Hikoyalar turli xil tizimlar ijtimoiy tabaqalanish.

Ichida ochiq tizimlar Jismoniy shaxslar shunchaki o'zlarining ijtimoiy mavqeini o'zgartiradilar. Tizimning ochiqligi jamiyatning har qanday a'zosi uchun ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilish va harakatlariga muvofiq, ijtimoiy zinapoyada (tushish) imkoniyatini anglatadi. Bunday tizimlarda erishilgan maqom tug'ilishdan nazarda tutilgan kishidan kam emas. Zamonaviy jamiyatda, har qanday shaxs, jinsi va kelib chiqishi oqibatida, ularning boshlang'ich holatini katta yoki kamroq harakatlarda sezilarli darajada ko'paytirishi mumkin, masalan, nol belgilaridan mamlakat prezidenti bo'lish.

Yopiq tizimlar Taraflanish, aksincha, belgilangan holatning shartsiz ustunligini taklif qiladi. Bu erda shaxs kelib chiqqanligi sababli olingan holatni o'zgartirish deyarli mumkin emas. Bunday tizimlar ayniqsa o'tmishda, ayniqsa an'anaviy jamiyatlarga xosdir. Masalan, 1950 yilgacha Hindistonda ishlaydigan maxsus tizim, to'rtta kausterlar orasidagi to'rtta kausterlar orasidagi taniqli chegaralarni kuzatib borishni buyurdi, ularda shaxslarning kelib chiqishi bilan belgilanadi. Shu bilan birga, har bir kasting a'zolari qat'iy belgilangan sinflar, ularning marosimlari, elektr tizimi, bir-birlari va ayol, turmush tarzi bilan murojaat qilish qoidalari belgilandi. Yuqori kastalar vakillarini olib tashlash, past darajadagi nafratni olib tashlash diniy muassasalarda va an'analarda mustahkamlangan. Kasta kastadan o'tish holatlari, ammo qoidalardan yagona istisno sifatida.

Ma'lum to'rt asosiy ijtimoiy tabaqalanish tizimlari: qullik, kasta, estraklar va sinflar.

Qullik Ba'zi odamlarning mulki bilan ajralib turadi. Qullik energiyasi agrar jamiyatlarda eng katta yoyilgan edi va eng kam tipik qullik ko'chmanchi xalqlar, ayniqsa ovchilar va kollektorlar uchun edi.

Qullik va qullik shartlari dunyoning turli mintaqalarida sezilarli darajada farq qilar edi. Qadimgi Yunonistonda qullar erkin fuqarolar jismoniy mehnat bilan shug'ullanishgan, shunda erkin fuqarolar siyosat va san'atda o'z-o'zini ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lishgan. Ba'zi mamlakatlarda qullik odamning vaqtinchalik holatida edi: u o'z egasida ishlagan, xizmatkor ozod bo'ldi va o'z vataniga qaytish huquqiga ega edi. Isroilliklar yubiley yilida qullarini bekor qilishdi - har 50 yil. Qadimgi Rimda qullar, qoida tariqasida, ozodlik sotib olish imkoniyatiga ega edi; Umumiy sotib olish uchun zarur bo'lgan miqdorni yig'ish uchun ular egasi bilan bitim tuzdilar va o'z xizmatlarini boshqa odamlarga sotdilar (ba'zi ma'lumotli yunonlar qullikka aylanganlar). Hikoyalar ma'lum holatlarda ma'lum holatlarda, boy xizmatkor o'z egasiga pulni ayblashni boshlagan va oxirida egasi sobiq xizmatkoriga qulagan. Ko'p hollarda qullik umr bo'yi edi; Xususan, jinoyatchilar qullarga mahkumlarga qullarga aylandilar va Rim gleylarida qatl ekinlari sifatida ishladilar.

Qulning holati hamma joyda meros qilib olinmadi. Qadimgi Meksikada qullarning bolalari har doim bo'lgan bepul odamlar. Ammo aksariyat mamlakatlarda qullar avtomatik ravishda qul bo'lib qoladilar. Ba'zi hollarda, bola bolasi, boy oilada butun umr yo'llagan, u o'z egalarining familiyasini qabul qildi va qolgan mulkdorlar bilan teng bo'lgan merosxo'rlardan biri bo'lishi mumkin.

Kastako'pincha hind subchindinantsi madaniyati bilan. Portugal kelib chiqqan "kaste" atamasi "tayoq" va "toza tayoq" degan ma'noni anglatadi. Indiaklarning o'zlari umuman sinf tizimini tavsiflovchi muddati yo'q, turli xil so'zlar uning turli tomonlarini ochib beradi. Ular orasida ikkita asosiy - Varna va JAT bor. Varna ijtimoiy nufuzli to'rtta kategoriyalarni o'z ichiga oladi. JAT kastekalar safiga oid guruhlarni aniqlaydi. Yuqori Varna, Brahmanlar tozalikning eng yuqori darajasini, toqat qilmaydigan narsa - eng past. Brahmins hech qanday turdagi aloqalarning oldini olish mumkin va faqat hayvonlarga jismoniy aloqalarga ruxsat berilishi yoki nopok deb asoslanadi. Kaste tizimi dastlab hind dini bilan keskin bog'liq. Odamlar, agar kimdir o'zlarining kastalarining sadoqati va vazifalari qolmasa, keyingi tartibda uning eng past pozitsiyasini kutmoqda.

Hind kontekstidan tashqarida kostyumlar tushunchasi ishlatilgan, ikki yoki undan ortiq etnik guruhlar ajratilgan va irqiy holatlar to'g'risidagi tushuncha ustunlik qilingan (AQSh, Janubiy Afrika).

Shaxsiy tizimda holat tug'ilish bilan belgilanadi va umr bo'yi; Boshqacha qilib aytganda, quyi holat - belgilangan holat. Erishilgan maqom ushbu tizimda shaxsning o'rnini o'zgartira olmaydi. Kam holatga ega bo'lgan guruhga tegishli bo'lganlar har doim hayotda erishgan narsalardan qat'i nazar, bu maqomga ega bo'lishadi.

Tasdiqlash shakli kimning xususiyatlari xarakterli jamiyatlar xarakterga ega bo'lib, ular o'rtasidagi chegaralarni aniq saqlashga intiling, shuning uchun "o'z guruhi doirasidagi nikoh" va "O'z guruhi doirasida nikoh" va "Internations" va "Internations" va "Internations" va "Internations" va "Internations" va "Internations" ning vakillari, vakillar bilan aloqa o'rnatiladi. pastki kasterlar eng yuqori kastrani defillatadi.

Kod tizimi Feodal Evropada va Osiyoning ba'zi an'anaviy jamiyatlarida eng katta taqsimlandi, masalan Yaponiyada. Uning asosiy xususiyati - bu bir nechta (odatda uchta) barqaror ijtimoiy qatlamlarning mavjudligi, ular orasida odamlar kelib chiqishi va o'tishi juda qiyin bo'lsa ham, bu juda qiyin va mumkin. Sinf tizimining asosi - unvon va maqomni meros qilib olgan kompaniyaning huquqiy tashkiloti, shuning uchun nikohlar odatda bir xil sinfda o'tkazilgan. Xatolar o'rtasidagi asosiy farq iqtisodiy farovonlik emas, balki siyosiy va ijtimoiy kuch va ijtimoiy ahamiyatga ega bilimlarga kirish yo'lida edi. Har bir sinfda ba'zi sinflar va kasblar bo'yicha monopoliyaga ega edi. Class tizimi yopiq tizim, ammo vaqti-vaqti bilan vaziyatning individual o'zgarishi mumkin: Monarx yoki feodal ko'rinadigan nikohlar natijasida - u ani bilar bo'lganida, maxsus sovg'alar uchun mukofot sifatida rohib yoki ruhoniyning ma'badini olish.

Xatolar Evropa feodalizmining bir qismi edi, ammo boshqa ko'plab an'anaviy jamiyatlarda ham bor edi. Feodal darslari tarkibiga turli majburiyatlar va huquqlar bilan strata kiradi; Ushbu farqlarning ba'zilari qonun bilan belgilanadi. Evropada aristokratiya va olijanoblik bor. Ruhoniylar - bu past maqomga ega, ammo turli xil imtiyozlarga ega bo'lgan boshqa ko'chmas mulk edi. "Uchinchi sinf" deb nomlangan xizmatkorlar, erkin dehqonlar, savdogarlar va rassomlarga tegishli edi. Kalitlardan farqli o'laroq, noto'g'ri nikohlar va individual harakatchanlik bilan qabul qilindi.

Kalussiyalar kelib chiqqan bilimlar asosida an'anaviy aristokratiya paydo bo'lganida, ular rivojlanishi tendentsiyasiga ega. Fesul tizimlarida, o'rta asrlarda Evropadagi mavjud bo'lganlarga o'xshash, sinflar, mahalliy stratifikatsiya koeffitsientidan ko'proq hosil bo'lgan joylarda yopiq va mahalliylashtirilgan. Xitoy yoki Yaponiya kabi markazlashtirilgan va an'anaviy imperiyalarda ular yanada aniqroq milliy asosda tashkil etildi.

Sinf tizimi Odamlar o'rtasidagi nikohlar bundan mustasno, odamlar ajratib turadigan cheklovlar shunchalik aniq va firmalarga nisbatan stratifikatsiya tizimlariga qaraganda ancha ochiq. turli klanlar. Sinf tizimi asosan pul yoki moddiy mulkka asoslanadi. Garchi sinfga tegishli bo'lsa-da, shaxs o'z ota-onasining ahvolini oladi, ammo hayoti davomida shaxsning ijtimoiy sinfi hayotda erishgan narsaga (yoki muvaffaqiyatsiz) bajarishi mumkinligiga qarab o'zgarishi mumkin. Bundan tashqari, har bir ijtimoiy sinflar vakillari bilan nikohni taqiqlash yoki nikohni taqiqlovchi shaxslarning sinflari yoki kasbini belgilaydigan qonunlar mavjud emas. Shu sababli, uning chegaralarining nisbiy moslashuvchanligi ushbu ijtimoiy tabaqalashtirish tizimi uchun tavsiflanadi. Sinf tizimi ijtimoiy harakatchanlik uchun imkoniyatni qoldiradi, i.e. Ijtimoiy zinapoyada harakatlanish uchun. Ijtimoiy maqomni yoki sinfni yaxshilash potentsial mavjudligi odamlarni yaxshi o'rganish va o'jarlik bilan o'rganishga undaydigan asosiy harakatlantiruvchi kuchlardan biridir. Albatta, tug'ilgan odam tomonidan meros qilib olingan oilaviy ahvol uni hayotda ham yuqori darajada ko'tarilish uchun uni tark etmaydigan yoki unga imkon qadar imtiyozlarni taqdim etadigan noqulay sharoitlarni aniqlay oladi yoki uni "aylantira olmaydi" "Sinfda.

Sinf tizimlari ko'p jihatdan qullik, kasta va sinflardan farq qiladi. Xususan, to'rt ballni nishonlash kerak bo'ladi:

1. Mashg'ulotlar yuridik va diniy standartlar asosida yaratilmagan; Ularga a'zolik irsiy vaziyat va urf-odatlarga asoslanmaydi. Sinf tizimlari boshqa stratifikatsiya tizimlariga qaraganda ko'proq mobil aloqada bo'lib, sinflar orasidagi chegaralar hech qachon aniqlanmagan.

2. Sinfga tegishli shaxs boshqa turdagi stratifizatsiya tizimlarida, balki tug'ilishdan, balki tug'ilishdan "berilgan" bo'lishi kerak.

Ijtimoiy harakatchanlik - sinf tuzilmasida oldinga va pastga harakat qilish boshqa turlarga qaraganda ancha sodda (maxsus harakatchanlikdagi individual harakatchanlikda, bitta kastadan boshqasiga o'tish mumkin emas).

3. Mashg'ulotlar moddiy resurslarni egallash va nazorat qilishda tengsizlik bilan bog'liq bo'lgan odamlar guruhlari o'rtasidagi iqtisodiy tafovutlarga bog'liq.

Boshqa turdagi jadvallar, tengsizlik, birinchi navbatda, xizmatkor va janob, qul va egasi, eng yuqori va pastki kasta vakillari bilan bog'liq bo'lgan shaxslararo munosabatlar darajasida aniqlanadi. Sinf tizimlari, aksincha, asosan, ekstramasinlik bilan amalga oshiriladi. "

3. Zamonaviy Belarusiya jamiyatining ijtimoiy tuzilmasi va tabaqalanishi (taqdimotning tegishli slaydlarini ko'rishni unutmang !!!)

Belarusiyada stratifikatsiya dinamikasining o'ziga xosligi bir necha holatlar bilan oldindan belgilab qo'yiladi, bunda Belarus respublikasi Sharqiy Evropa mintaqasining ajralmas qismidir. Ushbu mintaqaning barqaror madaniy va tarixiy xususiyatlarini tahlil qilish Belarusning o'zini ijtimoiy rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaydi.

Ilmiy adabiyotlarda Sharqiy Evropa Sotomining tabiati to'g'risida bir necha nuqtai nazarga ega:

Bu, modernizatsiya qilish muammosi va Evropaning rivojlanish darajasining yutuqlari ("kesish rivojlanish") bilan bog'liq

Maxsus madaniy va tarixiy tipdagi pand-Evropa tsivilizatsiyasiga muvofiq, asosiy muammo Evropaga "qaytish";

Slavyan jamiyatlar G'arb va Sharqning tsivilizatsiya bo'yicha tsivilizatsiya asoslarining "xunuk sintezi" ning "chirkin sintezi" ning "xunuk sintez" ning oqibatlari va bugungi kunda "tsivilizatsiya" loyihasi tomonidan amalga oshiriladi;

Liberal va an'anaviy qadriyatlarning kombinatsiyasi bo'lgan maxsus oraliq tsivilizatsiya mavjud edi;

Bu "tsivilizatsiya tanlanishi" va ijtimoiy o'zgarishlar - "qayta baholash qadriyatlari", tuzilish tuzilmalari va qadriyatlarini yangilaydigan maxsus va o'ziga xos tsivilizatsiya;

"Yangilanishni qo'lga kiritish" mamlakatlaridan farqli o'laroq, ikkita o'tishning kuchli protsedurasi - sanoatdan keyingi sanoat jamiyatiga va "qo'lga olish" mavzusidagi global jarayoni bozorga o'tish jarayonini aks ettiradi.

So'nggi ikki faraz boshqalarga qaraganda ko'proq mashhur. Sharqiy Evropaning hayotiy faoliyatining o'ziga xos sharoitlarini hisobga olgan holda, ushbu mintaqada ijtimoiy hayotni tashkil etishning bir qator muhim xususiyatlari.

Birinchidan, Sharqiy Evropa jamiyatlarining tsivilizatsiya xususiyati madaniyatning noorganik tabiati - o'zaro bog'liqlik tizimlari mavjudligi. Bu erda saqlash joylarida ixtiloflarda nafaqat boshqa etno milliy madaniyatini, balki turli xil tarixiy va madaniy turlarni aks ettirgan. Yevropa liberal madaniyati, uning dirijyorlari slavyan jamiyatlarning eng yuqori qatlamlari va an'anaviy bo'lib, ular kollektivning arxiv mexanizmlariga asoslangan va patriarxal-avtoritar turmush tarzi notanishlari.

Ikkinchidan, davlatning ijtimoiy hayotini tashkil etishda, davlat mulkining hukmronligi, xususiy mulk institutining rivojlanmaganligi alohida ahamiyatga ega.

Uchinchidan, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning o'ziga xos modeli bo'lib, unda fuqarolik tuzilmalari rivojlanmagan va davlat ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi munosabatlardagi hakam sifatida ishtirok etgan. Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy guruhlarning huquqlari, imtiyozlari va majburiyatlarini, sinf emas, balki namuna bo'lmagan farqlarni aniqlash huquqi, imtiyozlar va majburiyatlarini aniq taqsimoti bilan asos solingan.

To'rtinchidan, sharqona qullarning ijtimoiy tashkilotining tarixiy xususiyatlari jamoatchilik ongiga ta'sir qildi va ikkita o'ziga xos fikrlash va xulq-atvorni yaratdi. Bir tomondan, hokimiyatning irratsional vakolati, boshqa, huquqiy nigilizm, mojaro xulq-atvoriga yo'naltirilgan va norozilikning ruxsatsiz shakllari.

