Dipak chopra kung paano pagtagumpayan ang masasamang gawi. Paano Upang Pagtagumpayan Masamang Gawi I-download ang FB2.
Paano magtagumpay ang masasamang gawi.
Espirituwal na landas sa paglutas ng problema
http://www.universalinternetlibrary.ru/
"Dipac Chopra. Paano magtagumpay ang masasamang gawi. Espirituwal na landas sa paglutas ng problema ": Sofia; Kiev; 2003.
ISBN 5-9550-0149-2.
anotasyon
Ang aklat na ito ay magdudulot ng malaking pakinabang ng parehong milyon-milyong mga tao na nagsisikap na mapupuksa ang masasamang gawi at milyun-milyon ang kanilang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay na naghahanap upang tulungan ang mga taong ito sa paglutas ng kanilang mga problema.
Nag-aalok si Dr. Dipak Chopra ng isang ganap na hindi inaasahang pagtingin sa masasamang gawi, kung ano ang kinakatawan nila sa kanilang sarili, at sa mga taong responsable para sa kanilang sarili. Sa kabila ng katotohanan na ang mga mapanganib na gawi ay nagdadala sa atin at pisikal, at emosyonal na pagdurusa, ang aklat na ito ay tungkol sa kasiyahan at kasaganaan, pagmamahal at pag-asa, kalusugan at kaligayahan.
Sa kakanyahan, ang kaligayahan ay naghihirap mula sa mapaminsalang mga gawi, may isang naghahanap ng kaligayahan, ngunit siya ay naghahanap para sa kanya hindi kung saan ito ay kinakailangan, at wanders - marahil, para sa maraming mga taon - sa pamamagitan ng kalapit landas.
Ang tunay na kaligayahan ay ang pagbabalik sa malalim na pagkakaisa ng katawan, ang isip at espiritu - pagkakaisa, na katangian mo sa kapanganakan at maaaring makuha muli. Ipinapanumbalik ito, ang isang tao ay hindi na makaranas ng mga pangangailangan sa mga stimulant, depressant at lahat ng kailangan mong bilhin, itago, tumulo, lumanghap, i-on at i-off. Wala mula sa kailangan mo sa iyo sa pagkabata kapag maaraw na araw At ang pag-ibig sa mga mahal sa buhay ay sapat na umaapaw sa iyo ng kaligayahan. Ang pagiging bukas para sa pag-ibig, ang kakayahang ito sa pagkakaisa sa nakapalibot na mundo ay nasa iyo pa rin, at madali at hindi mapakali ito.
Dipac Chopra.
Paano pagtagumpayan ang masasamang gawi
Espirituwal na landas sa paglutas ng problema
UNANG BAHAGI
Ano ang masasamang gawi
Nawala sa paghahanap
Kabilang sa mga pinaka-seryosong problema ng ating lipunan na may kaugnayan sa kalusugan ng tao, mapanganib na mga gawi at ang kanilang mga kahihinatnan ay nasa aking malalim na pananalig, malayo sa huling lugar. Mga sakit sa cardiovascular, mga sakit ng mga organo ng paghinga, maraming mga form ng kanser, ang mga pantulong ay ilan lamang sa AAH, isang direktang o di-tuwirang dahilan na nagiging masasamang gawi. Ang maliit na libro ay kaya isang pagtatangka sa isang napaka-compress na pagsasaalang-alang ng isang lubhang malawak at mahirap na problema. Sa unang sulyap, ito ay maaaring mukhang tulad ng isang mahirap na gawain. Marahil ay makakahanap ang isang tao ng pagtatangka na maunawaan ang pares ng daan-daang mga pahina sa pinakamahirap na mga isyu na may kaugnayan sa mga nakapipinsalang kagustuhan, ilang tiwala sa sarili. Gayunpaman, ako ay nagtitiwala na kahit na ang isang maliit na libro ay magdadala ng malaking pakinabang ng parehong milyon-milyong mga tao na nagsisikap na mapupuksa ang masamang gawi sa kanilang sarili at milyun-milyon ng kanilang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay na naghahanap ng mga taong ito upang tumulong.
Sa ibang salita, nagbabayad ng isang ulat kung paano magkakaibang mga paghihirap na nagmumula sa ating lipunan dahil sa masasamang gawi ng milyun-milyon at milyun-milyong tao, nagpapatuloy pa rin ako sa pagsasagawa ng pag-asa at kasigasigan. Ang dahilan para sa mga ito ay medyo simple: Sa kabila ng katotohanan na kailangan nating makipag-usap dito tungkol sa pinakamalalim na pisikal at emosyonal na pagdurusa, ang aklat ay tungkol sa kalusugan at kaligayahan, kasiyahan at kasaganaan, pagmamahal at pag-asa.
Naiintindihan ko na sa pamamagitan ng sarili nito ay isang katulad na positibong pag-install ay medyo hindi pangkaraniwang. Kadalasan, ang aming mga pagsisikap upang malutas ang problema ng mapaminsalang mga gawi ay lumitaw na lason ng masamang hangarin, hindi pagpaparaan at kawalan ng pag-asa. Minsan ito ay tunog nang hayagan, bilang, halimbawa, sa mga expression tulad ng "digmaan sa droga" o nakakatakot na mga kuwento Tungkol sa kung paano ang mapanirang addictions sinira karera ng isang tao at sinira ang buhay ng isang tao. Sa iba pang mga kaso, ang naturang negatibong oryentasyon ay nagpapakita ng mismo hindi direkta: pagpapabalik, halimbawa, isang malungkot na sitwasyon ng maraming "mga sentro", kung saan ang mga pasyente ay nag-aalok upang makayanan ang kanilang mga problema at kung saan sila naghihintay para sa isang plastic chair sa isang silid na may linoleum sa sahig at fluorescent lighting.
Takot bago ang nakaraan, takot sa hinaharap, ang takot sa pagsasamantala sa kasalukuyang sandali upang makakuha ng tunay na kaligayahan - kung gaano karaming takot ang natitira sa landas ng madaling kapitan ng sakit sa mga mapanganib na gawi ng isang tao! Ang isang mahalagang bahagi ng maraming mga paraan ng pagkuha ng mga gawi ay natatakot din. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga tao, ang diskarte batay sa takot ay hindi maaaring maging isang paraan ng pagkamit ng pangmatagalang tagumpay. Samakatuwid, balak kong mag-alok dito ng isang ganap na naiibang pagtingin sa masasamang gawi at nakapipinsala addictions - sa kung ano ang kinakatawan nila, at sa mga taong may pananagutan para sa kanilang sarili.
Nakikita ng taong gumon sa akin ang isang naghahanap, na, Alas, nakuha ang daan. Ito ay isang taong naghahanap ng kasiyahan, at marahil kahit isang uri ng karanasan sa transendental - at nais kong bigyang-diin na ang isang paghahanap ay karapat-dapat sa lahat ng uri ng pag-promote. Ang ganitong tao ay naghahanap ng wala doon, ngunit nagsusumikap siya sa mga bagay na napakahalaga, at hindi kami karapat-dapat na huwag pansinin ang halaga ng kanyang paghahanap. Hindi bababa sa una, ang mga gumon na pag-asa ay nakakaranas ng isang bagay na kahanga-hanga, isang bagay na hindi na hindi kasiya-siya, at kahit na impite araw-araw na katotohanan para sa kanya. Sa ganitong pagnanais, walang anuman ang kahiya-hiya. Sa kabaligtaran, ito ay nagiging batayan para sa tunay na pag-asa at tunay na pagbabago.
Tumawag sa isang matagumpay na naghahanap, gusto kong magpatuloy pa. Sa palagay ko, ang isang tao na hindi kailanman nakaranas ng tuluy-tuloy para sa mga kagustuhan, ay ang hindi at ang unang mahiyain na hakbang upang malaman ang tunay na kahulugan ng Espiritu. Marahil sa mga addiction at walang ipinagmamalaki, gayunpaman, ito ay isang pagsisikap para sa mas mataas na antas ng karanasan. At bagaman imposibleng makamit ang gayong antas sa tulong ng mga tablet at lahat ng uri ng pagkahumaling, ang pagtatangka na ito ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang bagay na tunay na espirituwal sa tao.
Ayon sa Ayurveda, ang tradisyonal na Indian Human Health Exercise, ang bawat isa sa atin ay nagpapanatili ng memorya ng pagiging perpekto. Ang memorya na ito ay nakuha sa bawat isa sa mga selula ng ating katawan. Hindi ito mabubura, ngunit maaari mong malunod ang mga lason at iba't ibang uri ng polusyon. Kapag isinasaalang-alang ang tanong ng masasamang kagustuhan ng aming orihinal na gawain, ito ay hindi isang paglalarawan ng mapanirang epekto ng pag-uugali ng isang uri ng addicative 1, ngunit ang paggising ng pagiging perpekto ay pare-pareho namin nananatili. Ang pagiging isang schoolboy, nabasa ko ang tula na "Lost Paradise", walang alinlangang isa sa mga pinakadakilang gawa na nilikha sa Ingles. Ngunit naintindihan ko na ang katotohanan na ang Paraiso, na matatagpuan sa loob natin, ay hindi kailanman mawawala sa buong kahulugan ng salita. Maaari naming ihinto ang naitala ito, ngunit ito ay palaging para sa amin upang makamit.
Madalas akong magkaroon ng ideya na ang musika ay isang uri ng sining na maaaring maging epektibong ipakilala sa amin upang makipag-ugnay sa aming panloob na pagiging perpekto. Siyempre, ito ay maaaring lumapit mula sa mga posisyon ng isip at kahit na nakikita bilang isang tiyak na seksyon ng matematika, gayunpaman, musika, bilang karagdagan, ay tumatagal sa amin sa antas, sa ilang mga paraan mas malalim kaysa sa aming mga proseso ng nakakamalay na pag-iisip. Ito ay maaaring makaranas, pakikinig sa musika, at mas ganap - nagpe-play ito. Sa tuwing, dumalo sa isang konsyerto, ako ay namangha sa malinaw na epekto na ang musika ay nasa tagapalabas. Ang nararanasan niya ay maaaring tawaging lubos na kaligayahan. Ang musikero, sa buong kahulugan, ang salitang hinihigop ng pagganap ay gumagalaw sa ibang katotohanan at nakakaranas ng ganap na pagmamarka ng kaligayahan at kagalakan. Ito ay isang kapana-panabik, masarap na panoorin. Ang isang katulad na karanasan, siyempre, ay maaaring maging isang karapat-dapat na layunin para sa mga aspirasyon at sa iyong sariling buhay.
Sa pagsasaalang-alang na ito, natatandaan ko ang isang beses basahin ang kabuhayan ng Charlie Parker, isang mahuhusay na musikero na sarado sa Jazz World ng New York sa 40s - maagang 50s. Ang pinakamahusay na ng kanyang mga improvisation sa saxophone ay hindi lamang stunningly mabilis at masalimuot - mayroon silang isang lohikal na koneksyon at pagkakaisa. Ang Degenid Parker Young Musicians ay handa na para sa lahat upang i-play bilang siya, ngunit ang kanyang mga kakayahan sa musika ay tila halos sobrenatural. Ano ang lihim ng kanyang laro, ang kanyang kakayahang pumasok sa na, hindi lahat ng abot-kayang espasyo, kung saan siya, lampas sa anumang pagdududa, ay sa panahon ng pagpapatupad?
Nangyari ito upang si Charlie Parker ay hindi lamang isang mahusay na musikero, kundi pati na rin ang gumon sa adik sa berdian na gamot. At kahit na ang kanyang pinakamahusay na solo ay nilalaro kapag siya ay hindi nakasalalay sa mga droga, bukod sa buong henerasyon ng mga musikero ng jazz, ito ay naging sunod sa moda upang ubusin heroin sa pagtulad sa kanyang idolo. Ang mga ito ay ganap na nauunawaan at kahit na karapat-dapat sa paghanga: gusto nilang isawsaw ang kanilang sarili sa supernatural na karanasan, kung saan ang ibang tao ay nasa kanilang mga mata. Gayunpaman, para sa maraming mga mahuhusay na tao, mayroon itong mga sakuna. Ang heroin ay hindi lamang humantong sa kanila sa pangunahing layunin ng buhay - upang maging natitirang mga musikero, ngunit din naka-nawasak para sa kanila. Gusto nilang makahanap ng isang maikling paraan sa langit, ngunit sila ay malinaw na hindi sa trop. Tungkol sa mga nakapipinsalang addiction, ang sandaling ito ay ang pinakamahalaga, kung ito ay tungkol sa mga droga, pagkain, alkohol, paninigarilyo, pagsusugal, mga operasyon ng telebisyon, o libu-libong iba pang mga tukso, araw-araw na naroroon sa ating buhay. Nagsisimula ang pagkagumon kapag ang nais na bagay ay naghahanap sa isang hindi naaangkop na lugar. Habang nagpakita ang tagasunod ng psychologist ni Jung na si Robert Johnson sa kanyang kahanga-hangang aklat na "Ecstasy", walang anuman ang idaragdag sa pag-rejunction ng pagtanggi sa tunay na karanasan ng kaligayahan.
Edukasyon ng Espiritu
Hindi tinapay ay nag-iisa.
Ang kilalang imahe ay lumilitaw sa Lumang Tipan, at sa Bagong Tipan, at ang kahulugan nito ay lubos na malinaw. Sa katunayan, nangangahulugan siya na ang aming mga pangangailangan ay hindi limitado sa kasiyahan ng mga materyal lamang na pangangailangan. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kung paano malinaw ang pahayag na ito. Ang espirituwal na kasiyahan ay iniharap bilang isang pangunahing mahahalagang pangangailangan, maihahambing sa pangangailangan para sa pagkain. Mahalaga, ang lahat ng iba pang mga relihiyon at espirituwal na mga tradisyon ay nakatayo rin sa parehong mga posisyon: upang mabuhay, kailangan natin ng "pagkain para sa kaluluwa."
Sa palagay ko, totoo ito sa isang ganap na literal na kahulugan. Ang estado ng ating espirituwal na buhay ay direktang nauugnay sa paggana ng ating katawan, kabilang ang metabolismo, panunaw, paghinga at lahat ng iba pang uri ng mga aktibidad sa physiological. Ngunit madalas nating pababayaan ang ating espirituwal na mga pangangailangan o maliitin sila. Siyempre, may ilang mga palatandaan na mayroong higit pa at kamalayan ng pagsasakatuparan ng mga espirituwal na halaga upang palitan ang gayong pag-uugali. Gayunpaman, ang materyalistikong oryentasyon, sa ilalim ng impluwensya na kung saan kami ay isang mahabang panahon, na humantong sa mga seryosong kahihinatnan, malapit na nauugnay sa pagkalat sa modernong lipunan ng mga inclinations patungo sa mapanganib na mga gawi.
Dahil hindi namin lubos na nalalaman ang pangangailangan para sa mga espirituwal na tagumpay, walang nakakagulat sa katunayan na ang maraming mga tao ay hindi tama ang nauunawaan ang mga tunay na pangangailangan ng espiritu ng tao. Natuklasan nila ang mahusay na maraming mga hypersulating na gawain at ang parehong bilang ng mga paraan upang alisin ang boltahe, palitan ang mga ito sa estado ng "tunay na mataas na klase" - eksaktong malalim na karanasan na tinawag ni Robert Johnson.
Ito ay kahit na ikinalulungkot, dahil ang ecstasy na kailangan namin. Kailangan namin ito bilang talamak tulad ng sa pagkain, tubig at hangin. Ngunit sa modernong kanlurang lipunan, ang pangunahing pangangailangan ng tao ay hindi ganap na natanto. Sa nakalipas na tatlumpung taon, kami ay may makabuluhang adjustenly kung magkano ang aming pisikal na kapaligiran ay lumala, at sa overcoming ito uri ng mga uso. Ngunit tulad ng malakas na natanto ang mga espirituwal na pangangailangan nito. Sa problema ng masasamang gawi, nakikita ko ang isang direktang resulta ng pangunahing pangangasiwa na ito.
Sa bawat kultura, sa lahat ng mga epoch ng kasaysayan ng tao, ang mga tao ay nakaranas ng pangangailangan para sa mga karanasan sa kalugud-lugod - sa pagtamasa ng isa o iba pa, na iniiwan ang saklaw ng pang-araw-araw na katotohanan. Iba't ibang kultura Sinubukan nilang masiyahan ang pangangailangan na ito sa pamamagitan ng maraming uri ng mga paraan, at ang ilan sa mga pamamaraan na ito ay naging mas nakatuon sa espirituwal kaysa sa iba.
Sa XIX century, sinulat ni Russian writer na si Fyodor Dostoevsky na ang isang tao ay maaaring maging nasiyahan, tumatanggap lamang ng tatlong uri ng mga karanasan mula sa lipunan - mga kababalaghan, sakramento at espirituwal na patnubay, at ang mga karanasang ito ay mas mahalaga para sa kanya kaysa sa kasiya-siyang mga pangangailangan sa materyal. Ang isang tao na nakakaranas nito o ang isang mapanirang pagkagumon ay tila naniniwala na sa tulong niya ay makakakuha siya ng mga kababalaghan at sa mga sakramento, at ang kakulangan ng espirituwal na pamumuno ay nagiging mas kaakit-akit. Sa halip na isasaalang-alang ang mga mahihirap na tao, kung hindi man ang mga kriminal, mas gusto kong makita ang mga nakakasira para sa kanilang sarili, ngunit pa rin lubos na tumutugon sa isang espirituwal na vacuum pagtatago para sa aming materyal na kasaganaan.
Namin ang lahat ng pakiramdam ang mga kahihinatnan ng espirituwal na vacuum, depende sa kung sino tayo, at mula sa mga pangyayari na kung saan tayo ay tumugon sa isa sa maraming mga paraan. Gayunpaman, sa ating lipunan, ang tugon ng tao sa espirituwal na aspirasyon sa kakanyahan nito ay ganap at sa tabi ng pagkuha ng mga materyal na anyo.
Naaalala ko ang isa sa aking kaibigan na, pagiging isa pang napakabata, naabot ang kahanga-hangang tagumpay sa negosyo. Sa kanyang apatnapu maliit na taon Siya ay sapat na pondo sa kanyang mga kamay upang gawin o literal ang lahat ng gusto niya. At talagang gusto niya ang isang bagay, hindi sigurado kung ano ito. Maging na maaaring ito, bumili siya ng isang bahay ng tag-init sa pamamagitan ng lawa. Upang makapunta sa bahay na ito, nakuha niya ang isang mamahaling jeep, at makipagkumpetensya, siya ay isang bagay na gagawin, bumili ng isang bangka. Bilang karagdagan, nakakuha siya ng super-modernong cell phone upang masundan ang kurso ng kanyang negosyo mula sa jeep o bangka.
