Reklama agentligida qanday xabarlar. Reklama agentliklari

Iqtisodiyot va huquqshunoslik kasb-hunar kolleji

Madaniy tadqiqotlar uchun referat

O'rta asrlar va zamonaviy jamiyat

Kirish

Gothic kelib chiqqan

Gothic adabiyot

Gothic musiqa

Zamonaviy gotik jamiyati

Xulosa

Kirish

Nega men ushbu mavzuni qabul qildim?

Bu bu erda shaxsiy xususiyatlarga va qiziqish uyg'otadigan shaxsiy xususiyatlarga va qiziqish uyg'otadigan bitta so'zga bir so'z javob berib bo'lmaydi.

Mening referatimda sizga gothicning paydo bo'lishi haqida, uning kelib chiqishi haqida nima ekanligini tushuntirib beraman. Mening referatim, shuningdek, zamonaviy jamiyatni anglatadi.

Uning mavhumligi davomida men ma'lumotlardan ilmiy ma'lumotlardan foydalanaman, lekin men o'z bilimlarimga ko'proq ishonaman.

Insho men o'ta bir qismga bo'linib, birinchi bo'lib, birinchi va ikkinchi zamonaviy gotik jamiyatga bag'ishlangan.

Hamma narsa haqida qisqacha:

1. Gothicning kelib chiqishi. Ushbu bo'limda sizga arxitekturada gotikaning namoyon bo'lishining dastlabki bosqichlari haqida aytib beraman.

2. Adabiyotda gothic. Bo'lim, odatda, odatdagidek gotik romanlarning vakillarining tarjimai hollari.

3. Musiqada gothic. Bu cherkov organining ohanglari haqida bo'ladi. Ozgina ohangdor va motam musiqa.

4. Gotik va zamonaviy jamiyat. Bu yoshlarning harakati haqida bo'ladi. Zamonaviy gothiydan ko'ra juda ko'p farqlarni beraman o'rta asrlardan farq qiladi.

Gothic kelib chiqqan

Kichkina malo.

Gothic - (Italiyadan. Gotiko - gotiko - gotikaning, gotik uslub, badiiy uslub, bu g'arbiy va qisman O'rta asrlardagi mamlakatlar san'atining rivojlanishida yakuniy bosqich bo'ldi Sharqiy Evropa (o'rta o'rta va 15-16 asrlar o'rtasidagi). "Gothic" atamasi "Uyg'onish" davri Esisti, "vahshiy" deb hisoblangan butun o'rta asrlar san'atining kamsitilishi aniqlanganligi sababli kiritildi.

Vaqt mafkurasida gotatik saqlanib qolgan feodal va cherkov bazalarida; U radiolik cherkov hukmronlik qiladigan va himoyasida romantik uslub kabi rivojlangan. Gotik san'at, mavzular bo'yicha diniy jihatdan dindor va diniy jihatdan diniy holatda qoldi: u abadiylik bilan "eng yuqori" irratsional kuchlar bilan bog'liqdir.

Gothicning davridagi etakchi turdagi "Parij sobori Parij sobori" Frantsiya. Arxitektura, haykaltaroshlik va rasmning eng yuqori namunaviy sintezi kabi. Soborning, uning minoralar va arkaning makon maydoni, haykallar va arkaning intilishi, haykallarning jasadlari dinamik arxitektura ritmlariga bo'ysunish, yasalgan shisha derazalarida mo'minlarga eng kuchli hissiy ta'sir ko'rsatadi.

Shu bilan birga, san'at rivojlanishi o'rta asrlar jamiyatining tub o'zgarishini aks ettirdi: markazlashgan davlatlar shakllanishining boshlanishi, shaharlarning o'sishi va mustahkamlanishi, dunyoviy kuchlar ko'rsatish - shahar, savdo va hunarmandchiliklar ko'rsatish. , shuningdek, sud-trikotaj zarbalar. Gothic, ijtimoiy ong, hunarmandchilik va texnologiyalarning rivojlanishi darajasi yuqori bo'lgan, o'rta asrlar diniy va dogmatik dunyoqarashning asoslari, xususan, sohada, real dunyoning estetik rivojlanishi kengaydi Inson munosabatlari, ma'naviy intilishlar va lirik his-tuyg'ular: Yangi arxitektura turlari rivojlangan va tektonik tizimlar.

Shaharsozlik va fuqarolik binolari, shahar hokimiyati, gild uylari qizg'in rivojlana boshladi savdo safariOmborlar, shahar minoralari - "Befua" va boshqalar). Urug'langan, diniy va dunyoviy binolar, mustahkamlash, ko'priklar, quduqlarni o'z ichiga olgan shahar arxitektura ansambllari katlanmoqda. Asosiy shahar maydoni quyi qavatlarda arkadlar, xarid qilish va omborxonalar bilan iste'mol qilingan.

Gothic-dagi san'atning sintezi Romansk uslubiga qaraganda aniq va qiyin va qiyinroq va sahnalar tizimi ancha kengroq, sekisk va liboslar. Bu dunyo haqida barcha barcha o'rta fikrlarni aks ettirdi. Vizual san'atning asosiy turi haykaltarosh edi. Sahifaning qadimiyligi va haykallar guruhi (haykallar yoki qurbongohlarda yoki qurbongohlar jabhalarida), boy badiiy mazmuni va rivojlangan plastik shakllar olingandan keyin birinchi marta olindi; Romaneski haykallarning qurbonliklari va yopiqligi raqamlarning harakatchanligi, ularning bir-birlariga va tomoshabinga murojaat qilish orqali o'zgartirildi. Haqiqiy tabiiy shakllarga, jismoniy go'zallik va insoniy tuyg'ularga qiziqish.

Antik davrga nisbatan hissiy va axloqiy qadriyatlar doirasi sezilarli darajada o'zgargan: onalik mavzusi san'at, axloqiy qarshilik mavzusi, zo'ravonlik qurbonlari - Qo'rqinchli qurbonlar (Gorgoyle-ning ruhiy qarori ). Gotik san'atining ijtimoiy kuchlarining to'qnashuvi aks ettirilgan, murakkablik, ziddiyat va fojiali ta'sir, yuqori ma'naviyat va shiralik, ajoyib ma'naviyat, ajoyib ma'naviyat, ajoyib ma'naviyat va shiralikka olib keladigan hayotning xilma-xilligiga va ziddiyatlariga murojaat qilish u holda birlashtirilgan.

Gothic shrift - bu lotin shriftini yozishning maxsus usuli. Birinchi namunalar Italiyada 10-asrda topilgan, Germaniyada katta tarqalish bor edi. (1-jadvalga qarang)

Gotika	Lotin shriftlari	Gotika	Lotin shriftlari

Iqtisodiyot va huquqshunoslik kasb-hunar kolleji

Madaniy tadqiqotlar uchun referat

O'rta asrlar va zamonaviy jamiyat

Kirish

Gothic kelib chiqqan

Gothic adabiyot

Gothic musiqa

Zamonaviy gotik jamiyati

Xulosa

Kirish

Nega men ushbu mavzuni qabul qildim?

Bu bu erda shaxsiy xususiyatlarga va qiziqish uyg'otadigan shaxsiy xususiyatlarga va qiziqish uyg'otadigan bitta so'zga bir so'z javob berib bo'lmaydi.

Mening referatimda sizga gothicning paydo bo'lishi haqida, uning kelib chiqishi haqida nima ekanligini tushuntirib beraman. Mening referatim, shuningdek, zamonaviy jamiyatni anglatadi.

Uning mavhumligi davomida men ma'lumotlardan ilmiy ma'lumotlardan foydalanaman, lekin men o'z bilimlarimga ko'proq ishonaman.

Insho men o'ta bir qismga bo'linib, birinchi bo'lib, birinchi va ikkinchi zamonaviy gotik jamiyatga bag'ishlangan.

Hamma narsa haqida qisqacha:

Gothicning kelib chiqishi. Ushbu bo'limda sizga arxitekturada gotikaning namoyon bo'lishining dastlabki bosqichlari haqida aytib beraman.

Adabiyotda gothic. Bo'lim, odatda, odatdagidek gotik romanlarning vakillarining tarjimai hollari.

Musiqada gothic. Bu cherkov organining ohanglari haqida bo'ladi. Ozgina ohangdor va motam musiqa.

Gotik va zamonaviy jamiyat. Bu yoshlarning harakati haqida bo'ladi. Zamonaviy gothiydan ko'ra juda ko'p farqlarni beraman o'rta asrlardan farq qiladi.

Gothic kelib chiqqan

Kichkina malo.