Beshinchidan, bu o'zgacha mavqe va umuman davlat va jamiyat bilan bog'liq shaxs quyidagicha namoyon bo'ladi:

1) davlatning ustunligi shaxsiy uchun boshlandi;

2) individualizmdan tashqari ijtimoiy-ijtimoiylikka (jamoatchilik, palto, kollektivizm) chempionati;

3) Mumkinlik, utilitarizmga nisbatan ma'naviyatning ustunligi;

4) Faoliyatdan ko'ra, hayotiy holat, yo'naltirish shaxsiy faollik emas, balki davlat otalizmida shaxsiy faoliyat emas.

Ijtimoiy rivojlanishning belgilangan retrospektiv xususiyatlari zamonaviy Belorusiya jamiyati ijtimoiy tuzilmasini shakllantirishda ayniqsa aniq ko'rsatildi.

Asosiysi shundaki, zamonaviy Belorusiya jamiyatida stratifikatsiya dinamikasi mezonlari tarmog'ining alohida e'tiborini jalb qilishdir. Iqtisodiy, siyosiy, sotsiOsh madaniy omillar bilan bir qatorda "soya" va marginalizatsiya mezonlari bilan bir qatorda. Agar ulardan birinchisi jismoniy shaxslar faoliyatining tegishli yo'nalishlari va ijtimoiy-sharoitda zinapoyaning yuqori bosqichlarida muvaffaqiyatga erishgan shaxslarni itarib yuborsa, ikkinchisida, mos kelmagan odamlar bilan to'qnash kelmaydi Ijtimoiy "tub" uchun yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar.

Finalll (Lotin Marguda - chetidan) turli xil ijtimoiy guruhlar, tizimlar, madaniyatlar chegarasi va ularning qarama-qarshi me'yorlari, qadriyatlari va boshqalar ta'sirini boshdan kechirish.

Final qatlamlari - bu ijtimoiy funktsiyalarni bajarmaydigan va ijtimoiy mavqega ega emas, balki ijtimoiy funktsiyalarni bajarmaydigan va ijtimoiy mavqega ega emas.

Chunki psixikasida biron bir ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi odamning "chegara" mavqeining oraliqligini anglatadi, bu uning ruhiyatida ma'lum bir izlanishni anglatuvchi kontseptsiyadir. Ushbu kontseptsiya 1920-yillarda Amerika sotsiologiyasida paydo bo'ldi. Immigrantlarning yangi ijtimoiy sharoitlarga mos kelmasligi holatini ko'rsatish.

Tarixiy tajriba shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy tabaqalanish gorizontal va vertikal harakatchanlikning intensivligi va universalligi tufayli farqlar paydo bo'lishi mumkin va ikkinchisi jamiyat turiga bog'liqligini anglatadi. "Yopiq" turdagi "yopiq" turdagi, ijtimoiy tabaqalanish va uning ijtimoiy harakatchanlikdagi dinamik tamg'achasida piramidal shakli mavjud. Stratifikatsiya ierarxiyasining yuqori turida tor ijtimoiy qatlam bor, tor ijtimoiy qatlam mavjud (SSSRda aytganda, ijtimoiy guruhlarning aksariyati, dehqonlar, xodimlarning hammasi pastadir ijtimoiy piramidaning yanada keng qavatlari.

"Ochiq" turi yoki demokratik, olmosning ijtimoiy tabaqalanishining boshqa shakllariga ega. Bu "o'rta sinf" deb ataladigan raqamlarning keskin o'sishi bilan bog'liq. AQShda "o'rta sinf" aholining 60 foizini tashkil etadi.

O'rta sinf - bu zamonaviy jamiyat tuzilmasidagi elit va xodimlar sinfi o'rtasida oraliq mavqega ega bo'lgan ijtimoiy guruh.

Ushbu bosqichda Belarus Respublikasi Ijtimoiy tabaqalanish shakli, shubhasiz, na piramidal yoki olmos shaklidagi emas. Faqat olmos shaklidagi stratifikatsiya modeliga ega bo'lish tendentsiyasini belgilash mumkin. Buning sababi, respublikada sinfni shakllantirish jarayoni hali tugallanmaganligi sababli, biz "o'rta sinf" biz bilan "o'rta sinf" E. M. Badasov tomonidan taxminan 18-20% tomonidan baholanayotgani aniq ko'rsatilgan.

Ko'plab tadqiqotchilar Belarusiya o'rta sinfida bolaligida ekanligiga ishonishadi. Nisbatan o'rta qatlamlar aholining 30 foizini tashkil etadi. Ammo o'rta sinfga ob'ektiv parametrlar bo'yicha (daromad, ta'lim, kasbning obro'si) ga atigi 10 foizi aholining o'rtacha sinfiga tegishli bo'lgan subyektiv bo'lganiga qaramay, aholining uchdan ikki qismi bilan bog'liq. V. Chernova va S. Nikixoqning so'zlariga ko'ra, aholining 50 foizdan ortig'i o'rtacha varaqqa yoki paydo bo'lgan o'rta sinfning "atrof-muhiti" deb ataladi.

2000-yillarning o'rtalarida. Belarusiya sotsiolog YEMOQ. Podshoh ajratilgan Ierarxik tuzilmaning 7 ta bosqichlari Ijtimoiy holati bo'yicha o'tkazilgan mezonlarga asoslangan Belorusiya jamiyati:

1) Stratuvchilik piramida boy tadbirkorlar (bank egalari, xususiy kompaniyalar, xususiy kompaniyalar va boshqalar), vazir va undan yuqori darajadagi yuqori lavozimli shaxslar kiradi. Bu aslida yangi Burgeoisie va davlat byurokratiyasi;

2) o'rta va kichik tadbirkorlar, ommabop rassomlar, ommabop rassomlar, rassomlar, telekommunikatorlar, yirik kasalxonalar, shaxsiy kasalxonalar egalari, shaxsiy kasalxonalar egalari, statsionar kasalxonalar va boshqalar.

3) o'rtacha bosh qavat - xususiy amaliyotga ega bo'lgan professorlar, shifokorlar va advokatlar, katta, samarali ishlaydigan korxonalar, yuqori martabali xodimlar va boshqalar;

4) eng past o'rta qatlam - o'qituvchilar, chiziqli (oddiy) muhandislar, madaniy muassasalar, kichik ofitserlar, malakali ishchilar va boshqalar;

5) malakali ishchilar, dehqonlar, xodimlar, qurolli kuchlar va huquqni muhofaza qilish idoralari va boshqalar;

7) turli xil ijtimoiy guruhlarning, tilanchilar, qo'ziqorinlar, qochqinlar, majburiy muhojirlar, ko'cha o'smirlar va boshqalarning asosiy qatlamlari ekilgan.

Aksariyat hollarda, ijtimoiy-mulkli ierarxiyaning yuqori bosqichlari (boy, qoida tariqasida, eng yuqori ijtimoiy qatlamga tegishli), shuningdek, past ijtimoiy-sharoitga ega bo'lgan kambag'al va tilanchilarga tegishli qatlamlar marginal. Biroq, bunday tasodif har doim ham sodir bo'lmaydi, natijada ko'rib chiqilayotgan har bir matrisning ettita bosqichida boshqa matritsaning tegishli darajalari bilan bog'liq emas va bu zamonaviy postlarning ijtimoiy tuzilmasi dinamikasini yanada murakkablashtiradi. Sovet jamiyati, uni noilmaslik, tartibsizlik, oldindan aytib bo'lmaydigan narsa qiladi.

Zamonaviy jamiyatdagi ushbu stratifikatsiya dinamikasi mezonlariga qo'shimcha ravishda ijtimoiy tuzilmaning sotsiOsh-madaniy ko'rsatkichlari muhim ahamiyatga ega. Zamonaviy jamiyatdagi tarkibiy tabaqalanishning eng muhim ijtimoiy-madaniy mezonlari quyidagilardan iborat:

1) etnoal milliy (Belorusiyaliklar, ruslar, ukrainlar, poliakov, litvalik, yahudiylar, tatarlar va boshqalar);

2) Mafhorklar (mo'minlar, kofirlar, imon va kufr va ateistlar o'rtasidagi tebranish);

3) diniy konfessiya (pravoslav, katoliklar, protestantlar, musulmonlar va boshqalar);

4) ta'lim (yuqori, o'rta, to'liq bo'lmagan o'rta ta'lim va boshqalar)

5) ruhiy va madaniy (xalq, elitar, ommaviy madaniyat, psevudokulture, qarshi bo'lgan);

6) mafkuraviy-siyosiy (liberal-demokratik, kommunistik, qonun-revantistik mafkura va boshqalar);

7) qiymati qiymati (diniy, mazali bo'lmagan axloq qoidalari, axloqiy jihatdan relolatitizm, amorizm va boshqalar).

Belorusiya jamiyati iqtisodiy tuzilishi. I.F tadqiqot natijalariga ko'ra Ivashevich (2010), Belorusiya jamiyatining iqtisodiy tarkibida xavfsizlik darajasiga qarab, siz quyidagi qatlamlarni ajratishingiz mumkin:

- yuqori (O'rtacha darajadan yuqori). Bu daromad olgan kichik guruhlarga tegishli, hatto eng qimmat xaridlar (ko'chmas mulk, mashinalar), nufuzli dam olish maskanlarida dam oling. Ushbu qavatning ulushi aholining atigi 10,8 foizini tashkil qiladi;

- o'rta (O'rta hisobga olingan, 41,8%) - etarlicha qimmat bardoshli tovarlarni sotib olish uchun etarli pulga ega bo'lgan odamlar (televizor, muzlatgich), ammo mashina yoki kvartirani sotib olish mumkin emas.

- Asosiy (Kam daromadli, 33,3%) - daromadi oziq-ovqat va zarur mol-mulkni (kiyim-kechak, poyabzal, gigiena vositalarini sotib olish uchun etarli bo'lganlar)

- nizny (Kambag'al, taxminan 14,1%) - hatto normal ovqatlanishda ham pulga ega bo'lmagan odamlar.

Tadqiqotchiga ko'ra, eng yuqori va o'rta qatlamlarning vakillari asosan poytaxt va yirik shaharlarga qaratilgan (eng tez-tez yosh va o'rta yoshdagi erkaklar). 45 yoshdan oshgan ayollarning asosiy qatlamida kichik shaharlar va shahar aholi punktlari aholisi ustunlik qilmoqda. Pastki qatlam asosan nafaqaxo'rlar, kichik aholisi hisob-kitoblar (Kichik shaharlar, qishloqlar), shuningdek ishsiz va kam malakali ishchilar.

"Ijtimoiy vaziyat va aholi yashash standarti" statistik tuzilishida keltirilgan ma'lumotlarga ko'ra, 2014 yilda o'rta keng qamrovli resurslar, Belorussiya aholisi quyidagicha taqsimlandi:

Belorusiya jamiyati etnomas milliy tuzilmasi.2009 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Belarusiyada 130 dan ortiq millat va millat vakillari ishtirok etishgan. Populyatsiyaning aksariyati (83,7%) butun respublikada ham, barcha sohalardagi shaharlar va qishloq joylarda mahalliy Belorusiya millatining vakillari. Respublikada indeks bo'lmagan fuqarolik, eng ko'p ruslar (2009 yilda 8,3%), polkalar (3,1%), polkalar (1,7%). Bundan tashqari, Belarusiyada yahudiylar, armanlar, tatarlar, tsyg'izlar, ozarbayjon, litvalilar va boshqalar kabi milliy guruhlar vakillari.

Belorusiya jamiyati hududiy tuzilishi.Belarusiya jamiyatining hozirgi bosqichda hududiy tuzilish xususiyatlari XX asrning ikkinchi yarmidan ikkinchi intensivlikka erishgan urbanizatsiya jarayoni bilan bog'liq. Shunday qilib, 1970 yilda BSSR (57%) qishloq aholisi hanuz hanuz hanuz hanuzgacha ustunlik qildi, 1975 yilda shahar va qishloq aholisining ulushi deyarli 1980 yilda va ma'lumotlarga ko'ra. Belarusda shahar aholisi ustunlik qila boshlaydi (61%). 2009 yildagi ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Belarusning shahar aholisi 74,5%, mos ravishda 25,5% tashkil etdi. Milliy statistika qo'mitasining ma'lumotlariga ko'ra, 2015 yilda shahar va qishloq aholisining foizi mos ravishda 77,3% va 22,7% ni tashkil etdi.

Belorusiya jamiyatining jinsiy tuzilishi.Milliy statistika qo'mitasining ma'lumotlariga ko'ra, 2015 yil boshida erkaklar Belarusning 46,5 foizini ayollar tashkil etadi, ayollar esa 53,5% ni tashkil etdi. Shunga ko'ra, 1150 ayol uchun 1000 kishi hisob qayd etilgan.

Yana yosh guruhlari tomonidan tarqatish.

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/

Ijtimoiy tabaqalanish

Kirish

Stratifikatsiya:

1. Ijtimoiy obro'-e'tibor, o'z-o'zini aniqlash, kasb, daromadlar, daromadlar, elektr aloqalariga qatnashish kabi mezonlarga asoslangan ijtimoiy farqlash va tengsizlik.

2. Tarkibiylikni ma'lum bir tarixiy davrda ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tashkil etilgan tarkibiy qismidir. Bundan tashqari, ijtimoiy tengsizlik barqaror barqaror shakllarda jamiyatning siyosiy, iqtisodiy, madaniy va tartibga soluvchi tuzilmasining aksidir.

Aksariyat jamiyatlarning aksariyati shu tarzda tashkil etilgan bo'lib, ular turli xil toifadagi odamlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasida ajratilgan foyda va javobgarlik hisoblanadi. Sotsiologlar ijtimoiy tabaqalashtirishga ko'ra, gorizontal qatlamlarda, daromad, ta'lim darajasi, quvvat darajasi, professional obro'sizlantiruvchi tengsizlik asosida. Shu nuqtai nazardan, ijtimoiy tartib betaraf emas, balki ba'zi odamlar va ijtimoiy guruhlarning maqsadlari va manfaatlariga, boshqalarga qaraganda ko'proq narsaga erishishga xizmat qiladi.

"Kim nimaga keladi va nima uchun?" Insoniyat har doim insoniyatga qiziqadi. Miloddan avvalgi 800 yildan ortiq yashagan birinchi yahudiy payg'ambarlar, xususan Amos, Mixo va Ishayo, jamiyatning boy va qudratli a'zolariga nisbatan qarshilik ko'rsatishdi. Masalan, Mixo, o'z qo'shnilarining dalalari va uylarini egallab olganliklari uchun ayblanmoqda; "Zo'rrgarchilikni to'ldirdi", pora berishni talab qildi va xiyonatkor va xiyonatkor ishlarni qildi. Qadimgi yunon faylasuflari, shu jumladan Aflotun va Aristotel xususiy mulk va qullik institutini batafsil muhokama qilishdi. Uning "davlat" muloqotida miloddan avvalgi 370 yilda. e. "Aflotun" shuni yozishicha: "Qanday bo'lmasin, uning qanchalik kichik bo'lmasin, aslida ikkitasi, ikkinchisi boylar uchun bo'linib ketadi va ular o'z oramizda." Manuning hind qonunlarida 200 ga yaqin miloddan avvalgi 200 ga yaqin miloddan avvalgi dunyoni yaratishni tavsiflovchi, ijtimoiy tengsizlik xudolar tomonidan umumjahon manfaati uchun yuborilgan deb hisoblanadi.

Shunday qilib, ijtimoiy to'plamga qarama-qarshi bo'lgan qutblar ma'lum: biri Mixay va Platon singari, mavjud bo'lgan taqsimot tizimini tanqid qildi, boshqalari esa Braxmanlar singari, uni qo'llab-quvvatladilar.

Haqiqiy hayotda, odamlarning tengsizligi katta rol o'ynaydi. Tengsizlik - muayyan shakl Jismoniy shaxslar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiy ierarxiya turli bosqichlarida joylashgan ijtimoiy farqlash, hayotning o'zgaruvchan imtiyozlari va ehtiyojlarni qondirish uchun imkoniyatlarga ega. Tengsizlik- Bu ba'zi bir guruhlarni boshqa guruhlarni yoki pastroq joylashtirish mezonidir. Ijtimoiy tarkibiy inshootlarning ijtimoiy stavkasi va ijtimoiy tabaqalanishning ommaviy taqsimoti - Mehnat natijalarini ommalashtirish to'g'risida, I.E. Ijtimoiy foyda.

1. ModellarIjtimoiy tabaqalanish

ijtimoiy tabaqalanish jamiyati tengsizlik

1.1 Ijtimoiy farqlash

Ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy tabaqalanishga asoslangan, ammo unga o'xshash emas.

