. Анненський за сімейними спогадами». Найбільш значні вірші створені їм у роки і здебільшого залишилися неопублікованими.

Cлайд 1

Cлайд 2

Cлайд 3

Cлайд 4

Cлайд 5

Cлайд 6

Cлайд 7

Cлайд 8

Cлайд 9

Cлайд 10

Cлайд 11

Cлайд 12

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Західноєвропейські та вітчизняні витоки акмеїзму Підготувала вчитель російської мови та літератури 1 кваліфікаційної категорії Страхова Ірина Олександрівна, МБОУ «Полянська середня загальноосвітня школа» Спаського району РТ

2 слайд

Опис слайду:

Цілі: дати поняття про акмеїзм; виділити основні риси його поетики; дати коротку хар-ку творчості поетів-акмеїстів.

3 слайд

Опис слайду:

«Світ робить короля» Два найбільших поета акмеїзму А.Ахматова і О.Мандельштам вже до середини 1910-х років вийшли за межі цієї школи, а Г.Іванов і Г.Адамович найбільш повно відповідали вимогам акмеїзму А.Ахматова О.Мандельштам Г.М. Іванов, Г.Адамович

4 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм модерністська течія (від грец. akme вістря, вершина, вищий ступінь, яскраво виражена якість), що декларувало конкретно-чуттєве сприйняття зовнішнього світу, повернення слову його початкового, не символічного сенсу.

5 слайд

Опис слайду:

Початок творчого шляху Молоді поети, майбутні акмеїсти, були близькими до символізму, відвідували «іванівські середовища» на петербурзькій квартирі (в «вежі») Вяч. Іванова. Тут велося навчання молодих поетів віршування. У жовтні 1911 року вони започаткували нове літературне об'єднання «Цех поетів». Цех був школою професійної майстерності, а керівниками його стали молоді поети Н.Гумільов та С.Городецький М.Гумільов С.Городецький, 1910

6 слайд

Опис слайду:

Західноєвропейські та вітчизняні витоки акмеїзму Зачинателем цього своєрідного «цеху» поетів став сам Пушкін. Виступаючи як вірний послідовник справи Петра Великого, Пушкін мало не в кожному вірші свідчить про глибоке знання та найтонше розуміння національної поетичної стихії кожного народу. Пушкінське диво було здійснитися без сильного поштовху панівної культури на той час, т. е. французької культури. Чи не є Вольтер і навіть Парні, не кажучи вже про Мольєра, Расіна, Корнеля, Франсуа Війона, безіменних авторів народних епічних пісень, творчими збудниками Пушкіна нарівні з Державіним і Батюшковим чи з казками та легендами російського фольклору? Модерністи відкривають нову Європу; їх приваблює особливо Франція, але вони також сприйнятливі до поклику Африки та Азії, давніх історичних і навіть доісторичних часів.

7 слайд

Опис слайду:

Західноєвропейські та вітчизняні витоки акмеїзму У першій збірці віршів «Шлях конквістадорів» Гумільову не вдається приховати свою залежність від тих поетів, які надто явно впливають на його манеру: Брюсова і Бальмонта серед російських, а серед французів поетів, згрупованих навколо «Сучасного особливості Ш. Леконта де Ліль та Ж. М. Ередіа. Сам образ конквістадора виник, мабуть, у його розумі, коли він побачив портрет Ередіа, одного з його тодішніх найулюбленіших поетів, у розкішних бутафорських обладунках конквістадора. Критики неодноразово зазначали, що як поет Гумільов виступав під маскою. І я в рідні гіпопотама: Одягнений у броню моїх святинь, Іду урочисто і прямо Без страху посеред пустель. Ці вірші з «Різних віршів» Теофіля Готьє, майстерно перекладені Гумільовим, могли б послужити епіграфом до його життя.