Shaharsozlik va fuqarolik binolari, shahar hokimlari, gild satrlari, omborxonalar, omborxonalar, shahar minoralar, "befraana" ni rivojlantirishni boshladi. Urug'langan, diniy va dunyoviy binolar, mustahkamlash, ko'priklar, quduqlarni o'z ichiga olgan shahar arxitektura ansambllari katlanmoqda. Asosiy shahar maydoni quyi qavatlarda arkadlar, xarid qilish va omborxonalar bilan iste'mol qilingan.

Antik davrga nisbatan hissiy va axloqiy qadriyatlar doirasi sezilarli darajada o'zgargan: onalik mavzusi san'at, axloqiy qarshilik mavzusi, zo'ravonlik qurbonlari - Qo'rqinchli qurbonlar (Gorgoyle-ning ruhiy qarori) ). Gotik san'atining ijtimoiy kuchlarining to'qnashuvi aks ettirilgan, murakkablik, ziddiyat va fojiali ta'sir, yuqori ma'naviyat va shiralik, ajoyib ma'naviyat, ajoyib ma'naviyat, ajoyib ma'naviyat va shiralikka olib keladigan hayotning xilma-xilligiga va ziddiyatlariga murojaat qilish u holda birlashtirilgan.

Gothic shrift - bu lotin shriftini yozishning maxsus usuli. Birinchi namunalar Italiyada 10-asrda topilgan, Germaniyada katta tarqalish bor edi. (1-jadvalga qarang)

Gothic shrift	Lotin shriftlari	Gothic shrift	Lotin shriftlari

Gothic kelib chiqqan

Gothic Frantsiyaning shimoliy qismida XIX asr o'rtalarida paydo bo'lgan. va 13-asrning 1-yarim yilligidagi hemaga etib bordi. Uning paydo bo'lishi shaharni mustaqil siyosiy va iqtisodiy kuch va shahar hayotining yangi ehtiyojlari sifatida shakllantirilishi bilan bog'liq edi; Frantsuz gothicning jadal rivojlanishi mamlakatning qudug'i bilan bog'liq bo'lgan milliy rift tomonidan targ'ib qilindi. Frantsiyada klassik shaklini olgan tosh gotik soflar, markazlashgan shohlik va o'sib borayotgan shaharlarning mustaqilligi edi. G'ayrioddiy ravishda yuqori (Boovy 47.5-dagi soborda) m.) va kengligi (Amiens soborida 118) m. ґ 33 m.) Shishgan shisha derazalar bilan yoritilgan interyer: yuqori galereya arselereyasining Armatikining Armatikining Arseli ritmining ( triforia) Ko'g'rbo'ylikka va oldinga siljishning buzilish harakati tuyg'usini keltirib chiqaradi; Yuqori yorug'lik asosiy ilfe-ning yuqori darajadagi tomoni bo'lgan yuqori darajadagi kinoning diqqat markazining go'zal boyligi, kosmosning chegarasi hissi bilan yaratilgan. Sobori sobori asosi - bu ustunlar doirasi (etuk g. bir guruhning paydo bo'lishi ko'rinishini olib, ularga mos keladigan arklar bilan ishora qilish. Binoning tuzilishi to'rtburchaklar hujayralardan iborat ( o't), 4 ta ustun va 4 ta ark bilan cheklangan, bu diagonal kesilgan qovurg'alar bilan ( gilamcha) Kassetni xalaqiterini engil platformalarga to'ldirgan kassetni xalaqitchasini hosil qiling. Kodeksning yon poygalari bog'lab qo'yilgan obyekes tomonidan beriladi ( arkbutans) kuchli tashqi ustunlar to'g'risida ( maslahatlar). Kolumbalar orasidagi intervaldagi yuklardan chiqarilgan devorlar arxed derazalarini kesib tashlaydi. Archaning hosilini bartaraf etishning engil va fazoviy erkinligi hissi, xalqaro a'zolar tomonidan tezda o'lishini, uning vertikallarning tez ko'tarilishi, vertikal ko'tarilish tuyg'usini yaratishga imkon berdi. O'z navbatida, soborni yuma bilan o'ralgan yalang'och tuzilmalar, V. va S. (va tashqi tomondan ko'rinmaydi), tektonik kuchlarning harakatlarining vizual ifodasi, ular kuchining harakatlarining vizual ifodasi bilan bog'liqdir. ritm.

Markazda 3 ta chuqur "istiqbolli" portallar va a'zolik balansi bilan naqshli derazalar va naqshli dumaloq derazalari ("Rose" derazalari bilan ikki shesterning ikki qirrali fasllari. Fratik va arxitektura va plastik motiflarning fasadlarida cheksiz xilma-xildir - ochiq ishlarning old tomonlari ( vimpergi), minoralar ( fillar), jingalaklar ( krablar) va boshqa haykallarning portallari oldidagi va yuqori darajadagi konsaltmalar, erlardagi ramzlar va muqaddas oyatlarning epizodlarini o'z ichiga olgan bir parcha ramziy tizimni yaratadi. Rasmlar. Butun bezak ritmik jihatdan tashkil etilgan, arxitektura a'zoligiga qat'iy bo'ysunadi. Bu haykallarning tektonikasi va nisbati, ularning ya'ni imo-ishoralarining cheklovlariga sabab bo'ldi. Safedralar jabhalaridagi haykallar (rimlar, Amiens, Strasburg, sharraning portlari) ma'naviy go'zallik, samimiylik va insoniy his-tuyg'ular bilan taqqoslanadi. Doktor Binoning ba'zi qismlari releflar, haykallar, o'simlik bezaklari, hayolli hayvonlarning tasvirlari bilan bezatilgan ("Chimeras"); Dunyoviy motiflarning ko'pligi bilan tavsiflanadi (hunarmandlar va dehqonlar va dehqonlar, groteze va satirik tasvirlar). Bog'langan shisha derazalarining xilma-xil va mavzusi, yashil, ko'k va sariq tonlar ustunlik qildi.

Frantsiyada 13-asr boshlarida Frantsiyada. Kafedralar qurilishi inqirozni boshdan kechirdi: me'moriy shakllar er bo'lib, bezak boy, haykallar bir xil egilish va standart egiluvchanlikni oladi. Shu bilan birga, yangi xilma-xil va badiiy shaklning universalligini talab qilmaydi; Ular ularga o'z madaniyatini yaratishga va feodal olijanoblikni yaratishga, feodal olijanoblikni yaratishga, sud hayotini takomillashtirishga ta'sir qildi. 14-asrdan Zal turidagi shahar va monastik cherkovlar (sutning teng balandligi bilan), qasr va saroy ibodatxonalari tobora muhim ahamiyatga ega bo'ldi. Ularning barchasi kichik, ularning rejalari nuqtai nazaridan sodda, ammo ularning kamarlari ("sof", "Yulduz", "Yulduz" va boshqalar qovurg'alarning egri chiziqlari. Bu kech ("Olovli") va injiqlik va alangalanishning derazalaridagi derazalarning alangasi (Sankt-Maplo shahri cherkovi, 1434-70). Shahars bo'yicha me'morchilikning ma'nosi oshadi, unda G. ning dizayn xususiyatlari, tarkibi va dekorativ texnikalar mavjud emas: shahar hokimiyati shaharning bosh maydonida va ko'pincha minoradan (shahar hokimiyati) Sankt-Kantin, 1351-1509), qulflar aniq tozalangan saroylarda (1334-52; 1390-1420), boy fuqarolar ("mehmonxonalar"), boy fuqarolar (Jakning uyi) Beklet, 1443-1451). Ma'badlarning jasadgohlarida toshni haykaltaroshlik, yog'och bo'yli va oltin plastiklardagi haroratli haykaltaroshlik va haroratni bo'yashni birlashtirdi. Kechqurun san'atda rasmlarning yangi hissiy shakllanishi mavjud: tarqoq tabiiylik bilan tasvirlangan azob-uqubatlar sahnalariga giyohvandlik va ifodalangan drama, ya'ni drama, ya'ni drama va ifodali drama, ya'ni shafqatsiz drama, shafqatsiz drama, shafqatsiz drama, shafqatsiz tabiiylik bilan bog'liq bo'lgan giyohvandlik paydo bo'ldi. Shu bilan birga, dunyoviy Murakkablar (14-15 asrlar), taxminan 1360 ("Jon turida", 1360, va ayniqsa, olijanob odamlarning ta'qiblari ("Kichik soatlik gerte" miniatyuralarida paydo bo'ladi. Berry ", taxminan 1380-85 yillar) rasmlarning ma'naviy rivojlangan insonparvarligiga bo'lgan istak, hayotiy kuzatuvlar, makon va hajmni o'tkazishga intilish. Frantsuz gothic san'atining eng yaxshi namunalari fil suyagi, kumush riqiralar, limoges, cheklangan emal, toplar va o'yilgan mebeldan kichik haykalga kiradi.