Ijtimoiy farqlash - Evolyutsiya natijasida yuzaga keladigan o'zaro bog'liq elementlarning ijtimoiy yoki qismini tarqatish, murakkabdan kompleks o'tish uchun o'tish. Farqlash, asosan, turli kasblar, mavqe, rollar, guruhlarning mehnat taqsimotini, birinchi navbatda ishlab chiqarish bo'limi, guruhlarning paydo bo'lishi. Ijtimoiy farqlash - Bu jarayon, funktsional ixtisoslashgan muassasalarning ko'rinishi va mehnat taqsimoti. Hatto tarixining tongida ham odamlar jamiyatning samaradorligini oshirishga va jamiyatning samaradorligini oshirishga, shuning uchun barcha jamiyatlarda ahvoli va rollari bo'linishi borligini aniqladilar. Shu bilan birga, jamiyat a'zolari ijtimoiy tuzilma ichida turli xil holatlar to'ldirilishi va ularga mos keladigan rollarni shu tarzda taqsimlanishi kerak.

1.2 Ochiq I. Yopiq stratifikatsiya tizimlari

Ochiq va yopiq stratifikatsiya tizimlari mavjud. Saylovlarini nisbatan osonlashtirishi mumkin bo'lgan a'zolar ijtimoiy tuzilmasi, ochiq tabaqalashtirish tizimi deb nomlanadi. A'zolari katta qiyinchiliklarga ega bo'lgan statsionarlik ularning holat qo'ng'iroqlarini o'zgartirishi mumkin yopiq izohlash tizimi. Biroz shunga o'xshash farq erchigan va belgilangan holatdagi tushunchalarda aks ettirilgan: erishilgan holatlar, belgilangan holatlar guruh yoki jamiyat tomonidan beriladi.

Ochiq tabaqalashtirish tizimlarida jamiyatning har bir a'zosi o'z faoliyatini va qobiliyatlari va qobiliyatlari asosida ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilishi yoki pasayishi holatini o'zgartirishi mumkin.

Yopiq tabaqalanish tizimiga misol Hindistonning shaxsiy tashkiloti bo'lib xizmat qilishi mumkin (u 1900 gacha ishlaydi).

An'anaga ko'ra, hindlar jamiyatga bo'lindi va odamlar ota-onalaridan tug'ilishda ijtimoiy maqomni meros qilib olishdi va hayotlari davomida uni o'zgartira olishmadi. Hindistonda minglab kasterlar bor edi, ammo ularning barchasi to'rtta asosiyga guruhlangan: Brahmin yoki Kastra ruhoniylari, aholining qariyb 3 foizi; Qaratiev, jangchilar va VIBERIA, BIRINChILAR, Hindlarning 7 foizini tashkil etgan savdogarlar; Sincra, dehqonlar va hunarmandlar - aholining 70 foizi - an'anaviy tozalagichlar, garbaynlar, charm ishchilar va cho'chqalar bo'lgan har 70% - XARJADI.

Yuqori kasta va past kostyumlarning vakillari, past kostyumlarning vakillari va ularning xatti-harakatlari va shaxsiy afzalliklaridan qat'i nazar, vakillari. Qattiq qoidalar yuqori va quyi kafedra vakillariga muloqot qilishga imkon bermadi, chunki bu ma'nan oliy kasta a'zolari deb e'lon qilinganiga ishonishgan.

1.3 Stratifikatsiya o'lchovlari

Birinchisi, ijtimoiy tabaqalanishning tabiati Karl Mark va Maks Vlandning tabiatini tushuntirishga harakat qilmoqda. Mark Kapitalistik jamiyatlarda ijtimoiy to'plamning sababi ishlab chiqarishning eng muhim vositalarida, kapitalli zolimlar yoki Burgeoisie sinfiga egalik qiladigan va faqat o'z ishini sotadiganlar - jabrlangan ishchi sinfga ega bo'lishiga ishonishganiga ishondi yoki proletariat.

Mark Isloechur stratifikaning rasmini soddalashtirishiga ishonish, Yovvoyi Sinfga a'zolik yoki iqtisodiy vaziyatga bog'liq bo'lmagan jamiyatning boshqa yo'nalishlari mavjudligi haqida bahslashadi va staturatsiyaga ko'p o'lchovli yondashuvni taklif qiladi, uch o'lchovni ta'kidlab, status (nufuz) va partiya (quvvat). Ushbu o'lchovlarning har biri ijtimoiy gradatsiyaning alohida jihati. Biroq, bu uch o'lchovli, bu uch o'lchovli; Ular bir-birlarini yoqib, qo'llab-quvvatladilar, ammo ular hali ham mos kelmaydi. Shunday qilib, individual fohishalar va jinoyatchilar katta iqtisodiy imkoniyatlarga ega, ammo obro'-e'tibor va kuchga ega emaslar. Professor-o'qituvchilar va ruhoniylar yuqori obro'-e'tibordan zavqlanishadi, ammo boylik va kuch odatda nisbatan past deb baholanadi. Ba'zi mansabdor shaxslar katta kuchga ega bo'lishlari mumkin va shu bilan birga kichik ish haqini oladi va obro'ga ega emas.

P. Sorokin - Biror kishi, birinchi navbatda ijtimoiy tabaqalanishning to'liq nazariy izohini bergan shaxs - bu vertikal va gorizontal darajada masofalar teng bo'lmagan ijtimoiy kosmik ko'rinish shaklida.

Havdlar orasidagi tengsizlik stratikatsiyaning asosiy xususiyati hisoblanadi. Uning to'rtta o'lchash qoidalari yoki koordinata o'qlari bor. Bularning barchasi vertikal va yonida joylashgan: daromad, quvvat, ta'lim, nufuz.

Daromadbir oy yoki yil davomida ma'lum bir vaqt yoki oilani qabul qiladigan rubl yoki oilani qabul qiladigan rubl yoki dollarda o'lchanadi.

Ta'lim U jamoat yoki xususiy maktab yoki universitetda o'qish yillari bilan o'lchanadi.

Kuch U siz qo'llaniladigan qarorni olgan odamlar soni bilan o'lchanadi

Nufuz - jamoatchilik fikrida belgilangan holatni hurmat qilish.

Sotsiologiyada uchta ajratish asl turlari Stratifikatsiya:

iqtisodiy (daromad),

siyosiy (kuch),

professional (obro ')

va madaniy va nutq va yosh kabi ko'plab uzilishlar.

Ijtimoiy holati - Bu nisbiy unvondir, unda bu ijtimoiy ierarxiyada shaxs bo'lgan vazifalar va hayotiy uslublar bilan bog'liq. Tug'ilgan shaxslarga, shaxsning fazilatlaridan qat'i nazar, tug'ilishda, shuningdek, jinsi, yoshi, oilaviy munosabatlar, kelib chiqishi va o'zgacha bo'lgan raqobatbardosh kurashda va ularning mustaqil fazilatlaridan qat'i nazar, holatga bog'liq bo'lishi mumkin Harakatlar.

Erishilgan holat Bu ta'lim, kasbga, ijobiy nikoh va boshqalarga, nufuzli kasb, masalan, nufuzli kasb, masalan, foyda olish uchun, tashqi ko'rinish Va kiyim-kechak uslubi, odob-axloq uslubi, kelib chiqishi uchun shaxsiy ijtimoiy holatni aniqlashda ko'proq og'irlik qildi.

Hayot holati Bu vertikal miqyosda ijtimoiy to'plam mavjudligini o'z ichiga oladi. Shunday qilib, agar u boshqa odamlarning xatti-harakatlarini boshqarish qobiliyatiga ega bo'lsa yoki ta'sir qilmasa, u yuqori mavqega ega bo'lsa, u yuqori mavqega ega deb aytadigan odam haqida; Agar uning nufuzining asosi muhim post bo'lsa, ular banddir; Agar u o'z harakatlariga hurmatga loyiq bo'lsa. Nisbiy holat - bu odamlarning bir-biriga nisbatan harakatlarini belgilaydigan asosiy omil. Holat uchun kurash odamlarning ustuvor maqsadi deb hisoblanishi mumkin.

2. S.Ijtimoiy shtamplar

Ijtimoiy tabaqalanish amalga oshirilayotgan shakllardan qat'i nazar, uning mavjudligi umumdir. To'rt asosiy ijtimoiy tabaqalanish tizimlari ma'lum: qullik, kasta, klanlar va sinflar.

2.1 Qullik

Qullik - kuchsizlik va o'ta tengsizlik darajasi to'la tomon bilan chegaradosh odamlarning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli ..

Qullikning sabablari. Qullikning ajralmas qismi ba'zi odamlarning boshqalariga egalik qilishdir. Quldlar qadimgi rimliklar va qadimgi afrikaliklar orasida edi. Qadimgi Yunonistonda qullar erkin fuqarolar jismoniy mehnat bilan shug'ullanishgan, shunda erkin fuqarolar siyosat va san'atda o'z-o'zini ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lishgan. Eng kam odatiy qullik ko'chmanchi xalqlar, ayniqsa ovchilar va kollektorlar uchun edi va bu agrar jamiyatlarda eng katta tarqalishni oldi.

Odatda yoqilgan qullikning uchta sababidir. Birinchidan, Qarzlarni to'lay olmagan shaxs qarz beruvchiga qullikka kirgan taqdirda qarz majburiyatlari. Ikkinchidan, Qotil yoki qaroqchilarning qatl etilishi qullik, I.E. boshqasiga almashtirganda qonunlarning buzilishi. Jinoyatchi jarohatlangan oilaning qayg'usi yoki zarar etkazgan zarar uchun kompensatsiya sifatida o'tkazildi. Uchinchidan, Urush, reydlar, fathlar, bir guruh odamlar boshqa bir guruh odamlar va g'oliblar mahbuslarning qul sifatida ishlatgan.

Qullik shartlari. Qullik va qullik shartlari dunyoning turli mintaqalarida sezilarli darajada farq qilar edi. Ba'zi mamlakatlarda qullik odamning vaqtinchalik holatida edi: u o'z egasida ishlagan, xizmatkor ozod bo'ldi va o'z vataniga qaytish huquqiga ega edi. Shunday qilib, isroilliklar har yili 50 yil ichida qullarini yubileydi. Qadimgi Rimdagi qullar, qoida tariqasida erkinlik sotib olish imkoniyatiga ega edi; To'lovni to'lash uchun zarur bo'lgan miqdorni yig'ish uchun ular egalari bilan bitimni tuzdilar va o'z xizmatlarini boshqa odamlarga sotdilar. Biroq, ko'p hollarda qullik umr bo'yi bo'lgan; Xususan, hayot ishi bo'yicha sudlangan jinoyatchilar qullarga aylandi va Rim gleylarida qatl ekinlari sifatida ishladilar.

Hamma joyda qulning maqomi meros bo'lib o'tdi. Qadimgi Meksikada qullarning bolalari har doim ozod odamlar bo'lishgan. Ammo ko'p mamlakatlarda qullar avtomatik ravishda qullar bo'lib qoldilar, ammo ba'zi hollarda bolaning bolasi bo'lib qoldi, bu oila o'z egalarining familiyasini qabul qildi va a-ning merosxo'rlaridan biriga aylandi xostlarning qolgan qismi bilan. Qoida tariqasida, qullar hech qanday mulk yoki kuchga ega emas edi. Biroq, masalan, qadimgi Rimda qullar qandaydir mol-mulkni o'tkazib yuborish va hatto jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lish imkoniyatiga ega edi.

Qullikning umumiy tavsifi. Qonuniy mulkchilik amaliyoti turli mintaqalarda va turli davrlarda turli davrlarda turlicha bo'lgan bo'lsa-da, natijada e'lon qilinmagan qarz, jazoni, harbiy asirlik yoki irqiy xurofotning oqibati bo'lishidan qat'iy nazar. Bu umr bo'yi yoki vaqtinchalikmi yoki yo'qmi; Meros yoki yo'q, qul boshqa shaxsning mulki bo'lgan va qonunlar tizimi qulning holatini ta'minladi. Qullik kimningdir erkinligini aniq ko'rsatadigan odamlar o'rtasida muhim delimitatsiya sifatida xizmat qiladi (va qonun ma'lum imtiyozlar qabul qilingan) va nima xizmatini oladi (imtiyozlarga ega emas).

Qullik tarixan rivojlanib boradi. Ikkita shakl mavjud:

patriarxal qullik - Xizmatkor yosh oila a'zosining huquqlarini boy berdi: uy sharoitida bir uyda yashagan, ular bilan yashash, bepul nikohda qatnashgan; Unga o'ldirish taqiqlangan;

klassik qullik - nihoyat qul qichqirdi; U alohida xonada yashagan, hech narsada qatnashmagan, u nikohga kirmagan va oila yo'q edi, u egasining mulki deb hisoblangan.

Qullik - Bir kishi boshqasining mulki sifatida harakat qilganda va pastki qavat barcha huquq va erkinlikdan mahrum bo'lganda, tarixdagi ijtimoiy munosabatlarning yagona shakli.

2.2 Kasta

Pastroq qilmoq Ular a'zoligi faqat tug'ilishi bilan vujudga kelgan ijtimoiy guruh (stratum) deb atashadi.

Erishilgan maqom ushbu tizimda shaxsning o'rnini o'zgartira olmaydi. Kam holatga ega bo'lgan guruhga tegishli bo'lgan odamlar har doim hayotda erishgan narsalardan qat'i nazar, bu maqomga ega bo'lishadi.

Tabaqalanishning bunday shakli xarakterga ega bo'lgan jamiyatlar tavsiflanadi, stavka orasidagi chegaralarni aniq saqlashga intiling, shuning uchun bu erda mashq qiladi endogamami - O'z guruhidagi nikohlar - va birodarlar, nikohlardagi nikohlar mavjud. Kasta o'rtasidagi aloqalar, bunday jamiyatlar o'rtasidagi aloqalar marosimga oid murakkab qoidalar ishlab chiqarishi uchun, pastki kastal kastal kasterlar vakillari bilan aloqa eng yuqori kastifni qamrab oladi deb ishoniladi.

Hindiston jamiyati bu kasta tizimining eng yorqin namunasidir. Irqiy bo'lmagan, ammo diniy printsiplarga asoslanmagan, bu tizim deyarli uch ming yil o'tdi. Hindistonning to'rtta asosiy yoki Varna minglab ixtisoslashgan podkastlarga (JATI), har bir kasta vakillari va har birami ba'zi bir aniq hunarmandchilik bilan shug'ullanadi; Shunday qilib, Brahmanalar faqat ruhoniylar yoki olimlar bo'lishi mumkin, Keshodiev olijanob odamlar va jangchilar qiladi; Vayiki - savdogarlar va mohir hunarmandlar; O'quvlar oddiy ishchilar va dehqonlar; Xarjim kamsituvchi mehnat bilan bog'liq bo'lgan va unga ta'sir etilmagan.

1949 yilda Hindiston hukumati maxsus tizimning bekor qilinishini e'lon qildi, ko'p asrlik an'analar kuchini osonlikcha engib o'tish mumkin emasligini e'lon qildi va kasta tizimi Hindistonning kundalik hayotining bir qismi bo'lib qolmoqda. Masalan, inson uning tug'ilishi, nikoh, o'lim bilan Portell qonunlari tomonidan aytilganida, uning tug'ilishi, nikohi, o'limidan o'tadi. Biroq, industrializatsiya va urbanizatsiya kasta tizimini yo'q qiladi, chunki shaharning gavjum bo'lmagan notanishlaridagi kasta delimitatsiyasi bilan bog'liq bo'lishi qiyin.

Yaqin vaqtgacha Janubiy Afrika Respublikasi ijtimoiy tabaqalanish maxsus tizimga asoslangan jamiyatning yana bir namunasi edi. Gollandiyaliklarning evropaliklari - hukumat, politsiya va armiya ustidan nazoratni amalga oshirgan ko'plab milliy ozchiliklar, ular aparteid sifatida tanilganligi haqidagi fikrni amalga oshirdi. Mamlakat aholisi to'rt irqiy guruhga bo'lingan: Evropaliklar (oq), afrikaliklar (qora), rangli (aralash poyga) va osiyoliklar. Bir kishi yoki boshqasi yashash, o'rganish, ishlash huquqiga ega bo'lgan muayyan guruhga tegishli. Biror kishi Filmni suzishga yoki filmni tomosha qilish yoki tomosha qilish huquqiga ega - ommaviy joylarda birga oq va oq bo'lmagan taqiqlangan. Xalqaro savdo sanktsiyalari, sport Boykotov va boshqalar. Afrikachilar o'zlarining kasta tizimini yo'q qilishga majbur bo'lishdi.