Sa isang salita, isang ordinaryong kuwento, maraming beses na nagaganap sa mga matagumpay na indibidwal sa pananalapi. Sa pamamagitan ng pagbili ng isang bahay, isang kotse, isang bangka at isang telepono, ang aking kaibigan sa walang paraan ay mas malapit sa tunay na pagsasakatuparan ng sarili kaysa dati. Ang resulta ay lamang ang katotohanan na siya ay nahulog sa isang mas pinahihirapan estado ng Espiritu, at ang mga remote na kahihinatnan ng ito ay napagmasdan pa rin. Halimbawa, ang bangka ay naging isang maginhawang lugar para sa isang medyo masaganang mga video.
Ang aking kaibigan ay isang taong mayaman at, sa pamamagitan at malaki, isang malakas na pagkatao. Marahil kung bakit ang kanyang pagkasira ng ulo sa mga pagkuha ay hindi nagdulot sa kanya ng espesyal na pinsala. Ngunit para sa isang tao na may mas kaunting mga pagkakataon sa pananalapi o, sabihin natin, para sa isang mas mahina na tao, maaaring magkaroon ng napakasamang mga kahihinatnan sa anyo ng mga hindi nahuhulaang espirituwal na pagkagumon. Ang alkohol, droga, ang kawalang-ingat sa sekswal na globo ay mahalagang materyal na mga tugon sa mga pangangailangan na hindi pisikal sa kanilang sarili. Ngunit kung ang isang tao ay hindi akala, kung saan, bilang karagdagan sa globo ng simpleng kahalayan, siya ay tumingin para sa tunay na kasiyahan, hindi kataka-taka na hindi niya mahanap ito.
Sa kanyang aklat, ang "Lost World of the Exhibition", na inilathala noong 1939, ang espesyalista sa mga computer na si David Gelegal ay gumagamit bilang panimulang punto para sa pag-aaral ng lipunan ng New York World Exhibition. Ang mga natuklasan na ginawa sa kanila ay nakikita silang malinaw at nakakumbinsi. Mas malapit sa dulo ng Great Depression at kaagad bago ang simula ng World War II, ang mundo eksibisyon ay iginuhit ng isang larawan ng hinaharap, ang maiisip na imahinasyon ng karamihan sa mga tao noong panahong iyon. Kaunti pa, sinabi ko ang larawang ito, at lahat ay magkakaroon ng sarili nitong kotse. Bukod dito, lahat ay magkakaroon ng garahe kung saan maaari niyang maglaman ng kotse na ito. Ang pabahay, electric refrigerator at kahit na mga TV ay mapupuntahan sa lahat at bawat isa.
Ayon sa Celentere, ang hindi kapani-paniwala na pananaw na ito ay nakalakip sa kapangyarihan sa lipunan ng Estados Unidos sa mga taon ng digmaan at ang panahon ng paglago ng kapakanan na sumunod dito. Unti-unti, kung ano ang tila isang hindi matamo ideal, naging isang tunay na pamumuhay ng maraming mga tao. Ngunit mas maraming tagumpay ang nakamit sa mga bagay na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan sa materyal, ang bilang ng mga bagay na kung saan kinakailangan upang magsikap na humingi ng natural. Dahil sa mga bagay sa lalong madaling panahon tungkol sa kung ano ang aming mga pag-asa ay direksiyon at para sa kung ano ang aming nagtrabaho, sa tagumpay ng bawat bagong materyal na layunin mayroon kaming mas kaunting pag-asa at mas kaunting mga layunin.
Ngayon, isang panaginip na nagbigay inspirasyon sa amin kalahating siglo na ang nakalipas, ay naging panga. At kung ang puntong ito ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa maraming mga Amerikano, hindi dahil ang panaginip ay batay sa kung ano ang kailangan namin noon! Ngayon, kapag marami sa atin ang nakuha ng lahat nang buo, kailangan namin ng isang bagay na may iba't ibang uri. Kailangan namin ng higit pa.
Para sa milyun-milyong mga tao na hindi pa nakarating sa tagumpay sa pananalapi at materyal na nauugnay sa hapon ngayon, ang sitwasyon ay mas mahirap pa rin. Ang pagkahilig patungo sa masasamang gawi ay walang alinlangan na higit na katangian ng mahihirap kaysa sa mga ibinigay ng mga sektor ng lipunan, at ang mga kahihinatnan nito para sa mga taong may limitadong panlipunan at personal na mapagkukunan ay lubhang mapanganib.
Sa pagsasalita ng mga tao na nakadarama ng mahusay na materyal na materyal na dapat nilang malaman ang kanilang mga espirituwal na pangangailangan, nakakaapekto ako sa napakahirap na problema. Maaari ko, halimbawa, magtanong, at hindi ito ipaalala sa akin ng payo sa isang maliit na bata na ang pagiging adulto ay hindi maganda, dahil maaaring mukhang ito? Gusto pa rin ng mga bata na maranasan ito sa kanilang sarili! Gayunpaman, sigurado ako na ang kamalayan at pag-unlad ng Espiritu ay kinakailangan sa lahat, anuman ang kasalukuyang kalagayan nito sa lipunan, dahil ang naturang kamalayan ay ang tanging tunay at hindi nagbabago na alternatibo sa mga nakapipinsalang predensyon.
Sa mga pahina ng aklat na ito, sinubukan kong ipakita na ang espirituwal na pagpapabuti ay magagamit sa bawat tao, anuman ang kanyang personal na kasaysayan o materyal na seguridad. Siyempre, ang iyong mga indibidwal na kalagayan ay hindi maaaring hindi magkaroon ng epekto sa pagpili ng isang landas sa espirituwal na pagiging perpekto. Gayunpaman, ang isa sa mga pinakadakilang bentahe ng Ayurveda ay ang kakayahang umangkop nito at ang kakayahang masiyahan ang mga natatanging pangangailangan ng bawat partikular na tao.
Gusto kong umasa na ang subtitle ng aklat na ito sa wastong lawak ay nagbibigay diin sa lakas ng aking mga damdamin na may kaugnayan sa masasamang gawi. Pinag-uusapan ko ang espirituwal na landas upang malutas ang problema, dahil ako ay tiwala - ito ay isang tunay na sagot. Sa ikatlong kabanata, ipapaliwanag ko nang detalyado kung bakit ako sigurado na iyon; Sa susunod na mga kabanata, haharapin natin kung paano mo mahahanap ang paggamit ng espirituwal na landas sa iyong pang-araw-araw na buhay.
Pagkilos, mga alaala, pagnanais
Sa tuwing nais kong maunawaan kung ano ang isang himala at kaligayahan, ako ay bumalik sa maliwanag at magandang araw kapag nagpunta ako para sa isang lakad na may isang maliit na tatlong taong gulang na batang babae, anak na babae ng aking kapwa.
Sa kabila ng katotohanan na kami ay naglalakad lamang sa aming maginhawa, ngunit isang partikular na kapansin-pansin na tirahan, kinuha ito halos isang buong oras. Ito ay naka-out na ang lahat ng bagay na nakita at narinig ay naging isang masayang pagtuklas at isang dahilan para sa isang masigasig na talakayan. Muli at muli kami ay nanatiling tumingin sa mga kotse na naka-park sa sidewalk. Ang aking batang kasintahan ay may kagalakan tungkol sa kanilang kulay, laki, hugis at kahit na tiyak na nais na hawakan ang bawat isa sa kanila. Ito ay pantay na masigasig na pansin sa mga bulaklak na lumalaki sa mga kama ng bulaklak, at ang mga tunog ng trak ng apoy ay dumating sa amin mula sa malayo. Nang lumipad ang eroplano sa aming mga ulo, agad kaming tumigil at nagsimulang tumingin sa kalangitan hanggang sa siya ay nagiging isang maliit na alikabok, ay hindi natunaw sa malayo. At, siyempre, kami ay pawagayway sa kanya.
Ang paglalakad sa paligid ng quarter ay humantong sa akin sa ilang napakahalagang konklusyon. Kaya, malinaw na sa katunayan ang pinagmumulan ng kasiyahan para sa batang babae ay hindi sa lahat ng aming nakita, mismo. Mga larawan, tunog, mga item - lahat ng ito ay para sa kanya lamang ng isang dahilan upang ipahayag ang pakiramdam na naroroon na dito. Ang pakiramdam na ito ay hindi nangyari mula sa isang bagay sa labas ng mundo; Sa kabaligtaran, ito ay inaasahang sa mundo mula sa kanyang puso at kaluluwa. Sa palagay ko, ang kaligayahan ay eksaktong salita na ang pinakamahusay na characterizes tulad ng isang estado ng self-relieving kasiyahan.
Karamihan sa mga tao, hindi bababa sa mga matatanda, huwag mag-alala sa kaligayahan, naglalakad sa paligid ng quarter, at may mga lubos na maliwanag na dahilan. Ang mga bata ay nakatira sa mundo ng dalisay na pagmumuni-muni. Para sa kanila, ang mga visual na imahe, tunog at mga item ay umiiral pagkatapos upang makatanggap ng kasiyahan mula sa kanila, makipaglaro sa kanila, at hindi sa lahat upang magamit ang mga ito. Ngunit sa buhay ng mga may sapat na gulang ang lahat ay napapailalim sa mga responsibilidad. Naglalakad sa isang maaraw na araw, nakikita namin ang mundo sa paligid namin bilang isang hindi maintindihan na mosaic ng mga kulay at mga pattern, at ang aming kamalayan ay puro sa isang partikular na problema na kasalukuyang itinuturing namin ang pinaka talamak. Hindi mahalaga kung magkano ang naturang karanasan ay tinatawag na, ito ay anumang bagay, hindi lamang kaligayahan.
Ngunit isipin natin na ang isang nababahaging pang-adulto, paglalakad, nakatingin sa bangketa, ay biglang nakakakita ng isang bagay na hindi karaniwan sa larangan ng kanyang pangitain. Stodollar bill! Ang epekto ay halos magic! Ang mga problema ay tila sa ngayon kaya lahat-sumisipsip, mula sa gayong good luck kaagad - hindi bababa sa para sa isang sandali - sa isang lugar na pumunta sila. Ano ang mangyayari sa iyo, hinahabol mo pa rin ang listahan ng kung ano ang maaaring gawin sa daang dolyar na kuwenta. Marahil ay hindi ka tutugon sa kasong ito bilang isang bagay na nagbago ng iyong buhay, ngunit malamang na mag-isip ka tungkol dito bilang isang bagay na napakahusay - at ang kalagayan ng iyong kamalayan ay mapaparusahan. Ano ang nararamdaman mo? Sigurado ako na agad mong napansin ang salitang ito: kagalakan.
Paghahanap ng isang daang dolyar, makakakuha ka ng handa. Ang pera ay isang panlabas na dahilan, at ang pakiramdam ng kagalakan ay ang panloob na tugon dito. Ang kaligayahan ay maaaring inilarawan bilang isang pakiramdam ng kagalakan na walang dahilan. Ang kaligayahan ay isang una sa panloob na estado, na tinutukoy ng pang-unawa sa mundo. Ang kaligayahan ay ang dahilan, habang ang kagalakan ay isang resulta.
Hindi ko nais sabihin na kami, matatanda, ay dapat palaging magsikap na kumilos na parang bata pa kami, kailangan nating tandaan na ang maligayang estado ng pagiging ay walang oras para sa atin. Ito ay palaging matamo, bagaman ito ay madalas na nalilito sa isang ganap na naiibang estado, na tinatawag kong pakiramdam ng kagalakan. Ang kagalakan ay kung ano ang hinahanap natin kung ano ang ating sinisikap, marahil, kahit na kung ano tayo ay nakikipaglaban. Ang kagalakan ay isang bagay na sinusubukan nating hanapin o, sa halip, upang bumili. Ang kaligayahan ay kung ano tayo.
Hinahanap ng mga tao na iwasan ang paghihirap at magsaya, at sinisiyahan nila ang alinman sa mga porma na magagamit sa kanila. Kung ang isang tao ay nawalan ng kontak sa kanyang panloob na pinagkukunan ng kaligayahan, kung ang kagalakan ay dumarating sa kanya panlabas na pinagkukunan- Ito ang tanging pamilyar na kaligayahan, hinahanap niya ang gayong karanasan. Depende sa mga pangyayari, ang paghahanap na ito ay maaaring napakahalaga at mabunga. Ngunit, sa kasamaang palad, maaari rin itong ibuhos sa pagkagumon sa alinman sa maraming implikasyon.
Palitan natin ang ating kasaysayan, sa paghahanap ng daang mga bill ng dolyar na may iba pang mga bukas na pagkakataon. Ipagpalagay na ang isang nakatira sa mundo ng pagdurusa at kalupitan ay isang binata ay nakakahanap ng isang sangkap na maaaring agad na ilipat ito, kahit na para lamang sa isang maikling panahon, sa isang ganap na naiibang buhay. Ipagpalagay na ang isang iba pang binata na ang pag-promote ay pinabagal, at ang pamilya ay nakakaranas ng mga kahirapan sa pananalapi, nakakakuha ng kaluwagan dahil, na sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang asawa sa pagtulog, uminom ng isang bote ng serbesa, at pag-inom ng kalahating dosena, nararamdaman kahit na mas mahusay.
Ang isang tao ay magpapalalim ng isang katulad na paraan sa ibang bagay mula sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga sangkap na nagiging sanhi ng pagkagumon, at mga uri ng additive ng pag-uugali. Anuman ang karanasan kung siya ay nagbibigay kasiyahan, ito, natural, laging nais na ulitin. Ang ganitong pag-uulit ay hindi bababa sa una ay may isang katanungan ng pagpili. Ngunit kapag ang isang tao ay talagang masters ang pagkagumon, ito ay nagiging isang pangangailangan at kahit na kailangan.
Ayurveda napaka malinaw na tumutukoy katulad na sikolohikal at physiological mekanismo. Kapag gumawa kami ng anumang pagkilos, sabihin natin, kumuha ng lapis sa iyong kamay o pagtagumpayan ang threshold ng ilog sa bangka ng goma, i-install namin ang lugar nito sa spectrum ng aming karanasan. Sa isang gilid ng spectrum na ito ay may isang hindi maituturing na paghihirap, at sa iba pa - ang pinakamataas na kasiyahan. Isinasaalang-alang, ang pagkilos ay patuloy na umiiral sa ating kamalayan - pati na rin sa ating katawan - sa anyo ng isang alaala, na kung saan ay maiugnay sa o ibang antas ng pagdurusa o kasiyahan. Kung ang antas ng "paghihirap" ay sapat na mataas, gagawin namin ang lahat mula sa amin na nakasalalay upang maiwasan ang pag-uulit ng pagkilos na ito. Kung ang pagkilos ay nagdudulot sa atin ng kasiyahan, tayo ay magiging desperado na magsikap na gawin itong muli.
Ang Sanskrit Word Karma ay nangangahulugang pagkilos. Maaaring nauugnay ito sa parehong pisikal na aktibidad at sa ito o sa proseso ng kaisipan, sabihin, sa pag-iisip o pakiramdam. Ang anumang pagkilos ay naglalaman ng mga buto ng mga alaala, na tinatawag na Sanskra, at ang mga binhi ng mga hangarin, na tinatawag na Vasana. Mahalaga, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto ay ang isa sa kanila ay inilabas, at ang iba ay nasa unahan. Kung ang memorya ng aksyon ay maganda, ito ay nagbibigay ng pagtaas sa pagnanais na gumawa ng isang bagong pagkilos, na nagbibigay ng hindi bababa sa parehong kasiyahan. Ang isang bagong pagkilos ay maaari lamang ulitin ang naunang perpekto at ipakita ang isang pagtatangka upang makakuha ng mas malaking kasiyahan.
Ang kakanyahan ng paradaym na ito ay kinikilala bilang totoo kahit sa pilosopiko na tradisyon, napakalayo mula sa Indian. Napansin ng Pranses na manunulat na si Ohore de Balzac na sa buhay ng ilang partikular na emosyonal na tao - nagsalita siya tungkol sa mga manlalaro at mga mahilig - kadalasan ay may ilang uri ng matalim na karanasan, na nagsisimula sa pagtagumpayan ang lahat ng kanilang mga kasunod na pagkilos, na bumubuo ng pagnanais na magparami sa sandaling nakaranas ng arousal . Marahil, kahit na walang kamalayan, binigyan ni Balzac ang isang kahanga-hangang paglalarawan ng nakakahumaling na pag-uugali, dahil ang pagkagumon sa pagsusugal at kasarian ay kabilang sa mga pinakalawak na kilalang dependency.
Binibigyang-diin ni Ayurveda na pagkatapos na gumawa kami ng anumang bagay o iba pa, ito ay walang hanggan na imprinted sa amin kasama ang parehong di-lumalaban na mga elemento ng mga alaala at mga hangarin. Anuman ang ginagawa namin o sinabi at kahit naisip, ang triad "aksyon - mga alaala - pagnanais" ay lumalabas na naka-encode sa aming mga cell, at ang code na ito ay imposible upang burahin. Ito ay ang pinakamahalagang kahihinatnan mula sa pananaw ng iminungkahing diskarte sa mga mapanganib na gawi. Hindi kami magsisikap na "mapupuksa" mula sa mga alaala at mga hangarin sa likod ng nakakahumaling na pag-uugali. Sa halip, tutukuyin namin ang paglikha ng mga bagong, mataas na positibong sensations na magiging mas malakas kaysa sa mga nagwawasak na motivation ng pagkagumon at gagawin ang mga impulses na walang kapangyarihan.
Marahil ito ay pinakamahusay na ilarawan ito para sa isang halimbawa ng isa sa mga pasyente, ilang taon na ang nakaraan namin dumating sa aming correction center. Nagtitiwala ako na ang kasong ito ay nagpapatotoo sa pagiging epektibo ng isang positibong diskarte sa pagkagumon na inangkop sa mga indibidwal na pangangailangan ng isang tao. Ang aking pasyente ay isang ikalabimpito gulang na batang babae; Tawagin natin ito Ellen.