Germaniyada gotik 13 Vt o'rtalarida oqardi .. Zal cherkovlari (Marburgdagi Elizabetchiqche, 1235-83) paydo bo'ldi. yu.-z. Monadir soborning bir turi bor edi (Freyguim-BRESEGAU, XV asrning oxiri, balandligi 19 asrda tugadi. Minor 162 m.); S. g'isht cherkovlari qurildi (1275-1334; Lübeknnaning Lübeknnasi, taxminan 1270-1350), taxminan 1270-1350 ni, yasalgan masonlar bilan birlashtirilib, tikilgan va terilgan g'ishtdan foydalanish bilan birlashtirilgan (1326 -40dagi marichirne). Turi, kompozitsiyalar va bezak tosh, g'ishtli va yarim o'rmonli dunyoviy binolar - shahar darvozalari, shaharxonalar, do'konlar, Raqs zallari - armed galereyalari, minoralar, minalar bilan. Rasmlar va kuchli plastik ifoda turlari, odatda interonalarda bo'lgan soballar haykali (Bamberg, Magdaburg, Naumburg, Naumburg, 13-asr) ajralib turadi. Vojik mohirlik darajasi belgilangan, belgilangan dekorativ mahsulotlar (Reyn mintaqasi, Rellikoriya, stakanlar, gilam, mebel). Kech nemis g (14-asrning 14-asr boshlari) otlarning yorqin namunalarini (Annenkijne - 1499-1485) va "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg" dagi "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Meissentsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg", "Mebectsburg" dagi porloq namunalari (Alissentsburg, 1471-1485). Qurbongoh haykallari va bo'yash gullash edi. Avstriyada yirik gotik binolar (1304-1454 va Shveytsariya) (Bernning 1404-1588) (Bern) ning gotik qismlari paydo bo'ldi (3-rasm).

Gollandiyaning shon-sharafi Antverpe (1521-1504), ayniqsa fuqarolik binolari (1200-1304), shuningdek, 1248-1482; shahar hokimiyati bilan birgalikda kafedralarni keltirdi. Bryusselda 1401-55, Leuven, 1448-59, 1448-59, Addduddend, uning sharafi juda hayoliy va boy.

Angliyada gothic uchun prekronlar qit'adan ancha oldin (Durham soboridagi birinchi gotik arklar, taxminan 1130-33), ammo rivojlanib, ichki tarixiy zarbalar, sekin va bardoshli bo'lgan. Ingliz Santriti, asosan monastika, odatda xorning to'rtburchaklari tugashi va o'rtada minora bilan pastroq hajmni anglatadi. Vaqtiki sodda va geometriya, chunki u jabhalar va omborlarda naqshning murakkabligi bilan qoplanishi kerak edi. Dide dorati, uslublari ajralib turadi: erta ("lanzetid"; Salisberi, 1220-1266-dagi ("Olovli" g .; perpendikulyar, perpendikulyar Boshqa mamlakatlarda o'xshash va devorlar va derazalardagi begona shilliqlar va o'ymakor shifok bilan ajralib turadi (1329-77; Kings-Kolbridge) 1446-1515) . Azizatura va yog'och va kashtado'zlikdagi iplar bilan qoplangan. Norvegiyaning gotik arxoriyasida, germaniyalik g'ishtlarning ta'siri (TRONDHEIMDA GOTKIK qismida - 1180-1320), Daniya, taxminan 1300-15 asr, Shvetsiya (Vadsten shahridagi cherkov, 1369-1430).

Ispaniyada shahar soborlari (Leon, 1205-88; Seviling, 1402-1506) katta hajmda, ular bezatilgan jabhalar va kichik derazalarda lush bor; Ichki makon haddan tashqari bo'linadi ( retlablo) Haykaltaroshlik va rasm bilan. Murish san'atining ta'siri Kataloniya va Mamlakat janubining ta'siriga ta'sir ko'rsatdi. Kataloniyada boshpanalarga asoslangan devorlarga qarab, boshpana hosil bo'lgan devorlar bilan o'ralgan holda, to'qqiz tomondan (Geron sobori, 1325-1607, NFA 24 ning kengligi m.). Sog'lom binolarda yirik binolar (Mallorka shahrida birjasi, 1426-51). XVI asrda Gotik tuzilmalar Amerikada Ispaniya koloniyasiga o'tkazildi.

Italiya dastlab 13-14 asrlarda joylashgan. Gotikali Romanesk turini saqlab qolgan ma'badlarga kiritilgan gotik elementlar (ORVieto shahridagi sobor, 1290-1569); Hatto gotik vaultlar bilan ibodatxonalar ham ma'badlar ham (Santa Mariya Novella, taxminan 1278 - taxminan 1360) ham kengliklarning statikasida, keng maydonning ajralmasida ajralib turadi. Boy Italiyaning boy shaharlarida, fuqaro binolarining intensiv qurilishi - shahar (1297-1310) va saroylar ( Doge saroyi, asosan gothic uslubning xususiyatlari qayta ishlangan 14-16 asrlik va Veno, 1422-40, Venetsiyada, 1422-40, Venetsiyaning 1422-40, Venetsiyaning ta'siri Gremiya, Gretsiya me'morchiligida sezilarli darajada rivojlanmoqda. , Krit, Kipr. Italiyaning tasviriy san'atida G. yoyilishi erta madaniyat bilan cheklangan Tikish.

Evropaning sharqiy mintaqalarida gotik binolar ko'pincha qal'a xususiyatlariga, laconnizm va hatto shakllarning og'irligiga xosdir. Vengriyada Gothic 13-15 asrlar oxirida tarqaldi. (Sent-Maykl cherkovi, Sopron, Visgrda qal'a). Chexiya Gothicning gullab-yashnashi 14-asrda, Sent-sobori Pragadagi Vita va Eski shahar hokimiyati Sentning tepaliklar ibodatxonasi "Barbara" Kutna-Tog'li (1388-1547), Praga shahridagi Karlov ko'prigi (1347 - 1378), Qirol qal'asi (1348-1357) va Janubiy Chexiyaning xalijlari qurildi. G. Slovakiyaga tarqaldi (1382-1499), Sloveniya (Petou, 1260), Transylania (BRASOV BRASOV BRASOV BRASOV BRASOV BRASOV BRASOVIDA, taxminan 1476). Polshada G. ning rivojlanishi 13-14 asrlarda boshlangan. Teyqalik buyurtmalari bilan urushlar SERF arxitekturasining rivojlanishiga turtki bo'ldi va shaharlarning ko'tarilishi dunyoviy arxitektura (shahar hokimligi, 1378-1492 yil, 13-14 asrda Toruniy) tarqalishiga olib keldi. Cherkovlar asosan g'ishtdan qurilgan (Kristow-da bokira Meri cherkovi, taxminan 1360-1548; Bokira Maryam, 1343-1502-dagi Bokira Meri, 1343-1502) va tez-tez freska bilan bezatilgan. Latviyada, shaharga o'tish 13-14 asrga to'g'ri keladi. ( Gumbaz cherkovi Rigada, 1211 - taxminan 1300; Chorvadagi qasr, 13-16 asr). Janubiy Estoniyada 14 V. G'isht gotik cherkovlari qurildi (Yanning Tartu shahridagi cherkovi, 1323 gacha). Tallinning gotik ko'rinishi 14-15 portlovchi moddalar bilan aniqlandi, devori va ko'plab minoralar qurildi, chunki boyitilgan markaz, Vyshgorod (Tomp) va shaharning burgerlar shahar hokimiyati (1341-1628 gacha) va Olevist cherkovi (xor - 1400). 14-15 asrlarga qasam. Gothic Litva yodgorliklari (orolda Trakay qal'asi); 15-16 asrlarda. Vilnyusda (1580 yilda tugadi) va Kaunasdagi uy perkoni cherkovi bilan bog'lang.