8 слайд

Опис слайду:

Об'єднання акмеїстів проіснувало близько 2-х років (1913-1914). До нього увійшли також А.Ахматова, О.Мандельштам, М.Зенкевич, В.Нарбут та ін. У статті «Спадщина символізму та акмеїзм» Гумільов критикував символізм за містицизм, за захоплення «областю невідомого». У статті проголошувалося «самоцінність кожного явища»

9 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм - адамізм Таке тлумачення мало на увазі «мужньо твердий і ясний погляд на життя». Просторий світ і багатозвучний, І веселий веселий він, І ось Адаму світ доручений, Винахіднику імен. Назвати, дізнатися, зірвати покриви І пустих таємниць, і старої імли - Ось перший подвиг. Подвиг новий – Живий землі заспівати хвали. (С. Городецький "Адам")

10 слайд

Опис слайду:

Вимоги акмеїзму Він вірить у вагу, він шанує простір, Він ніжно любить матеріал, Він речовини не докоряв За повільність та сталість. Строфи слухняну квадригу Він любить - буйно розігнавши - Зупинити. І в тому він правий, Що у вічності підкорений мить. (1913, С.Городецький О. Мандельштаму) Акмеїстів цікавить реальний, а не потойбічний світ, краса життя в її конкретно-чуттєвих проявах. Туманності та натякам символізму було протиставлено мажорне сприйняття дійсності, достовірність образу, чіткість композиції.

11 слайд

Опис слайду:

Герой Гумільова Це мандрівник, конквістадор, людина сильної волі. У віршах поета – романтичні мотиви, географічна та історична екзотика. Йому граціозна стрункість і млість дана, І шкуру його прикрашає чарівний візерунок, З яким рівнятися насмілиться тільки місяць, Дроблячись і гойдаючись на волозі широких озер. (1907, "Жираф") Н.С. Гумільов (1886-1921)

Клас: 11

Цілі уроку:

Освітня

• ознайомити з історією виникнення російського акмеїзму;
• відзначити тематичне багатство лірики поетів-акмеїстів;

Розвиваюча

• розвивати навички аналізу поетичного твору;

Виховна

• прищеплювати почуття прекрасного;
• виховувати емоційно-чуттєве ставлення до художніх творів.

1. Організаційний момент. Слайд 1

2. Постановка проблеми Слайд 2

3. Пояснення нового матеріалу

3.1 "Для акмеїстів свідомий зміст слова: Така ж прекрасна форма, як музика для символістів: Любіть існуючі речі і своє буття більше за себе - ось вища заповідь акмеїзму: Середньовіччя дорого нам тому, що воно ніколи не змішувало різних планів і до потойбічного ставилося з величезною стриманістю. О. Мандельштам. "Ранок акмеїзму"Слайд 3

"На зміну символізму йде новий напрям, як би він не називався, що вимагає більшої рівноваги сил і більш точного знання відносин між суб'єктом і об'єктом, ніж було в символізмі... У колах, близьких до акмеїзму найчастіше вимовляють імена Шекспіра, Рабле , Віллона і Готьє. Кожне з цих імен - наріжний камінь для будівлі акмеїзму. Він показав нам внутрішній світ людини. і бога, і порок, і смерть і безсмертя; Готьє для цього життя знайшов у мистецтві гідний одяг бездоганних форм. І. Гумільов "Спадщина символізму та акмеїзму" 1913р.Слайд 4

Слово вчителя:

Срібний вік російської поезії пов'язані з найскладнішими духовними пошуками людства межі 19 і 20 століть, водночас у поезії модернізму є передчуття майбутньої катастрофи. Цей період назвали Російським Ренесансом. Мистецтво Срібної доби стало філософією, універсальним поглядом на світ. Ніколи раніше слово не було так тісно пов'язане з музикою та живописом.

Акмеїзм виріс із символізму. У 1909 р. молоді поети, які відвідували збори символістів у петербурзького поета В. Іванова, створили "Поетичну академію", де вивчали теорії віршування. У 1911 р. слухачі академії започаткували нове об'єднання "Цех поетів", назва якого вказувала на ставлення учасників до поезії як до суто професійної діяльності. Керівники "цеху" стали Н. Гумільов та С. Городецький. Восени 1912 р. на засіданні "цеху" було прийнято рішення створити нову поетичну течію-акмеїзм (від грец. "Акме"- вищий ступінь чого-небудь). У назві наголошувалося на прагненні до вершин мистецтва. До акмеїстів належать Н. Гумільов, А. Ахматова, С. Городицький, О. Мандельшам, М. Зенкевич, В. Нарбут. Слайд 5

Акмеїзм, на думку Гумільова, це спроба знову відкрити цінність людського життя, відмовившись від прагнення символістів пізнати непізнаване.

Акмеїзм стверджує земний світ у його зримій конкретності, звучності, барвисті.