AQShda qullik bekor qilinganidan keyin (1863 yil 1 yanvarda) "almashtirildi", "almashtirildi", bu odamning tug'ilishi unga umr bo'yi va barcha oq amerikaliklar, shu jumladan kambag'al va o'qimagan Afrikaliklarning kelib chiqishi har qanday amerikalik amerikaliklar va undan yuqori. Bunday munosabat ham XX asrning birinchi yarmida, qullik bekor qilinganidan keyin ko'p yillar davomida saqlanib qoldi. Faqat Hindiston va Janubiy Afrika kabi, oq - eng yuqori tabaqasidan vakillari alohida maktablar, mehmonxonalar, restoranlar va hatto dush va jamoat joylarda ichimlik favvoralar mavjudligi bilan turib, qora bilan muloqotini "Blur" uchun qo'rqdilar.

2.3 Klan

Klan - iqtisodiy va jamoat rishtalari bilan bog'liq bo'lgan tayoq yoki bog'liq guruh.

Klan tizimi agrar jamiyatlar uchun xosdir. Bunday tizimda har bir shaxs kengligi bilan bog'liq ijtimoiy tarmoq Qarindoshlar - Clan. Klan juda katta oila kabi bir narsani anglatadi va shunga o'xshash xususiyatlarga ega: agar klan yuqori maqomga ega bo'lsa, xuddi shu holatda bu klanga tegishli shaxsga ega; Barcha vositalar klan yoki boylikning har bir a'zosiga tegishli bo'lgan barcha vositalar; Klanning sadoqati har bir a'zoning umrbod mas'uliyatidir.

Klanlar kostyumlarga o'xshaydi: urug'ga tegishli bo'lib, tug'ilish bilan belgilanadi va umr bo'yi hisoblanadi. Biroq, kastadan farqli o'laroq, turli klanlar orasida nikohlar to'liq ruxsat etiladi; Ular hatto urug'lar o'rtasidagi ittifoq tuzish va mustahkamlash uchun ishlatilishi mumkin, chunki turmush o'rtoqlarning qarindoshlariga nikoh qabul qilingan majburiyatlar ikkita klanning a'zolarini birlashtirishga qodir. Industrializatsiya va urbanizatsiya jarayonlari konlarni yanada o'zgaruvchan guruhlarga aylantiradi, oxirida, ijtimoiy sinflar bilan almashtiriladi. Xavf paytida klanlar mitinglardir.

2.4 Sinflar

Sinf - Jamoatchilikning jamoat ishchiligi tizimida muayyan joyni egallab turgan va daromadni ishlab chiqarishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflanadigan ishlab chiqarish vositalarini bilmaydigan yirik ijtimoiy guruh.

Qulliklarga, kaustika va klanlarga asoslangan stratifikatsiya tizimlari yopildi. Odamlarni ajratib turadigan chegaralar shunchalik aniq va qat'iylik, ular odamlarni bir guruhdan ikkinchisidan boshqalarga ko'chib o'tish imkoniyatini, turli klanuvchilar orasida nikohlar bundan mustasno. Sinf tizimi ancha ochiq, chunki u birinchi navbatda pul yoki moddiy mulkka asoslangan. Sinfga tegishli bo'lsa, shaxs ota-onasining maqomini oladi, ammo hayoti davomida odamning ijtimoiy sinfi hayotda erishgan narsaga (yoki muvaffaqiyatsiz) bajarishi mumkinligiga qarab o'zgarishi mumkin. Bundan tashqari, boshqa ijtimoiy sinflar vakillari bilan turmush qurish yoki nikohni taqiqlovchi shaxsning kasbi yoki kasbini belgilaydigan qonunlar mavjud emas.

Shunday qilib, ushbu ijtimoiy tabaqalanish tizimining asosiy xususiyati uning chegaralarining nisbiy moslashuvchanligidir. Sinf tizimi ijtimoiy harakatchanlik uchun imkoniyatlarni qoldiradi, I.E. Ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga yoki pastga harakat qilish uchun. Ijtimoiy maqomini yoki sinfini ko'paytirish potentsial mavjudligi odamlarni yaxshi o'rganishga va ko'p mehnat qilishga undaydigan asosiy harakatlantiruvchi kuchlardan biridir. Albatta, tug'ilgan odam uni aniqlash va hayotda bunday imtiyozlarni berish va hayotda bunday sharaflarni berishga qodir bo'lgan oilaviy ahvolni aniqlashi mumkin. Buning uchun "aylantirish" uchun deyarli imkonsiz bo'ling.

3. Zamonaviy sinflar tizimiJamoalar

3.1 Ijtimoiy sinflar

Sotsiologlar ijtimoiy tabaqalanish manbalari to'g'risida fikr almashadilar, ammo ular ijtimoiy tengsizlik zamonaviy hayotning tarkibiy jihatidir. Ijtimoiy tengsizlikni tashkil etish, sotsiologlar nafaqat shaxslar va ijtimoiy guruhlar o'zlarining imtiyozlari, ular olgan imtiyozlarda, ular olgan imtiyozlarda, ular egalik qilishlari va egalari borligini anglatadi. Inshootlarning tengsizlik anglatadi. Tengsizlik tasodifiy shakllanmagan, ammo takrorlanadigan, nisbatan izchil va barqaror modellarga muvofiq; Odatda u avloddan-avlodgacha bo'lgan avlodga, odatda, imtiyozlarga ega, qoida tariqasida, tegishli usullarni topadi.

Sinf - Bu muhim ijtimoiy-boylik (jamiyatdagi tovarlarni taqsimlash), hukumat, ijtimoiy obro'-e'tiborga ega bo'lgan katta ijtimoiy guruh, hukumat, ijtimoiy nufuz. "Class" atamasi XIX asr boshlarida ilmiy ayirboshlash, bunday atamalarni jamiyatdagi asosiy ierarxiy guruhlarni tavsiflash uchun ishlatiladigan "Rank" va "buyurtma" deb kiritildi.

Sotsiologlar zamonaviy jamiyatlardagi asosiy ijtimoiy sinflarning xususiyatlariga ega va odatda uchta sinfni ajratib turadigan yagona qarashni qo'llab-quvvatlaydilar: oliy, past va o'rta.

Yuqori sinf Zamonaviy sanoat jamiyatlari asosan nufuzli va boy suloziyalar vakillaridan iborat. Masalan, AQShda umumiy milliy boyligining 30 foizdan ortig'i egalarining 1% qo'liga jamlangan. Bunday sezilarli mulkka ega bo'lish ushbu sinf vakillari tanlovga bog'liq bo'lmagan vaziyatning kuchini, kursning qulashi bilan ta'minlaydi qimmat materiallar va boshqalar, ular ko'pincha oilaviy farovonlikni saqlash va ko'paytirishga yordam beradigan iqtisodiy siyosat va siyosiy qarorlarga ta'sir qilish imkoniyatiga ega.

O'rta sinf yollangan ishchilarga - o'rta va yuqori darajadagi mansabdor shaxslar, muhandislar, o'qituvchilar, o'rta menejerlar, shuningdek egalari kiradi kichik do'konlarkorxonalar, fermer xo'jaliklari.

Ishlaydigan sinf Sanoat jamiyatlari an'anaviy ravishda iqtisodiyotning qazib olinadigan va ishlab chiqarish tarmoqlarida jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan yollangan ishchilarni, shuningdek, kasaba uyushmalari tomonidan ta'minlanmagan, kam maosh oladigan, kam malakali, past darajadagi ishlarni amalga oshiradiganlar xizmat ko'rsatish sohasida va chakana savdo. Tabiiyki, tabiiyki, tabiiyki, ish haqi darajasida aks ettirilgan ishchilarning ishbilarmonlari bo'linmasi mavjud. Umuman olganda, ishchi sinf mulk yo'qligi va mavjudlik - ish haqini rivojlantirishga nisbatan eng yuqori sinflarga bog'liqlik bilan tavsiflanadi. Ushbu shartlar hayotning nisbatan past darajasi, cheklangan kirish bilan bog'liq oliy ma'lumot va muhim qarorlar qabul qilishda istisno.

Umuman olganda, bu o'zgarishlar sinf mafkuralar va zaiflashayotgan sinf mojaroslarining ommaviyligini pasayishiga olib keldi. O'rta sinf vakillari mavjud kuchni qo'llab-quvvatlash uchun iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy barqarorlikning kafolatiga aylandi.

3.2 Ijtimoiy sinflarning ahamiyati

Muayyan ijtimoiy sinfga tegishli bo'lgan holda, ko'proq ijtimoiy hayotning boshqa jihatlariga qaraganda, odamlarning xatti-harakatlariga va fikrlashga ta'sir qiladi, bu ularning hayot imkoniyatlarini belgilaydi.

Birinchidan, Omon qolish uchun jamiyatning eng yaxshi qismlari vakillari quyi ijtimoiy sinflar vakillariga qaraganda kam ta'minlangan resurslar ulushini sarflashlari kerak. Sotsiolog Pol Blumberg, sinf ierarxiyasida eng yuqori 10 qadamni egallagan amerikaliklar, daromadlarining 11 foizini oziq-ovqatga nisbatan 11 foizga sarflaydilar, o'ntadan past bo'lganlar esa ularning 40 foizidan ko'prog'idan ko'proq foydalanishadi ushbu maqsadlar uchun mablag '.

IkkinchidanEng yuqori sinflarning vakillari ko'proq nomoddiy foyda keltiradi. Ularning farzandlari nufuzli ta'lim muassasalarida tahsil olishadi va ehtimol kambag'al ijtimoiy vaziyatga ega bo'lgan ota-onalarning bolalariga qaraganda eng yaxshi natijalarni ko'rsatishadi. Bu erda siz shuni qo'shimcha qilishingiz mumkinki, ota-onalarning o'g'il bolalar farzandlari jamiyatning quyi qatlamlaridan ota-onalarning bolalariga qaraganda ko'proq imkoniyatlarga ega.

Uchinchidan, Agar odamlar o'rtacha faol hayotning o'rtacha davomiyligi kambag'allarnikidan yuqori. Amerikaning onkologik jamiyati ma'lumotlariga ko'ra, bexabar odamlar saraton kasalligi va undan o'lish uchun xavf ostida qolishadi. Saratonni aniqlaganingizdan so'ng, kam ta'minlangan bemorlarning 37 foizi va o'rta va yuqori daromadli bemorlarning qariyb 50 foizi 5 yil davomida yashashi mumkin.

To'rtinchidanYuqori darajadagi odamlar hayotdan kamroq ta'minlanmoqda, chunki ma'lum bir ijtimoiy sinfga nisbatan kam ta'minlanganligi sababli, tovarlar va xizmatlarni iste'mol qilishning soni va tabiati ta'sir qiladi. Tez ovqat tayyorlash uchun oziq-ovqat yarim tayyor mahsulotlari - tez yordam beruvchisi, kartoshka chiplari, muzlatilgan pizza va gamburgerlar - ko'pincha kichik daromadli oilalar menyusiga ko'proq kiradi. Jamiyatning kamroq badavlat qatlamlaridan odamlar kamroq aroq ichishadi, aziz viski va import qilingan sharob ichishadi, ammo ular ko'proq pivo va arzon ruhlarni iste'mol qiladilar. Kichik oila oilalari bilan taqqoslaganda kichik daromadli, bo'sh vaqt televizorda ko'proq vaqt sarflanadi.

4. Ijtimoiy harakatchanlik

4.1 Ijtimoiy harakatchanlik shakllari

Shaxsiy yoki guruhning kengayishi tizimida bir darajadan boshqasiga (qatlam) harakatlanishi mumkin. Bu jarayon deb nomlanadi ijtimoiy harakatchanlik. Ijtimoiy tengsizlik tovarlar va mas'uliyatni taqsimlashda farqlarni nazarda tutadi va ijtimoiy tabaqalanishning tuzilgan tengsizlik tizimi - bu shaxs yoki guruhlarning boshqasiga bir ijtimoiy holatdan iborat bo'lgan ijtimoiy yoki guruhlarning harakatida namoyon bo'ladi.

Jamiyatda ijtimoiy harakatchanlikni kamida ikkita asosiy sabab mavjud. Birinchidan, Jamoalar o'zgarmoqda va ijtimoiy o'zgarishlar mehnat taqsimoti bilan o'zgaradi, yangi maqomlarni keltirib chiqaradi va eski holatni buzadi. Ikkinchidan, Elite ta'lim uchun imkoniyatlarni monopolofik deb bilishiga qaramay, bu iste'dod va qobiliyatlarning tabiiy taqsimotini nazorat qila olmaydi. Shuning uchun, eng yuqori qatlamlar muqarrar ravishda past darajadagi iqtidorli natijalar bilan to'ldiriladi.

Ko'plarni belgilang ijtimoiy harakatchanlik shakllari: Vertikal va gorizontal, polli va intramatik va boshqalar.

Vertikal harakatchanlik - uning ijtimoiy mavqeining ko'payishi va kamayishi sabab bo'lgan shaxs pozitsiyasini o'zgartirish. Gorizontal harakatchanlik - Ijtimoiy holatning ko'payishiga yoki kamayishi yoki pasayishiga olib kelmaydigan ijtimoiy holatdagi o'zgarishlar.

O'lib ketgan harakatchanlik Ota-onalar va ularning farzandlarining ijtimoiy mavqeini va boshqalarning ish joyida taqqoslash bilan belgilanadi.

Intracoll harakatchanlik Odamning ijtimoiy mavqeini uzoq vaqt davomida taqqoslashni sarflaydi.

Xulosa

Ijtimoiy tabaqalanish undagi jamiyatning dolzarbligini bildiradi, ular tengsizlik mavjud, odamlar va ularning guruhlari ijtimoiy mavqeining harakatsizligi. Ijtimoiy tabaqalanish jarayonida jamiyatning turli ijtimoiy guruhlarga (qatlamlar, qatlamlarga) turli xil ijtimoiy guruhlarga farqlash va ularning jamoat ahvoliga farq qiladi. Kompaniyaning Strata bo'limiga bo'linish mezonlari eng xilma-xil bo'lishi mumkin, shunda maqsad, ham ob'ektiv va subyektiv. Ammo bugungi kunda ko'pincha kasb, daromadlar, mulk, hokimiyat, ta'lim, obro'li, ularning ijtimoiy pozitsiyasining shaxsiyligini o'z-o'zini baholash taqsimlanadi. Tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, zamonaviy sanoat jamiyatining o'rta sinfi ijtimoiy tizimning barqarorligini aniqlaydi va shu bilan birga uni dinamik bilan ta'minlaydi, chunki o'rta sinf birinchi navbatda yuqori samarali va tashabbuskor va tashabbuskor ishchidir. Rossiya aralash tabaqalanish turini anglatadi. Bizda o'rta sinf bor va bu jarayon yangi ijtimoiy tuzilmani shakllantirish uchun muhim va kengroqdir.

Posted Albest.Ru saytida.

Shunga o'xshash hujjatlar

Jamiyatdagi ijtimoiy tengsizlik. Ijtimoiy tabaqalanish kontseptsiyasi ma'lum bir tarixiy davrga jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tashkil etilgan tarkibi sifatida. Ijtimoiy harakatlanishning mohiyati, dinamika.

tekshiruv, qo'shilgan 08/16/2014


Ijtimoiy sinf va ijtimoiy qatlam tushunchasi. Tarixiy jihatdan tabaqalanish turlari. Qullik, kasta, sinf, sinflar. Sinf tipologiyasi. Ijtimoiy tengsizlik va uning sabablari. Tengsizlikni o'lchash. Ijtimoiy harakatchanlik.

rezece, qo'shilgan 23.03.2004


Ijtimoiy tengsizlikning asosiy nazariyalarini ko'rib chiqish. Zamonaviy Rossiya jamiyatida omillar va tengsizlikning o'ziga xos xususiyatlari. Ijtimoiy tabaqalanish, mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy tabaqalarini o'rganish. Aholining ushbu muammoga munosabati.

kurs ishlari, qo'shilgan 31.10.2014


Sotsiologiya tamoyillari. Shaxsning jamiyatdagi mavqeini hisoblashning mezoni. Boylik, kuch va ijtimoiy nufuz tushunchasi. Tenglik muammosi - tengsizlik. Stratifikatsiya turlari: ko'chmas mulk, qullik, kasta, sinf. Zamonaviy jamiyatlarning umumbashariy tabrigi.

taqdimot, qo'shilgan 03/27/2014


Kompaniyaning ijtimoiy tizimini o'rganish: xususiyatlar va rivojlanish tendentsiyalari. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy funktsiyalari. Jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni tahlil qilish. Ijtimoiy tuzilish kontseptsiyasi. Ijtimoiy guruhning xususiyatlari va belgilari. Ijtimoiy harakatlanish turlari.

kurs ishi, qo'shilgan 03/05/2017


Ijtimoiy tuzilma va ijtimoiy tabaqalanish xususiyatlarini o'rganish. Ba'zi bir jamoalarning o'ziga xos xususiyatlari: statistik, real, massa, guruh. Ijtimoiy guruhlarning tabiati va ularni tasniflash. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy funktsiyalari.

tekshiruv, qo'shilgan 09/28/2010


Tarkibiylik tushunchalari, aholining aholisini ierarxik undyunce sinflarga ijtimoiy tabaqalashtirish. Ular o'rtasidagi tabaqalanish va munosabatlarning asosiy shakllari, ijtimoiy tengsizlikning sabablari. Tengsizlik, tenglik va adolatning nisbati.

rezisum, qo'shilgan 11/17/2010


Faktlar, tarixiy turlar: qullik, kasta, sinflar va sinflar. Stratif profillari va stratifikatsiya profillari. Rossiya jamiyatidagi darslar. Yangi "o'rta" va "kambag'al". Rossiyalik oligarxiya Rossiya regressiyasining asosiy sabablaridan biridir.

rezece, qo'shilgan 01/22/2010


"Strratikatsiya" jamoasi sotsiologiyada "stratuvi" (er qatlamlari) ning geologik tushunchasi: odamlar guruhlari o'rtasidagi tengsizlik, aholining aholisining ierarxik unvoni sinflariga farqlash. TARMOQNI SAQLASH VA Ijtimoiy qatlamlar (Strata).

mavhum, qo'shilgan 03/25/2009


Ijtimoiy tabaqalanish tushunchasi. Ijtimoiy pozitsiyalarni ma'lum ijtimoiy ierarxiyaga, kasta, sinflar, sinflar paydo bo'lishining tarixiy jarayoni. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy nazariyalari va vakillari, uning din bilan aloqalari.