So'nggi paytlarda empirik bilimlarni to'plash, tabiatni kuzatish va o'rganish, tabiatni kuzatish va o'rganish, Ijodiy individuallikning rolini kuchaytirish, Ijodkor individuallik rolining dogmatik asoslari bilan bog'liq bo'lgan ziddiyatni kuchaytirish tobora kuchayib bormoqda Uning pasayishiga va Uyg'onish davri mirozozeniya tizimi uchun tuproqni tayyorladi. Ushbu jarayon 14 V ga yaqqol namoyon bo'ldi. Frantsuz miniatyurasida haykal (Klaus Sacher, Klaus deverel) va bo'yash (Melchior Bredilov va Al.) Chexiya haykaltaroshlik va rassomchilik va Trebony Starar). Bu XV asrda yanada qizg'in bo'lgan, Italiya va Gollandiyaning Uyg'onishining ta'siri bilan tezlashadi va XVI asrda. G. Uyg'onish davri madaniyatidan pastda. Shunga qaramay, ko'plab Evropa mamlakatlarining milliy hayotiga chuqur ildiz otgan milliy gotik meros Uyg'onish va barokkaning, ayniqsa Evropada, keyin taqlid va stilizatsiyaning ob'ektiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Romantizm 19 V. G ga qiziqish uyg'otdi., Insoniyatning ma'naviy an'analarining asosiy manbalari doirasiga kiritilgan. G. arxeologik tadqiqotlari yangi konstruktiv tizimlarning shakllanishiga ta'sir etuvchi gotik dizayn tamzillari va o'rta asrlarda badiiy remostrlarni tiklashga urinishlar dekorativ san'atni rivojlantirishning yangi yo'llarini qidirishga olib keldi.

Gothic adabiyot

O, Egamizning xonimlari,

Keling, boshlaymiz

Va shou tomosha qiling

O'lim va sevgi haqida

Qoida tariqasida gotik adabiyot - bu jahon klassiklarining asaridir. Bundan farqli o'laroq, gotik adabiyotlarning boshqa barcha adabiy yo'nalishlari falsafa va mistikalar dinidagi ta'limotlarga qaratilgan.

Misollar keltirilishingizdan oldin, men bu uslubning tafovutlarini boshqalardan ozgina ajratishni istayman:

Hikoya qadimiy giyohvand moddalar haqidagi faktlar mavjud emas edi, shuning uchun "Faust" Gyote-ning o'lmas faoliyati bundan mustasno, shuning uchun u yangi va zamonaviy davriy davrlar haqida bo'ladi, ammo antiqiy gotikaning antiqiyligi va yangiliklari o'xshashligi o'xshash bo'lsa.

Gotik adabiyotdagi asosiy narsa - o'lim, yolg'izlik, qayg'u va muhabbat, bu erda o'lim jazosi, balki najot, ammo sevgi yovuz toshdir. Bu erda hamma narsa toza, ammo u chalkash ko'rinadi. Gotik adabiyot uchun o'lim uning hayotiyligi uchun xosdir, shuning uchun ko'pincha vampirlar haqida tez-tez vampirlar haqida eslatib o'tilgan (4-rasm), gol va arvohlar (pastga qarang). Ular sevishlari mumkin, ammo bu sevgi bilan yashay olmaydilar. Ularga boqiylikka beriladi, ular abadiy yashaydilar, lekin ular sevganlar, odatda, o'limdir.

Vampirlar - undead sinfiga tegishli. Ko'pincha, ular zulmat bolalar deb nomlangan. Mifologik xarakter, lekin cherkov devorlarini bo'yashda ham qo'llaniladi. Mifologiya sahifalaridan ma'lum bo'lganidek, siz aspen Cola yordamida vampirni o'ldirishingiz mumkin. Vizantiya an'analarida, Iso Masih aspen xochda xochga mixlangani aytilmoqda, ammo bu balda hanuzgacha tortishuvlar bo'lgan, ammo odamlar bu sadr yoki eman deb da'vo qilishgan, ammo odamning aksariyati bu aspen ekanligiga amin bo'lishadi Oxirida, vampirlar, qo'rquv. Vebning yarmidan ko'pi, vampir singari buyuk va mashhur qahramonlardan biri bo'lib, unga tayinlangan shon-sharaflar, Bram aktiv ismli bir kishi (pastga qarang)

Bo'rilar - aksincha, ularning hiyla-nayrangli vampiridan farqli o'laroq, bo'ri o'likdir, ko'pincha bu hodisa dori-darmonlarda ishlatiladi. Bunday so'z kabi so'z lyaryTroyunonistondan kelgan. Likestropiya tom ma'noda: "Bo'ridagi jodugarning konversiyasi" degan ma'noni anglatadi. Tibbiyotda bu so'z shunga o'xshash ma'noni boshdan kechirdi, garchi ular farq qiladi. LiscontantropRop - Volkochelovka - bu odam o'zini hayvon bilan tasavvur qilganda patologik holati. Turli xil xalqlar tarixida, odamlar noto'g'ri yo'lda bo'lganida, bunday holatlar qayd etildi.

Va nihoyat, arvohlar gotik adabiyotning eng keng tarqalgan xususiyatidir. Arvoh ozodlik va abadiy tinchlikni izlayotgan ruhni tinchlamaydi. Arvoh - abadiy mistik va yo'qolgan sevgi. Dastlabki ikki belgidan farqli o'laroq, arvoh poltergist "poltergeisti" (lat), bu isyonkor ruh degan ma'noni anglatadi. Mebelni o'ynoqi buzuvchi.

Ma'lumki. Mifologiya va dini zamonaviy madaniyat bilan bog'langan. Agar qadimgi yunon tillaridagi engil xudo yodgorliklari me'moriy bezak bo'lib, so'ngra adabiyot bilan mahkam bog'langan "qorong'u" ning mifologik belgilari. Ammo savolni quyidagicha puli: "Nega qorong'u?" Javob ham bor.

Yuqorida aytilishicha, gothic Romanning ota-onasi "Dracula" deb yozgan Brum Stroker edi. Ammo, u yolg'iz emas. Hikoya Maryal Shelyning "Frankenshteyn" kabi buyuk odamlarni esladi, afsuski, uning asarlari jamiyat tomonidan tan olinmadi, shuning uchun Maryam qashshoq edi, lekin unga yozdi. Keyinchalik bashorat sifatida ha, endi avtomobilning insoniyat mehnatini qanday almashtirayotganini ko'ramiz. Uning romanini hayratda qoldirgan yana bir kishi "Ghost Opera" - bugungi kunda Opera arvohi birinchi reytingda: "Sirli Rim, musiqiy, film". Agar allaqachon Dracula Bram Stoker, shundan bir oz tinglovchi bo'lsa, unda "Opera arvohi" yangi, hayratlanarli va shu bilan birga go'zal go'zal ishdir. Evropada MDH mamlakatlari va Uzoq Sharq, "Opera arvoh" ning "Opera arvohi" ni abadiy o'zgarishi va yangi kengaytmalari bilan boshlashda davom etmoqda. Nafaqat xorijiy yozuvchilar tasavvuf haqidagi kitoblar bilan dunyoni larzaga solishdi, masalan, Mixail Bulgaburov va uning ishi - dunyodagi Xudo va do'zaxda, abadiy kelishmovchiliklar edi , Xristianlikning ota-onasi sehrmi? Ushbu va din va tasavvufga oid boshqa masalalarga javoblar "Ustuk va Margarita" dagi "Ustoz va Margarita" da ochib, ko'plab yorqin misollarni keltirdi.

Brum Stoker (5-rasm) (08.11.1847 - 20.04.1912) Dublinda tug'ilgan. Kamchilik xizmatchisining uchinchi bolasi, u kasallik tufayli uzoq vaqt yura olmadi. Vaqt o'tishi bilan kasalliklar, keyinchalik u mag'lubiyatga uchraydigan, paypoqchi sportchi va ajoyib futbolchi sifatida tanlandi.

"Falsafiy jamiyati" ishida faol ishtirok etmoqda, tez orada uning raisi bo'ldi. O'qishda muvaffaqiyat qozonishiga qaramay, payg'ambar Otaning misolidan keyin, o'n yil davomida vitse-podshohning yashash joyida ishlagan. Biroq, bu unga ishtiyoqli teatr unga xalaqit bermadi, Dublinning "Ipubin erkak gazetasida sharhlar tarqalishi bilan muntazam ravishda uning gazetasi to'lanmasa ham. Shu bilan birga, Stoker qisqa hikoyalarni yozdi.

1878 yilda aktyor Irrip - unga teatr direktori bo'lishini taklif qiladi. O'sha yili u va rafiqasi Londonga ko'chib o'tishdi.

Stoker - ko'plab kitoblarning muallifi. U turli janrlarda ishlagan. Birinchi romandan so'ng, "Irlandiyadagi kichik xizmatchilarning vazifalari" (1879) ko'plab kitoblar, shu jumladan bolalar uchun. Ulardan ba'zilarining muvaffaqiyatiga qaramay, masalan "Ilon dovonlari" (1802), "Saqlan" (1906), "Saqlan" (1909) va "Lair", "Lalan", "Lalan", "Lalan", "Lalan", "Lalan", "Lalani", "Lalan", "Lalan", "Dalir", "Dalir", "Dalir", "Dalir", "Lain" ning "Saqlan" (1909). Oq qurt (1911), ular deyarli unutiladi. Yurmaslik faqat Rim "Drakula" ni topdi.