"Сумом за світовою культурою" назвав акмеїзм Мандельштам.

Стверджуючи самоцінність предметного, видимого світу, акмеїсти виробили тонкі методи передачі внутрішнього світу ліричного героя. Почуття не розкриваються безпосередньо, воно передається психологічно значущим жестом, перерахуванням речей.

Саме М. Гумільов, засновник акмеїзму, повстав проти символістської містики, розпливчастості, туманності.

Звернемося до маніфесту О. Мандельштама "Ранок акмеїзму". Яке значення акмеїсти надавали слову?

Висновок:Поет вимагав від поезії конкретності, матеріальності.

3.2 Виразне читання вірша підготовленим учнем.

3.3 Вірш Мандельштама "Повільніший сніговий вулик:"Слайд 6

Запитання для обговорення

1. Назвати колірні прикметники у цьому вірші. (прозорий, бірюзова, крижана, синьоока)
2. Чи мають вони подвійне значення, символізують щось (ні)
3. За допомогою яких образів у вірші показано зіткнення вічного та миттєвого?
4. Підтвердити прикладами (вічності мороз-трепетання бабок)

3.4. Виразне читання вірша "На блідо-блакитній емалі:"Слайд 7

Запитання для обговорення

1. Чи з'являється у цьому вірші принцип акмеїстів – ясність, конкретність, чіткість? Довести приклади.
2. Чи можна назвати поета "миттєвим фотографом"? Довести приклади.

3.5 Демонстрація репродукцій І. Грабаря "Лютнева блакить" та Е. Дега "Блакитні танцівниці". Слайд 8

Запитання для обговорення

1. На яку з них "лягають" рядки Мандельштама із цього вірша? Чому?
2. Картини таїтянського періоду П. Гогена. Слайд 9,10

Слово вчителя Подивіться, як змішалися фарби (соковиті, без півтонів). Незвичайна природа для людини, яка живе у середній смузі. Гоген, покинувши цивілізацію, поїхав на Таїті, його манили невідомі, екзотичні країни. Це було характерно для рубежу століть - втомлені від цивілізації люди прагнули "первісної землі" Така сама екзотика манила і російського поета М. Гумільова. Його вабила до себе Африка. Вже у перших збірниках ( " Шлях конквістадорів " , 1905 р. " Романтичні квіти " , 1908; " Перли " , 1910) видно риси поетичного світу Гумільова: підкреслена відчуженість від минулої сучасності, потяг до романтичної екзотиці, сучасності. Слайд 11

У своєму мистецькому. уяві поет вільно переміщався у просторі і часі: античний світ, лицарська епоха, "час великих географічних відкриттів, Китай, Індія, Африка.

3.6 Виразне читання вірша Н.Гумільова "Жираф" підготовленим учнем.

Вірш "Жираф" 1907 р. Слайд 12

Поет докладно багатобарвно шукає краси далекої Африки. Це розповідь людини, яка дійсно спостерігала незвичайні, для звиклий російським пейзажам, картини. Але згадуючи про "вишуканий жираф" герой перетворює і без того прекрасну реальність.

3.6.1 Первинне закріплення матеріалу

Виписати порівняння, барвисті епітети. (Вишуканий жираф, граціозна стрункість, чарівний візерунок, подібний до кольорових вітрил корабля; біг плавний, як радісний пташиний політ, таємничі країни, чорні діви, важкий туман, немислимі трави)

Які рядки безпосередньо перегукуються із картинами Гогена?

Знайти риси акмеїстичного почерку. (Точне зображення. Наявний підтекст внутрішній, а не зовнішній, як у символістів).

Казковим описом ліричний герой хоче відволікти кохану від сумних думок у просоченій туманами та дощами Росії, але веселі казки таємничих країн лише посилюють самотність та відчуженість героїв.

Останні рядки звучать майже безнадійно.

Ти плачеш? Послухай: далеко, на озері Чад вишуканий бродить жирафа.

3.7 Вірш "Озеро Чад". Виразне читання вірша підготовленим учнем.Слайд 13

3.7.1 Міні-дослідження

План дослідження. Робота з груп.

1. Які образи народжуються під час читання цього вірша?
2. За допомогою яких мистецьких засобів вони створюються? (порівняння, епітети, метафори)
3. Виділити "екзотичні" порівняння.