Kirish

Muhim: Jamiyat - bu etarli darajada katta vaqtinchalik segmentda mavjud bo'lgan murakkab tizim bo'lib, uning mavjudligi davomida jadal rivojlanmoqda. Jamiyatda yuzaga kelgan tabiiy jarayonlardan biri individual shaxslarning bo'linishi turli xil belgilarIjtimoiy tabaqalanish deb nomlangan keng ma'noda.

Sabablar, maqsadlar va maqsadlar butunlay boshqacha bo'lishi mumkin, bu jarayonni ko'rmoqdamiz, ammo bu jamiyatning mavjudligining asosiy belgilaridan biridir. Ijtimoiy tabaqalanishning mavzusi tegishli edi va har qanday jamiyatda shunday qoladi. Biroq, ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi faqat XX asr boshlarida taklif qilindi va shuning uchun hozircha etarlicha o'rganilmagan.

Ijtimoiy tabaqalanishni o'rganish ilmiy ko'rsatkichlar bilan shug'ullangan, masalan, "Vladimir Ivanovich Ilin, Baron Enlif" Baron Entoni gerben va boshqalar. Ularning har biri ijtimoiy tabaqalanish tushunchasini o'rganishga yordam berdi.

Ushbu ishning maqsadi jamiyatni tabaqalanish mavzusini, jamiyatni tabaqalashtirish kontseptsiyasini, turini stratikatsiya qilish va uning vazifalarini qoplashdir. Belgilangan maqsadga muvofiq, siz ishlashning quyidagi vazifalarini taqsimlashingiz mumkin:

Jamiyatning stratikatsiyasi kontseptsiyasini, uning turlari va mohiyatini oching.

Tengsizlik sabablarini aniqlash, shuningdek tarixiy turlarni namoyon etish.

Shaxsning ijtimoiy tengsizlikka bo'lgan munosabatini ko'rsatish.

Ijtimoiy tabaqalanish tizimlari

Ochiq va yopiq stratifikatsiya tizimlari mavjud.

Ijtimoiy tuzilmalar o'z a'zolarining a'zolari nisbatan osonlikcha osonlikcha, ochiq stratifikatsiya tizimi deb nomlanadi. Ochiq tabaqalashtirish tizimlarida jamiyatning har bir a'zosi o'z faoliyatini va qobiliyatlari va qobiliyatlari asosida ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilishi yoki pasayishi holatini o'zgartirishi mumkin. Kerakli ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy jarayonlarni boshqarishga qodir bo'lgan malakali va malakali mutaxassislar individual ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy jarayonlarni stratifikatsiya tizimida etarlicha erkin harakatlantiradigan malakali va vakolatli mutaxassislar ehtiyojlarni qondira oladigan malakali va malakali mutaxassislar individual ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy jarayonlarni stratifikatsiya tizimiga etarlicha erkin harakatlantiradigan malakali va vakolatli mutaxassislar ehtiyojlarni qondira oladigan malakali va malakali mutaxassislar indekslarning etarli darajada erkin harakatlanishini ta'minlaydigan malakali va malakali mutaxassislar stratifikatsiya tizimida etarlicha erkin harakatlanishini ta'minlaydigan zamonaviy jamiyatlar ehtiyojlarni qondira oladi.

Ochiq jamiyat, shuningdek, teng imkoniyatlar jamiyati, bu erda har bir kishi ijtimoiy ierarxiyaning eng yuqori bosqichlariga ko'tarilishi mumkin.

A'zolari o'z maqomlarini katta qiyinchilik bilan o'zgartirishi mumkin bo'lgan tuzilma yopiq tabakallashtirish tizimi deb ataladi. Yopiq izohlash tizimiga misol Hindistonning odatiy tashkiloti bo'lib xizmat qilishi mumkin. Yopiq jamiyat, odamlarni nafaqat ijtimoiy zinapoyani, balki pastga siljitadigan odamlarni to'sib qo'yadigan qattiq ijtimoiy inshootni tavsiflaydi. Bunday jamiyatda pastki stratadan eng yuqori yoki to'liq taqiqlangan yoki sezilarli darajada cheklangan. Hamma jamiyatdagi joyini biladi va bu bilim avloddan-avlodga etkaziladi. Ijtimoiy holati meros bo'lib qoladi. Ushbu asrlardagi giyohvandlik tufayli nafaqat fatalizmning maxsus psixologiyasi, balki kamtarlik, balki sinf va ko'chmas mulkka birdamlik turini ham shakllantiradi. Korporativ ruh, mulk, sharaf kodi - bu tushunchalar yopiq jamiyatdan kelib chiqqan.

Sotsiologiyada tabaqalanishning to'rtta asosiy turi ma'lum - qullik, kostyumlar, estkalar va sinflar. Dastlabki uchta uchta jamiyatni tashkil qiladi, oxirgi tur ochilgan.

Qullik - tarixan, birinchi ijtimoiy tabaqalashtirish tizimi. Qadimgi qullik qadimgi davrlarda Misr, Bobil, Xitoy, Yunoniston, Yunoniston, Rimga deyarli hozirgacha bo'lgan. U AQShda XIX asrda mavjud bo'lgan. Eng kam odatiy qullik ko'chmanchi xalqlar, ayniqsa ovchilar va kollektorlar uchun edi va bu agrar jamiyatlarda eng katta tarqalishni oldi.

Qullik energiyasi kuchsizlik va ekstremal tengsizlikka to'la yonma-yon hisoblaydigan odamlarning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli hisoblanadi.

Qullik tarixan rivojlanib boradi. Ibtidoiy shakl yoki patriarxal qullik, ishlab chiqilgan shakl yoki klassik qullik sezilarli darajada farq qiladi. Birinchi holda, xizmatkor yosh oila a'zolarining barcha huquqlari bor edi: uy hayotida oilaviy hayotda yashagan, bepul nikoh merosxo'rligini meros qilib olgan. Uni o'ldirish taqiqlangan. Misol Rossiya X-XII asrlardagi halofry. Kuchli bosqichda (klassik qullik bilan), qul nihoyatda o'g'irlandi: u alohida xonada yashagan, hech narsada qatnashmagan, nikoh hech narsaga ega bo'lmadi va oila yo'q edi. Buni o'ldirishga ruxsat berildi. U o'z mulkiga ega emas edi, lekin o'zi egasining mulki deb hisoblanadi ("Tinglash vositasi"). Qadimgi Yunonistondagi qadimgi qullik va qullikning qulligi ushbu shaklga hamyohlik bo'lishi mumkin.

Odatda qullikning quyidagi sabablarini ko'rsatadi.

Birinchidan, qarzni to'lay olmagan shaxs qarz beruvchiga qullikka kirgan taqdirda.

Ikkinchidan, qotil yoki qaroqchilarning qatl etilishi qullik bilan almashtirganda, qonunlarni buzish qullik, i.e. Jinoyatchi jarohatlangan oilaning qayg'usi yoki zarar etkazgan zarar uchun kompensatsiya sifatida o'tkazildi.

Uchinchidan, urush, reyd, zabt etish, boshqa bir guruh odamlar boshqa bir guruhni yutib olishganda, g'oliblar mahbuslarning qul sifatida ishlatilgan. Herd Lenter, harbiy harakatlar natijasida qullar orasida ayollar ko'proq ayollar borligini ta'kidlamoqda; Ular naslni ko'paytirish va qo'shimcha ishchi kuch sifatida ko'paytirish uchun kanizaklar sifatida ishlatilgan.

Shunday qilib, qullik harbiy mag'lubiyat, jinoyat yoki to'lanmagan qarzning oqibati, ba'zi odamlarga xos bo'lgan tabiiy sifatning belgisi emas.

Kirish, qullik, maxsus tizim yopiq jamiyatni va qattiq tabaqalanishni tavsiflaydi. U qadimgi emas, xizmatkorga egalik qilish tizimi va kamroq keng tarqalgan emas. Agar deyarli barcha mamlakatlar qullik, albatta, turli darajadagi darajaga o'tsa, nafaqat Hindistonda va qisman Afrikada uchraydi. Hindiston - bu kasta jamiyatining klassik namunasidir. U yangi davrning birinchi asrlarida qul qurilishi xarobalaridan kelib chiqqan. Kaskiy (Stratum), shaxs faqat tug'ilishdan ajratilgan a'zoligi deyiladi. U hayot davomida bitta kastadan boshqasiga ko'chib bo'lmaydi. Buning uchun u yana tug'ilishi kerak. Shaxsning kastasi pozitsiyasi hind dini bilan o'ralgan (endi kasta keng tarqalgan emas). Uning so'zlariga ko'ra, odamlar bir nechta hayotdan ko'proq yashaydilar. Oldingi odamning hayoti uning yangi tug'ilgan va kasta tabiatining tabiatini aniqlaydi, unda u pasayadi - past yoki vitse-ga.

Maxsus tizimdagi maqom tug'ilganligi sababli belgilangan va umr bo'yi belgilangan, quyi tizimi belgilangan holat. Erishilgan maqom ushbu tizimda shaxsning o'rnini o'zgartira olmaydi. Kam holatga ega bo'lgan guruhga tegishli bo'lgan odamlar har doim hayotda erishgan narsalardan qat'i nazar, bu maqomga ega bo'lishadi.

Tasdiqlashning bunday shakli xarakterga ega bo'lgan jamiyatlar tavsiflanadi, shuning uchun kafedra orasidagi chegaralarni aniq saqlashga intiling, shuning uchun enjania bu erda o'z guruhi doirasida qo'llaniladi - va birodarlar nikohda nikohlar mavjud. Kasta o'rtasidagi aloqalar, bunday jamiyatlar o'rtasidagi aloqalar marosimga oid murakkab qoidalar ishlab chiqarishi uchun, pastki kastal kastal kasterlar vakillari bilan aloqa eng yuqori kastifni qamrab oladi deb ishoniladi. Oldindan darslar shaklida tabaqalanish shakli - bu sinf. Evropada XIV asrdagi Evropada mavjud bo'lgan feodal jamiyatlarda odamlar evaziga bo'lindi. Mulk - bu maxsus yoki huquqiy qonunchilik va meros qilib berilgan ijtimoiy guruhdir.

Matnli tizim uchun, shu jumladan bir nechta strata, ierarxiyaning pozitsiyasi va imtiyozlari tengsizligida ifodalanadi. XIV - XV asrlardagi feodal tashkilotining klassik tashkilotining klassik modeli, jamiyat yuqori podsting (zodagonlar va ruhoniylar) va bepul uchinchi mulkka (hunarmandlar, savdogarlar, dehqonlar) ajratilgan. Va X - XIII asrlarda asosiy asoslar uchta edi: ruhoniylar, zodagon va deformator. XVIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab XVIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab olijanob, ruhoniylar, savdogarlar, dehqon va burg'ochlar (O'rta shahar qatlamlari) tomonidan tasdiqlangan.

Kalsiyalar yerga egalik qilishdi. Har bir sinfning huquq va majburiyatlari huquqiy qonunchilik bilan mustahkamlanib, diniy ta'limotni muqaddas qildi. Bundan tashqari, mulkka a'zo bo'lish meros bilan belgilandi. Xatolar orasidagi ijtimoiy to'siqlar etarlicha kuchli edi, shuning uchun ijtimoiy harakatchanlik asoslar ichida juda ko'p emas. Har bir sinf ko'plab qatlamlar, martabalar, daraja, kasblar, unvonlarni o'z ichiga olgan. Shunday qilib, davlat xizmati faqat zodagonlar bilan shug'ullanishi mumkin. Aristokratiya harbiy mulk (Chivalry) deb hisoblangan.

Belgilarning xarakterli yo'nalishi - ijtimoiy belgilar va belgilar mavjud: sarlavha, forma, buyruqlar, martabalar. Sinflar va kastalar hukumatning ajralib turadigan belgilari bo'lmadi, garchi ularga kiyim-kechak, bezaklar, me'yorlar va xulq-atvor qoidalari, davolanishning rativikasi tomonidan ajratilgan. Feudiya jamiyatida eng yuqori sinfda - zodagonlar - ularning belgilari va belgilari davlat tomonidan berilgan belgilar va belgilar bor edi.

Sshoratlar - Xizmatning og'zaki belgilari va ularning egalarining umumiy pozitsiyasini qisqacha bayon qiladi, bu qisqacha huquqiy maqomni aniqladi. XIX asrda Rossiyada, "Umumiy", "Stat Maslahatchi", "Camger", "soni", "Flygel-ad'yutanti", "statistik kotibi", "oliylari" va "Oshkoralik" kabi unvonlar bor edi. Sarlavha tizimi har bir davlat xizmatchisi (harbiy, fuqarolik yoki sud) unvoniga sazovor bo'lgan. Butrusga, "iyak" tushunchasi har qanday pozitsiya, faxriy unvon, insonning ahvoli. 1722 yilda Butrus men "oralig'li tabel" deb nomlanuvchi yangi reyting tizimini yaratdim. Davlat xizmatining har bir qariy qismi - harbiy, fuqarolik va sudlanuvchilar - 14 darajasida bo'lishdi. Sinf ofis unvonini ko'rsatdi, uni sinf darajasining nomi deb nomlangan. Uning egasi orqasida "ofitser" nomi topildi.

Ga davlat xizmati Faqatgina mahalliy va xizmat qilish huquqiga ruxsat berildi. Bu va ikkinchisi irsiynoma edi: Rivojiqli chempionlik xotini, bolalari va engil avlodlariga erkaklar safida rivoyat qilingan. Odatda olijanob ahvol, nasabnoma shaklida, ajdodlar, afsonalar, unvonlarning portretlari, namunalari, unvonlari va buyruqlari asosida tuzilgan. Shunday qilib, ong asta-sekin avlodlarning doimiyligi, oilasi uchun g'urur va Uning yaxshi ismini saqlab qolish istagi paydo bo'ldi. Umumiy tarkibda ular "Nobl sharaf" kontseptsiyasini tashkil etdilar, ularning muhim tarkibiy qismi edi, ularning asosiy tarkibiy qismi va yaroqsiz ism bilan bog'liq bo'lganlarning hurmatidir. Irsiy nasroniylarning ulug'vorligining oqsoqolining kelib chiqishi, uning orolidan oldin uning naslining merosi bilan belgilangan.

Qul, kaustik va estraklarga asoslangan stratifikatsiya tizimi klasslari yopiq. Odamlarni ajratib turadigan chegaralar shunchalik aniq va qat'iylik, ular odamlarni bir guruhdan ikkinchisidan boshqalarga ko'chib o'tish imkoniyatini, turli klanuvchilar orasida nikohlar bundan mustasno. Sinf tizimi ancha ochiq, chunki u birinchi navbatda pul yoki moddiy mulkka asoslangan.

Sinfga tegishli bo'lsa, shaxs ota-onasining maqomini oladi, ammo hayoti davomida odamning ijtimoiy sinfi hayotda erishgan narsaga (yoki muvaffaqiyatsiz) bajarishi mumkinligiga qarab o'zgarishi mumkin.