Sa unang sulyap, si Ellen, naging malinaw ako na may malubhang problema sa kalusugan. Sa dakong huli, naka-out na sila ay nagaganap mula sa paggamit ng mga droga at isa pang uri ng pag-uugali sa sarili, na nanaig sa kanyang buhay mula sa labing apat na taong gulang. Sa madaling salita, si Ellen ay gumon sa heroin, bilang isang resulta kung saan ito ay naging kasangkot sa iba pang mapanganib at mapanganib na mga klase, tulad ng pagnanakaw at prostitusyon.
Nagpasya ako sa unang hindi upang hawakan sa isang pag-uusap kay Ellen ang paksa ng kanyang mga addies. Sa pamamagitan ng mga pag-uusap na ito, siya ay puno ng lalamunan. Sa kakanyahan, halos bawat minuto ng kanyang buhay ay naging sa isang paraan o isa pa sa kanila ay konektado, maging sa anyo ng kanyang sa pakikilahok na ito, o sa anyo ng isang therapeutic interbensyon. At sa ngayon, ang lahat ng mga pagtatangka sa naturang interbensyon ay hindi matagumpay.
Huwag nating talakayin ang iyong mga kasalukuyang problema, - iminungkahi ko si Ellen sa isa sa aming mga unang pulong. - Pag-usapan kung ano ang ginawa mo bago ang kanilang hitsura. Ay isang bagay tulad na gusto mong gawin kapag ikaw ay isang maliit na batang babae? Bakit mo talaga sinisikap? Ano ang interesado sa karamihan?
Nagulat si Ellen, na parang sinusubukan na matandaan ang isang tiyak na petsa mula sa kurso ng sinaunang kasaysayan, at hindi ang mga pangyayari ng kanyang sariling buhay ng buong dalawa o tatlong taon na ang nakalilipas.
Well, "sabi niya," talagang nagustuhan ko ang pagsakay sa kabayo. Ngunit hindi ko maisip, kahit gaano ako umakyat sa kabayo. Hindi ko alam kung maaari kong magmaneho nang hindi bumabagsak. Pagkatapos ay ako ay isang ganap na naiibang tao.
Ito ay sapat na upang tumingin sa Ellen upang maunawaan kung saan siya ay may tulad na moods. Siya ay tumingin hindi mapakali, pagod at malnutrisyon. Ang taba ng pader ng kaisipan, pisikal at emosyonal na hindi malusog na nakahiwalay sa kanya panlabas na mundo At kahit na mula sa kanyang sariling mga tunay na pangangailangan at damdamin. Samakatuwid, ang unang layunin ng paggamot nito ay upang maalis ang hadlang na ito.
Iminungkahi ko si Ellen na pumasa sa isang limang antas na Ayurvedic Purification Procedure na tinatawag na Panchakarma. Pagkatapos ng isang maikling talakayan, sumang-ayon si Ellen - at, tulad ng lahat ng nakaraang Panchakarma, nadama ang ganap na "muling ipanganak". Isinasaalang-alang ng Ayurveda ang kamalayan at katawan bilang mga bahagi ng buo. Kapag ang katawan ni Ellen ay nalinis sa pinakasimpleng antas ng cellular, ang mga emosyon nito at ang Espiritu ay naging tulad ng clear at naibalik. Walang bagay na mahiwaga o kahanga-hanga sa Panchakarma, ngunit ang epekto ay tunay na kapansin-pansin. Ang mga kemikal at emosyonal na mga hadlang na nagtago sa totoong "ako" si Ellen ay nagsimulang bumagsak.
Pagkatapos ay si Ellen ng ilang araw ay nagpahinga mula sa mga pamamaraan ng paglilinis na ito, at nagpasiya ako na oras na magpatuloy sa problema ng kanyang pagkagumon nang mas direkta. Talagang nagpunta kami para sa isang riding walk, sa kabila ng kanyang dating takot. At, tulad ng inaasahan ko, nagustuhan ito ni Ellen. Mula sa pananaw ng Ayurveda, napakahalaga ito dahil ang pagsakay sa pagsakay ay gumising sa partikular na chain na "Action - Memory - Desire", sa sandaling nilalaro ang positibong papel ni Ellen sa buhay. Kumbinsido ako na ang kadena na ito ay magkakaroon muli ng mga kapaki-pakinabang na epekto nito.
Nang bumalik kami mula sa lakad, tinanong ko si Ellen habang nararamdaman niya. Nais kong, na naglalarawan sa akin na natanggap ko lamang ang mga sensasyon, muling nakaligtas siya. Si Ellen ay nagulat at nalulugod sa katotohanan na siya ay nagkaroon ng kasiyahan sa trabaho, na naisip niya ay hindi naa-access sa kanya. Pagkatapos ay iminungkahi ko na siya ay maikli na pumunta sa aking opisina at isang bagay doon upang talakayin.
Umupo kami sa sopa, at nadama ko na si Ellen ay handa na makinig sa ilang uri ng malupit na panayam. Nakita ko na siya ay sa ugali ng kanyang na binuo sa aming unang mga pulong, tahimik na napunta sa bingi pagtatanggol. Ngunit sa halip na makipag-usap sa kanyang sarili, iminungkahi kong sabihin Ellen.
Gusto kong sabihin mo sa akin ang tungkol sa lahat ng nangyayari sa iyo kapag pumasok ka sa gamot, "sabi ko. - Lahat, mula simula hanggang katapusan. Mangyaring ilarawan nang eksakto kung paano mo ito ginagawa at kung ano ang eksaktong pakiramdam bilang isang resulta.
Gusto mo bang marinig ang tungkol sa kung ano ang hitsura ng isang takeoff sa isang kasunod na pagkahulog? Tanong niya.
Hindi, dahil ito lamang ang resulta. Magsimula mula sa simula. Sabihin mo sa akin kung paano ang hitsura ng hiringgilya na nararamdaman mo kapag hawak mo ito sa iyong kamay. Sabihin mo sa akin kung paano ang hitsura ng karayom \u200b\u200bat kung ano ang nararamdaman mo, umakyat sa kanya sa iyong kamay. Kung may kasiyahan sa lahat ng ito, ilarawan ito sa akin, at kung may sakit, takot, kalungkutan - sabihin sa akin ang tungkol dito. Sabihin mo sa akin, anong amoy ang nararamdaman mo, pagkuha ng gamot, kung ano ang tunog ay tulad ng kapag pinindot mo ang syringe sa piston. Marahil ay nararamdaman mo ang anumang espesyal na lasa o mayroon kang hindi pangkaraniwang tuyo sa iyong bibig? Subukan ang iyong imahinasyon upang pumunta para sa akin sa lahat ng ito.
Mayroon akong ilang mga kadahilanan upang lumiko sa Ellen na may tulad na isang kahilingan, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay isang ehersisyo para sa kamalayan. Sa Ayurved, ang kamalayan ay katumbas ng mastering ang lahat ng buong impormasyon tungkol sa kasalukuyang sandali. Ang ibig sabihin nito ay nakatuon sa lahat ng damdamin nito at ang buong karanasan ng lahat ng iyong katawan ay pinag-uusapan sa proseso ng isang partikular na aktibidad. Pagpasok ng mga gamot, Ellen ay hindi ginagamit upang matanto. Para sa kanya, ito ay isang bagay na dinala sa automatismo, at fog, enveloped Ellen, kapag ang gamot ay nagsimulang kumilos, mas nagtago mula sa kanya ang aktwal na mekanika ng prosesong ito. Ang isang katulad na paglalarawan ay para sa kanyang malaking emosyonal at mental na pag-igting, ngunit nais kong maging tumpak sa lahat ng mga detalye. Tinapos ni Ellen ang kanyang kuwento, at nadama ko na ang kanyang karanasan ay naging mas malinaw para sa kanya, mas natanto at mas natanto kaysa sa panahon na muli niyang pinuno ang hiringgilya at itinatag ang kanyang karayom \u200b\u200bsa kanyang kamay.
Well, ngayon, kapag sinabi mo sa akin nang detalyado tungkol sa pagpapakilala ng mga droga, nais ko rin na inilarawan mo rin ang aming mga karanasan kapag kami ay sumakay ngayon. Muli, alalahanin ang lahat ng iyong mga saloobin, lahat ng iyong damdamin. Ano ang pakiramdam mo kapag nakita ko ang isang kabayo sa unang pagkakataon? Ano ang tila ang pakiramdam kapag ipinasok mo ang binti sa stirrup? Ano ang touch skin saddle? Ano ang tunog ng mga hooves na kumatok sa damo? Anong mga damdamin ang naranasan mo sa iba't ibang yugto ng paglalakad? Gugulin ako sa lahat ng ito mula simula hanggang katapusan.
Ang pangalawang paglalarawan ay nagbigay kay Ellen ng mas madali para sa una, at hindi lamang dahil ito ay tungkol sa mga pangyayari ng medyo kamakailan. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay ganap na nakaligtas sa isang riding walk. Ang kanyang kamalayan at katawan ay napalaya mula sa kawalang-sigla, na sa kanyang huling tatlong taon. Ang lahat ng nakasakay sa pagsakay ay buhay at nagagalak para sa batang babae na ito; Ang parehong ay ang kanyang kuwento.
At ngayon kailangan mong pumili sa pagitan ng dalawang karanasan na ito, "sabi ko si Ellen," at dahil maliwanag na ako at sinasadya na dumaan sa kanila para sa akin, alam ko na maaari kang kumuha ng isang kaalamang desisyon. Siyempre, ako ay hunhon upang basahin ang moral na moral tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng magiting na babae at kabayo na nakasakay, ngunit itatabi ko ito mula sa tukso na ito, dahil hindi ko iniisip na magkakaroon ng anumang benepisyo mula dito. Sasabihin ko lang na ang mga larawang iyon, tunog, sensations, saloobin at damdamin na naranasan mo ngayong hapon ay hindi magagamit sa iyo - literal na imposible para sa iyo - kung ititigil mo ang iyong pinili sa mga gamot.
Natutuwa akong mag-ulat na nagpasya si Ellen na masira ang mga droga at natagpuan ang lakas upang manatiling tapat sa desisyon na ito. Alam ko na ang diskarte ko adhered sa kaugnay sa kanya ay puno ng ilang mga panganib, ngunit alam ko rin na siya ay matagumpay na matagumpay para sa mismong dahilan. Hindi ko hiniling si Ellen na bigyan ang kasiyahan na sinubukan niya sa pagkuha ng heroin. Sa kabaligtaran, pinilit ko na sa aming pag-uusap ay malinaw na nakatuon siya sa mga sensasyong ito. Ngunit sa parehong oras, tinanong ko siya na matandaan ang parehong mga conjugates paghihirap. Ang skating sa kabayo ay dinala lamang kagalakan. Ito ay isang aral na naghahatid ng kanyang kasiyahan kahit na bago siya nahulog sa problema, at ang awakened alaala ng mas malakas na kasiyahan ay maaaring eklipse ang relatibong weaker kasiyahan mula sa gamot.
Sa sandaling ang gumon ay nakakakuha ng access sa kasiyahan ng mas malalim kaysa sa na, na kung saan ay ibinigay sa pamamagitan ng isang masamang pag-uugali, ito ay bubukas ang paraan upang palabasin laban sa pag-asa. Sa sandaling awakened, ang memorya ng panloob na pagiging perpekto ay bumubuo ng isang pagnanais na ang pagtitiwala na ito ay mas malakas.
Ang diskarte sa problema ng pagtitiwala, na nagtrabaho sa kaso ni Ellen, ay maaaring tinatawag na "batay sa kasiyahan" o, sabihin, "kamalayan na may pagtuon sa kasiyahan." Ngunit ito ay pinakamahusay na mag-isip tungkol sa kanya lamang bilang isang espirituwal. Nagtitiwala ako na ang diskarte na ito ay maaaring maging epektibo para sa napakaraming tao, bagama't may mga kaso kung kailangan ang ilang karagdagang hakbang sa pamamaraan. Ellen, sa kabila ng lahat sa kanya kung ano ang nangyari, ay ang karanasan ng kaligayahan, mula sa kung saan posible na pagtataboy. Ngunit paano kung sa aking tanong, magbibigay ka ba ng anumang tunay na kasiyahan bago siya nagsimulang gumawa ng droga, sasagutin lamang ni Ellen ang isang walang magawa na hitsura?
Mayroong maraming mga tao kung saan ang mga buhay ay walang positibong sandali, katulad ng mga maaaring gamitin ni Ellen bilang pinagmumulan ng kanyang pagpapagaling. O kaya'y ang mga sandaling ito ay natatakpan ng kadiliman na hindi na sila posible na muling mabuhay sa ilang kaaya-aya na maaraw na araw. Ngunit upang abandunahin ang mga sensasyon na may kaugnayan sa nakakahumaling na pag-uugali, ang isang tao ay kailangang malaman ang tunay na kasiyahan. At ang unang hakbang patungo sa kaalaman ng kaligayahan ay ang kaalaman lamang sa kanyang sarili. Ang isa sa mga pinakadakilang merito ng Ayurveda ay na sa pamamagitan ng paghahati ng mga tao sa mga kategorya ng katawan-katawan, ito ay umaangkop sa ganap na pagiging natatangi ng bawat partikular na tao, na nagpapahintulot sa kanya na maging lubhang praktikal upang mapagtanto ang mga indibidwal na pangangailangan at katangian nito.
Sa susunod na kabanata, makakakuha ka ng pagkakataon upang matukoy ng tulad ng isang sistema ng Ayurvedic ang iyong sariling uri ng pag-iisip-katawan upang pagkatapos ay malaman kung paano ang kaalaman na ito ay nagbibigay-daan sa isang tao upang makamit ang kaisipan, pisikal at espirituwal na kagalingan - sa isang salita, kaligayahan.
Kahulugan ng iyong uri ng kaisipan
Ayurveda - pinakalumang sistema ng kaalaman sa mundo ng kalusugan ng tao, na inilaan para sa pagpigil at paggamot ng mga sakit. Tumindig siya sa dalawa at kalahating libong taon bago ang aming panahon at umiral nang maraming siglo sa Hippocratic at iba pang sinaunang healer ng Griyego. Sa kakanyahan, malamang na ang mga sinaunang Greeks ay nakaranas ng impluwensya ng mga ideya ng Indian medicine na dinala sa Europa mula sa silangan kasama ang abalang landas ng kalakalan. Ngayon, kapag ang mga limitasyon ng kung ano ang maaaring makamit sa isang pulos mekanistikong pagtingin sa katawan ng tao, malakas na mga ideya ng Ayurveda at iba pa tradisyonal na mga sistema Ang konserbasyon ng kalusugan ay muling nakakuha ng malaking kahalagahan para sa kanluran.
Marahil ang pinakamahalaga sa mga ideya ng lahat ayurveda ay ang prinsipyo na maaari mong maunawaan at higpitan ang sakit, lamang sa pamamagitan ng pagkakaroon ng dati natutunan ang pasyente. Ang healer na ito na ibinahagi ng mga healers ng maraming tradisyon ay kung minsan ay hindi suportado sa modernong medikal na kasanayan, na may napakalaking pasyente at umaasa sa mga laganap na gamot, at samakatuwid ito ay nangyayari, misses ang mga indibidwal na pangangailangan ng pasyente. Upang malaman ang estado ng isang tao o iba pa, kailangan mong makahanap ng paglago, pagtimbang, presyon ng dugo at iba pang mga physiological parameter na ang modernong gamot ay karaniwang ginagabayan, isinasaalang-alang ang kanyang kaisipan, emosyonal at kahit na espirituwal na konstitusyon.
Itinuro ni Ayurveda na ito ay hindi makatuwiran upang makilala ang kamalayan at katawan, dahil ang mga ito ay dalawang hindi mapaghihiwalay na elemento ng isang solong, na anumang tao. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga addiction, ang banayad na relasyon sa pagitan ng kamalayan at ang katawan ay lalong mahalaga. Ang ideya ng pagkilos, ang pagnanais na ipatupad ito ay isang wastong pinagkukunan ng problemang ito. Ang ideya ng mahirap na paghihiwalay sa pagitan ng emosyonal na estado at pisikal na karamdaman sa huling resulta ay dahil sa mga nakakahumaling na uri ng pag-uugali na walang silbi.
Sa edad ng pag-iral nito, ang Ayurveda ay bumuo ng lubhang epektibong terminolohiya upang ipahayag ang relasyon sa pagitan ng kamalayan at katawan at inilarawan ang mga uri ng pagpapakita ng mga relasyon na ito sa bawat partikular na tao. Ayon sa Ayurveda, ang uniberso ay nilikha, nabuo at inorganisa ng kamalayan na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng limang elemento: eter, hangin, apoy, tubig at lupa. Sa mental-katawan na sistema ng tao, ang limang elemento na ito ay ipinakita sa anyo ng tatlong pangunahing tagapamahala ay nagsimula, na tinatawag na doshai. Salamat sa doshes, ang enerhiya at impormasyon ng uniberso ay nasa katawan at buhay ng bawat tao.
Ang bawat isa sa tatlong dosha ay may katangian na epekto sa pisyolohiya ng tao:
Ang Vata-Dosha ay ang simula ng kilusan: Kinokontrol nito ang sirkulasyon ng dugo, ang pagpasa ng pagkain sa pamamagitan ng gastrointestinal tract at kahit na ang paggalaw ng mga ideya at sensations sa aming mga saloobin. Ang Vata ay nagmula sa eter at mga elemento ng hangin; Tulad ng hangin, ito ay hindi nahuhulaang at patuloy na namamalagi.
Ang Pitta Dosha ay konektado sa elemento ng sunog, at, nagsasalita ng mga ito, madalas na resort sa init metaphors. Ang Pitt ay responsable para sa pagbabagong-anyo ng pagkain sa enerhiya sa proseso ng panunaw, pati na rin para sa metabolismo ng hangin at tubig.
Ang Capha-Dosha ay may structuring start ng sistema ng pag-iisip. Ito ay mula sa mga elemento ng lupa at tubig at itinuturing na pinaka "mabigat" mula sa dosha. Ang Kapha ay responsable para sa pagbuo ng mga kalamnan, mga buto, tendons at lahat ng tisyu ng katawan, iyon ay, para sa physiological structure sa pinakamababang antas.