3.7.2 Захист міні-проекту

3.8 Продовження лекції про Н.Гумільова

Творчість поета приваблює новизною і сміливістю, гостротою почуттів, схвильованістю думок; особистість - мужністю та силою духу.

Гумільов вважав, що право називатися поетом належить тому, хто у віршах, а й у житті намагається бути краще, що йде попереду інших. Бути поетом, за його поняттями, гідний тільки той, хто, ясніше за інших усвідомлюючи людські слабкості, егоїзм, страх смерті, особистим прикладом, в основному і в дрібницях, силою волі долає "старого Адама". І, від природи боязка, сором'язлива, болюча людина, Гумільов став мисливцем на левів, уланом, що добровільно пішов воювати, заслужив два Георгіївські хрести за хоробрість. Те саме, що власним життям, він зробив і з поезією. Мрійливий, сумний лірик, він прагнув повернути поезії її колишнє значення: вибирав складні форми, "грозові" слова, брався за важкі епічні теми. Девізом Гумільова були слова: " завжди лінія найбільшого опору " . Ця думка робила їх у сучасному йому літературному колі самотнім, хоч і оточеним шанувальниками і наслідувачами. Незадовго до смерті Гумільов сказав: «Я сьогодні дивився, як кладуть грубку, і заздрив — вгадай кому? один за всіх, все за одного. Найважче в житті - самотність.

3.9 Відтворення запису вірша А.Ахматової.

3.9.1 Розгляд репродукцій, простеження спільних рис у творчості художників та поетеси.

Репродукції картин: В. Борисов - Мусатов "Осінній мотив", "Пробудження", "Водоєм", пейзажі К.Коровіна; К. Сомов "Дама в блакитному", В.Поленов "Бабусин сад", "Зарослий ставок". Слайд 16

Виразне читання вірша А.А.Ахматової підготовленим учнем.

3.9.2 Вірш "Я навчився просто, мудро жити:".

Запитання для обговорення

1. Яка із картин найбільш співзвучна з рядками цього вірша?

Вірш "Я не знаю, ти живий чи помер:". Читання наперед підготовленим учнем.

Запитання для обговорення

1. Чи викликає цей вірш Ахматової настрій, подібний до настрою якоїсь із цих картин?
2. Що поєднує їх крім зовнішньої форми, системи образів?
3. Чому ми залучаємо такі картини, а не полотна Гогена, наприклад?

Продовження лекції.

Течія акмеїзму об'єднала яскраві особливості. Сьогодні ми торкнулися лише трьох імен. Їхня рання лірика мала риси обраного ними напряму, але правила та обмеження неможливі для справжніх поетів, тому сьогодні ми порівнювали найтонші почуття віршованих рядків із мальовничою манерою. Акмеїзм спрямований на просторові мистецтва: архітектуру, скульптуру, живопис. Так у Бенуа на картині "Прогулянка короля" (1906 р) зображено ходу доріжками версальського парку повз басейн. Живі люди, які рухаються, здаються тут менш рухливими, ніж бронзові путті фонтану, які простягають руки до тих, хто йде, ніби запрошуючи їх зупинитися і взяти участь у своїй грі. Слайд 18

Ясність, простота, конкретність віршованих образів у творчості Гумільова, Ахматової та Мандельштама отримали різноманітні та дуже індивідуальні прояви. І сьогодні діячі літератури та мистецтва звертаються до їхньої творчості.

Підбиття підсумків уроку.

Завершення уроку: відеоролик із піснею на слова Н.Гумільова у виконанні О. Домогарова.

Список використаної литературы:

1. Гаричева Є. Оглядовий урок з поезії срібного віку. "Література в школі", 2002 №3
2. Вивчення поезії "Срібного віку" у школі, Самара, 1993
3. Срібний вік російської поезії, М., "Освіта", 1993
4. Поезія срібного віку у школі. М., 2007

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Акмеїзм Виконали: Бікетов Є. Кропачов О.

Поняття акмеїзму Акмеїзм - літературна течія, що протистоїть символізму і виникла на початку XX століття в Росії. Акмеїсти проголошували матеріальність, предметність тематики та образів, точність слова.