Qullikdagi, kasta va ko'chmas mulk va feodal jamiyatlardagi ijtimoiy qatlamga tegishli bo'lib, rasmiy ravishda qonuniy yoki diniy standartlar asosida qayd etildi. Sinf jamiyatida u farq qiladi: huquqiy hujjatlar ijtimoiy tuzilishda shaxsning o'rnini tartibga solmaydi. Agar har bir kishi, agar qobiliyat, ta'lim yoki daromad bo'lsa, bitta sinfdan ikkinchisiga ko'chib o'tish uchun erkindir.

Sotsiologiyada, sinf ikki jihatdan keng va tor tushuniladi.

Keng qamrovli, sinf ostida, yaylovsiz ishlab chiqarish ob'ektlariga ega bo'lgan, ishlab chiqaruvchi ishlab chiqarish ob'ektlariga ega bo'lgan va daromad olishning o'ziga xos usuli bilan ajralib turadigan katta ijtimoiy guruh bo'lgan.

Xususiy mulk davlatning tug'ilishi davrida paydo bo'lganligi sababli, qadimgi sharqda va qadimgi Yunonistonda allaqachon qarama-qarshi bo'lgan ikkita dars - qullar va qul egalari bo'lgan deb ishoniladi. Fekializm va kapitalizm istisno emas, va bu erda antagonistik sinflar bor edi: ekspluatatsiyachilar va ekspluatatsiya qilinadi. Bu nafaqat mahalliy, balki ko'plab xorijiy sotsiologlar, balki boshqalarga rioya qiladigan K. Marksning nuqtai nazari.

Tor ahamiyatga ega, sinf - boshqa daromad, ta'lim, kuch va nufuzdan farq qiladigan zamonaviy jamiyatdagi har qanday ijtimoiy stratus (13.2). Chet elda fuqarolik huquqlarini ichki tashkil etadi .

Shunday qilib, siz juda muhim xulosaga kelishingiz mumkin: tarixiy ma'noda darslar - eng yosh va eng ochiq tabaqalanish turlari.

Darhaqiqat, qul bo'lgan, kasta va mulk va feodal jamiyatlardagi ijtimoiy qatlamning mulki qonuniy yoki diniy standartlar bilan qayd etildi. Inqilobiy Rossiyada har bir kishi, u qanday sinfda ekanligini bilardi. Odamlar, aytganidek, ijtimoiy strategiyaga tegishli edi. Sinf jamiyatida u boshqacha. Hech kim hech kimga tegishli emas. Davlat o'z fuqarolarini ijtimoiy birlashtirish bilan shug'ullanmaydi. Yagona nazoratchi, odatdagi amaliyotlar, daromadlar, turmush tarzi va xatti-harakatlari bo'lgan urf-odatlarga qaratilgan odamlar haqida jamoatchilik fikri. Shuning uchun ma'lum bir mamlakatdagi sinflar sonini aniq va bir xil darajada aniqlang, ular singan strata yoki qatlamlar soni, odamlarning qatlamga bo'lgan munosabati juda qiyin.

Yuqori qismdan to jamiyatda boy, boy (o'rta sinf) va kambag'allar qatlamlari mavjud. Katta ommaviy strata, hatto biz tarkibida kichik birliklarni, aslida qatlamlarni yoki strata deb ataladigan kichik birliklarni aniqlashimiz mumkin.

Boy eng imtiyozli postlarni egallaydi va eng nufuzli kasblarga ega. Qoida tariqasida, ular yaxshiroq maosh oladilar va aqliy mehnat bilan bog'liq, boshqaruv funktsiyalarini bajarish bilan bog'liq. Rahbarlar, shohlar, shohlar, prezidentlar, siyosiy rahbarlar, asosiy rahbarlar, yirik ishbilarmonlar, olimlar va san'atkorlar jamiyat elitasidir.

Zamonaviy jamiyatdagi boy qatlamlar (o'rta sinf), shifokorlar, advokatlar, o'qituvchilar, malakali xodimlar, o'rta va kichik Burgeoisie kiradi.

Pastki qatlamlarga - malakasiz ishchilar, ishsiz, tilanchilar. Zamonaviy g'oyalarga ko'ra ishlaydigan sinf o'rta va quyi sinflar o'rtasida oraliqni egallaydigan mustaqil guruhdir.

Eng yuqori darajadagi boylik darajasi yuqori va ko'proq kuchga ega. Quyi sinfdan kambag'al kam ta'minlangan kuch, daromadlar va ta'lim darajasi. Shunday qilib, kasbning obro'si (sinflar), energiya hajmi va ta'lim darajasi stratuvlanishning asosiy mezoni sifatida olinadi.

Umuman olganda, ijtimoiy tabaqalanish tizimining asosiy xususiyati uning chegaralarining nisbiy moslashuvchanligidir. Sinf tizimi ijtimoiy harakatchanlik uchun imkoniyatlarni qoldiradi, I.E. Ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga yoki pastga harakat qilish uchun. Ijtimoiy maqomini yoki sinfini ko'paytirish potentsial mavjudligi odamlarni yaxshi o'rganishga va ko'p mehnat qilishga undaydigan asosiy harakatlantiruvchi kuchlardan biridir. Albatta, inson tomonidan meros olishi mumkin bo'lgan oilaviy ahvolni aniqlash mumkin, chunki tug'ilish juda yuqori darajada o'sib borolmaydigan va bolaga "aylanib chiqarmaslik" imtiyozlariga ega bo'lishi mumkin. Buning uchun.

Taqdim etilgan tabaqalashtirish tizimlariga, fizik genetik, etaksy, ijtimoiy-professionallar bilan bir qatorda; Madaniy va ramziy va madaniy va tartibga soluvchi.

Fizik-genetik izlanishlar tizimi "Tabiiy", ijtimoiy-demografik belgilar bo'yicha ijtimoiy guruhlarning farqlanishiga asoslanadi. Bu erda odamga yoki guruhga bo'lgan munosabat polga, yoshi va ma'lum jismoniy fazilatlar - kuchlar, go'zallik, defertivlik. Shunga ko'ra, jismoniy nogironlarning zaif tomoni noto'g'ri ko'rib chiqilib, bosma ijtimoiy vaziyatni egallaydi. Bunday holda, bu holda jismoniy zo'ravonlik tahdidi yoki uning haqiqiy foydalanish xavfi mavjudligi bilan tasdiqlangan va keyin bojxona va marosimlarda belgilangan. Ushbu "tabiiy" taburr tizimi ibtidoiy jamiyatda hukmronlik qildi, ammo shu kungacha takrorlanmoqda. Bu, ayniqsa, jismoniy omon qolish yoki yashash joylarini kengaytirish uchun kurashayotgan jamoalarda ayniqsa keskin namoyon bo'ladi. Bu erda eng katta obro'-e'tiborni tabiat va odamlarga nisbatan zo'ravonlikni amalga oshira oladigan yoki bunday zo'ravonlikka qarshi tura oladigan kishi: dehqondagi sog'lom yosh erkak boquvchidir. Spartan davlatining jasur jangchisi; Sog'lom avlodlarni ishlab chiqarishga qodir bo'lgan haqiqiy Arian milliy sotsialistik og'irligi.

Agroik tizim (frantsuz va yunon tilidan - "Davlat hokimiyati") ko'chmas mulk tizimiga o'xshash o'xshashlik mavjud. Unda guruhlar o'rtasidagi farqlar, birinchi navbatda, qudratli va davlat ierarxiya (siyosiy, harbiy-iqtisodiy), resurslarni safarbar etish va tarqatish imkoniyatlari, shuningdek, ushbu guruhlarga ega bo'lgan imtiyozlar mavjud o'z kuchlaridan xalos bo'lish. Moddiy farovonlik darajasi, ijtimoiy guruhlarning turmush darajasi, shuningdek, obro'-e'tiborni boshdan kechiradiganlar ushbu guruhlar tegishli quvvat ierarxiyalarida istiqomat qiladigan rasmiy yo'nalishlar bilan bog'liq. Boshqa barcha tafovutlar demografik va diniy-etnik, iqtisodiy va madaniy hisoblanadi - lotativ rol o'ynaydi.

Etrasarik tizimda farqlashning ko'lami va tabiati (kuchli kuchlar hajmi) davlat byurokratiya nazorati ostida. Shu bilan birga, ierarxiya rasman qonuniy ravishda tuzilishi mumkin - harbiy xizmatchilar va davlat qonunchiligining toifalari orqali va davlat qonunchiligidan tashqarida qolishi va davlat qonunchiligidan tashqarida qolishi mumkin (Sovet sherigi, bu vizual misol) har qanday qonunlarda yozilgani bo'lmagan printsiplar). Jamiyat a'zolarining rasmiy erkinligi (davlatga qaramlikdan tashqari), kuchli pozitsiyalarni avtomatik meros qilib etishmasligi, etakkor tizimni sinf tizimidan ajratib turadi.

Statucuction tizimi avtoritar xususiyatga ega bo'lgandan ko'ra, eng katta kuch bilan aniqlandi. Qadimgi davrlarda, Osiyo, balki nafaqat Osiyoda (masalan, Peru, Misrda) tashkil etilganida statsionar tizimning yorqin namunalari kuzatildi. XX asrda u "sotsialistik jamiyatlar" deb ataladigan va ehtimol, hatto ularni hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Guruhning ijtimoiy-professional tabaqalanish tizimida ularning mehnatining mazmuni va shartlariga bo'linadi. Bir yokiniga malaka talablari alohida ahamiyatga ega kasbiy rol - tegishli tajriba, ko'nikmalar va ko'nikmalarga ega bo'lish. Ushbu tizimda ierarxik buyurtmalar tomonidan tasdiqlash va ularga xizmat ko'rsatish sertifikatlari (diplomlar, bo'shatish, litsenziyalar, litsenziyalar, patentlar) yordamida malaka darajasini belgilash va bajarishga qodir muayyan turlar Faoliyat. Malakaviy guvohnomalarning samaradorligi davlatning kuchi yoki boshqa bir qator kuchli korporatsiya (professional seminar) tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Bundan tashqari, sertifikatlar meros bilan yuqmaydilar, ammo tarixdagi istisnolar topilgan bo'lsa ham.

Ijtimoiy va professional divizion - bu turli xil misollardan biri bo'lib, uning misollari to'g'risida ko'rsatilmagan mehnat taqsimoti bilan har bir jamiyatda topilishi mumkin. Bu O'rta asrlardagi shaharning hunarmandchilik ustaxonalari va zamonaviy ish haqi oqimi davlat sanoatiOlingan ta'lim va diplomlar tizimi, ilmiy daraja va unvonlar tizimi, ilmiy daraja va unvonlar tizimi, yanada nufuzli ish joylariga yo'l ochadi.

Madaniy va ramziy tabaqalashtirish tizimida farqlanish ijtimoiy ahamiyatga ega ma'lumotlarga, filtrlash va sharhlash uchun turli xil ilmni tashish (mistik yoki ilmiy) bo'lish qobiliyatiga ega farqlardan farq qiladi. Qadimgi davrlarda bu rol, o'rta asrlarda, cherkovning vazirlari - cherkovning vazirlari, savodli aholining katta qismini yangi vaqtda tashkil etadigan muqaddas matnlarning tarjimonlari - olimlar , Texnokratlar va partiyalar mafkurlari. Ilohiy kuchlar bilan muloqot qilish, ilmiy haqiqatni o'z ichiga olgan holda, har doim davlat qiziqishlari va hamma joyda bo'lgan. Va boshqalarga qaraganda yaxshiroq bo'lgan jamiyatning ong va harakatlarini boshqarish uchun eng yaxshi imkoniyatlarga ega bo'lganlar, eng yaxshi ramziy kapitalga egalik qiladigan jamiyatning ong va harakatlarini boshqarish uchun eng yaxshi imkoniyatlar mavjud.

Biror kishiga yoki guruhga berilishi kerak bo'lgan turmush tarzi va xatti-harakatlar standartlarini taqqoslashdan kelib chiqadigan turmush tarzi va xulq-atvor standartlarini taqqoslashdan kelib chiqadigan hurmat va obro'-e'tiborning madaniy va tartibga solish turi uchun. Jismoniy va aqliy ishlarga bo'lgan munosabat, iste'mol va odob-axloq qoidalari, maxsus til, maxsus til (professional terminologiya, Jingon, Jingon, Jingon) - bu ijtimoiy bo'linma asosida. Bundan tashqari, nafaqat "ularning" va "notanish", balki reyting guruhlarining farqlanishi ("Noble - Ajil" emas, "Elite - oddiy odamlar - pastki", "elita - oddiy odamlar - past").

Gentlmenning olijanob odobi, Aristrat, aristokratning, diniy sadoqatning fidri folbinligi, mafkuraviy rahbarning og'zaki ahvoli - bu nafaqat yuqori ijtimoiy vaziyatning alomatlari. Ular ko'pincha tartibga solish bo'yicha ko'rsatmalar, ijtimoiy aktsiya namunalariga aylanadi va bu turdagi tabakal munosabatlarning ushbu turini belgilaydigan axloqiy tartibga solish choralarini ko'rmoqda. Bundan tashqari, bu nafaqat elitani ajratish, balki barcha o'rta va quyi qatlamlarning farqlanishiga bog'liq. Hamma o'zlari orasida teng bo'lgan dehqon hamjamiyatida "" Vijdonga "," Vijdon "," Rollov "," Roll-maydon ". Uning me'yoriy madaniyati, o'z xatti-harakati namunalari va o'zining "aristokratori", shuningdek, jinoiy dunyoda "pastki" da. O'zgarishlar va antisosial xatti-harakatlarning paydo bo'lishi, shuningdek, asosan ushbu hamjamiyatda olib borilayotgan mafkulyatsiya va mafkuraviy nazorat samarasidir.

Aslida, stratifikatsiya turlari bir-birini to'ldiradi. Masalan, rasmiy ravishda belgilangan mehnat bo'limi shaklida ijtimoiy-professional ierarxiya nafaqat mustaqil rol o'ynaydi, balki boshqa har qanday stratifikatsiya tizimining tarkibiga sezilarli darajada ta'sir qiladi.

Ayni paytda sinf tuzilmalarining ko'p sonli modellari mavjud.

G'arbiy sotsiologiyada qabul qilingan stratifikatsiya modellari orasida eng mashhuri AQShning 1930 yillarida o'tkazilgan tadqiqotlar natijasi bo'lgan W. Watsonning modeli ko'rib chiqilishi kerak. Aytish kerakki, jamiyatning sinf tuzilmasining barcha zamonaviy modellari bir darajada yoki boshqa qismida Uotson modelining elementlari mavjud.

Uotson va uning hamkasblari dastlab jamiyatning oddiy uchta klassi doktori tizimiga e'tibor qaratdilar: eng yuqori sinf, o'rta sinf, eng past sinf. Biroq, tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, bu kattalashtirilgan sinflarning har birida oraliq sinflarni ta'kidlash tavsiya etiladi. Natijada, Watson modeli quyidagi yakuniy ko'rinishni sotib oldi:

1. Eng yuqori sinf - bu davlat bo'ylab kuch, boylik va nufuzning juda muhim resurslari bo'lgan ta'sirli va boy sulolalarning vakillari. Ularning pozitsiyasi juda mustahkam bo'lib, bu musobaqaga, qimmatli qog'ozlar va jamiyatdagi boshqa ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarga bog'liq emas.

2. Eng past darajadagi oliy sinf - bankirlar, taniqli siyosat,
Raqobatdosh kurash paytida yoki turli xil fazilatlar tufayli yuqori darajadagi maqomga ega bo'lgan yirik firmalar egalari. Ularni eng yuqori sinfga qabul qilib bo'lmaydi, chunki ular biriktirilmaydi (eng yuqori sinf vakillari nuqtai nazaridan) yoki ushbu jamiyat faoliyatining barcha sohalarida etarli darajada ta'sir qilmaydi.

3. Eng yuqori o'rta sinf firmalar, yirik advokatlar, shifokorlar, sportchilar, ilmiy elitaga ega bo'lgan muvaffaqiyatli tadbirkorlarni o'z ichiga oladi. Ushbu sinf vakillari davlat ko'lami bo'yicha davlat ko'lamiga ta'sir qilmaydi, ammo ularning tor yo'nalishlarida ularning ahvoli juda kuchli va barqaror.

4. O'rta sinf - bu xodimlar - muhandislar, o'rta va ahamiyatsiz mansabdor shaxslar, o'qituvchilar, olimlar, korxonalar, korxonalar, yuqori malakali ishchilar va boshqalar. Hozirgi vaqtda rivojlangan G'arbiy mamlakatlarda bu sinf eng ko'p. Asosiy intilishlar ushbu sinfdagi holatni, muvaffaqiyat va martaba.