"Dramaula" 1897 yilda nashr etilgan bo'lib, u yetti yil ishlagan va uning asosiy kitobi bo'lgan. Ushbu kitob Vampire haqidagi birinchi rivoyat hikoyasi emas - uning standarti, uning standarti, uning standarti, "Vampire" mavzusida dunyo bo'ylab tez sur'atlar bilan kelmoqda.

Stokeman asrning o'rtalarida Londonga qulayroq bo'lgan sirli burilvaniyadan yangi, g'ayrioddiy go'zal dunyosini yaratish uchun turli xil afsonalar asosida boshqarildi. Va eng muhimi - yangi afsonaviy qahramonni yaratish. Har doim qahramon.

Londonda Bram Stokoker 1912 yil 20 aprelda vafot etdi, uning xotini, Nee Florencens, taniqli Irlandiya go'zalligi, Oskar Will, Neelning yagona o'g'li.

Brum Strier, haqiqiy vampirning namunasi bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan qonli hikoya izlanmoqda va ular: "Kim izlayotgan, har doim topadi," Brum Stripoker haqiqiy vampirni topdi:

Ushbu Dracula 1430 yoki 1431 yillarda Sigishian shahrida tug'ilgan va shahzoda Vlad ii Vlad ii ikkinchi o'g'li bo'lgan. U otasining kuchini meros qilib olishda u Vlad-zanjir sifatida tanilgan bo'lsa ham, u Vlad-zanjir sifatida tanilgan (6-rasmga qarang), bu "Vlad, hisoblash, hisoblash," degan ma'noni anglatadi. Uning otasi Drakul, "Iblis" deb nomlangan, uning ismi haqida ko'p fikrlar bor edi, ammo ikkinchisi eng realdir. Vlad Ii ajdaho buyrug'ining katolik mazhabining a'zosi edi va o'sha joylardagi ajdaho iblis bilan sinonim bo'lgan. Qanday bo'lmasin, Vlad III o'zini dracula, ya'ni Drasala o'g'li qiladi. Ammo birida uni ekkan ismi, bir sababga ko'ra oldi.

Janglarda Vlad Ii janglarda, ular ko'pincha barrikadalarning narigi tomonida o'tdi. Keyin u turklarga, keyin Rim-katolik cherkovining bayrog'i ostida jang qilgan va keyingi lahzada U omillanlarning yon tomoniga ko'tarilgan. Ushbu siyosiy tartibsizlik tufayli Vlad taxt bilan uch marta o'rab olgan, ammo uning taxtasida juda xunuk va qonli harakatlarni amalga oshirgan.

U birinchi marta u Valoh taxtida, otasi va ukasining o'limi bilan turklar ekilganini 1448 yilda topdi. U haydab yuborgan turklar tomonidan qo'rqib ketdi, u qochib ketdi, ammo 1456 yilda Vengriya bilan qaytdi. Keyingi olti yil davomida shafqatsizlik bilan ajralib turadi. O'sha kunlarda, «inkvizitsiya» so'zi: «Rabbimiz nomidan, biz odamlarni yomondan ozod qilurmiz», - deb aytgan holda, o'sha davr uchun shafqatsiz diseksiya qilingan holatlar har kuni bo'lgan. Ammo keyinchalik Ivan Grozniyning misoliga aylangan Vlad, hatto o'sha bolalarning barcha vahshiyliklaridan oshib ketdi. Qurbonlar soni mas'ul emas. Ba'zi afsonalar aytadiki, u bog'dagi turklar bir necha bor edi, ular bilan tinchlik muzokaralari o'tkazilishi kerak edi. Vlad ularni tirgirte shahriga taklif qildi, kiyim-kechaklar bilan saraladi, qoziqlarga qo'ydi va tiriklayin yoqdi. U qonga va qamoqda qon orqali olib borildi, keyin unga hayvonlar, qushlar yoki kemiruvchilarni olib kelishini so'radi va u erda ularni mazax qildi.

Faqat eng mashhur gotik romanning misolini keltirdim, Brum Stoker "Drama". Agar biz uning mazmuni haqida gapiradigan bo'lsak, unda butun roman Drakulaning kundaligi.

Shuningdek, qofiya o'limga bag'ishlangan, o'z joniga qasd qilishga bag'ishlangan, o'z joniga qasd va qayg'uli kuzgi. Mixail yahudiyevich Lermontov, bu sohada nasl. Uning she'rlarining yaxshi yarmi - o'limning nasroniyligi, masalan:

Nimadan (1840)

Men sizni sevaman, chunki men sizni sevaman,

Va bilaman: yoshlar sizni gullaydi

Ayyorlik varaq bilan zaxira qilmaydi.

Har bir yorqin kun uchun birinchi shirin lahzalar uchun

O'rta asrlar san'atining majoziy ma'noda O'rta asrlardagi odamning tasviri - Masihiy Xudoning g'oyasi. Bibliyadagi matnning bir turi sifatida qabul qilingan, ko'p sonli haykaltarosh va tasviriy tasvirlar orqali osonlikcha "o'qish mumkin" imonlilar. Injil va topinish tilida lotin tilida faryod qilish, haykaltaroshlik va sahnalashtirilgan tasvirlar imonlilarni masihiy dogmatik asoslarini etkazish uchun didaktik ma'noga ega bo'lgan. Ma'badda barcha xristian ta'limoti o'rta asrlardagi odamning ko'z oldida joylashtirildi. Dunyoning gunohkorligi g'oyasi cherkovlar, haykaltaroshlik va yengilliklar dizayni - dahshatli sud manzarasi va apokalipsis manzaralarida etakchi uchastkalarini aks ettirdi. Kafedarga qarab, o'rta asrlar davomida o'rta asrlar u erda tasvirlangan rasmlarda muqaddas yozuvni izlashi mumkin edi. Hidiy sudning xuddi shu qiyofasi dunyoning ierarxik tuzilishining ilohiy sxemasini aniq ko'rsatgan. Kompozitsiyaning shakli har doim Masihning fikri tasvirlangan. Yuqori qismi osmonni, pastki qismida - er, urug'chilar va chavandozlar, chap tomonda, abadiy unovchilar, shaytonlar va do'zax (yovuzlik) uchun mahkumlar.

Universal cherkov kanonlari, o'rta asr rassomlari, ilohiy go'zallikni majoziy shaklda namoyon etishga chaqirdilar. O'rta asrlardagi san'atning estetik ideallari antikaning aksi bo'lib, masihiy go'zallik haqidagi tasavvurni aks ettirdi. Tananing ustida ruhning ustunligi g'oyasi, qon zangori monumental rasm va haykallar, ularning jiddiyligi va yo'qligi haqidagi azetizmda namoyish etiladi tashqi dunyo. O'rta asrlardagi san'at san'atining butun miqyosli tizimining cheklovi inson qiyofasida aks ettirilgan: chiziqlilik, tantanali ta'sirchanlik, yuz va shakllarning cho'zilishi, kengligi va shakllarining cho'zilishi. ko'zlar, "Defatariyalash", raqamlarning aniqligi. O'rta asrlardagi rasmda rasm chuqurligini ochadigan nuqtai nazarni bilmaydi. Ko'ruvchini oldida, kompozitsiyaning tekisligi va yagona ko'rinadigan harakatni joylashtirish - osmonga yo'naltirilgan o'sish.

O'rta asrlardagi san'atning eng muhim xususiyati bu ramziydir. Haykaltaroshlik yoki go'zal tasvir birinchi navbatda ramz, tosh yoki bo'yoqlarda qo'lga olingan ma'lum bir diniy g'oya. Bibliya singari, ikonchki, birinchi navbatda bir-biridan va rasmlar va og'zaki matnlar o'rtasidagi shaxsiy shaxsiy shaxsiyat, allaqachon VIII asrda tasdiqlandi). O'rta asrlardagi san'atning butun majoziy tuzilishini ramziy deb belgilash (uzoq, Azllar va Sainsning deyarli eng kuchli jasadlari gunohkorlikni - tana) ma'naviy boshlanishini engish g'oyasini bildiradi.