Ang Ayurveda ay nagtuturo na ang mental-katawan ng sistema ng tao ay tinutukoy ng ratio sa katawan ng Watts, Pitta at Caps - isang sukatan ng kung paano ang kasalukuyang ng kanilang ratio ay lumihis mula sa "perpektong" estado ng punto ng balanse ng Dosha na naka-install sa simula ng buhay . Kung, sa iyong kapanganakan, ang nangingibabaw na dosis ay wat, ay dadalhin ka ng Ayurveda sa uri ng wat, sapagkat ito ang mga katangian ng lana na pinaka-malinaw na nagpapakita ng kanilang sarili sa iyong kaisipan at pisikal na istraktura.
Sa parehong paraan, kung una mong dominado ang Pitt o Kapha, nangangahulugan ito na sila ang magiging pinaka-maimpluwensyang sa iyong konstitusyon. Sa paglipas ng kurso ng buhay, gayunpaman, ang stress o sakit ay maaaring maging sanhi ng di-hindi wastong sa Dos, at ang nangingibabaw ay magiging alinman sa pangalawang elemento. Maaaring mangyari na ang equilibrium ay masira ang nangingibabaw na dosha. Halimbawa, ang hindi balanseng cotton-type ay maaaring magkaroon ng labis na koton sa parehong paraan tulad ng pitts o caps.
Siyempre, sa katawan, sa bawat isa sa mga selula nito, ang lahat ng tatlong kuwarta ay dapat naroroon. Dahil, sa panahon ng buhay, ang kanilang ratio ay patuloy na inilipat, ang eksaktong kahulugan ng uri ng iyong katawan at isa o isa pang unbalance ay maaaring maging mahirap. Pinakamaganda sa lahat, kung ito ay gagawin ng isang doktor na pamilyar sa Ayurveda. Gayunpaman, para sa mga layunin ng aklat na ito, maaari mong tukuyin ang iyong dominanteng dosha gamit ang questionnaire sa ibaba. Ang impormasyong ito ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo upang makilala ang iyong mga addiction, pangangailangan at weakened kahinaan. Mangyaring punan ang questionnaire at pagkatapos ay magpatuloy sa karagdagang pagbabasa.
Ayurvedic questionnaire para sa pagtukoy sa pag-iisip ng katawan
Ang tanong na ito ay binubuo ng tatlong mga seksyon. Ang unang 20 tanong ay nabibilang sa Wat-Doshe: Basahin ang bawat alok at markahan (sa isang sukat mula 0 hanggang 6), hanggang saan ito totoo sa iyong kaso:
0 - hindi ito nalalapat sa akin;
3 - tumutukoy sa akin bahagyang (o kung minsan);
6 - Nalalapat sa akin halos ganap (o halos palaging).
Sa dulo ng seksyon, isulat ang kabuuang halaga ng mga marka ng iyong koton. Halimbawa, kung nabanggit mo ang 6 sa unang tanong, 3 sa ikalawa at 2 sa ikatlong, pagkatapos ay sa kabuuan, sa unang tatlong item na iyong i-dial 6 + 3 + 2 \u003d 11 puntos. Sa parehong paraan, magbigay ng mga sagot sa lahat ng iba pang mga isyu ng seksyon at makuha ang buong halaga ng mga marka sa iyong koton. Pagkatapos nito, pumunta sa sumusunod na 20 tanong sa seksyon ng Pitta, at pagkatapos - at ang Kapha seksyon.
Pagkumpleto ng gawaing ito, makakakuha ka ng tatlong hiwalay na halaga ng mga puntos. Paghahambing sa mga ito, tutukuyin mo ang uri ng iyong katawan.
Hindi ka magkakaroon ng kahirapan sa pagtatasa ng iyong mga halatang pisikal na parameter. Tulad ng para sa mga katangian ng kaisipan at pag-uugali, ang pagtatasa ay magiging mas subjective dito; Upang dalhin ito sa katotohanan, dapat mong isaalang-alang ang iyong mga damdamin at pagkilos kung hindi sa buhay, pagkatapos ay hindi bababa sa mga nakaraang taon.
1. Ginagawa ko ang lahat nang mabilis - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
2. Natatandaan ko ang masama at halos hindi naaalala - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
3. Sa likas na katangian ako ay isang masayang, masayang mahilig - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
4. Mayroon akong isang marupok na katawan, hindi ako madaling makakuha ng timbang - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
5. Ako ay palaging mabilis na pag-aaral ng mga bagong bagay - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
6. Karaniwan, mayroon akong isang madaling at mabilis na lakad - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
7. Nahihirapan ako kapag kailangan kong gumawa ng desisyon - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
8. Madali akong lumitaw ang paninigas ng dumi at gas ay nabuo sa mga bituka - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
9. Ang mga paa at palma ay mas madalas na malamig - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
10. Madalas kong nararamdaman ang alarma at pagkabalisa - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
11. Hindi ako nagdadala ng malamig na panahon, tulad ng karamihan sa mga tao - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
12. Mayroon akong mabilis na pagsasalita, at ang mga kaibigan ay nagtuturing na ako ay nagsasalita - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
13. Madali kong binago ang mood, ako ay emoolen sa pamamagitan ng kalikasan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
14. Madalas na mahirap para sa akin na matulog, at ang pagtulog ng gabi ay hindi 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
15. Mayroon akong pulos, lalo na sa taglamig, may napaka-tuyo na balat - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
16. Ang aking isip ay aktibo, kung minsan ay nag-aalala, ngunit ang buong imahinasyon ay 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
17. Ang aking mga paggalaw ay mabilis at aktibo; Ang aking enerhiya ay karaniwang ipinakita sa pamamagitan ng splash - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
18. Madali akong sumuko - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
19. Ako ay naiiba sa pagkahilig sa disorderly pagtulog at nutrisyon - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
20. Madali akong mag-aral, ngunit mabilis na kalimutan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6.
Ang halaga ng mga marka sa koton:
1. Isaalang-alang ko ang aking sarili ng isang dalubhasa at matalinong tao - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
2. Sa anumang kaso, nagsusumikap akong mapakinabangan ang katumpakan at kaayusan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
3. Mayroon akong isang mapagpasyahan, malakas na isip at assertive na pag-uugali - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
4. R mainit na panahon pakiramdam ko kakulangan sa ginhawa at mas malakas kaysa sa karamihan ng mga tao - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
5. Madali kong pawis - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
6. Napakadali kong mahulog sa galit o pangangati, bagaman hindi palaging nagpapakita ito - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
7. Mayroon akong kakulangan sa ginhawa, kapag ang susunod na pagkain ay naantala o kinansela - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
8. Ang aking buhok ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi bababa sa isa sa mga sumusunod na katangian: maagang baybay-dagat o bumagsak; Manipis, malambot, tuwid; Liwanag, pula o sandy kulay - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
9. Mayroon akong isang mahusay na gana, maaari kong kumain ng maraming kung nais ko - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
10. Maraming isaalang-alang ako matigas ang ulo - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
11. Ang aking mga bituka ay gumagana nang regular: Maaaring maging diarrhea sa halip na paninigas ng dumi - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
12. Ako ay walang pasensya - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
13. Tumpak ako sa mga trifles sa pagiging perpekto - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
14. Madali akong nahulog sa galit, ngunit sa lalong madaling panahon ay umalis ako at nakalimutan ang insidente - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
15. Gustung-gusto ko ang malamig na pagkain, lalo na ang ice cream at ice drink - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
16. Sa mga lugar ito ay mas madalas masyadong mainit, kaysa sa masyadong malamig - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
17. Hindi ako makakakuha ng mainit at talamak na pagkain - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
18. Dapat kong higit na pahintulutan ang hindi pagkakasundo upang makita - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
19. Gustung-gusto ko kapag ang pagsubok ay bumaba sa akin, at kung gusto ko ng isang bagay, ito ay lubos na nakamit ito - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
20. Kailangan kong hindi gamutin ang iba, kundi pati na rin sa iyong sarili - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6.
Ang halaga ng mga puntos sa Pitte:
1. Ako ay likas na gawin ang lahat ng dahan-dahan at mahinahon - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
2. Mas magaan ako kaysa sa karamihan ng mga tao, idagdag sa timbang at dahan-dahan mapupuksa ang labis na timbang - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
3. Kadalasan mayroon akong kalmado at mapayapang pag-aayos ng Espiritu, at hindi madaling alisin ako mula sa punto ng balanse - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
4. Maaari kong laktawan ang mga pagkain, nang hindi nakakaranas ng espesyal na kakulangan sa ginhawa - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
5. Nagdusa ako ng isang pagkahilig sa labis na plema at uhog, sa walang pag-unlad na hika at sinusitis - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
6. Kailangan ko ng hindi bababa sa walong oras ng pagtulog, upang maging komportable sa lahat ng susunod na araw - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
7. Mayroon akong isang malalim, malakas na pagtulog - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
8. Ako ay kalmado sa kalikasan, at mahirap para sa akin na inisin - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
9. Hindi ako nag-aaral ng mas mabilis hangga't iba pang mga tao, ngunit ito ay mabuti at tandaan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
10. Mayroon akong isang ugali sa pagkakumpleto, sa mabilis na labis na katabaan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
11. Ako ay hindi kanais-nais na malamig na kalungkutan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
12. Mayroon akong mahirap, madilim, kulot (o kulot) buhok - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
13. Mayroon akong isang makinis, nababanat na balat at maputlang kulay - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
14. Mayroon akong napakalaking, malakas na katawan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
15. Ang aking katangian na mga tampok: katapatan, kabutihang-loob, lambot, ang pagkahilig upang magpatawad - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
16. Mayroon akong mabagal na pantunaw, kaya nararamdaman ko ang gravity pagkatapos kumain - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
17. Ako ay naiiba sa mataas na pagtutol, pagtitiis at matatag na antas ng enerhiya - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
18. Ang aking lakad ay karaniwang masayang, sinusukat - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
19. Mayroon akong isang ugali sa labis na pagtulog, sa umaga ako ay nagtataas ng isang mahabang panahon at hindi agad pumasok sa paggawa ng kalagayan - Walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6;
20. Kumuha ako ng pagkain at gawin ang lahat ng dahan-dahan at lubusan - walang 0-1, bahagyang 2-3-4, halos palaging 5-6.
Ang halaga ng mga puntos ni Kaphe:
Pangkalahatang Kabuuang: Wat -... Pitta -... Kapcha -...
Paano matukoy ang uri ng iyong katawan
Ngayon na nakatanggap ka ng tatlong halaga ng mga puntos, maaari mong tukuyin ang uri ng iyong katawan. Kahit na may tatlong kuwarta lamang, tandaan na ang Ayurveda ay nakikilala ang sampung variant ng kanilang mga kumbinasyon at, naaayon, sampung uri ng katawan.
Kung ang isa sa tatlong tagumpay na nakuha ay lumampas sa iba, samakatuwid, nararamdaman mo ang nararamdaman na angkop na uri ng katawan na hindi malinaw.
Mga uri ng monotine sa katawan:
Vata.
Pitt.
Kapcha.
Tiyak na mayroon kang uri ng monotype na katawan, kung ang isa sa mga halaga ng mga puntos ay lumampas sa anumang iba pang dalawang beses pati na rin (halimbawa: Wool - 90, Pitt - 45, Kapha - 35) o higit pa kaya kung labis ay mas makabuluhan. Sa uri ng monotropiko, ang mga katangian ng isa sa mga dosh ay dominado. Ang ikalawang halaga ng mga punto ng dosha ay nagpapakilala rin sa iyong likas na mga hilig, ngunit sa mas maliit na lawak.
Kung walang hiwalay na Dosh ay dominado, nararamdaman mo ang tungkol sa uri ng disadvantaged katawan.
Fedwashful mga uri ng katawan:
Vata-Pitt o Pitt Vata
Pitt-kapha o kapcha-pite.
Kapcha-Wata o Wat-Kapha
Kung sa tingin mo tungkol sa disadvantaged uri ng katawan, pagkatapos ikaw ay dominado ng mga katangian ng dalawang pangunahing dosses; Ang isa sa mga ito ay maaaring mananaig, ngunit ang iba ay gumaganap ng isang mahalagang papel.
Karamihan sa mga tao ay nabibilang sa isang double type (halimbawa: lana - 80, pitpga - 90, kapha - 20; ang resulta na ito ay nangangahulugan ng pag-aari sa uri ng pitt-wat).
Kung ang lahat ng tatlong punto ng mga marka ay tungkol sa parehong, ikaw ay malinaw na nabibilang sa isang tatlong-laki ng uri ng katawan.
TriPotal body type:
Watt Pitta-Kapha
Gayunpaman, ang huling uri ay napakabihirang. Tingnan muli ang iyong mga sagot; Iminumungkahi na maakit ang isang tao mula sa mga kaibigan hanggang sa tseke na ito. Sa wakas, muli, basahin ang maingat na mga paglalarawan ng lahat ng doshes upang matukoy ang mas kilalang katangian ng iyong uri ng katawan.
Tatlong kuwarta at kanilang mga katangian
Ayon kay Ayurveda, ang kaalaman sa kanyang uri ng katawan ay ang una at pinakamahalagang hakbang patungo sa tunay na kalusugan. Ito ay totoo lalo na para sa masasamang gawi. Kahit na ang lahat ng tatlong mga kuwarta ay dapat na naroroon upang mapanatili ang buhay ng katawan, sila ay lubhang bihira sa isang partikular na tao sa pantay na sukat. Samakatuwid, napakahalaga na malaman kung alin sa Dosh, - Wat, Pitt o Kapha - ay may pangunahing impluwensya. Paghahanap ng iyong nangingibabaw na Dota, maaari mong makilala kung saan ang mga lugar ay pinaka-mahina sa pisikal o emosyonal na stress. Maaari mo ring matukoy kung anong uri ng mga gawain at kung anong mga pagbabago sa pamumuhay ang pinakamahusay na makakatulong sa iyo na ibalik ang balanse sa iyong kamalayan at katawan.
Vata.
Tulad ng hangin ng prairie, ang vata ay gumagalaw sa lahat ng oras, gumagalaw, binabago ang direksyon. Ang uri ng vata ay makabuluhang mas nababago kaysa sa Pitt o Kapha, at kung paano ang kanyang pag-uugali ay susunod na araw, mas mahirap hulaan. Ang mga taong uri ng wat ay nailalarawan sa pamamagitan ng biglaang pagsabog ng enerhiya, parehong emosyonal at pisikal, na mabilis na tumigil. Paglalakad kung, kainan, pagpapasya kung matutulog, ang mga tao ng ganitong uri ay pare-pareho lamang sa kanilang hindi pagkakapare-pareho. Ang pagkakaiba-iba na ito ay katangian din ng kanilang panunaw, kalooban, emosyon at pangkalahatang kalagayan ng kanilang kalusugan. Ang uri ng Vata, halimbawa, ay lalong mahina para sa mga maliliit na sakit, bilang isang malamig o trangkaso.
Mga katangian ng wat-uri
Magaan
Lahat ay gumagawa ng mabilis
Irregular gana at panunaw
Liwanag, di-permanenteng pagtulog, pagkahilig sa hindi pagkakatulog
Sigasig, kagandahang-loob, imahinasyon
Excitability, mabilis na pagbabago ng kalooban
Mabilis na nakakuha ng impormasyon at mabilis na nakalimutan ito
Susunod na mag-alala
Template sa constipation.
Mabilis na pagkapagod, lenure.
Mental at pisikal na enerhiya manifests sa pamamagitan ng splash
Tunay na katangian ng cotton-type:
Maaaring makaranas ng gutom sa anumang oras ng araw o gabi
Nagmamahal ng kaguluhan at patuloy na pagbabago
Napupunta sa kama gabi-gabi sa ibang pagkakataon, misses pagkain paggamit at sa pangkalahatan ay nagbabago gawi
Magandang pantunaw sa isang araw at masama sa isa pa
Maliwanag at hindi mapigil na paglaganap ng emosyon na patuloy na hindi mahaba at mabilis na nakalimutan
Mabilis na lakad
Pitt.
Pitt ay tulad ng isang mainit na kupas na apoy; Ang natatanging tampok nito - presyon. Ang ganoong pagkakapareho sa init ay lumilitaw kahit na sa pisikal na katangian ng mga tao ng Pitt-type, madalas na pula at pula. Sa likas na katangian, ang mga taong ito ay ambisyoso, kung minsan kahit na nahuhumaling, ay may posibilidad na ipahayag ang kanilang sarili at labis na arguing. Ang pagiging sa isang estado ng balanse, ang mga tao ng pitt-uri banayad at mga ginoo, ang kanilang mukha radiates init; Ang mga ito ay lamang na kumakalat sa kaligayahan. Gayunpaman, kapag ang stress ay pumapasok sa laro, hindi wastong nutrisyon o iba pang kadahilanan ng destabilizing, nagsisimula itong ipahayag ang sarili nito na isang agresibo, kritikal na bahagi ng Pitta.
Pitt-type na mga katangian
Medium build.
Talamak gutom at uhaw, malakas na pantunaw
Nakahilig sa galit at pangangati sa mga nakababahalang sitwasyon
Puti o kulay-rosas na katad, madalas sa freckles
Iwasan ang araw, hindi tulad ng mainit na panahon
Ang masigasig na karakter ay nagnanais ng pagsubok
Talamak na pag-iisip
Tumpak, nagpapahayag ng pananalita
Ay hindi nais na laktawan ang pagkain
Liwanag, kulay ginto, taong mapula ang buhok (o mapula-pula) buhok
Peitta-type na mga tao ay partikular na katangian:
Pagsubok ng masakit na kagutuman kung ang hapunan ay huli sa kalahating oras
Mabuhay sa pamamagitan ng orasan, talikuran ang tungkol sa walang laman na oras ng paggastos
Gumising sa gabi mula sa init at uhaw
Kunin ang sitwasyon sa ilalim ng iyong kontrol o maranasan ang gayong pangangailangan
Siguraduhin na ang mga karanasan na itinuturing ng iba na masyadong hinihingi, nanunuya o walang pagkakasundo
Decisive gait
Kapcha.