5. Eng yuqori past sinf asosan yollangan ishchilarga,
bu jamiyatda profitsit qiymatini yaratadi. Ko'p munosabatlarda yashash uchun eng yaxshi sinflarga bog'liq bo'lish - bu tirikchilikni rivojlantirishga nisbatan eng yaxshi sinflarga bog'liq, bu sinf o'z davrida yashash sharoitlarini yaxshilash uchun kurashdi.

6. Eng past darajadagi sinf - bu tilanchilar, ishsizlar, uysiz, xorijiy ishchilar va boshqa marjinal guruhlar vakillari.

Vatson modelidan foydalanish tajribasi ko'p hollarda, tarixiy jarayonlarda tarixiy jarayonlarda turli xil ijtimoiy tuzilishlar mavjud bo'lgan mamlakatlar uchun qabul qilinishi mumkin emas. Biroq, hozirgi paytda, Rossiyaning ijtimoiy sinflari tarkibini o'rganish paytida vatanson tuzilishining ko'plab elementlaridan foydalanib, ko'plab boshqa elementlardan foydalanish mumkin. Masalan, N.M tadqiqotdagi jamiyatimizning ijtimoiy tuzilmasi. Rimmashevskaya shunday ko'rinadi:

1. Eng yirik g'arbiy shtatlarga nisbatan eng katta G'arbning eng katta g'arbiy shtatlariga taqqoslanadigan "barcha hashamatli guruhlar" mulkka egalik qiladi.

2. Rossiya va iqtisodiyot tarmoqlari va tarmoqlari darajasida rus miqyosida mustahkamligi va ta'siriga ega bo'lgan mintaqaviy va korporativ elitlar ".

3. G'arb iste'mol me'yorlarini ta'minlaydigan mol-mulk va daromadga ega bo'lgan rus "yuqori o'rta sinf", ularning ijtimoiy mavqeini oshirish va iqtisodiy aloqalarning amaldagi amaliyoti va axloqiy normalarga e'tibor qaratish.

Ruscha va yuqori iste'mol standartlarini qondirish, nisbatan yuqori potentsial moslashuv, ahamiyatli ijtimoiy da'volar, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik, ijtimoiy faollik va uning namoyon bo'lishi uchun.

5. "Chiquvchilar", ularni tayyorlash uchun huquqiy usullar va ijtimoiy faollik, past daromadlar va yo'naltirish bilan ajralib turadi.

6. Ularning ijtimoiy-iqtisodiy faoliyatida past moslashish va sezgir va antisoscial munosabat bilan ajralib turadi.

7. Yuqori ijtimoiy faollik va moslashish, ammo shu bilan birga, iqtisodiy faoliyatning huquqiy me'yorlariga zid bo'lgan "jinoyatchilik".

Ko'rinib turibdiki, ko'pgina funktsiyalarda Rimmashevskaya modeli Uotson modeliga o'xshash. Birinchidan, shakllanish bosqichida joylashgan "Dinamik o'rta sinf" qiymatiga nisbatan ta'kidlanadi, bu asosan Rossiyada muhim ijtimoiy beqarorlikka bog'liq. Rimmashevskaya rivojlanish lahzasini ta'kidlaydi rossiya jamiyati: "Agar siz ijtimoiy umidlarning ushbu turini qo'llab-quvvatlasangiz, uni tegishli maqom pozitsiyasida asta-sekin yo'naltirishga harakat qilsangiz, bu" Dinamik o'rta sinf "klassikka aylana boshlaydi degani barqarorlik va ijtimoiy tartib. "

Xulosa sifatida biz quyidagilarni aytishimiz mumkin: Ijtimoiy sinf tuzilishi ushbu xususiyatni turli xil hisoblagich sifatida hisobga olgan holda tengsizlik asosida qurilgan. Tengsizlik tizimi kompaniyaning daromadlari, kelib chiqishi, pozitsiyasi, quvvati, ta'limi va boshqa undyotgan ko'rsatkichlar qatoriga kiritilgan asosiy parametrlar asosida shakllantiriladi. Ijtimoiy holati yaqinligi ijtimoiy qatlamlarning shakllanishiga olib keladi, ular haqning farqiga qo'shimcha ravishda turli xil installyatsiyalar, harakatlar, ideallar va boshqalar va boshqalar mavjud.

Ijtimoiy qatlamlar Ijtimoiy sinflarga, ishlab chiqarish, o'z suvkatsiyasi va yanada jozibali ijtimoiy holatlar uchun imkoniyatlarga birlashtirilishi mumkin. Jamiyatning sinf tuzilmasi noyob o'ziga xos xususiyatlarga ega va ijtimoiy rivojlanish jarayonida o'zgarishi kerak.

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar:

1. K. Mark va F. Engels shunday deb yozishdi: "Barcha mavjud jamiyatlarning tarixi darslar kurashining hikoyalaridir". O'z navbatida, M. Gandi: "G'arbda kapitalistlar va ishchilar o'rtasida abadiy mojarolar paydo bo'ldi. Har bir tomon boshqasini tabiiy dushmani deb biladi. Agar ikkala tomon ham bir-biriga bog'liqligini tushunsa, ular janjalning sabablari bo'lishi mumkin. " Ushbu ikkita bayonni moslangBu ikki pozitsiya. Sizning nuqtai nazaringiz nima? Sizning javobingiz.

2. Sotsiologiyadagi lug'atdan asosiy tushunchalarning qiymatlarini yozing: tengsizlik, tenglik, ijtimoiy, ijtimoiy tuzilishi, ijtimoiy-demografik tuzilishi, ijtimoiy-klassning tuzilishi, ijtimoiy-professional, ijtimoiy- Hududiy tuzilmasi, sinf, ishchi sinf, burjuatie, kapitalizm, o'rta sinf, ijtimoiy harakatchanlik, vertikal harakatchanlik, gorizontal harakatchanlik, yondirish harakatchanligi, eng chekka.

3. Siz tushunchalar va ularning ta'riflari o'rtasidagi yozishmalarni ko'rsatadigan mavzu haqida asosiy tushunchalarni o'zlashtirganingizga ishonch hosil qiling:

Tushunchalar:

a) ko'tarilgan harakatchanlik, g) obro'-e'tibor,

b) guruhning harakatchanligi, z) vertikal harakatchanlik,

c) ijtimoiy tuzilma va) ijtimoiy harakatchanlik,

d) statuslar guruhi, k) ijtimoiy chek -

e) gorizontal harakatchanlik, l) pastga qarab harakatchanlik,

(e) ijtimoiy tabaqalashtirish, m) sinf.

Ta'riflar:

1. Ijtimoiy mavqeni saqlash bilan birga ijtimoiy mavqedagi o'zgarishlar;

2. Turli xil ijtimoiy qatlamlar va jamoalar o'rtasidagi maxsus tashkil etilgan tengsizlik;

3. Ijtimoiy holati o'zgarishi bilan bog'liq harakatlanish;

4. Navbatlangan pozitsiyaning yo'qligi, balki muayyan ijtimoiy me'yorlar, qoidalar va xatti-harakatlarning yo'qolishi bilan tavsiflangan ijtimoiy tuzilmada oraliq pozitsiyani, shuningdek, xulq-atvor va xatti-harakatlarning yo'qolishi;

5. Holatning pasayishi bilan bog'liq harakatchanlik;

6. Mobility butun ijtimoiy guruhlarning holatida o'zgarishi bilan bog'liq;

7. Muayyan maqomni hurmat qilish darajasi;

8. O'xshash joylarni uchta belgidan egallagan shaxslar to'plamlari: boylik, obro'siz, kuch;

9. Shaxsiy kosmik joylarda shaxs yoki guruhning pozitsiyasini o'zgartirish, I.E. bitta ijtimoiy pozitsiyadan boshqasiga o'tish;

10. Xuddi shu bozorning o'xshash pozitsiyasini egallagan va shunga o'xshash hayotiy imkoniyatlarga ega bo'lgan statsionatlar guruhlari to'plami (M. Weber);

11. Ijtimoiy tizim elementlari o'rtasidagi munosabatlarning ma'lum bir tartibi;

12. Ijtimoiy harakat ijtimoiy mavqega ega bo'lgan ijtimoiy harakat.

4. Quyidagi kodlarni taqiqlash. Ular aks ettirishni tahlil qilishning nazariy yondoshuvi qanday nazariy yondoshadi? Ular o'rtasidagi farqlar qanday? Sinflarning ta'rifiga yondashuvlarning qaysi biri sizga eng to'g'ri va nazariy jihatdan istiqbolli ko'rinadi?

Sinf - bu shunga o'xshash bozor pozitsiyasini egallaydigan va shunga o'xshash hayotiy imkoniyatlarga ega bo'lgan holat guruhlarining kombinatsiyasi (M. Weber).

Sinflar katta guruhlar O'zlarining hayotiy jihatdan o'ziga xos tizimida, ularning munosabatlari (asosan, qonunlarda belgilangan va bezatilgan), ularning jamoatchilikni jamoatchilik tashkilotidagi roliga qarab, ularning munosabatlari (asosan, qonunlarda belgilangan va bezatilgan odamlar) o'z o'rnini egallaydilar va shuning uchun ular usullariga ko'ra ular bo'lishi mumkin bo'lgan davlat boyligining ulushini olish va o'lchamlari. Antagonistik jamiyatda, ushbu guruhlardan biri boshqasining ishini tayinlaydi (V.I. Lenin).

Sinf ijtimoiy kosmosda o'xshash pozitsiyaga ega bo'lgan agentlarning kombinatsiyasi (P. Bourdi).

"Sinf ... umuman mehnat taqsimotidagi o'rni aniqlandi. Shuningdek, siyosiy va mafkuraviy munosabatlarni o'z ichiga oladi ... "(N. Pulanz).

"Sinf - hokimiyatning kelishilgan birlashmalarida (R.Awarendorf) vakolatli taqsimot natijasida yuzaga keladigan mojaro guruhlarini bildiradi.

"Sinf haqida gapirganda, biz umumiy manfaatlar, ijtimoiy tajriba, urf-odatlar va qadriyatlar tizimlari, o'z harakatlarida va o'zlarini ongda o'zlarini aniqlash uchun juda qattiq emas. boshqa odamlar guruhlariga nisbatan sinf "(E. Tompson).

"Sinfning aniqlash chizig'i jamoaviy harakatlar usuli" (F. Parkin).

"Sinfni ta'kidlash uchun asoratlar iqtisodiy kuchlar mavjudligi yoki yo'qligi to'g'risida mezon sifatida xizmat qilishi mumkin, ularning belgilari (iqtisodiy resurslar buyurtmalari), mulkchilik hajmi (resurslarning huquqiy mulki), bozor pozitsiyalari (qobiliyat va malaka) "(V. Ransimen).

5. Ixtisoslashgan nashrlarda zamonaviy rossiyalik jamiyatining ijtimoiy tabaqalanishini (masalan, Kazarinova sotsiologiyada) ijtimoiy tabaqalashtirish ma'lumotlarini toping (masalan, Kazarinova Sotinova., Filiova O.E., 2000. S. 1356) . Quyidagi faktlarning dalillari nimada? Aholining daromadlarini yuqori darajada farqlashga nima sabab bo'ladi?

6. Sotsiolog T.I. Zaslavskaya, Rossiya jamiyatining o'rta sinfiga kiritilgan shaxslarning iqtisodiy faol aholi (Vengriyada - 18,5%, Chexiya Respublikasida - 16,9%). Qanday ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan ijtimoiy, iqtisodiy va Rossiyada o'rta sinfni rivojlantirishi mumkin? Mamlakatimizda o'rta sinfni shakllantirish jarayonini qanday kuchaytirishi mumkinligini ko'rsatingmi?

7. Guruhda muhokamaga tayyorgarlik ko'rishga tayyorlaning: "tengsizlik paydo bo'lishi muammolari". Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy tenglik va adolatka erishish mumkinmi? Yoki bu faqat orzu, afsona, utopiyami?

8. Rossiya imperiyasi, Sovet Jamiyati va zamonaviy Rossiyaning tabratif tizimlarini taqqoslang. Qanday jarayonlar va munosabatlar yuz bergan o'zgarishlar manbai sifatida xizmat qiladimi?

Asosiy adabiyotlar:

1. Kazarinova N.V., Filioma O.G., Kranov A.E. Sotsiologiya bo'yicha seminar. M., 2000 yil.

2. Kazarinova N.V., Filiova Og, Kengov A.E. Sotsiologiya: Universitetlar uchun darslik. 1999 yil.

1. Kravchenko A.I. Umumiy sotsiologiya: universitetlar uchun qo'llanma. - M., 2001 yil.

4. Kravchenko A.I. Sotsiologiya. 2000 yil Ekaterinburg, 2000 yil.

1. Kulikov L.M. Sotsiologiya va siyosatshunoslik asoslari: qo'llanma. - M., 1999 yil.
2. Luson t., Garrod D. Sotsiologiya. Ah: lug'at-katalogi. - M .: Adolatli matbuot, 2000.
3. Miasis J. Sotsiologiya. -PB., 2004 yil.
4. RARAEV V.V., Lashalatan O.I. Ijtimoiy tabaqalanish: universitetlar uchun qo'llanma. - M., 1996 yil.
5. Zamonaviy Rossiya jamiyatidagi o'rta sinf. / Rossiya Rossiya mustaqil ijtimoiy va milliy muammolar instituti. - M., 1999 yil.

10. Tadevosyan E.V. Sotsiologiya va siyosiy fanlar uchun lug'at va siyosatshunoslik katalogi. - M., 1996 yil.

11. Frolov C.S. Sotsiologiya: darslik. - M .: Gararki, 2000.

Qo'shimcha adabiyotlar:

1. Abstamaymova E. Rossiyada o'rta sinfni shakllantirish muammosiga // iqtisodiyot masalalari. 1998 yil. № 7.

2. Anurin V.F. Iqtisodiy tabaqalanish: ongning munosabati va stereotiplari // sotsiologik tadqiqotlar. 1995 yil. № 1.

3. Harakatyan Yu.V. Kengashdan keyingi kengashlar // sotsiologik tadqiqotlar ijtimoiy tuzilmasini o'zgartirish to'g'risida. 1998. № 4.

4. Weber M. Tarkibiyaning asosiy tushunchalari // Sotsiologik tadqiqotlar. 1994 yil. 5 raqami.

5. Voronkova V.M., Forom E.A. Tipologiya mezonlari // sotsiologik tadqiqotlar. 1995. 2 raqami.

6. E. Rahbariyat va sinf tuzilmasiga // sotsiologik tadqiqotlar giddeni. 1992 yil. № 11.

7. Golenkova Z.T., Igithyan E.D., Kazarinova I.V. Marginal qatlam: Ijtimoiy tanlovchi hodisalar // socreciologik tadqiqotlar. 1996 yil. № 8.

8. Golenkova Z.T. Buyuk Britaniya sotsiologlari zamonaviy o'rtacha sinf // socialologik tadqiqotlar haqida. 1996 yil. № 10.

9. Golovachev B.V., Kosova L.B. Yuqori sifatli guruhlar: ijtimoiy portretga zarba berish // ijtimoiy-siyosiy jurnal. 1996 yil 1-son.

10. Zaslavskaya T.I. Zamonaviy rus jamiyatining ijtimoiy tuzilmasi // davlatlar va zamonaviylik. 1997 yil 2.

11. Moska G. Lacing Class // sotsiologik tadqiqotlar. 1994 yil. № 10.

12. Ijtimoiy harakatchanlik // Kravchenko A.I. Sotsiologiya: O'quvchi. Ekaterinburg, 1998 yil.

Ushbu vaziyatda juda ko'p istisnolarni topish mumkinligini bron qilish kerak. Masalan, ba'zi jamiyatlarda nominal parametrlar unvonga aylanishi mumkin: sharqning ko'p mamlakatlarida zamin - bu sharqdagi martaba parametridir; 660-yillarda, janubiy Afrikada, Rasa Aparteid tizimining qulashiga qadar, bu yuz foizli unvon parametri va shu paytgacha qolgan. Sobiq Sovet Boltiqbo'yi respublikalarida milliy tilni bilmaslik rus va rus tilida so'zlashadigan aholining ommaviy kamsitilishiga sabab bo'ldi; Zamonaviy Germaniyada GDRdan kelgan muhojirlar FRG ning tug'ilgan aholisiga qaraganda kichikroq maosh oladilar.

Ijtimoiy tabaqalanish amalga oshirilayotgan shakllardan qat'i nazar, uning mavjudligi umumdir. To'rt asosiy ijtimoiy tabaqalanish tizimlari ma'lum: qullik, kasta, klanlar va sinflar.

Qullik - kuchsizlik va o'ta tengsizlik darajasi to'la tomon bilan chegaradosh odamlarning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli ..