Raqamlar o'rtasidagi farq o'rta asrlar san'atining yana bir xususiyatidir. Raqamlarning hajmi tasvirlanganlarning ierarxik ahvoli bilan belgilangan (qaysi biri, belgilarning rasmlarini "o'rganishni osonlashtirdi". Masih har doim ko'proq havoriylar va farishtalar, o'z navbatida, oddiy ish.

Xi - XII asrlar. G'arbiy Evropada bu cherkovning eng katta kuchining davri. Romantik uslub yaratuvchilari monastirlar va episkop shaharlari edi. Ushbu davrda cherkovning ko'rinishi ko'rinmaydigan go'zallikni, balki ruhning haqiqiy go'zalligini pasaytirish zarurligini kamaytirdi. Romanesk san'atidagi estetik ideal, taqdimotning butun farqli tizimi vazifani hal qilish uchun chaqirilgan.

Uning tasvirlarining sobori va ma'naviy ifodasining og'irligi va ruhiy ifodasining kontrasti, masihiylik go'zalligi formulasini - tana ustidan ruhiy jihatdan ustunlik haqidagi tasavvurni aks ettirgan. Romanesque sobori san'atdagi inson ruhining qotib qolishining timsoli edi. Arxitektura, rasm, eshikni yengillashtirish, birma-bir, birodarni tashkil etish, o'rta yoshdagi bo'ysunish printsipini aks ettiruvchi bir-biridan, birodarni tashkil qilishi kerak. Romaneskning ma'badining rasmlari alohida yopiq olamni yaratadi, u erda Layer tasvirlangan rasmlarning a'zosi bo'lgan. Dramatiklik va izohlik, tarbiyali tasvirlarning tasviriy ifodasi, Romanskiy rasmlarning xarakteri (farishtalar sudining manzarasi, farishtalar va insonlar o'rtasidagi insonlarning insonlar o'rtasidagi kurash - bu fikrni aks ettiruvchi juda katta hissiy ta'sir ko'rsatdi Dunyoning gunohkorligi, poklanish va najot g'oyasi. Romantika uslubining rasmlari va haykalining bo'yoq va haykalining bo'yoq va haykalining fraktsiyasining umumlashishi, tamoyillarining umumiy mohiyati dunyoni tushunishida abadiy, abadiy ahamiyatga ega ekanligini anglatadi.

Romanesqu arxitekturasi oldingi davrda (xususan, karionizmning uyg'onish davrida) ga erishilgan va qadimiy, Vizantiya yoki Arab san'atining an'analarining turli xil shakllarda farq qiladigan qadimiy, Vizantiya yoki arab san'atining kuchli ta'siri ostida shakllangan. Bu G'arbiy Evropaning turli burchaklarida mavjud bo'lgan va mahalliy urf-odatlar va badiiy tatishni aks ettirgan (masalan, italiyalik Romanesk san'atining tubsiz an'analarining ta'sirini kuchaytirdi). Shunga qaramay, XII asrgacha Romanesk uslubi. U birinchi Pan-Evropa uslubiga aylandi. Bu o'rtacha o'rta asrning tarixiy uslubi, binolarning turlari, ularning konstruktiv usullari va ifodali vositalar bilan tavsiflanadi.

Romanjevtik arxitekturaning asosiy tuzilmalari ma'badlarning monastir kompleksi va feodal turar joyining yopiq darajada mustahkamlanganligi - qasr edi. X ichida. Minora shaklida boyitlangan turar joy turi Dobjon, u Ma'nat va mil bilan o'ralgan. XI asr oxiriga kelib. Fesulning uy-joylari uchun ular alohida bino qurishni boshlaydilar. Endi Donjon mudofaa devorlarini qabul qilishda boshpana bo'lish, faqat mudofaa funktsiyalari o'ynaydi. Qulflarning arxitekturasi chuqur funktsional edi. Ma'bad me'morchiligida bo'lgani kabi, qalin, katta devorlar va minoralar, tor derazalar, jiddiylikning umumiy ifodasi ularning o'ziga xos xususiyatlarini tashkil etdi.

Haykal bilan bir qatorda Romanjeviya arxitektura ansamblining majburiy qismidir. Ustida ichki sirtlar Devorlar Bibliyadagi uchastkalar, azizlarning hayotidagi epizodlar keng tarqalgan. Romanesque rasmlari o'zgaruvchan an'analar ta'siri ostida shakllangan. Iconografik kanondan so'ng rassomlar kvartirada, figuraning cho'zilgan nisbati bilan, masihiylik go'zalligining timsollari - ruhiy materiyani mag'lub etishgan.

Romaneski arxitekturaning taniqli yodgorliklari qatoriga NoteRals-da, Oksinval, Arne, Arne, Norik (Angliya), Norik (Angliya), Letik (Shvetsiya) soborlari. Ovqatlanish namunalari Qurm-shuvdagi qurtlar, Speer va Keyns (Germaniya) da soballar edi.

XII asr oxiriga kelib. Gothic Romark Artni almashtirish uchun keladi (birinchi o'rinda Uyg'onish tarixi tarixchilari, va vabarika san'atining xususiyatlari uchun qo'llanilgan).

Gothicning davrida (XII - XV asrlar oxiri), shahar madaniyati o'rta asr madaniyatida o'ynay boshlagan davr. O'rta asrlar jamiyati hayotining barcha sohalarida dunyoviy, ratsional tamoyillar ortadi. Cherkov asta-sekin ma'naviy sohada ustun mavqeini yo'qotadi. U shahar madaniyati rivojlanayotgan sayin, cherkovni cheklashlar zaiflasha boshladi va boshqa tomondan, o'z maqsadlari uchun san'atning mafkuraviy va hissiyotini oshirishga intilishni boshlaydi, chunki cherkov bu san'atga bo'lgan munosabatini rivojlantiradi bu vaqtning faylasuflarining risolalarida ifoda. O'rta asrlar ulamolari san'at tabiatiga taqlid qilmoqda deb ta'kidlashdi. Garchi diniy aqidalar va qadriyatlarni ifoda etish qobiliyati, san'atning asosiy vazifasi san'atning asosiy vazifasini tan olmagan bo'lsa-da, San'atning hissiyotini, uning hayratlanish qobiliyatini rad etmagan.

Gothic sobor g'oyalari, shuningdek, katolik cherkovining yangi g'oyalarini va shahar qatlamlarining o'zini o'zi anglash va dunyo haqidagi yangi g'oyalarni namoyish etdi. Soborning barcha shakllarining shishishining dinamik intilishi, masihiylarning qalbiga, osmonga intilish g'oyasini aks ettiradi, u erda abadiy saodat va'da qilingan. Diniy hikoyalar gotik san'atda o'zlarining ustun pozitsiyasini saqlab qolishadi. Gotik haykallarning itlari va nasroniylik qadriyatlarini, sobor qiyofasi, gotik san'atning barcha shakllari Xudo va dunyoni mish-mishlarga hissa qo'shishga chaqirildi. Biroq, insoniy tuyg'ularga bo'lgan qiziqishni, real dunyoning go'zalligiga bo'lgan qiziqishni, dunyoviy hikoyalarning rolini oshirish, real tendentsiyalarning kuchayishi - bu barcha gotika uslubini ko'proq tarbiyani ko'proq ajratib turadi San'at uslubi, vaqt ruhini aks ettirgan, yangi tendentsiyalari - ong va his-tuyg'ularni uyg'otish, insonga qiziqish uyg'otadi.

Arxitekturaning birinchi gotik shakllari XII asr oxirida Evropada paydo bo'ladi, ammo gothic uslubining hemashi XIII asrga to'g'ri keladi. XIV - XV asrlarda. Gothic ("Olovli gothic") asta-sekin "yo'q bo'lib ketishi") mavjud.

Gothic arxitekturasi barcha elementlar bo'ysunishni boshlagan holda eng yaxshi qurilish turini rivojlantirishda yangi qadam bo'ldi birlashgan tizim. Asosiy xususiyat Gothic sobor - bu barqaror ramka tizimidir, unda kritikli simli arklar, belgilangan shaklning kamarlari asosan soborning ichki va tashqi ko'rinishini aniqlaydi. Uning ramkaga sobori romantikasining barcha jiddiyligi yotar edi. Bu ulkan derazalar kesilgan ingichka devorlarni qilish imkonini berdi. Gothic arxitekturaning eng xarakterli maqsadi eski arx edi, u binoni osmonga tortayotgandek.

Gotik ma'badlarning qurilishi nafaqat cherkov, balki shaharlar tomonidan ham amalga oshirildi. Fuqarolar mablag'lari bo'yicha eng katta va barcha soborlar barpo etilgan. Gothic ma'badni tayinlash nafaqat o'tirish, balki shahardagi jamoat hayotining markazi bo'lgan. Universitet ma'ruzalari, sirlari o'ynagan. So'rovlar va cherkov marosimlarining boshqa turlari sobor maydonida bo'lib o'tdi, ular olomon olomon yig'ib olindi. Safedralar "dunyo" qurildi, ko'pincha ular qurilishi o'nlab yillar, ba'zan bir necha asrlar davom etdi.