Kapha ay ang pinaka-kalmado at matatag na Dosha, lumabas sa punto ng balanse malayo bilang Wata o Pitt. Ipinakikilala ni Kapha ang kaayusan at katatagan sa katawan; Ito ay ipinahayag sa katawan ng isang chorenist ng maraming mga tao ng Kapha-uri. Sa pamamagitan ng kalikasan, ang mga tao kapha-uri kalmado at maasahin. Hindi madaling inisin ang mga ito. Bago mo makuha ang iyong sariling posisyon sa anumang tanong, mas gusto nilang isaalang-alang ang lahat ng posibleng punto ng view. Ang paglabas ng punto ng balanse, ang mga tao ng isang uri ng Capha, gayunpaman, ay injected at walang katiyakan. Ang mga ito ay pabor sa pagkain at energetic na ehersisyo, laban sa kanilang likas na pagkahilig sa labis na katabaan. Sa kabila ng ganitong uri ng kahinaan, isinasaalang-alang ng Ayurveda ang mga tao ng isang capha-type napakasaya: sila ay karaniwang mapagmahal at matulungin, at ang kanilang likas na pisikal na paglaban ay nagpoprotekta sa kanila mula sa anumang uri ng sakit.
Mga katangian ng uri ng crop.
Malakas, makapangyarihang katawan; Malaking pisikal na lakas at pagtitiis.
Matatag na enerhiya; kabagalan at biyaya sa pagkilos
Kalmado, nakakarelaks na karakter; Huwag magmadali na maging galit
Malamig, makinis, makapal, maputla at mataba na katad
Dahan-dahan digested bagong, ngunit ito ay characterized sa pamamagitan ng isang mahusay na kadena ng memorya
Malalim na mahabang anak na lalaki.
Isang ugali sa labis na katabaan
Mabagal na pantunaw, katamtamang gana
Isang ugali sa ari-arian at kasiyahan
Ang mga tao ng Capha-uri ay partikular na katangian:
Mag-isip tungkol sa problema sa loob ng mahabang panahon bago gumawa ng desisyon
Long gumising para sa isang mahabang panahon upang magsinungaling sa kama, ang unang bagay sa umaga uminom ng kape
Pinahahalagahan ang status quo at panatilihin ito sa pamamagitan ng paglalapat ng iba
Igalang ang damdamin ng ibang tao (kung nakakaranas ito ng tunay na simpatiya)
Maghanap ng emosyonal na ginhawa sa pagkain
Basa mata, kagandahan ng paggalaw, makinis na lakad - kahit na labis na timbang
Sa ikalawang bahagi ay sasabihin namin ang ilang partikular na pangkaraniwang mga gawi, nagbabayad ng partikular na pansin sa kanilang koneksyon sa Doshas. Dahil ang hindi balanseng lana ay responsable para sa mga pabigla-bigla na pagkilos at nerbiyos na kawalang-tatag, ang pagpapatahimik ng gitling na ito ay may espesyal na kahulugan upang mapagtagumpayan ang mga mapanganib na gawi. Unbalanced Pitt underlies ang pinalaking pakiramdam ng pagpipigil sa sarili, katangian ng ilang mga gumon, kabilang ang kumpiyansa mula sa kategoryang "Maaari kong umalis, sa lalong madaling gusto ko" o "maaari kong uminom kung magkano ang gusto ko, at hindi ito nagdudulot sa akin ng anumang pinsala . " Sa kabilang banda, ang mga tao ng isang cap-uri ay madalas na may kakayahang mas mahaba kaysa sa iba upang matiis ang mga epekto ng mga nakakapinsalang sangkap. Sa kumbinasyon ng kanilang likas na pagkahilig sa pagkawalang-kilos at kabagalan, ito ay nagpapasigla sa mga tao ng Kapcha-uri upang labanan ang paggamot.
Lubos kong inirerekumenda na basahin mo ang lahat ng mga ulo ng ikalawang bahagi, kahit na hindi ka personal na walang masamang gawi. Kakilala sa ideya ng nakakahumaling na pag-uugali, naiiba mula sa iyong sarili, maaari lubos na mag-ambag sa pagpapalawak ng iyong mga horizons. Bilang karagdagan, makakatulong ito sa iyo upang maunawaan ang mga damdamin ng mga tao na hindi nagdurusa mula sa mga kagustuhan - mga kaibigan, kamag-anak, kasamahan sa trabaho - na may upang harapin ang kumplikadong sikolohikal na kababalaghan, sa kabila ng katotohanan na maaaring ito ay ganap na dayuhan sa kanilang sariling karanasan sa buhay.
Sa ikatlong bahagi, ito ay tungkol sa mga tiyak na estratehiya upang maalis ang koton-impassions na pinagbabatayan ng anumang masamang ugali. Ang mga pamamaraan ng Ayurvedic ay magpapahintulot nang ganap at ganap na ibalik ang balanse sa iyong katawan. Makakakuha ka ng karanasan ng tunay na kaligayahan, salamat sa kung saan sa iyong buhay ay hindi magiging lugar para sa anumang nakakahumaling na pag-uugali.
Sa kabila ng katotohanan na ang aklat na ito ay maaaring magdala ng isang mahusay na benepisyo sa kanyang mambabasa, mangyaring tandaan na hindi ito mapapalitan ng propesyonal na tulong ng doktor kung pinag-uusapan natin ang mga problema na puno ng malubhang panganib sa kalusugan. Ang mga mapanganib na gawi ay dahil sa isang kumbinasyon ng mga personal, panlipunan at kapaligiran na mga kadahilanan. Tumawag sa iyo upang kumuha ng responsibilidad para sa iyong sariling kalusugan, gusto ko rin mong malaman ang tungkol sa posibleng pagkakaroon ng mga epekto, lampas sa iyong kontrol at hindi kilala sa iyo. Sa anumang kaso, bago magsimula ng isang bagong diyeta o ang kurso ng pagsasanay, kabilang ang mga inilarawan sa ikatlong bahagi, mangyaring kumunsulta sa iyong doktor. Ito ay lalong mahalaga kung, dahil sa kasalukuyang mapanganib na mga gawi, ang kasalukuyang kalagayan ng iyong kalusugan ay humina.
Kasalukuyang Pahina: 1 (Book of 11 Pages)
Font:
100% +
Dipac Chopra.
Paano pagtagumpayan ang masasamang gawi
Espirituwal na landas sa paglutas ng problema
UNANG BAHAGI
Ano ang masasamang gawi
Nawala sa paghahanap
Kabilang sa mga pinaka-seryosong problema ng ating lipunan na may kaugnayan sa kalusugan ng tao, mapanganib na mga gawi at ang kanilang mga kahihinatnan ay nasa aking malalim na pananalig, malayo sa huling lugar. Mga sakit sa cardiovascular, mga sakit ng mga organo ng paghinga, maraming mga form ng kanser, ang mga pantulong ay ilan lamang sa AAH, isang direktang o di-tuwirang dahilan na nagiging masasamang gawi. Ang maliit na libro ay kaya isang pagtatangka sa isang napaka-compress na pagsasaalang-alang ng isang lubhang malawak at mahirap na problema. Sa unang sulyap, ito ay maaaring mukhang tulad ng isang mahirap na gawain. Marahil ay makakahanap ang isang tao ng pagtatangka na maunawaan ang pares ng daan-daang mga pahina sa pinakamahirap na mga isyu na may kaugnayan sa mga nakapipinsalang kagustuhan, ilang tiwala sa sarili. Gayunpaman, ako ay nagtitiwala na kahit na ang isang maliit na libro ay magdadala ng malaking pakinabang ng parehong milyon-milyong mga tao na nagsisikap na mapupuksa ang masamang gawi sa kanilang sarili at milyun-milyon ng kanilang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay na naghahanap ng mga taong ito upang tumulong.
Sa ibang salita, nagbabayad ng isang ulat kung paano magkakaibang mga paghihirap na nagmumula sa ating lipunan dahil sa masasamang gawi ng milyun-milyon at milyun-milyong tao, nagpapatuloy pa rin ako sa pagsasagawa ng pag-asa at kasigasigan. Ang dahilan para sa mga ito ay medyo simple: Sa kabila ng katotohanan na kailangan nating makipag-usap dito tungkol sa pinakamalalim na pisikal at emosyonal na pagdurusa, ang aklat ay tungkol sa kalusugan at kaligayahan, kasiyahan at kasaganaan, pagmamahal at pag-asa.
Naiintindihan ko na sa pamamagitan ng sarili nito ay isang katulad na positibong pag-install ay medyo hindi pangkaraniwang. Kadalasan, ang aming mga pagsisikap upang malutas ang problema ng mapaminsalang mga gawi ay lumitaw na lason ng masamang hangarin, hindi pagpaparaan at kawalan ng pag-asa. Minsan ito ay lantaran, bilang, halimbawa, sa mga expression tulad ng "digmaan na may droga" o kahila-hilakbot na mga kuwento tungkol sa kung paano ang mapanirang addictions sinira karera ng isang tao at smashed buhay sa isang tao. Sa iba pang mga kaso, ang naturang negatibong oryentasyon ay nagpapakita ng mismo hindi direkta: pagpapabalik, halimbawa, isang malungkot na sitwasyon ng maraming "mga sentro", kung saan ang mga pasyente ay nag-aalok upang makayanan ang kanilang mga problema at kung saan sila naghihintay para sa isang plastic chair sa isang silid na may linoleum sa sahig at fluorescent lighting.
Takot bago ang nakaraan, takot sa hinaharap, ang takot sa pagsasamantala sa kasalukuyang sandali upang makakuha ng tunay na kaligayahan - kung gaano karaming takot ang natitira sa landas ng madaling kapitan ng sakit sa mga mapanganib na gawi ng isang tao! Ang isang mahalagang bahagi ng maraming mga paraan ng pagkuha ng mga gawi ay natatakot din. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga tao, ang diskarte batay sa takot ay hindi maaaring maging isang paraan ng pagkamit ng pangmatagalang tagumpay. Samakatuwid, balak kong mag-alok dito ng isang ganap na naiibang pagtingin sa masasamang gawi at nakapipinsala addictions - sa kung ano ang kinakatawan nila, at sa mga taong may pananagutan para sa kanilang sarili.
Nakikita ng taong gumon sa akin ang isang naghahanap, na, Alas, nakuha ang daan. Ito ay isang taong naghahanap ng kasiyahan, at marahil kahit isang uri ng karanasan sa transendental - at nais kong bigyang-diin na ang isang paghahanap ay karapat-dapat sa lahat ng uri ng pag-promote. Ang ganitong tao ay naghahanap ng wala doon, ngunit nagsusumikap siya sa mga bagay na napakahalaga, at hindi kami karapat-dapat na huwag pansinin ang halaga ng kanyang paghahanap. Hindi bababa sa una, ang mga gumon na pag-asa ay nakakaranas ng isang bagay na kahanga-hanga, isang bagay na hindi na hindi kasiya-siya, at kahit na impite araw-araw na katotohanan para sa kanya. Sa ganitong pagnanais, walang anuman ang kahiya-hiya. Sa kabaligtaran, ito ay nagiging batayan para sa tunay na pag-asa at tunay na pagbabago.
Tumawag sa isang matagumpay na naghahanap, gusto kong magpatuloy pa. Sa palagay ko, ang isang tao na hindi kailanman nakaranas ng tuluy-tuloy para sa mga kagustuhan, ay ang hindi at ang unang mahiyain na hakbang upang malaman ang tunay na kahulugan ng Espiritu. Marahil sa mga addiction at walang ipinagmamalaki, gayunpaman, ito ay isang pagsisikap para sa mas mataas na antas ng karanasan. At bagaman imposibleng makamit ang gayong antas sa tulong ng mga tablet at lahat ng uri ng pagkahumaling, ang pagtatangka na ito ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang bagay na tunay na espirituwal sa tao.
Ayon sa Ayurveda, ang tradisyonal na Indian Human Health Exercise, ang bawat isa sa atin ay nagpapanatili ng memorya ng pagiging perpekto. Ang memorya na ito ay nakuha sa bawat isa sa mga selula ng ating katawan. Hindi ito mabubura, ngunit maaari mong malunod ang mga lason at iba't ibang uri ng polusyon. Kapag isinasaalang-alang ang tanong ng masasamang kagustuhan ng aming tunay na gawain, ito ay hindi isang paglalarawan ng mapanirang epekto ng pag-uugali ng isang uri ng addicative, ngunit ang paggising ng pagiging perpekto ng kamalayan ay laging nananatili. Ang pagiging isang schoolboy, nabasa ko ang tula na "Lost Paradise", walang alinlangang isa sa mga pinakadakilang gawa na nilikha sa Ingles. Ngunit naintindihan ko na ang katotohanan na ang Paraiso, na matatagpuan sa loob natin, ay hindi kailanman mawawala sa buong kahulugan ng salita. Maaari naming ihinto ang naitala ito, ngunit ito ay palaging para sa amin upang makamit.
Madalas akong magkaroon ng ideya na ang musika ay isang uri ng sining na maaaring maging epektibong ipakilala sa amin upang makipag-ugnay sa aming panloob na pagiging perpekto. Siyempre, ito ay maaaring lumapit mula sa mga posisyon ng isip at kahit na nakikita bilang isang tiyak na seksyon ng matematika, gayunpaman, musika, bilang karagdagan, ay tumatagal sa amin sa antas, sa ilang mga paraan mas malalim kaysa sa aming mga proseso ng nakakamalay na pag-iisip. Ito ay maaaring makaranas, pakikinig sa musika, at mas ganap - nagpe-play ito. Sa tuwing, dumalo sa isang konsyerto, ako ay namangha sa malinaw na epekto na ang musika ay nasa tagapalabas. Ang nararanasan niya ay maaaring tawaging lubos na kaligayahan. Ang musikero, sa buong kahulugan, ang salitang hinihigop ng pagganap ay gumagalaw sa ibang katotohanan at nakakaranas ng ganap na pagmamarka ng kaligayahan at kagalakan. Ito ay isang kapana-panabik, masarap na panoorin. Ang isang katulad na karanasan, siyempre, ay maaaring maging isang karapat-dapat na layunin para sa mga aspirasyon at sa iyong sariling buhay.
Sa pagsasaalang-alang na ito, natatandaan ko ang isang beses basahin ang kabuhayan ng Charlie Parker, isang mahuhusay na musikero na sarado sa Jazz World ng New York sa 40s - maagang 50s. Ang pinakamahusay na ng kanyang mga improvisation sa saxophone ay hindi lamang stunningly mabilis at masalimuot - mayroon silang isang lohikal na koneksyon at pagkakaisa. Ang Degenid Parker Young Musicians ay handa na para sa lahat upang i-play bilang siya, ngunit ang kanyang mga kakayahan sa musika ay tila halos sobrenatural. Ano ang lihim ng kanyang laro, ang kanyang kakayahang pumasok sa na, hindi lahat ng abot-kayang espasyo, kung saan siya, lampas sa anumang pagdududa, ay sa panahon ng pagpapatupad?
Nangyari ito upang si Charlie Parker ay hindi lamang isang mahusay na musikero, kundi pati na rin ang gumon sa adik sa berdian na gamot. At kahit na ang kanyang pinakamahusay na solo ay nilalaro kapag siya ay hindi nakasalalay sa mga droga, bukod sa buong henerasyon ng mga musikero ng jazz, ito ay naging sunod sa moda upang ubusin heroin sa pagtulad sa kanyang idolo. Ang mga ito ay ganap na nauunawaan at kahit na karapat-dapat sa paghanga: gusto nilang isawsaw ang kanilang sarili sa supernatural na karanasan, kung saan ang ibang tao ay nasa kanilang mga mata. Gayunpaman, para sa maraming mga mahuhusay na tao, mayroon itong mga sakuna. Ang heroin ay hindi lamang humantong sa kanila sa pangunahing layunin ng buhay - upang maging natitirang mga musikero, ngunit din naka-nawasak para sa kanila. Gusto nilang makahanap ng isang maikling paraan sa langit, ngunit sila ay malinaw na hindi sa trop. Tungkol sa mga nakapipinsalang addiction, ang sandaling ito ay ang pinakamahalaga, kung ito ay tungkol sa mga droga, pagkain, alkohol, paninigarilyo, pagsusugal, mga operasyon ng telebisyon, o libu-libong iba pang mga tukso, araw-araw na naroroon sa ating buhay. Nagsisimula ang pagkagumon kapag ang nais na bagay ay naghahanap sa isang hindi naaangkop na lugar. Habang nagpakita ang tagasunod ng psychologist ni Jung na si Robert Johnson sa kanyang kahanga-hangang aklat na "Ecstasy", walang anuman ang idaragdag sa pag-rejunction ng pagtanggi sa tunay na karanasan ng kaligayahan.
Edukasyon ng Espiritu
Hindi tinapay ay nag-iisa.
Ang kilalang imahe ay lumilitaw sa Lumang Tipan, at sa Bagong Tipan, at ang kahulugan nito ay lubos na malinaw. Sa katunayan, nangangahulugan siya na ang aming mga pangangailangan ay hindi limitado sa kasiyahan ng mga materyal lamang na pangangailangan. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kung paano malinaw ang pahayag na ito. Ang espirituwal na kasiyahan ay iniharap bilang isang pangunahing mahahalagang pangangailangan, maihahambing sa pangangailangan para sa pagkain. Mahalaga, ang lahat ng iba pang mga relihiyon at espirituwal na mga tradisyon ay nakatayo rin sa parehong mga posisyon: upang mabuhay, kailangan natin ng "pagkain para sa kaluluwa."
Sa palagay ko, totoo ito sa isang ganap na literal na kahulugan. Ang estado ng ating espirituwal na buhay ay direktang nauugnay sa paggana ng ating katawan, kabilang ang metabolismo, panunaw, paghinga at lahat ng iba pang uri ng mga aktibidad sa physiological. Ngunit madalas nating pababayaan ang ating espirituwal na mga pangangailangan o maliitin sila. Siyempre, may ilang mga palatandaan na mayroong higit pa at kamalayan ng pagsasakatuparan ng mga espirituwal na halaga upang palitan ang gayong pag-uugali. Gayunpaman, ang materyalistikong oryentasyon, sa ilalim ng impluwensya na kung saan kami ay isang mahabang panahon, na humantong sa mga seryosong kahihinatnan, malapit na nauugnay sa pagkalat sa modernong lipunan ng mga inclinations patungo sa mapanganib na mga gawi.
Dahil hindi namin lubos na nalalaman ang pangangailangan para sa mga espirituwal na tagumpay, walang nakakagulat sa katunayan na ang maraming mga tao ay hindi tama ang nauunawaan ang mga tunay na pangangailangan ng espiritu ng tao. Natuklasan nila ang mahusay na maraming mga hypersulating na gawain at ang parehong bilang ng mga paraan upang alisin ang boltahe, palitan ang mga ito sa estado ng "tunay na mataas na klase" - eksaktong malalim na karanasan na tinawag ni Robert Johnson.