Qullikning sabablari . Qullikning ajralmas qismi ba'zi odamlarning boshqalariga egalik qilishdir. Quldlar qadimgi rimliklar va qadimgi afrikaliklar orasida edi. Qadimgi Yunonistonda qullar erkin fuqarolar jismoniy mehnat bilan shug'ullanishgan, shunda erkin fuqarolar siyosat va san'atda o'z-o'zini ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lishgan. Eng kam odatiy qullik ko'chmanchi xalqlar, ayniqsa ovchilar va kollektorlar uchun edi va bu agrar jamiyatlarda eng katta tarqalishni oldi.

Odatda qullikning uchta sababini bildiradi. Birinchidan, qarzni to'lay olmagan shaxs qarz beruvchiga qullikka kirgan taqdirda. Ikkinchidan, qotil yoki qaroqchilarning qatl etilishi qullik bilan almashtirganda, qonunlarni buzish qullik, i.e. Jinoyatchi jarohatlangan oilaning qayg'usi yoki zarar etkazgan zarar uchun kompensatsiya sifatida o'tkazildi. Uchinchidan, urush, reydlar, zabt etish, boshqa bir guruh odamlar boshqalarga g'alaba qozonishganda, g'oliblar mahbuslarning qul sifatida ishlatilgan.

Qullik shartlari. Qullik va qullik shartlari dunyoning turli mintaqalarida sezilarli darajada farq qilar edi. Ba'zi mamlakatlarda qullik odamning vaqtinchalik holatida edi: u o'z egasida ishlagan, xizmatkor ozod bo'ldi va o'z vataniga qaytish huquqiga ega edi. Shunday qilib, isroilliklar har yili 50 yil ichida qullarini yubileydi. Qadimgi Rimdagi qullar, qoida tariqasida erkinlik sotib olish imkoniyatiga ega edi; To'lov uchun zarur bo'lgan miqdorni yig'ish uchun ular o'z egalari bilan bitim tuzdilar va o'z xizmatlarini boshqa odamlarga sotdilar (ba'zi ma'lumotli yunonlar qullikka aylanganlar). Biroq, ko'p hollarda qullik umr bo'yi bo'lgan; Xususan, hayot ishi bo'yicha sudlangan jinoyatchilar qullarga aylandi va Rim gleylarida qatl ekinlari sifatida ishladilar.

Hamma joyda qulning maqomi meros bo'lib o'tdi. Qadimgi Meksikada qullarning bolalari har doim ozod odamlar bo'lishgan. Ammo ko'p mamlakatlarda qullar avtomatik ravishda qullar bo'lib qoldilar, ammo ba'zi hollarda bolaning bolasi bo'lib qoldi, bu oila o'z egalarining familiyasini qabul qildi va a-ning merosxo'rlaridan biriga aylandi xostlarning qolgan qismi bilan. Qoida tariqasida, qullar hech qanday mulk yoki kuchga ega emas edi. Biroq, masalan, qadimgi Rimda qullar qandaydir mol-mulkni o'tkazib yuborish va hatto jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lish imkoniyatiga ega edi.

Qullik U shartnoma bo'yicha evropaliklar xizmatidan kelib chiqadi. Yangi yorug'likdagi ushbu xizmat xodim va qullikni yollash shartnomasi o'rtasida o'rtacha ko'rsatkichdan iborat edi.

Amerika koloniyalarida yangi hayotni boshlashga qaror qilgan ko'plab evropaliklar chipta uchun pul to'lay olmadilar. Amerikada suzib yurgan tomirlar kemalarining asirlari bunday yo'lovchilarni kreditga olib borishga kelishib oldilar, agar ular kelishidan keyin qarzdorlik qilsa, bu erda. Shunday qilib, kambag'allar Amerika koloniyalariga borish imkoniyatiga ega bo'ldilar, kapitan ularning rizqini olishlari uchun haq oldilar va boy kolonistlar ma'lum bir muddatga ozod xizmatchilarga ega bo'lishdi.

Qullikning umumiy tavsifi . Qonuniy mulkchilik amaliyoti turli mintaqalarda va turli davrlarda turli davrlarda turlicha bo'lgan bo'lsa-da, natijada e'lon qilinmagan qarz, jazoni, harbiy asirlik yoki irqiy xurofotning oqibati bo'lishidan qat'iy nazar. Bu umr bo'yi yoki vaqtinchalikmi yoki yo'qmi; Meros yoki yo'q, qul boshqa shaxsning mulki bo'lgan va qonunlar tizimi qulning holatini ta'minladi. Qullik kimningdir erkinligini aniq ko'rsatadigan odamlar o'rtasida muhim delimitatsiya sifatida xizmat qiladi (va qonun ma'lum imtiyozlar qabul qilingan) va nima xizmatini oladi (imtiyozlarga ega emas).

Qullik tarixan rivojlanib boradi. Ikkita shakl mavjud:

patriarxal qul - xizmatkor yosh oila a'zosining barcha huquqlari bor edi: uy sharoitida bir uyda yashagan, ular bilan yashash, bepul turmush qurganlar. Unga o'ldirish taqiqlangan;

klassik qullik - qul nihoyasiga yetdi; U alohida xonada yashagan, hech narsada qatnashmagan, u nikohga kirmagan va oila yo'q edi, u egasining mulki deb hisoblangan.

Qullik - Bir kishi boshqasining mulki sifatida harakat qilganda va pastki qavat barcha huquq va erkinlikdan mahrum bo'lganda, tarixdagi ijtimoiy munosabatlarning yagona shakli.

Pastroq qilmoq ijtimoiy guruh (Stratum), a'zoligi faqat tug'ilishiga majbur bo'lgan a'zolik.

Erishilgan maqom ushbu tizimda shaxsning o'rnini o'zgartira olmaydi. Kam holatga ega bo'lgan guruhga tegishli bo'lgan odamlar har doim hayotda erishgan narsalardan qat'i nazar, bu maqomga ega bo'lishadi.

Tasdiqlashning bunday shakli xarakterga ega bo'lgan jamiyatlar tavsiflanadi, shuning uchun kafedra orasidagi chegaralarni aniq saqlashga intiling, shuning uchun enjania bu erda o'z guruhi doirasida qo'llaniladi - va birodarlar nikohda nikohlar mavjud. Kasta o'rtasidagi aloqalar, bunday jamiyatlar o'rtasidagi aloqalar marosimga oid murakkab qoidalar ishlab chiqarishi uchun, pastki kastal kastal kasterlar vakillari bilan aloqa eng yuqori kastifni qamrab oladi deb ishoniladi.

Hindiston jamiyati bu kasta tizimining eng yorqin namunasidir. Irqiy bo'lmagan, ammo diniy printsiplarga asoslanmagan, bu tizim deyarli uch ming yil o'tdi. Hindistonning to'rtta asosiy yoki Varna minglab ixtisoslashgan podkastlarga (JATI), har bir kasta vakillari va har birami ba'zi bir aniq hunarmandchilik bilan shug'ullanadi; Shunday qilib, Brahmanalar faqat ruhoniylar yoki olimlar bo'lishi mumkin, Keshodiev olijanob odamlar va jangchilar qiladi; Vayiki - savdogarlar va mohir hunarmandlar; O'quvlar oddiy ishchilar va dehqonlar; Xarjim kamsituvchi mehnat bilan bog'liq bo'lgan va unga ta'sir etilmagan.

1949 yilda Hindiston hukumati maxsus tizimning bekor qilinishini e'lon qildi, ko'p asrlik an'analar kuchini osonlikcha engib o'tish mumkin emasligini e'lon qildi va kasta tizimi Hindistonning kundalik hayotining bir qismi bo'lib qolmoqda. Masalan, inson uning tug'ilishi, nikoh, o'lim bilan Portell qonunlari tomonidan aytilganida, uning tug'ilishi, nikohi, o'limidan o'tadi. Biroq, industrializatsiya va urbanizatsiya kasta tizimini yo'q qiladi, chunki shaharning gavjum bo'lmagan notanishlaridagi kasta delimitatsiyasi bilan bog'liq bo'lishi qiyin.

Yaqin vaqtgacha Janubiy Afrika Respublikasi ijtimoiy tabaqalanish maxsus tizimga asoslangan jamiyatning yana bir namunasi edi. Gollandiyaliklarning evropaliklari - hukumat, politsiya va armiya ustidan nazoratni amalga oshirgan ko'plab milliy ozchiliklar, ular aparteid sifatida tanilganligi haqidagi fikrni amalga oshirdi. Mamlakat aholisi to'rt irqiy guruhga bo'lingan: Evropaliklar (oq), afrikaliklar (qora), rangli (aralash poyga) va osiyoliklar. Bir kishi yoki boshqasi yashash, o'rganish, ishlash huquqiga ega bo'lgan muayyan guruhga tegishli. Biror kishi Filmni suzishga yoki filmni tomosha qilish yoki tomosha qilish huquqiga ega - ommaviy joylarda birga oq va oq bo'lmagan taqiqlangan. Xalqaro savdo sanktsiyalari, sport Boykotov va boshqalar. Afrikachilar o'zlarining kasta tizimini yo'q qilishga majbur bo'lishdi.

Qo'shma Shtatlardagi qullik bekor qilinganidan keyin (1863 yil 1 yanvar), bu irqiy maxsus tizim tomonidan "almashtirildi" - bu umr bo'yi va barcha oq amerikaliklar, shu jumladan kambag'al va savodsiz Afrikaliklarning kelib chiqishi har qanday amerikalik amerikaliklar va undan yuqori. Bunday munosabat ham XX asrning birinchi yarmida, qullik bekor qilinganidan keyin ko'p yillar davomida saqlanib qoldi. Faqat Hindiston va Janubiy Afrika kabi, oq - eng yuqori tabaqasidan vakillari alohida maktablar, mehmonxonalar, restoranlar va hatto dush va jamoat joylarda ichimlik favvoralar mavjudligi bilan turib, qora bilan muloqotini "Blur" uchun qo'rqdilar.

Klan - iqtisodiy va jamoat rishtalari bilan bog'liq bo'lgan tayoq yoki bog'liq guruh ..

Klan tizimi agrar jamiyatlar uchun xosdir. Bunday tizimda har bir shaxs qarindoshlarning keng qamrovli ijtimoiy tarmog'i bilan bog'liq. Klan juda katta oilaga o'xshaydi va shunga o'xshash xususiyatlarga ega: agar klan yuqori maqomga ega bo'lsa, xuddi shu holatda bu klanga tegishli shaxsga ega; Barcha vositalar klan yoki boylikning har bir a'zosiga tegishli bo'lgan barcha vositalar; Klanning sadoqati har bir a'zoning umrbod mas'uliyatidir.

Klanlar kostyumlarga o'xshaydi: urug'ga tegishli bo'lib, tug'ilish bilan belgilanadi va umr bo'yi hisoblanadi. Biroq, kastadan farqli o'laroq, turli klanlar orasida nikohlar to'liq ruxsat etiladi; Ular hatto urug'lar o'rtasidagi ittifoq tuzish va mustahkamlash uchun ishlatilishi mumkin, chunki turmush o'rtoqlarning qarindoshlariga nikoh qabul qilingan majburiyatlar ikkita klanning a'zolarini birlashtirishga qodir. Industrializatsiya va urbanizatsiya jarayonlari konlarni yanada o'zgaruvchan guruhlarga aylantiradi, oxirida, ijtimoiy sinflar bilan almashtiriladi.

Klanlar, ayniqsa, xavf davomida to'lanadi, chunki quyidagi misoldan ko'rinadi.

Sinf - Jamoatchilik mehnat taqsimoti tizimida muayyan joyni egallab turgan va daromad olishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflanadigan ishlab chiqarish vositalarini bilmaydigan yirik ijtimoiy guruh ..

Qulliklarga, kaustika va klanlarga asoslangan stratifikatsiya tizimlari yopildi. Odamlarni ajratib turadigan chegaralar shunchalik aniq va qat'iylik, ular odamlarni bir guruhdan ikkinchisidan boshqalarga ko'chib o'tish imkoniyatini, turli klanuvchilar orasida nikohlar bundan mustasno. Sinf tizimi ancha ochiq, chunki u birinchi navbatda pul yoki moddiy mulkka asoslangan. Sinfga tegishli bo'lsa, shaxs ota-onasining maqomini oladi, ammo hayoti davomida odamning ijtimoiy sinfi hayotda erishgan narsaga (yoki muvaffaqiyatsiz) bajarishi mumkinligiga qarab o'zgarishi mumkin. Bundan tashqari, boshqa ijtimoiy sinflar vakillari bilan turmush qurish yoki nikohni taqiqlovchi shaxsning kasbi yoki kasbini belgilaydigan qonunlar mavjud emas.

Shunday qilib, ushbu ijtimoiy tabaqalanish tizimining asosiy xususiyati uning chegaralarining nisbiy moslashuvchanligidir. Sinf tizimi ijtimoiy harakatchanlik uchun imkoniyatlarni qoldiradi, I.E. Ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga yoki pastga harakat qilish uchun. Ijtimoiy maqomini yoki sinfini ko'paytirish potentsial mavjudligi odamlarni yaxshi o'rganishga va ko'p mehnat qilishga undaydigan asosiy harakatlantiruvchi kuchlardan biridir. Albatta, inson tomonidan meros olishi mumkin bo'lgan oilaviy ahvolni aniqlash mumkin, chunki tug'ilish juda yuqori darajada o'sib borolmaydigan va bolaga "aylanib chiqarmaslik" imtiyozlariga ega bo'lishi mumkin. Buning uchun.

Ijtimoiy harakatchanlik va uning turlari

"Ijtimoiy harakatchanlik" tushunchasi P. Zorokin tomonidan kiritilgan. Ijtimoiy harakatchanlik ijtimoiy tabaqalanish tizimida shaxs yoki guruhning ahvolini o'zgartirish bilan bog'liq bo'lgan ba'zi ijtimoiy qatlamlardan, boshqa ijtimoiy qatlamlardan, boshqa ijtimoiy qatlamlardan, boshqa ijtimoiy qatlamlarning harakati va guruhlarining harakatini ko'rsatadi. Ijtimoiy harakatchanlikning imkoniyatlari va dinamikasi turli xil tarixiy sharoitlarda farq qiladi.

Ijtimoiy harakatchanlikning variantlari turlicha:

individual va jamoaviy;

vertikal va gorizontal;

intafafkol va pol.

Vertikal harakatchanlik - bu ijtimoiy mavqeini, yuqori yoki past darajadagi holatga o'tishni keltirib chiqaradigan shaxsning holatidagi o'zgarishdir. U o'sish va pastga qarab (NR, martaba va lumenizatsiyani) delimes. Gorizontal harakatchanlik - bu ijtimoiy holatning ko'payishi yoki kamayishiga olib kelmaydigan holatdagi o'zgarish.

Intrafafocol (Interngenergerativ) Harakatlilik hayot davomida stratifikatsiya tizimida pozitsiyani o'zgartirilishini anglatadi. Oqim yoki shovqin - bolalar ota-onalariga qaraganda yuqori mavqega ega ekanligini taxmin qiladi.

Ijtimoiy harakatchanlikning kanallari yoki "liftlari" P.Sorokin quyidagi ijtimoiy institutlarni anglatadi: armiya, cherkov, ta'lim muassasalari, oila, siyosiy va professional tashkilotlar va boshqalar.

Ijtimoiy tabaqalanish undagi jamiyatning dolzarbligini bildiradi, ular tengsizlik mavjud, odamlar va ularning guruhlari ijtimoiy mavqeining harakatsizligi. Ijtimoiy tabaqalanish jarayonida jamiyatning turli ijtimoiy guruhlarga (qatlamlar, qatlamlarga) turli xil ijtimoiy guruhlarga farqlash va ularning jamoat ahvoliga farq qiladi. Kompaniyaning Strata bo'limiga bo'linish mezonlari eng xilma-xil bo'lishi mumkin, shunda maqsad, ham ob'ektiv va subyektiv. Ammo bugungi kunda ko'pincha kasb, daromadlar, mulk, hokimiyat, ta'lim, obro'li, ularning ijtimoiy pozitsiyasining shaxsiyligini o'z-o'zini baholash taqsimlanadi. Tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, zamonaviy sanoat jamiyatining o'rta sinfi ijtimoiy tizimning barqarorligini aniqlaydi va shu bilan birga uni dinamik bilan ta'minlaydi, chunki o'rta sinf birinchi navbatda yuqori samarali va tashabbuskor va tashabbuskor ishchidir. Rossiya aralash tabaqalanish turini anglatadi. Bizda o'rta sinf bor va bu jarayon yangi ijtimoiy tuzilmani shakllantirish uchun muhim va kengroqdir.