Gothic Style Frantsiyada klassik ifodani qabul qildi, bu esa gotikka uyda bo'lish deb hisoblangan. (Parijning Xudoning onasining onasining sobori 1163 yilda yotqizilgan, bu frantsuz gotipikasi (XIII asr) Amiens va Rimlar, Sans Shortel cherkovlari (XIII asr).

Etuk gothic vertikalizmning ko'payishi bilan ajralib turadi, ko'proq intilish supuradi. Katta gothiyning eng yaxshi yodgorliklaridan biri - Rimskiy sobori - frantsuz shohlarini tvorish joyi.

Angliya kafedrallari biroz boshqacha bo'lib, ular katta uzunlik va arklarning arklarining o'ziga xos kesishishi bilan ajralib turadi. Eng mashhur gothic - Vestminster abbey (XIII - XVI asrlar).

Gothic arxitekturasi - bu etakchi roliga tegishli bo'lgan haykalning rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq tasviriy san'at Bu davr. Gothic haykaltaroshlik arxitekturaga ko'proq bo'ysunadi va Romanesque-ga qaraganda ko'proq ahamiyatga ega. San'atning jabhalaridagi ko'plab bo'g'iqlarda, buxoylarga xristian dinining dogmasini tashkil etuvchi, raqamlar joylashtirildi. Jonli postlar, engil barpalar ularga harakatchanlikni beradi, dinamik, Romaneskdan farqli o'laroq. Rasmlar ko'proq rang-barang, o'ziga xos, individual bo'lib qoldi. Eng muhim shaxslar partiyalardagi teshiklarda soborga kirish joyidan olingan ustunlarga yopishtirilgan. Nichiyalarda yoki ustunlarga biriktirilgan holda, ulardan erkin monumental haykallar ham (ya'ni haykal hozirgi so'zni zamonaviy tushunchada) bo'lgan holda ham bir qatorda.

Shunday qilib, gotik san'at haykaltaroshlikning o'ziga xos o'rta asrlardan beri noma'lum o'rta asr madaniyatini jonlantirdi. Romanesk ibodatxonalar singari, gotik soborda, ko'pincha yirtqichlar va ajoyib mavjudotlar (chimer). Gothic haykalning xarakterli xususiyatlari quyidagilarga kamaytirilishi mumkin: haqiqiy dunyo hodisalariga qiziqish; Atmalarni va katolik cherkovining e'tiqodlarini ifodalaydigan raqamlar ham haqiqatga yaqinlashmoqda; Dunyoviy hikoyalar roli mustahkamlanadi; Davra plastmassa dominant rol o'ynashni boshlaydi va o'ynashni boshlaydi (garchi yengillik yo'qolmasa).

Gotik soborda rasm asosan qurbongohlarning bo'yoqlari bilan ifodalanadi. Skelet tizimi ta'kidlanganidek va devorning barchasi munosib bo'lib, soborda, bu joy tobora fresko edi - ular tez-tez shisha oynam bilan almashtirildi. Belgilangan oyna o'rta asr rassomining yangi imkoniyatlarini ochdi. Nasroniylik yorug'lik ilohiy va mistik ma'nosiga biriktirilgan. Osmondan tushgan yorug'lik Xudodan kelgan nurni anglatadi. Bitta stakan orqali kirib boradigan yorug'lik o'yini, dunyoviy, dunyoviy, nurga olib borgan holda, barcha muayyan narsadan kelgan. Fuqarolik derazalar jismoniy, eksklyuzivlik, gotik plastmassa tasvirlarining aniqligi. Soboroning ichki makonining yorituvchanligi pastlik masalasidan mahrum bo'lib, uni ma'naviylashtirdi.

Gothic uslubda o'rta asrlar shaharining qiyofasini o'zgartirdi, bu dunyoviy qurilishni rivojlantirishga yordam berdi. Shaharlarda shahar hokimiyatini qurishni boshlaydi ochiq galereyalar. Aristokratlar qal'alari tobora ko'proq saroylarni eslatadi. Boy fuqarolar orolochy ikkipleks tomlari, tor derazalar, tor derazalar, burchakli minoralar bilan uylar quradilar.

Folklore, ayniqsa ertaklar va so'zlarda folklore izlarini izlaydi. Dehqon folklorida boylarga nisbatan salbiy munosabat e'lon qilinadi. G'arbiy Evropa ertaklarining eng sevimli qahramoni - kambag'al odam. Qahramonlar xalq ertaklari Ko'pincha Jan-ahmoq Frantsiyada, ahmoq Xanlar - Germaniyada katta ahmoq - Angliyada.

O'rta asrlar, dunyoviy va cherkov adabiyotlarining ajoyib materiallari juda keng qo'llanildi. Taxminan 1100 ga yaqin, Ispand Petrus Alfonskiy 34 ta hikoya, jumladan, bir qator hayvonlar ertaklari - "umumiy hikoyalar" ni o'z ichiga olgan butun to'plam bo'ldi. Korxonalar cherkovi bu hikoyalarni axloqiy talqinni keltirdi.

Mariya frantsuzlari (XII asr), Shaharning "XII asr" romanlarida, XII - XII asrlardagi Mavzuningning ba'zi asarlarida ajoyib romanlarda keng qo'llanilgan. Biroq, barcha holatlarda, bu faqat material, faqat individual epizodlar, motivlar va qismlar ko'pincha ishlatiladi. Faqat XVI asr o'rtalaridan. Siz adabiyotdagi ertaklar bilan tanishish haqida gaplashishingiz mumkin.

Nopok kuch - bu G'arbiy Evropa xalq ertaklarining tez-tez uchraydigan qahramonidir. Ko'p hikoyalarda harakat qiluvchi shaxslar Odamlar qobiliyatlari bo'lgan hayvonlar mavjud. XIII asrda. Ushbu ko'plab voqealar birlashtirildi va oyatlarga til biriktirildi - shu qadar mashhur O'rta asrlardagi mashhur O'rtaevral xalq xalq she'ri paydo bo'ldi.

Adolateriya va nochorlikni himoya qilish, olijanob qarindoshlik va noqulaylikni himoya qilish, olijanoblik va salbiy xiyonatkor afsonalarda adolatli hayot, olijanoblik va hurmat haqidagi fikrlar.

Anglo-Shotlandiya balilalari ushbu fitnada O'rta asrlardagi xalq san'atining avlodiga aylandi. Ularning noma'lum mualliflari dehqonlardir, ba'zida ballasadlar professional qo'shiqchi - minostrinlarga aylandi. Bu asarlar millatga uzatildi. Baladlarning tug'ilish vaqti, xalq ijodining janridir. Qadimgi ballada XIII asrga tegishli. Britaniya va Shotlandiyalik balonlar bir nechta guruhlarga bo'lingan: haqiqiy tarixiy voqealarga, u talonchilik baylablari, lyric-dramatik sevgi ballari, hayoliy va mahalliy.

Qaboniston baydasining qahramoni - Angliya qahramoni va uning harbiy qismini olijanob Robin Xud. Birinchi balolar Robin Gude haqida XV asrda qayd etilgan. Blaladda, odamlarning zulmiga tushib qolgan o'rmon otishmalariga, o'rmonga kirgan o'rmon otishmalariga kuzatish juda oson. Evropa she'riyatida birinchi marta kamsitariyalik odamning idealiga aylandi. Ritsarlardan farqli o'laroq, Robin Hud odamlarning zolimlari bilan jang qiladi. Jamoat kamonchisining barcha yaxshi tuyg'ulari va ishlari faqat odamlarga tarqatiladi.

Sevgi balilalari fitnasidagi asosiy narsa - bu juda yaxshi emas, balki ajoyib xonim (ham xiyobonda ham), ammo sevuvchilarning ma'naviy tajribasi.

Fantastik balld xalqning e'tiqodlarini aks ettirdi. Bu baldalarda haqiqiy, ellik va boshqa ajoyib qahramonlari bilan g'ayritabiiy dunyo haqiqiy, haqiqiy dunyo sifatida paydo bo'ladi.

Keyingi davrda uy xo'jalik ballari paydo bo'lib, katta farovonlik, komiks elementi ustunligi bilan ajralib turadi. Balladda xalq san'atining badiiy uslublari ko'pincha qo'llaniladi. Turli tillar ballari - o'ziga xos so'zlar, lush metafora va ritorikal raqamlarsiz. Ballad, shuningdek, ularning aniq ritmidir.