Ito ay kahit na ikinalulungkot, dahil ang ecstasy na kailangan namin. Kailangan namin ito bilang talamak tulad ng sa pagkain, tubig at hangin. Ngunit sa modernong kanlurang lipunan, ang pangunahing pangangailangan ng tao ay hindi ganap na natanto. Sa nakalipas na tatlumpung taon, kami ay may makabuluhang adjustenly kung magkano ang aming pisikal na kapaligiran ay lumala, at sa overcoming ito uri ng mga uso. Ngunit tulad ng malakas na natanto ang mga espirituwal na pangangailangan nito. Sa problema ng masasamang gawi, nakikita ko ang isang direktang resulta ng pangunahing pangangasiwa na ito.
Sa bawat kultura, sa lahat ng mga epoch ng kasaysayan ng tao, ang mga tao ay nakaranas ng pangangailangan para sa mga karanasan sa kalugud-lugod - sa pagtamasa ng isa o iba pa, na iniiwan ang saklaw ng pang-araw-araw na katotohanan. Sinubukan ng iba't ibang kultura na masiyahan ang pangangailangan na ito sa pamamagitan ng marami sa lahat ng uri ng mga paraan, at ang ilan sa mga pamamaraan na ito ay naging mas nakatuon sa espirituwal kaysa sa iba.
Sa XIX century, sinulat ni Russian writer na si Fyodor Dostoevsky na ang isang tao ay maaaring maging nasiyahan, tumatanggap lamang ng tatlong uri ng mga karanasan mula sa lipunan - mga kababalaghan, sakramento at espirituwal na patnubay, at ang mga karanasang ito ay mas mahalaga para sa kanya kaysa sa kasiya-siyang mga pangangailangan sa materyal. Ang isang tao na nakakaranas nito o ang isang mapanirang pagkagumon ay tila naniniwala na sa tulong niya ay makakakuha siya ng mga kababalaghan at sa mga sakramento, at ang kakulangan ng espirituwal na pamumuno ay nagiging mas kaakit-akit. Sa halip na isasaalang-alang ang mga mahihirap na tao, kung hindi man ang mga kriminal, mas gusto kong makita ang mga nakakasira para sa kanilang sarili, ngunit pa rin lubos na tumutugon sa isang espirituwal na vacuum pagtatago para sa aming materyal na kasaganaan.
Namin ang lahat ng pakiramdam ang mga kahihinatnan ng espirituwal na vacuum, depende sa kung sino tayo, at mula sa mga pangyayari na kung saan tayo ay tumugon sa isa sa maraming mga paraan. Gayunpaman, sa ating lipunan, ang tugon ng tao sa espirituwal na aspirasyon sa kakanyahan nito ay ganap at sa tabi ng pagkuha ng mga materyal na anyo.
Naaalala ko ang isa sa aking kaibigan na, pagiging isa pang napakabata, naabot ang kahanga-hangang tagumpay sa negosyo. Sa kanyang apatnapu, na may isang maliit na taon, siya ay sapat na pondo sa kanyang mga kamay upang gawin o literal ang lahat ng gusto niya. At talagang gusto niya ang isang bagay, hindi sigurado kung ano ito. Maging na maaaring ito, bumili siya ng isang bahay ng tag-init sa pamamagitan ng lawa. Upang makapunta sa bahay na ito, nakuha niya ang isang mamahaling jeep, at makipagkumpetensya, siya ay isang bagay na gagawin, bumili ng isang bangka. Bilang karagdagan, nakakuha siya ng super-modernong cell phone upang masundan ang kurso ng kanyang negosyo mula sa jeep o bangka.
Sa isang salita, isang ordinaryong kuwento, maraming beses na nagaganap sa mga matagumpay na indibidwal sa pananalapi. Sa pamamagitan ng pagbili ng isang bahay, isang kotse, isang bangka at isang telepono, ang aking kaibigan sa walang paraan ay mas malapit sa tunay na pagsasakatuparan ng sarili kaysa dati. Ang resulta ay lamang ang katotohanan na siya ay nahulog sa isang mas pinahihirapan estado ng Espiritu, at ang mga remote na kahihinatnan ng ito ay napagmasdan pa rin. Halimbawa, ang bangka ay naging isang maginhawang lugar para sa isang medyo masaganang mga video.
Ang aking kaibigan ay isang taong mayaman at, sa pamamagitan at malaki, isang malakas na pagkatao. Marahil kung bakit ang kanyang pagkasira ng ulo sa mga pagkuha ay hindi nagdulot sa kanya ng espesyal na pinsala. Ngunit para sa isang tao na may mas kaunting mga pagkakataon sa pananalapi o, sabihin natin, para sa isang mas mahina na tao, maaaring magkaroon ng napakasamang mga kahihinatnan sa anyo ng mga hindi nahuhulaang espirituwal na pagkagumon. Ang alkohol, droga, ang kawalang-ingat sa sekswal na globo ay mahalagang materyal na mga tugon sa mga pangangailangan na hindi pisikal sa kanilang sarili. Ngunit kung ang isang tao ay hindi akala, kung saan, bilang karagdagan sa globo ng simpleng kahalayan, siya ay tumingin para sa tunay na kasiyahan, hindi kataka-taka na hindi niya mahanap ito.
Sa kanyang aklat, ang "Lost World of the Exhibition", na inilathala noong 1939, ang espesyalista sa mga computer na si David Gelegal ay gumagamit bilang panimulang punto para sa pag-aaral ng lipunan ng New York World Exhibition. Ang mga natuklasan na ginawa sa kanila ay nakikita silang malinaw at nakakumbinsi. Mas malapit sa dulo ng Great Depression at kaagad bago ang simula ng World War II, ang mundo eksibisyon ay iginuhit ng isang larawan ng hinaharap, ang maiisip na imahinasyon ng karamihan sa mga tao noong panahong iyon. Kaunti pa, sinabi ko ang larawang ito, at lahat ay magkakaroon ng sarili nitong kotse. Bukod dito, lahat ay magkakaroon ng garahe kung saan maaari siyang maglaman ng kotse na ito. Ang pabahay, electric refrigerator at kahit na mga TV ay mapupuntahan sa lahat at bawat isa.
Ayon sa Celentere, ang hindi kapani-paniwala na pananaw na ito ay nakalakip sa kapangyarihan sa lipunan ng Estados Unidos sa mga taon ng digmaan at ang panahon ng paglago ng kapakanan na sumunod dito. Unti-unti, kung ano ang tila isang hindi matamo ideal, naging isang tunay na pamumuhay ng maraming mga tao. Ngunit mas maraming tagumpay ang nakamit sa mga bagay na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan sa materyal, ang bilang ng mga bagay na kung saan kinakailangan upang magsikap na humingi ng natural. Dahil sa mga bagay sa lalong madaling panahon tungkol sa kung ano ang aming mga pag-asa ay direksiyon at para sa kung ano ang aming nagtrabaho, sa tagumpay ng bawat bagong materyal na layunin mayroon kaming mas kaunting pag-asa at mas kaunting mga layunin.
Ngayon, isang panaginip na nagbigay inspirasyon sa amin kalahating siglo na ang nakalipas, ay naging panga. At kung ang puntong ito ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa maraming mga Amerikano, hindi dahil ang panaginip ay batay sa kung ano ang kailangan namin noon! Ngayon, kapag marami sa atin ang nakuha ng lahat nang buo, kailangan namin ng isang bagay na may iba't ibang uri. Kailangan namin ng higit pa.
Para sa milyun-milyong mga tao na hindi pa nakarating sa tagumpay sa pananalapi at materyal na nauugnay sa hapon ngayon, ang sitwasyon ay mas mahirap pa rin. Ang pagkahilig patungo sa masasamang gawi ay walang alinlangan na higit na katangian ng mahihirap kaysa sa mga ibinigay ng mga sektor ng lipunan, at ang mga kahihinatnan nito para sa mga taong may limitadong panlipunan at personal na mapagkukunan ay lubhang mapanganib.
Sa pagsasalita ng mga tao na nakadarama ng mahusay na materyal na materyal na dapat nilang malaman ang kanilang mga espirituwal na pangangailangan, nakakaapekto ako sa napakahirap na problema. Maaari ko, halimbawa, magtanong, at hindi ito ipaalala sa akin ng payo sa isang maliit na bata na ang pagiging adulto ay hindi maganda, dahil maaaring mukhang ito? Gusto pa rin ng mga bata na maranasan ito sa kanilang sarili! Gayunpaman, sigurado ako na ang kamalayan at pag-unlad ng Espiritu ay kinakailangan sa lahat, anuman ang kasalukuyang kalagayan nito sa lipunan, dahil ang naturang kamalayan ay ang tanging tunay at hindi nagbabago na alternatibo sa mga nakapipinsalang predensyon.
Sa mga pahina ng aklat na ito, sinubukan kong ipakita na ang espirituwal na pagpapabuti ay magagamit sa bawat tao, anuman ang kanyang personal na kasaysayan o materyal na seguridad. Siyempre, ang iyong mga indibidwal na kalagayan ay hindi maaaring hindi magkaroon ng epekto sa pagpili ng isang landas sa espirituwal na pagiging perpekto. Gayunpaman, ang isa sa mga pinakadakilang bentahe ng Ayurveda ay ang kakayahang umangkop nito at ang kakayahang masiyahan ang mga natatanging pangangailangan ng bawat partikular na tao.
Gusto kong umasa na ang subtitle ng aklat na ito sa wastong lawak ay nagbibigay diin sa lakas ng aking mga damdamin na may kaugnayan sa masasamang gawi. Pinag-uusapan ko ang espirituwal na landas upang malutas ang problema, dahil ako ay tiwala - ito ay isang tunay na sagot. Sa ikatlong kabanata, ipapaliwanag ko nang detalyado kung bakit ako sigurado na iyon; Sa susunod na mga kabanata, haharapin natin kung paano mo mahahanap ang paggamit ng espirituwal na landas sa iyong pang-araw-araw na buhay.
Pagkilos, mga alaala, pagnanais
Sa tuwing nais kong maunawaan kung ano ang isang himala at kaligayahan, ako ay bumalik sa maliwanag at magandang araw kapag nagpunta ako para sa isang lakad na may isang maliit na tatlong taong gulang na batang babae, anak na babae ng aking kapwa.
Sa kabila ng katotohanan na kami ay naglalakad lamang sa aming maginhawa, ngunit isang partikular na kapansin-pansin na tirahan, kinuha ito halos isang buong oras. Ito ay naka-out na ang lahat ng bagay na nakita at narinig ay naging isang masayang pagtuklas at isang dahilan para sa isang masigasig na talakayan. Muli at muli kami ay nanatiling tumingin sa mga kotse na naka-park sa sidewalk. Ang aking batang kasintahan ay may kagalakan tungkol sa kanilang kulay, laki, hugis at kahit na tiyak na nais na hawakan ang bawat isa sa kanila. Ito ay pantay na masigasig na pansin sa mga bulaklak na lumalaki sa mga kama ng bulaklak, at ang mga tunog ng trak ng apoy ay dumating sa amin mula sa malayo. Nang lumipad ang eroplano sa aming mga ulo, agad kaming tumigil at nagsimulang tumingin sa kalangitan hanggang sa siya ay nagiging isang maliit na alikabok, ay hindi natunaw sa malayo. At, siyempre, kami ay pawagayway sa kanya.
Ang paglalakad sa paligid ng quarter ay humantong sa akin sa ilang napakahalagang konklusyon. Kaya, malinaw na sa katunayan ang pinagmumulan ng kasiyahan para sa batang babae ay hindi sa lahat ng aming nakita, mismo. Mga larawan, tunog, mga item - lahat ng ito ay para sa kanya lamang ng isang dahilan upang ipahayag ang pakiramdam na naroroon na dito. Ang pakiramdam na ito ay hindi nangyari mula sa isang bagay sa labas ng mundo; Sa kabaligtaran, ito ay inaasahang sa mundo mula sa kanyang puso at kaluluwa. Sa palagay ko, ang kaligayahan ay eksaktong salita na ang pinakamahusay na characterizes tulad ng isang estado ng self-relieving kasiyahan.
Karamihan sa mga tao, hindi bababa sa mga matatanda, huwag mag-alala sa kaligayahan, naglalakad sa paligid ng quarter, at may mga lubos na maliwanag na dahilan. Ang mga bata ay nakatira sa mundo ng dalisay na pagmumuni-muni. Para sa kanila, ang mga visual na imahe, tunog at mga item ay umiiral pagkatapos upang makatanggap ng kasiyahan mula sa kanila, makipaglaro sa kanila, at hindi sa lahat upang magamit ang mga ito. Ngunit sa buhay ng mga may sapat na gulang ang lahat ay napapailalim sa mga responsibilidad. Naglalakad sa isang maaraw na araw, nakikita namin ang mundo sa paligid namin bilang isang hindi maintindihan na mosaic ng mga kulay at mga pattern, at ang aming kamalayan ay puro sa isang partikular na problema na kasalukuyang itinuturing namin ang pinaka talamak. Hindi mahalaga kung magkano ang naturang karanasan ay tinatawag na, ito ay anumang bagay, hindi lamang kaligayahan.
Ngunit isipin natin na ang isang nababahaging pang-adulto, paglalakad, nakatingin sa bangketa, ay biglang nakakakita ng isang bagay na hindi karaniwan sa larangan ng kanyang pangitain. Stodollar bill! Ang epekto ay halos magic! Ang mga problema ay tila sa ngayon kaya lahat-sumisipsip, mula sa gayong good luck kaagad - hindi bababa sa para sa isang sandali - sa isang lugar na pumunta sila. Ano ang mangyayari sa iyo, hinahabol mo pa rin ang listahan ng kung ano ang maaaring gawin sa daang dolyar na kuwenta. Marahil ay hindi ka tutugon sa kasong ito bilang isang bagay na nagbago ng iyong buhay, ngunit malamang na mag-isip ka tungkol dito bilang isang bagay na napakahusay - at ang kalagayan ng iyong kamalayan ay mapaparusahan. Ano ang nararamdaman mo? Sigurado ako na agad mong napansin ang salitang ito: kagalakan.
Paghahanap ng isang daang dolyar, makakakuha ka ng handa. Ang pera ay isang panlabas na dahilan, at ang pakiramdam ng kagalakan ay ang panloob na tugon dito. Ang kaligayahan ay maaaring inilarawan bilang isang pakiramdam ng kagalakan na walang dahilan. Ang kaligayahan ay isang una sa panloob na estado, na tinutukoy ng pang-unawa sa mundo. Ang kaligayahan ay ang dahilan, habang ang kagalakan ay isang resulta.
Hindi ko nais sabihin na kami, matatanda, ay dapat palaging magsikap na kumilos na parang bata pa kami, kailangan nating tandaan na ang maligayang estado ng pagiging ay walang oras para sa atin. Ito ay palaging matamo, bagaman ito ay madalas na nalilito sa isang ganap na naiibang estado, na tinatawag kong pakiramdam ng kagalakan. Ang kagalakan ay kung ano ang hinahanap natin kung ano ang ating sinisikap, marahil, kahit na kung ano tayo ay nakikipaglaban. Ang kagalakan ay isang bagay na sinusubukan nating hanapin o, sa halip, upang bumili. Ang kaligayahan ay kung ano tayo.
Hinahanap ng mga tao na iwasan ang paghihirap at magsaya, at sinisiyahan nila ang alinman sa mga porma na magagamit sa kanila. Kung ang isang tao ay nawalan ng kontak sa kanyang panloob na pinagkukunan ng kaligayahan, kung ang kagalakan na dumarating sa kanya mula sa mga panlabas na pinagkukunan ay ang tanging pamilyar na kaligayahan, hinahanap niya ang gayong karanasan. Depende sa mga pangyayari, ang paghahanap na ito ay maaaring napakahalaga at mabunga. Ngunit, sa kasamaang palad, maaari rin itong ibuhos sa pagkagumon sa alinman sa maraming implikasyon.
Palitan natin ang ating kasaysayan, sa paghahanap ng daang mga bill ng dolyar na may iba pang mga bukas na pagkakataon. Ipagpalagay na ang isang nakatira sa mundo ng pagdurusa at kalupitan ay isang binata ay nakakahanap ng isang sangkap na maaaring agad na ilipat ito, kahit na para lamang sa isang maikling panahon, sa isang ganap na naiibang buhay. Ipagpalagay na ang isang iba pang binata na ang pag-promote ay pinabagal, at ang pamilya ay nakakaranas ng mga kahirapan sa pananalapi, nakakakuha ng kaluwagan dahil, na sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang asawa sa pagtulog, uminom ng isang bote ng serbesa, at pag-inom ng kalahating dosena, nararamdaman kahit na mas mahusay.
Ang isang tao ay magpapalalim ng isang katulad na paraan sa ibang bagay mula sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga sangkap na nagiging sanhi ng pagkagumon, at mga uri ng additive ng pag-uugali. Anuman ang karanasan kung siya ay nagbibigay kasiyahan, ito, natural, laging nais na ulitin. Ang ganitong pag-uulit ay hindi bababa sa una ay may isang katanungan ng pagpili. Ngunit kapag ang isang tao ay talagang masters ang pagkagumon, ito ay nagiging isang pangangailangan at kahit na kailangan.
Ayurveda napaka malinaw na tumutukoy katulad na sikolohikal at physiological mekanismo. Kapag gumawa kami ng anumang pagkilos, sabihin natin, kumuha ng lapis sa iyong kamay o pagtagumpayan ang threshold ng ilog sa bangka ng goma, i-install namin ang lugar nito sa spectrum ng aming karanasan. Sa isang gilid ng spectrum na ito ay may isang hindi maituturing na paghihirap, at sa iba pa - ang pinakamataas na kasiyahan. Isinasaalang-alang, ang pagkilos ay patuloy na umiiral sa ating kamalayan - pati na rin sa ating katawan - sa anyo ng isang alaala, na kung saan ay maiugnay sa o ibang antas ng pagdurusa o kasiyahan. Kung ang antas ng "paghihirap" ay sapat na mataas, gagawin namin ang lahat mula sa amin na nakasalalay upang maiwasan ang pag-uulit ng pagkilos na ito. Kung ang pagkilos ay nagdudulot sa atin ng kasiyahan, tayo ay magiging desperado na magsikap na gawin itong muli.