Як літературний напрямок акмеїзм проіснував недовго - близько двох років (1913-1914). Становлення акмеїзму був із діяльністю «Цеху поетів». Акмеїзм налічував шість найактивніших учасників руху: Н.Гумільов, А.Ахматова, О.Мандельштам, С.Городецький, М.Зенкевич, В.Нарбут. У різний часу роботі «Цеху поетів» брали участь: Г.Адамович, М.Бруні, Г.Іванов, М.Клюєв, М.Кузмін, Є.Кузьміна-Караваева, М.Лозинський, С.Радлов, В.Хлєбніков. На засіданнях "Цеху", на відміну від зборів символістів, вирішувалися конкретні питання: "Цех" був школою оволодіння поетичною майстерністю, професійним об'єднанням. Творчі долі поетів, що співчувають акмеїзму, склалися по-різному: Н.Клюєв згодом заявив про свою непричетність до діяльності співдружності, Г.Адамович і Г.Іванов продовжили і розвинули багато принципів акмеїзму в еміграції, на В.Хлєбнікова акмеїзм не зробив. помітного впливу.

Становлення акмеїзму тісно пов'язане з діяльністю «Цеху поетів», центральною фігурою якого був організатор акмеїзму Н. Гумільов. Термін акмеїзм був запропонований в 1912 Н. Гумільовим і С. Городецким: на їхню думку, на зміну символізму, що переживає кризу, йде напрям, узагальнюючий досвід попередників і виводить поета до нових вершин творчих досягнень. Назва для літературної течії, за свідченням А.Білого, була обрана в запалі полеміки, М.Гумільов підхопив випадково кинуті слова та охрестив акмеїстами групу близьких поетів. Обдарований і честолюбний організатор акмеїзму мріяв про створення «напряму напрямів» – літературного руху, що відбиває вигляд усієї сучасної йому російської поезії.

Інший характер мав акмеїзм А.Ахматової, позбавлений тяжіння до екзотичних сюжетів та строкатої образності. Своєрідність творчої манери Ахматової як поета акмеїстичного спрямування становить відбиток одухотвореної предметності. Через вражаючу точність речового світу Ахматова відображає цілий душевний лад. У витончено змальованих деталях Ахматова, за зауваженням Мандельштама, давала «всю величезну складність та психологічне багатство російського роману 19 століття». На поезію А. Ахматової величезне вплив справила творчість Ин.Анненского, якого Ахматова вважала «передвістю, ознакою, те, що з нами пізніше відбулося». Речова щільність світу, психологічний символізм, асоціативність поезії Анненського багато в чому успадковувалися Ахматової.

Акмеїзм Мандельштама – «спільність тих, хто існує в змові проти порожнечі та небуття». Подолання порожнечі та небуття відбувається в культурі, у вічних створіннях мистецтва: стріла готичної дзвіниці дорікає небу тим, що воно пусте. Серед акмеїстів Мандельштама виділяло надзвичайно гостро розвинене почуття історизму. Річ вписана в його поезії в культурний контекст, у світ, зігрітий «таємним телеологічним теплом»: людина оточувалася не безособовими предметами, а «начиння», всі згадані предмети набували біблійного підтексту. Водночас Мандельштаму занепадало зловживання сакральною лексикою, «інфляція священних слів» у символістів.

Питання релігії, філософії, яких акмеїзм цурався теорії (з їхньої відсутності нарікав акмеїстам А.Блок), отримували напружене звучання у творчості Н.Гумільова, О.Ахматової, О.Мандельштама. Акмеїстичний період у цих поетів тривав порівняно недовго, після чого їхня поезія йшла далеко в область духу, інтуїтивних одкровень, таємничості. Проте титанічні питання духу, які опинилися у центрі уваги символізму, спеціально не загострювалися акмеїстами. Головне здійснення акмеїзму як літературної течії – зміни масштабу, олюднення літератури рубежу століть, що ухилилася в бік гігантоманії. Пропорційність людини світові, тонка психологічність, розмовна інтонація, пошук повноважного слова було запропоновано акмеїстами у відповідь надмірність символістів. На зміну стилістичним блуканням символістів і футуристів прийшла вимогливість до окремого слова, «вериги важких форм», на зміну релігійно-філософським пошукам – рівновага метафізики та «тутешнього». Ідеї ​​«мистецтва заради мистецтва» акмеїсти віддали перевагу важкому служінню поета у світі (найвищим виразом такого служіння став людський і творчий шлях А.Ахматової).