Dehqon mehnat va dam olish qo'shiqlar bilan bog'liq edi - marosim, mehnat, bayramlar, xalq raqslari.

Yarmarkalarda frantsuz va nemis madaniyatida, qishloqlardagi Joglers (Svitshirts) va Shpers (so'zma-so'z - o'ynaydigan) - ko'chib kelgan shoirlar qo'shiqchilari, xalq madaniyati sardori. Ular musiqiy hamrohing ostida ruhiy she'rlar, xalq qo'shiqlari, qahramon she'rlari ijro etishdi. Qo'shiqni raqs hamroh bo'ldi, qo'g'irchoq teatri, har xil diqqat markazida. Xalq xonandalari ko'pincha feodallar va monastirlarda, monastirlarda, o'rta asrlardagi jamiyatning barcha qatlamlari milliy madaniyatini amalga oshirdilar. Keyinchalik XII asrdan boshlab ular ritsar va shahar adabiyotlarining turli janrlarini ijro etishdi. Juggler va Spielmen xalq san'ati dunyoviy vino va shahar musiqiy va she'riy madaniyatining asosi bo'ldi.

O'rta asrlarda adabiyot yaqinlashdi umumiy xususiyatlarbu uning ichki benuqsonligini keltirib chiqardi. Bu an'anaviy turdagi adabiyotlar edi. Uning mavjudligi davomida u cheklangan majoziy, mafkuraviy, kompozit va boshqa tuzilmalarni - toposlar to'plamini doimiy ravishda ko'paytirish, o'zgarishlar, niyatlarning barqarorligi bilan ifodalangan va barcha tizimlarning surati uchun kanonlarning doimiyligi (yigit, xristian shahid, shodlik, go'zallik, imperator, shahar aholisi va boshqalar. Belgilangan klişe asosida, o'z semantik, tematik va ajoyib ifodali kanonga ega bo'lgan janr toplar shakllandi (masalan, kronta adabiyotda genichilik janrining janri) bo'lgan.

O'rta asrlarda adabiyotda umuman qabul qilingan, an'anaviy taniqli, an'anaviy namuna, allaqachon qahramonning tavsifi, tashqi ko'rinishi va boshqalar. (Go'zallar har doim yig'lab, ko'k ko'zli, boy stoky, azizlar an'anaviy fazilatlar va boshqalar bor. O'rta asrlardagi Topos, Klişe, kanonlar bitta, odatiy deb qisqartirdi. Shunday qilib, o'rta asrlar adabiyotida mualliflikning o'ziga xos xususiyatlari (va umuman o'rta asrlarda).

O'rta asrlar badiiy asar muallifning o'ziga xosligini rad etmadi. O'rta asrlar o'quvchisi (va muallif) muallifning o'ziga xosligi noyob, shaxsni (muallifga) tinchlik va insonni tushunish emas, balki barcha mavzular mualliflarining barcha mualliflari uchun umumiy narsani amalga oshirish mahoratiga ega ( vizual san'atda - kanonalar).

O'rta asrlar mavzularining shakllanishi qadimgi adabiyotlarning sezilarli ta'siriga ega. Erta yoshdagi episkop maktablarida, xususan, shogirdlarning "namunali" asarlarini "Cicgia, Horgiliya, Horgilya, Vazace va boshqalar" yozuvlarini o'qib chiqadi va ishlatilgan bu o'z insholarida.

O'rta asrlarning qadimiy madaniyatiga nisbatan qadimiy madaniyatga nisbatan barcha otaliklarning barchasi qadimgi madaniy an'analar va uning masihiy ma'naviy qadriyatlarini va g'oyalarini ifodalashga olib keladi. Adabiyotda bu Bibliya mavzusi, O'rta asrlardagi adabiyotlarning majoziy tizimi, ya'ni o'rta asrdagi adabiyotning majoziy tizimining asosiy manbai, o'rta asrlardagi ruhiy qadriyatlar va o'rta asrlar jamiyatining g'oyalari keltirilgan qadimiy mavzular qo'llanuvida namoyon bo'ldi.

O'rta asrlarda adabiyotning ikkinchi xususiyati uning axsiyalari va didaktik xususiyatidir. O'rta asrlarda axloqiy shaxs adabiyotdan ruhiy jihatdan, axloqsizlik butun ish joyidan mahrum bo'ldi.

Uchinchi xususiyati - bu o'rta asrlarning adabiyoti - bu masihiy ideallari va qadriyatlariga asos solingan va estetik mukammallikka teng ravishda, faqat tematik ravishda ajratilgan. Albatta, dunyoviy boshlanishning paydo bo'lishi va rivojlanishi tubdan paydo bo'lgan bo'lsa-da, rivojlanishning ma'naviy madaniyatini shakllantirishda, bu rivojlanishning ruhiy madaniyatini shakllantirishning liniyasini aks ettirishicha, keyinchalik Uyg'onish davri adabiyotining gullab-yashnashini tayyorlaydi.

O'rta asrlarning ko'p asrlik rivojlanishi davomida aksiografiya ayniqsa, azizlarning hayotini tasvirlaydigan cherkov adabiyotlari edi. X uchun Ushbu adabiy janrning kanonlari quyidagicha (shahid, to'la vaqtli maxsus va'zgo'y, xristian dinlari uchun kurashchi, fazilatlar to'plami, doimiy fazilatlar to'plami, doimiy fazilatlar to'plami. San'ati hayoti odil hayot namunalari bilan taqqoslagan eng oliy axloqiy darsga taklif qildi. Adabiyot aholisi, mo''jizaning maqsadi uchun, odamlarning muqaddasligi haqidagi fikrlariga javob berdi. Hayotning mashhurligi ulardan parchalar, "Afsonalar" cherkovda o'qishni boshladilar va ularning hayotlari - keng yig'ilishda to'planishdi. Yoqub Vayrinskiy (XIII asr) "Oltin afsonasi" O'rta asrlar Evropada (XIII asr) - katolik avliyolarining kamarini keng tarqalgan.

O'rta asrlarning allegoriyaga moyilligi, allegoriya vizalar janrini ifoda etdi. O'rta asr g'oyalariga ko'ra, eng yuqori ma'no faqat Vahiy - ko'rish orqali ochilgan. Xayollarning janrida tushda muallif odamlarning taqdirini va tinchlik o'rnatdi. Vahiy ko'pincha janrning mashhurligiga hissa qo'shgan haqiqiy tarixiy yuzlar haqida gapirib berdi. Frantsuz "Roman atirgul" (XIII asr) dan boshlab, ko'rish yilining so'nggi adabiyotining rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi ("tushlikdagi vahiy") dada "Ilohiy komediya" ga taalluqlidir ".

Didaktik-algorik she'rning janri (dahshatli sud, kuz va hokazo haqida hikoyalar bilan tutashadi. Didaktik janrlar ham va'zlarga, Muqaddas Kitob va qariyb sihirik shoirlardan tortib olingan turli xil maksimallar. Maxsus to'plamlarda markazlashtirish har kuni donolikning o'ziga xos xususiyatlari to'plangan.

Adabiyotning lirik janrlari orasida dominant lavozim, madhinalar va cherkov bayramlarining avflatlari bilan shug'ullangan. Madhiyalar o'zlarining kanonlari bor edi. Masalan, azizlar haqida madhiyalarning tarkibi qoralangan, penagik avliyo, uning fe'l-atvorining tasviri, uning featlari va shafoat so'rashi va boshqalarga ibodat qilish va boshqalarga ibodat qilish va boshqalar kiradi.

Ikkinchi asrdan beri ma'lum bo'lgan asosiy masihiy ibodat xizmati qat'iyan kanonik va ramziydir. Litgratik dramaning paydo bo'lishi o'rta asrlarning paydo bo'lishi. Katolik cherkovi o'zining fakturasi bilan liturgik dramani qo'llab-quvvatladi. XI asr oxiriga kelib. Citrurtik dramasi liturgiya bilan aloqa qildi. Bibliyadagi epizodlarni dramalashtirishdan tashqari, u azizlarning hayotini o'ynay boshladi, teatrning o'zi - manzaralar. Dramaning o'yin-kulgi va o'yin-kulgini kuchaytirish, unga kirib borishi dunyoviy boshlanish cherkovni ma'baddan tashqaridagi dramatik fikrlarga bardosh berishga majbur qildi - birinchi bo'lib shahar maydonida. Litgurik drama O'rta asrlar teatrining paydo bo'lishining asosiga aylandi.