Ang Sanskrit Word Karma ay nangangahulugang pagkilos. Maaaring nauugnay ito sa parehong pisikal na aktibidad at sa ito o sa proseso ng kaisipan, sabihin, sa pag-iisip o pakiramdam. Ang anumang pagkilos ay naglalaman ng mga buto ng mga alaala, na tinatawag na Sanskra, at ang mga binhi ng mga hangarin, na tinatawag na Vasana. Mahalaga, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto ay ang isa sa kanila ay inilabas, at ang iba ay nasa unahan. Kung ang memorya ng aksyon ay maganda, ito ay nagbibigay ng pagtaas sa pagnanais na gumawa ng isang bagong pagkilos, na nagbibigay ng hindi bababa sa parehong kasiyahan. Ang isang bagong pagkilos ay maaari lamang ulitin ang naunang perpekto at ipakita ang isang pagtatangka upang makakuha ng mas malaking kasiyahan.
Ang kakanyahan ng paradaym na ito ay kinikilala bilang totoo kahit sa pilosopiko na tradisyon, napakalayo mula sa Indian. Napansin ng Pranses na manunulat na si Ohore de Balzac na sa buhay ng ilang partikular na emosyonal na tao - nagsalita siya tungkol sa mga manlalaro at mga mahilig - kadalasan ay may ilang uri ng matalim na karanasan, na nagsisimula sa pagtagumpayan ang lahat ng kanilang mga kasunod na pagkilos, na bumubuo ng pagnanais na magparami sa sandaling nakaranas ng arousal . Marahil, kahit na walang kamalayan, binigyan ni Balzac ang isang kahanga-hangang paglalarawan ng nakakahumaling na pag-uugali, dahil ang pagkagumon sa pagsusugal at kasarian ay kabilang sa mga pinakalawak na kilalang dependency.
Binibigyang-diin ni Ayurveda na pagkatapos na gumawa kami ng anumang bagay o iba pa, ito ay walang hanggan na imprinted sa amin kasama ang parehong di-lumalaban na mga elemento ng mga alaala at mga hangarin. Anuman ang ginagawa namin o sinabi at kahit naisip, ang triad "aksyon - mga alaala - pagnanais" ay lumalabas na naka-encode sa aming mga cell, at ang code na ito ay imposible upang burahin. Ito ay ang pinakamahalagang kahihinatnan mula sa pananaw ng iminungkahing diskarte sa mga mapanganib na gawi. Hindi kami magsisikap na "mapupuksa" mula sa mga alaala at mga hangarin sa likod ng nakakahumaling na pag-uugali. Sa halip, tutukuyin namin ang paglikha ng mga bagong, mataas na positibong sensations na magiging mas malakas kaysa sa mga nagwawasak na motivation ng pagkagumon at gagawin ang mga impulses na walang kapangyarihan.
Marahil ito ay pinakamahusay na ilarawan ito para sa isang halimbawa ng isa sa mga pasyente, ilang taon na ang nakaraan namin dumating sa aming correction center. Nagtitiwala ako na ang kasong ito ay nagpapatotoo sa pagiging epektibo ng isang positibong diskarte sa pagkagumon na inangkop sa mga indibidwal na pangangailangan ng isang tao. Ang aking pasyente ay isang ikalabimpito gulang na batang babae; Tawagin natin ito Ellen.
Sa unang sulyap, si Ellen, naging malinaw ako na may malubhang problema sa kalusugan. Sa dakong huli, naka-out na sila ay nagaganap mula sa paggamit ng mga droga at isa pang uri ng pag-uugali sa sarili, na nanaig sa kanyang buhay mula sa labing apat na taong gulang. Sa madaling salita, si Ellen ay gumon sa heroin, bilang isang resulta kung saan ito ay naging kasangkot sa iba pang mapanganib at mapanganib na mga klase, tulad ng pagnanakaw at prostitusyon.
Nagpasya ako sa unang hindi upang hawakan sa isang pag-uusap kay Ellen ang paksa ng kanyang mga addies. Sa pamamagitan ng mga pag-uusap na ito, siya ay puno ng lalamunan. Sa kakanyahan, halos bawat minuto ng kanyang buhay ay naging sa isang paraan o isa pa sa kanila ay konektado, maging sa anyo ng kanyang sa pakikilahok na ito, o sa anyo ng isang therapeutic interbensyon. At sa ngayon, ang lahat ng mga pagtatangka sa naturang interbensyon ay hindi matagumpay.
- Huwag nating talakayin ang iyong mga kasalukuyang problema, iminungkahi ko si Ellen sa isa sa aming mga unang pagpupulong. - Pag-usapan kung ano ang ginawa mo bago ang kanilang hitsura. Ay isang bagay tulad na gusto mong gawin kapag ikaw ay isang maliit na batang babae? Bakit mo talaga sinisikap? Ano ang interesado sa karamihan?
Nagulat si Ellen, na parang sinusubukan na matandaan ang isang tiyak na petsa mula sa kurso ng sinaunang kasaysayan, at hindi ang mga pangyayari ng kanyang sariling buhay ng buong dalawa o tatlong taon na ang nakalilipas.
"Buweno," sabi niya, "Gustung-gusto ko talaga ang pagsakay sa kabayo. Ngunit hindi ko maisip, kahit gaano ako umakyat sa kabayo. Hindi ko alam kung maaari kong magmaneho nang hindi bumabagsak. Pagkatapos ay ako ay isang ganap na naiibang tao.
Ito ay sapat na upang tumingin sa Ellen upang maunawaan kung saan siya ay may tulad na moods. Siya ay tumingin hindi mapakali, pagod at malnutrisyon. Ang taba ng pader ng kaisipan, pisikal at emosyonal na hindi malusog ay nakahiwalay mula sa labas ng mundo at kahit na mula sa kanyang sariling mga tunay na pangangailangan at damdamin. Samakatuwid, ang unang layunin ng paggamot nito ay upang maalis ang hadlang na ito.
Iminungkahi ko si Ellen na pumasa sa isang limang antas na Ayurvedic Purification Procedure na tinatawag na Panchakarma. Pagkatapos ng isang maikling talakayan, sumang-ayon si Ellen - at, tulad ng lahat ng nakaraang Panchakarma, nadama ang ganap na "muling ipanganak". Isinasaalang-alang ng Ayurveda ang kamalayan at katawan bilang mga bahagi ng buo. Kapag ang katawan ni Ellen ay nalinis sa pinakasimpleng antas ng cellular, ang mga emosyon nito at ang Espiritu ay naging tulad ng clear at naibalik. Walang bagay na mahiwaga o kahanga-hanga sa Panchakarma, ngunit ang epekto ay tunay na kapansin-pansin. Ang mga kemikal at emosyonal na mga hadlang na nagtago sa totoong "ako" si Ellen ay nagsimulang bumagsak.
Pagkatapos ay si Ellen ng ilang araw ay nagpahinga mula sa mga pamamaraan ng paglilinis na ito, at nagpasiya ako na oras na magpatuloy sa problema ng kanyang pagkagumon nang mas direkta. Talagang nagpunta kami para sa isang riding walk, sa kabila ng kanyang dating takot. At, tulad ng inaasahan ko, nagustuhan ito ni Ellen. Mula sa pananaw ng Ayurveda, napakahalaga ito dahil ang pagsakay sa pagsakay ay gumising sa partikular na chain na "Action - Memory - Desire", sa sandaling nilalaro ang positibong papel ni Ellen sa buhay. Kumbinsido ako na ang kadena na ito ay magkakaroon muli ng mga kapaki-pakinabang na epekto nito.
Nang bumalik kami mula sa lakad, tinanong ko si Ellen habang nararamdaman niya. Nais kong, na naglalarawan sa akin na natanggap ko lamang ang mga sensasyon, muling nakaligtas siya. Si Ellen ay nagulat at nalulugod sa katotohanan na siya ay nagkaroon ng kasiyahan sa trabaho, na naisip niya ay hindi naa-access sa kanya. Pagkatapos ay iminungkahi ko na siya ay maikli na pumunta sa aking opisina at isang bagay doon upang talakayin.
Umupo kami sa sopa, at nadama ko na si Ellen ay handa na makinig sa ilang uri ng malupit na panayam. Nakita ko na siya ay sa ugali ng kanyang na binuo sa aming unang mga pulong, tahimik na napunta sa bingi pagtatanggol. Ngunit sa halip na makipag-usap sa kanyang sarili, iminungkahi kong sabihin Ellen.
"Gusto kong sabihin mo sa akin ang lahat ng nangyayari sa iyo kapag nagpasok ka ng gamot," sabi ko. - Lahat, mula simula hanggang katapusan. Mangyaring ilarawan nang eksakto kung paano mo ito ginagawa at kung ano ang eksaktong pakiramdam bilang isang resulta.
- Gusto mo bang marinig ang tungkol sa kung ano ang hitsura ng isang pagtaas sa isang kasunod na pagkahulog? Tanong niya.
- Hindi, dahil ito lamang ang resulta. Magsimula mula sa simula. Sabihin mo sa akin kung paano ang hitsura ng hiringgilya na nararamdaman mo kapag hawak mo ito sa iyong kamay. Sabihin mo sa akin kung paano ang hitsura ng karayom \u200b\u200bat kung ano ang nararamdaman mo, umakyat sa kanya sa iyong kamay. Kung may kasiyahan sa lahat ng ito, ilarawan ito sa akin, at kung may sakit, takot, kalungkutan - sabihin sa akin ang tungkol dito. Sabihin mo sa akin, anong amoy ang nararamdaman mo, pagkuha ng gamot, kung ano ang tunog ay tulad ng kapag pinindot mo ang syringe sa piston. Marahil ay nararamdaman mo ang anumang espesyal na lasa o mayroon kang hindi pangkaraniwang tuyo sa iyong bibig? Subukan ang iyong imahinasyon upang pumunta para sa akin sa lahat ng ito.
Mayroon akong ilang mga kadahilanan upang lumiko sa Ellen na may tulad na isang kahilingan, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay isang ehersisyo para sa kamalayan. Sa Ayurveda, ang kamalayan ay katumbas ng mastering ang lahat ng buong impormasyon tungkol sa kasalukuyang sandali. Ang ibig sabihin nito ay nakatuon sa lahat ng damdamin nito at ang buong karanasan ng lahat ng iyong katawan ay pinag-uusapan sa proseso ng isang partikular na aktibidad. Pagpasok ng mga gamot, Ellen ay hindi ginagamit upang matanto. Para sa kanya, ito ay isang bagay na dinala sa automatismo, at fog, enveloped Ellen, kapag ang gamot ay nagsimulang kumilos, mas nagtago mula sa kanya ang aktwal na mekanika ng prosesong ito. Ang isang katulad na paglalarawan ay para sa kanyang malaking emosyonal at mental na pag-igting, ngunit nais kong maging tumpak sa lahat ng mga detalye. Tinapos ni Ellen ang kanyang kuwento, at nadama ko na ang kanyang karanasan ay naging mas malinaw para sa kanya, mas natanto at mas natanto kaysa sa panahon na muli niyang pinuno ang hiringgilya at itinatag ang kanyang karayom \u200b\u200bsa kanyang kamay.
Ang aklat na ito ay magdudulot ng malaking pakinabang ng parehong milyon-milyong mga tao na nagsisikap na mapupuksa ang masasamang gawi at milyun-milyon ang kanilang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay na naghahanap upang tulungan ang mga taong ito sa paglutas ng kanilang mga problema.
Nag-aalok si Dr. Dipak Chopra ng isang ganap na hindi inaasahang pagtingin sa masasamang gawi, kung ano ang kinakatawan nila sa kanilang sarili, at sa mga taong responsable para sa kanilang sarili. Sa kabila ng katotohanan na ang mga mapanganib na gawi ay nagdadala sa atin at pisikal, at emosyonal na pagdurusa, ang aklat na ito ay tungkol sa kasiyahan at kasaganaan, pagmamahal at pag-asa, kalusugan at kaligayahan.
Sa kakanyahan, ang kaligayahan ay naghihirap mula sa mapaminsalang mga gawi, may isang naghahanap ng kaligayahan, ngunit siya ay naghahanap para sa kanya hindi kung saan ito ay kinakailangan, at wanders - marahil, para sa maraming mga taon - sa pamamagitan ng kalapit landas.
Ang tunay na kaligayahan ay ang pagbabalik sa malalim na pagkakaisa ng katawan, ang isip at espiritu - pagkakaisa, na katangian mo sa kapanganakan at maaaring makuha muli. Ipinapanumbalik ito, ang isang tao ay hindi na makaranas ng mga pangangailangan sa mga stimulant, depressant at lahat ng kailangan mong bilhin, itago, tumulo, lumanghap, i-on at i-off. Walang bagay mula sa ito ay kinakailangan sa iyo sa pagkabata, kapag ang maaraw na araw at pag-ibig na mahal ay sapat upang mapuno ka ng kaligayahan. Ang pagiging bukas para sa pag-ibig, ang kakayahang ito sa pagkakaisa sa nakapalibot na mundo ay nasa iyo pa rin, at madali at hindi mapakali ito.
Dipac Chopra.
Paano pagtagumpayan ang masasamang gawi
Espirituwal na landas sa paglutas ng problema
UNANG BAHAGI
Ano ang masasamang gawi
Nawala sa paghahanap
Kabilang sa mga pinaka-seryosong problema ng ating lipunan na may kaugnayan sa kalusugan ng tao, mapanganib na mga gawi at ang kanilang mga kahihinatnan ay nasa aking malalim na pananalig, malayo sa huling lugar. Mga sakit sa cardiovascular, mga sakit ng mga organo ng paghinga, maraming mga form ng kanser, ang mga pantulong ay ilan lamang sa AAH, isang direktang o di-tuwirang dahilan na nagiging masasamang gawi. Ang maliit na libro ay kaya isang pagtatangka sa isang napaka-compress na pagsasaalang-alang ng isang lubhang malawak at mahirap na problema. Sa unang sulyap, ito ay maaaring mukhang tulad ng isang mahirap na gawain. Marahil ay makakahanap ang isang tao ng pagtatangka na maunawaan ang pares ng daan-daang mga pahina sa pinakamahirap na mga isyu na may kaugnayan sa mga nakapipinsalang kagustuhan, ilang tiwala sa sarili. Gayunpaman, ako ay nagtitiwala na kahit na ang isang maliit na libro ay magdadala ng malaking pakinabang ng parehong milyon-milyong mga tao na nagsisikap na mapupuksa ang masamang gawi sa kanilang sarili at milyun-milyon ng kanilang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay na naghahanap ng mga taong ito upang tumulong.
Sa ibang salita, nagbabayad ng isang ulat kung paano magkakaibang mga paghihirap na nagmumula sa ating lipunan dahil sa masasamang gawi ng milyun-milyon at milyun-milyong tao, nagpapatuloy pa rin ako sa pagsasagawa ng pag-asa at kasigasigan. Ang dahilan para sa mga ito ay medyo simple: Sa kabila ng katotohanan na kailangan nating makipag-usap dito tungkol sa pinakamalalim na pisikal at emosyonal na pagdurusa, ang aklat ay tungkol sa kalusugan at kaligayahan, kasiyahan at kasaganaan, pagmamahal at pag-asa.
Naiintindihan ko na sa pamamagitan ng sarili nito ay isang katulad na positibong pag-install ay medyo hindi pangkaraniwang. Kadalasan, ang aming mga pagsisikap upang malutas ang problema ng mapaminsalang mga gawi ay lumitaw na lason ng masamang hangarin, hindi pagpaparaan at kawalan ng pag-asa. Minsan ito ay lantaran, bilang, halimbawa, sa mga expression tulad ng "digmaan na may droga" o kahila-hilakbot na mga kuwento tungkol sa kung paano ang mapanirang addictions sinira karera ng isang tao at smashed buhay sa isang tao. Sa iba pang mga kaso, ang naturang negatibong oryentasyon ay nagpapakita ng mismo hindi direkta: pagpapabalik, halimbawa, isang malungkot na sitwasyon ng maraming "mga sentro", kung saan ang mga pasyente ay nag-aalok upang makayanan ang kanilang mga problema at kung saan sila naghihintay para sa isang plastic chair sa isang silid na may linoleum sa sahig at fluorescent lighting.
Takot bago ang nakaraan, takot sa hinaharap, ang takot sa pagsasamantala sa kasalukuyang sandali upang makakuha ng tunay na kaligayahan - kung gaano karaming takot ang natitira sa landas ng madaling kapitan ng sakit sa mga mapanganib na gawi ng isang tao! Ang isang mahalagang bahagi ng maraming mga paraan ng pagkuha ng mga gawi ay natatakot din. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga tao, ang diskarte batay sa takot ay hindi maaaring maging isang paraan ng pagkamit ng pangmatagalang tagumpay. Samakatuwid, balak kong mag-alok dito ng isang ganap na naiibang pagtingin sa masasamang gawi at nakapipinsala addictions - sa kung ano ang kinakatawan nila, at sa mga taong may pananagutan para sa kanilang sarili.
Nakikita ng taong gumon sa akin ang isang naghahanap, na, Alas, nakuha ang daan. Ito ay isang taong naghahanap ng kasiyahan, at marahil kahit isang uri ng karanasan sa transendental - at nais kong bigyang-diin na ang isang paghahanap ay karapat-dapat sa lahat ng uri ng pag-promote. Ang ganitong tao ay naghahanap ng wala doon, ngunit nagsusumikap siya sa mga bagay na napakahalaga, at hindi kami karapat-dapat na huwag pansinin ang halaga ng kanyang paghahanap. Hindi bababa sa una, ang mga gumon na pag-asa ay nakakaranas ng isang bagay na kahanga-hanga, isang bagay na hindi na hindi kasiya-siya, at kahit na impite araw-araw na katotohanan para sa kanya. Sa ganitong pagnanais, walang anuman ang kahiya-hiya. Sa kabaligtaran, ito ay nagiging batayan para sa tunay na pag-asa at tunay na pagbabago.
Tumawag sa isang matagumpay na naghahanap, gusto kong magpatuloy pa. Sa palagay ko, ang isang tao na hindi kailanman nakaranas ng tuluy-tuloy para sa mga kagustuhan, ay ang hindi at ang unang mahiyain na hakbang upang malaman ang tunay na kahulugan ng Espiritu. Marahil sa mga addiction at walang ipinagmamalaki, gayunpaman, ito ay isang pagsisikap para sa mas mataas na antas ng karanasan. At bagaman imposibleng makamit ang gayong antas sa tulong ng mga tablet at lahat ng uri ng pagkahumaling, ang pagtatangka na ito ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang bagay na tunay na espirituwal sa tao.
Ayon sa Ayurveda, ang tradisyonal na Indian Human Health Exercise, ang bawat isa sa atin ay nagpapanatili ng memorya ng pagiging perpekto. Ang memorya na ito ay nakuha sa bawat isa sa mga selula ng ating katawan. Hindi ito mabubura, ngunit maaari mong malunod ang mga lason at iba't ibang uri ng polusyon. Kapag isinasaalang-alang ang tanong ng masasamang kagustuhan ng aming tunay na gawain, ito ay hindi isang paglalarawan ng mapanirang epekto ng pag-uugali ng isang uri ng addicative, ngunit ang paggising ng pagiging perpekto ng kamalayan ay laging nananatili. Ang pagiging isang schoolboy, nabasa ko ang tula na "Lost Paradise", walang alinlangang isa sa mga pinakadakilang gawa na nilikha sa Ingles. Ngunit naintindihan ko na ang katotohanan na ang Paraiso, na matatagpuan sa loob natin, ay hindi kailanman mawawala sa buong kahulugan ng salita. Maaari naming ihinto ang naitala ito, ngunit ito ay palaging para sa amin upang makamit.
Madalas akong magkaroon ng ideya na ang musika ay isang uri ng sining na maaaring maging epektibong ipakilala sa amin upang makipag-ugnay sa aming panloob na pagiging perpekto. Siyempre, ito ay maaaring lumapit mula sa mga posisyon ng isip at kahit na nakikita bilang isang tiyak na seksyon ng matematika, gayunpaman, musika, bilang karagdagan, ay tumatagal sa amin sa antas, sa ilang mga paraan mas malalim kaysa sa aming mga proseso ng nakakamalay na pag-iisip. Ito ay maaaring makaranas, pakikinig sa musika, at mas ganap - nagpe-play ito. Sa tuwing, dumalo sa isang konsyerto, ako ay namangha sa malinaw na epekto na ang musika ay nasa tagapalabas. Ang nararanasan niya ay maaaring tawaging lubos na kaligayahan. Ang musikero, sa buong kahulugan, ang salitang hinihigop ng pagganap ay gumagalaw sa ibang katotohanan at nakakaranas ng ganap na pagmamarka ng kaligayahan at kagalakan. Ito ay isang kapana-panabik, masarap na panoorin. Ang isang katulad na karanasan, siyempre, ay maaaring maging isang karapat-dapat na layunin para sa mga aspirasyon at sa iyong sariling buhay.
Sa pagsasaalang-alang na ito, natatandaan ko ang isang beses basahin ang kabuhayan ng Charlie Parker, isang mahuhusay na musikero na sarado sa Jazz World ng New York sa 40s - maagang 50s. Ang pinakamahusay na ng kanyang mga improvisation sa saxophone ay hindi lamang stunningly mabilis at masalimuot - mayroon silang isang lohikal na koneksyon at pagkakaisa. Ang Degenid Parker Young Musicians ay handa na para sa lahat upang i-play bilang siya, ngunit ang kanyang mga kakayahan sa musika ay tila halos sobrenatural. Ano ang lihim ng kanyang laro, ang kanyang kakayahang pumasok sa na, hindi lahat ng abot-kayang espasyo, kung saan siya, lampas sa anumang pagdududa, ay sa panahon ng pagpapatupad?
Nangyari ito upang si Charlie Parker ay hindi lamang isang mahusay na musikero, kundi pati na rin ang gumon sa adik sa berdian na gamot. At kahit na ang kanyang pinakamahusay na solo ay nilalaro kapag siya ay hindi nakasalalay sa mga droga, bukod sa buong henerasyon ng mga musikero ng jazz, ito ay naging sunod sa moda upang ubusin heroin sa pagtulad sa kanyang idolo. Ang mga ito ay ganap na nauunawaan at kahit na karapat-dapat sa paghanga: gusto nilang isawsaw ang kanilang sarili sa supernatural na karanasan, kung saan ang ibang tao ay nasa kanilang mga mata. Gayunpaman, para sa maraming mga mahuhusay na tao, mayroon itong mga sakuna. Ang heroin ay hindi lamang humantong sa kanila sa pangunahing layunin ng buhay - upang maging natitirang mga musikero, ngunit din naka-nawasak para sa kanila. Gusto nilang makahanap ng isang maikling paraan sa langit, ngunit sila ay malinaw na hindi sa trop. Tungkol sa mga nakapipinsalang addiction, ang sandaling ito ay ang pinakamahalaga, kung ito ay tungkol sa mga droga, pagkain, alkohol, paninigarilyo, pagsusugal, mga operasyon ng telebisyon, o libu-libong iba pang mga tukso, araw-araw na naroroon sa ating buhay. Nagsisimula ang pagkagumon kapag ang nais na bagay ay naghahanap sa isang hindi naaangkop na lugar. Habang nagpakita ang tagasunod ng psychologist ni Jung na si Robert Johnson sa kanyang kahanga-hangang aklat na "Ecstasy", walang anuman ang idaragdag sa pag-rejunction ng pagtanggi sa tunay na karanasan ng kaligayahan.
Edukasyon ng Espiritu
Hindi tinapay ay nag-iisa.
Ang kilalang imahe ay lumilitaw sa Lumang Tipan, at sa Bagong Tipan, at ang kahulugan nito ay lubos na malinaw. Sa katunayan, nangangahulugan siya na ang aming mga pangangailangan ay hindi limitado sa kasiyahan ng mga materyal lamang na pangangailangan. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kung paano malinaw ang pahayag na ito. Ang espirituwal na kasiyahan ay iniharap bilang isang pangunahing mahahalagang pangangailangan, maihahambing sa pangangailangan para sa pagkain. Mahalaga, ang lahat ng iba pang mga relihiyon at espirituwal na mga tradisyon ay nakatayo rin sa parehong mga posisyon: upang mabuhay, kailangan natin ng "pagkain para sa kaluluwa."
Dipac Chopra.
Paano pagtagumpayan ang masasamang gawi
Espirituwal na landas sa paglutas ng problema
UNANG BAHAGI
Ano ang masasamang gawi
Nawala sa paghahanap
Kabilang sa mga pinaka-seryosong problema ng ating lipunan na may kaugnayan sa kalusugan ng tao, mapanganib na mga gawi at ang kanilang mga kahihinatnan ay nasa aking malalim na pananalig, malayo sa huling lugar. Mga sakit sa cardiovascular, mga sakit ng mga organo ng paghinga, maraming mga form ng kanser, ang mga pantulong ay ilan lamang sa AAH, isang direktang o di-tuwirang dahilan na nagiging masasamang gawi. Ang maliit na libro ay kaya isang pagtatangka sa isang napaka-compress na pagsasaalang-alang ng isang lubhang malawak at mahirap na problema. Sa unang sulyap, ito ay maaaring mukhang tulad ng isang mahirap na gawain. Marahil ay makakahanap ang isang tao ng pagtatangka na maunawaan ang pares ng daan-daang mga pahina sa pinakamahirap na mga isyu na may kaugnayan sa mga nakapipinsalang kagustuhan, ilang tiwala sa sarili. Gayunpaman, ako ay nagtitiwala na kahit na ang isang maliit na libro ay magdadala ng malaking pakinabang ng parehong milyon-milyong mga tao na nagsisikap na mapupuksa ang masamang gawi sa kanilang sarili at milyun-milyon ng kanilang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay na naghahanap ng mga taong ito upang tumulong.
Sa ibang salita, nagbabayad ng isang ulat kung paano magkakaibang mga paghihirap na nagmumula sa ating lipunan dahil sa masasamang gawi ng milyun-milyon at milyun-milyong tao, nagpapatuloy pa rin ako sa pagsasagawa ng pag-asa at kasigasigan. Ang dahilan para sa mga ito ay medyo simple: Sa kabila ng katotohanan na kailangan nating makipag-usap dito tungkol sa pinakamalalim na pisikal at emosyonal na pagdurusa, ang aklat ay tungkol sa kalusugan at kaligayahan, kasiyahan at kasaganaan, pagmamahal at pag-asa.
Naiintindihan ko na sa pamamagitan ng sarili nito ay isang katulad na positibong pag-install ay medyo hindi pangkaraniwang. Kadalasan, ang aming mga pagsisikap upang malutas ang problema ng mapaminsalang mga gawi ay lumitaw na lason ng masamang hangarin, hindi pagpaparaan at kawalan ng pag-asa. Minsan ito ay lantaran, bilang, halimbawa, sa mga expression tulad ng "digmaan na may droga" o kahila-hilakbot na mga kuwento tungkol sa kung paano ang mapanirang addictions sinira karera ng isang tao at smashed buhay sa isang tao. Sa iba pang mga kaso, ang naturang negatibong oryentasyon ay nagpapakita ng mismo hindi direkta: pagpapabalik, halimbawa, isang malungkot na sitwasyon ng maraming "mga sentro", kung saan ang mga pasyente ay nag-aalok upang makayanan ang kanilang mga problema at kung saan sila naghihintay para sa isang plastic chair sa isang silid na may linoleum sa sahig at fluorescent lighting.
Takot bago ang nakaraan, takot sa hinaharap, ang takot sa pagsasamantala sa kasalukuyang sandali upang makakuha ng tunay na kaligayahan - kung gaano karaming takot ang natitira sa landas ng madaling kapitan ng sakit sa mga mapanganib na gawi ng isang tao! Ang isang mahalagang bahagi ng maraming mga paraan ng pagkuha ng mga gawi ay natatakot din. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga tao, ang diskarte batay sa takot ay hindi maaaring maging isang paraan ng pagkamit ng pangmatagalang tagumpay. Samakatuwid, balak kong mag-alok dito ng isang ganap na naiibang pagtingin sa masasamang gawi at nakapipinsala addictions - sa kung ano ang kinakatawan nila, at sa mga taong may pananagutan para sa kanilang sarili.
Nakikita ng taong gumon sa akin ang isang naghahanap, na, Alas, nakuha ang daan. Ito ay isang taong naghahanap ng kasiyahan, at marahil kahit isang uri ng karanasan sa transendental - at nais kong bigyang-diin na ang isang paghahanap ay karapat-dapat sa lahat ng uri ng pag-promote. Ang ganitong tao ay naghahanap ng wala doon, ngunit nagsusumikap siya sa mga bagay na napakahalaga, at hindi kami karapat-dapat na huwag pansinin ang halaga ng kanyang paghahanap. Hindi bababa sa una, ang mga gumon na pag-asa ay nakakaranas ng isang bagay na kahanga-hanga, isang bagay na hindi na hindi kasiya-siya, at kahit na impite araw-araw na katotohanan para sa kanya. Sa ganitong pagnanais, walang anuman ang kahiya-hiya. Sa kabaligtaran, ito ay nagiging batayan para sa tunay na pag-asa at tunay na pagbabago.
Tumawag sa isang matagumpay na naghahanap, gusto kong magpatuloy pa. Sa palagay ko, ang isang tao na hindi kailanman nakaranas ng tuluy-tuloy para sa mga kagustuhan, ay ang hindi at ang unang mahiyain na hakbang upang malaman ang tunay na kahulugan ng Espiritu. Marahil sa mga addiction at walang ipinagmamalaki, gayunpaman, ito ay isang pagsisikap para sa mas mataas na antas ng karanasan. At bagaman imposibleng makamit ang gayong antas sa tulong ng mga tablet at lahat ng uri ng pagkahumaling, ang pagtatangka na ito ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang bagay na tunay na espirituwal sa tao.
Ayon sa Ayurveda, ang tradisyonal na Indian Human Health Exercise, ang bawat isa sa atin ay nagpapanatili ng memorya ng pagiging perpekto. Ang memorya na ito ay nakuha sa bawat isa sa mga selula ng ating katawan. Hindi ito mabubura, ngunit maaari mong malunod ang mga lason at iba't ibang uri ng polusyon. Kapag isinasaalang-alang ang tanong ng masasamang kagustuhan ng aming tunay na gawain, ito ay hindi isang paglalarawan ng mapanirang epekto ng pag-uugali ng isang uri ng addicative, ngunit ang paggising ng pagiging perpekto ng kamalayan ay laging nananatili. Ang pagiging isang schoolboy, nabasa ko ang tula na "Lost Paradise", walang alinlangang isa sa mga pinakadakilang gawa na nilikha sa Ingles. Ngunit naintindihan ko na ang katotohanan na ang Paraiso, na matatagpuan sa loob natin, ay hindi kailanman mawawala sa buong kahulugan ng salita. Maaari naming ihinto ang naitala ito, ngunit ito ay palaging para sa amin upang makamit.
Madalas akong magkaroon ng ideya na ang musika ay isang uri ng sining na maaaring maging epektibong ipakilala sa amin upang makipag-ugnay sa aming panloob na pagiging perpekto. Siyempre, ito ay maaaring lumapit mula sa mga posisyon ng isip at kahit na nakikita bilang isang tiyak na seksyon ng matematika, gayunpaman, musika, bilang karagdagan, ay tumatagal sa amin sa antas, sa ilang mga paraan mas malalim kaysa sa aming mga proseso ng nakakamalay na pag-iisip. Ito ay maaaring makaranas, pakikinig sa musika, at mas ganap - nagpe-play ito. Sa tuwing, dumalo sa isang konsyerto, ako ay namangha sa malinaw na epekto na ang musika ay nasa tagapalabas. Ang nararanasan niya ay maaaring tawaging lubos na kaligayahan. Ang musikero, sa buong kahulugan, ang salitang hinihigop ng pagganap ay gumagalaw sa ibang katotohanan at nakakaranas ng ganap na pagmamarka ng kaligayahan at kagalakan. Ito ay isang kapana-panabik, masarap na panoorin. Ang isang katulad na karanasan, siyempre, ay maaaring maging isang karapat-dapat na layunin para sa mga aspirasyon at sa iyong sariling buhay.
Sa pagsasaalang-alang na ito, natatandaan ko ang isang beses basahin ang kabuhayan ng Charlie Parker, isang mahuhusay na musikero na sarado sa Jazz World ng New York sa 40s - maagang 50s. Ang pinakamahusay na ng kanyang mga improvisation sa saxophone ay hindi lamang stunningly mabilis at masalimuot - mayroon silang isang lohikal na koneksyon at pagkakaisa. Ang Degenid Parker Young Musicians ay handa na para sa lahat upang i-play bilang siya, ngunit ang kanyang mga kakayahan sa musika ay tila halos sobrenatural. Ano ang lihim ng kanyang laro, ang kanyang kakayahang pumasok sa na, hindi lahat ng abot-kayang espasyo, kung saan siya, lampas sa anumang pagdududa, ay sa panahon ng pagpapatupad?
Nangyari ito upang si Charlie Parker ay hindi lamang isang mahusay na musikero, kundi pati na rin ang gumon sa adik sa berdian na gamot. At kahit na ang kanyang pinakamahusay na solo ay nilalaro kapag siya ay hindi nakasalalay sa mga droga, bukod sa buong henerasyon ng mga musikero ng jazz, ito ay naging sunod sa moda upang ubusin heroin sa pagtulad sa kanyang idolo. Ang mga ito ay ganap na nauunawaan at kahit na karapat-dapat sa paghanga: gusto nilang isawsaw ang kanilang sarili sa supernatural na karanasan, kung saan ang ibang tao ay nasa kanilang mga mata. Gayunpaman, para sa maraming mga mahuhusay na tao, mayroon itong mga sakuna. Ang heroin ay hindi lamang humantong sa kanila sa pangunahing layunin ng buhay - upang maging natitirang mga musikero, ngunit din naka-nawasak para sa kanila. Gusto nilang makahanap ng isang maikling paraan sa langit, ngunit sila ay malinaw na hindi sa trop. Tungkol sa mga nakapipinsalang addiction, ang sandaling ito ay ang pinakamahalaga, kung ito ay tungkol sa mga droga, pagkain, alkohol, paninigarilyo, pagsusugal, mga operasyon ng telebisyon, o libu-libong iba pang mga tukso, araw-araw na naroroon sa ating buhay. Nagsisimula ang pagkagumon kapag ang nais na bagay ay naghahanap sa isang hindi naaangkop na lugar. Habang nagpakita ang tagasunod ng psychologist ni Jung na si Robert Johnson sa kanyang kahanga-hangang aklat na "Ecstasy", walang anuman ang idaragdag sa pag-rejunction ng pagtanggi sa tunay na karanasan ng kaligayahan.
Edukasyon ng Espiritu
Hindi tinapay ay nag-iisa.
Ang kilalang imahe ay lumilitaw sa Lumang Tipan, at sa Bagong Tipan, at ang kahulugan nito ay lubos na malinaw. Sa katunayan, nangangahulugan siya na ang aming mga pangangailangan ay hindi limitado sa kasiyahan ng mga materyal lamang na pangangailangan. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kung paano malinaw ang pahayag na ito. Ang espirituwal na kasiyahan ay iniharap bilang isang pangunahing mahahalagang pangangailangan, maihahambing sa pangangailangan para sa pagkain. Mahalaga, ang lahat ng iba pang mga relihiyon at espirituwal na mga tradisyon ay nakatayo rin sa parehong mga posisyon: upang mabuhay, kailangan natin ng "pagkain para sa kaluluwa."
Sa palagay ko, totoo ito sa isang ganap na literal na kahulugan. Ang estado ng ating espirituwal na buhay ay direktang nauugnay sa paggana ng ating katawan, kabilang ang metabolismo, panunaw, paghinga at lahat ng iba pang uri ng mga aktibidad sa physiological. Ngunit madalas nating pababayaan ang ating espirituwal na mga pangangailangan o maliitin sila. Siyempre, may ilang mga palatandaan na mayroong higit pa at kamalayan ng pagsasakatuparan ng mga espirituwal na halaga upang palitan ang gayong pag-uugali. Gayunpaman, ang materyalistikong oryentasyon, sa ilalim ng impluwensya na kung saan kami ay isang mahabang panahon, na humantong sa mga seryosong kahihinatnan, malapit na nauugnay sa pagkalat sa modernong lipunan ng mga inclinations patungo sa mapanganib na mga gawi.
Naglo-load ...