Ilmiy tayyorgarlikni ilmiy-tadqiqot ta'minoti tashkiliy tuzilmasi. Ishlab chiqarishni tayyorlash tizimining tashkiliy tuzilmasi

70-yillarning ahamiyatli va o'ziga xos xususiyatlari. Bu badiiy naslli popullist yozuvchilar. Demokratik adabiyot kursiga N.Av, F. Nemes, P. N.Nlatovrotskiy, N. E. Karain-Petroskovskiy, S. M. Stelish-Kravchskiy, millatiga yaqin. Ushbu oqimni hisobga olgan holda I. I. USPenskiy shahrining 70-80 yillari adabiy faoliyatini hisobga olgan holda hisobga olinadi. Popudam nasroniysi bilan bog'liq A. O Osipovich-Novosursskiy ko'proq mos keladi. Ushbu turkum yozuvchilarga "ichki notalar", "biznes", "Word", "Word", "Word", "Prons", "Rus boyligi" va boshqa adabiyotlarning bir yo'nalishda yoki boshqa adabiyotlarni bir tarzda odamlar harakatiga jalb qilgan holda, "Word", "Rus boyligi" va boshqa adabiyotlarning keng doirasi bo'lishi kerak .

Ushbu realistik yozuvchilarning o'zaro munosabatlarining murakkabligi, shuningdek, Plexanovning ta'kidlashicha: "Adabiy kurs, izlab topuvchi tadqiqotlar va to'g'ri talqin odamlar hayoti- Aholining ahvoli "universal farovonlik" yo'lini ko'rsatadigan ijtimoiy ta'limot sifatida emas. Birinchisi nafaqat boshqa tomondan mukammal darajada farq qiladi, ammo bu mumkin<…> U bilan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikka erishish. " Plexanov "Artlar-Sotsiologlar" ga ishongan Milliy nasri vakillarining eng taniqli vakillari realizmining birinchi ilmiy xususiyatlariga kiradi.

Ommaboplar, populystlar, 60-yillarning demokratik adabiyotlari bilan aloqada, ayniqsa aniq ko'rinadi. Ular zamonaviy xalq hayotiga, keng qamrovli ish, keng qamrovli o'rganish, insho va hikoyaga qaratilayotgan, ularni tsikllarga va yig'ish bilan birlashtiradi. Oldindan ommaviy odamlar bilan mashhur bo'lgan va oqindi intellektentsiyasini mafkuraviy va ma'naviy qidiruvlar mavzusiga hal qilganlar umumiy odamlar mavjud. Biroq, mavzularda va umuman adabiyotlar adabiyot adabiyotlari adabiy va jamoat hayotining yangi bosqichi avlodidir. Bu dastlab.

70-yillarda populyik nasrni rivojlantirish yo'nalishi. ToreFrame qishlog'iga bag'ishlangan adabiyotlarda eng aniq namoyon bo'ldi. Rivojlanish Birinchi generadan Numedovaning Nauumovaning asarlarida nefesional dehqon hayotining sxematik rasmlariga chiqdi. 70-yillarning birinchi yarmiga tegishli, tokiy voqelikning ziddiyatidagi ziddiyatni tobora farqlash va chuqurlashtirishga tegishli quyish. 70-yillarning oxiri - 70-yillarning oxiri - 70-yillarning oxiri. Qaronino-Petrutskiy, Karonino-Petroslovskiy yoki boshqa yozuvchilar.

O'z davrlarining jamoat harakati bilan munosabatlarga ko'ra, ijodiy usul bo'yicha 70-yillarning pozitsiyasi. Bu rus adabiyotining organik qismi. Mashhur odamlarning ommaviyligi realizm, keng demokratlashtirish, millati, ma'ruza manfaatlarining vakolatxonasi, asosan dehqonbaqalarda muhim hissa qo'shdi. Ularning mafkuraviy qidiruvlarida va ijodiy faoliyati Sulosali yozuvchilar xalq harakati nazariyasi va amaliyotchilarining shubhasiz ta'siri ostida edilar.

Ularning asarlarining mavzusi ko'p jihatdan va asosiy narsa 70-yillarning ijtimoiy harakati ehtiyojlari bilan yaratiladi. Ko'p qirrali tadqiqot va zamonaviy dehqon hayotidagi ijtimoiy jarayonlarning namoyishi ko'p jihatdan mashhur aholining asarlarining janrlarini tanlashini oldindan belgilab qo'ydi. Insho juda o'zgarib turadigan eng yaxshi moslashtirilgan eng ko'p mobil shakl edi. Insho bilan yaqindan suhbatlashish. 70-yillarda. Inkoulistik nasrdagi insho intensiv rivojlanish chizig'ini boshdan kechirmoqda va katta moslashuvchanlik, tanklar, tarkibiy qismlarga etib boradi. San'at rasmlari va jurnalistlarning kombinatsiyasi ayniqsa odamlarning inshosining tavsifi. Haqiqatni namoyish qilishning epik qo'shinchisi insholar va hikoyalar velosipedida yorqin namoyon bo'ldi.

Milliga nasr qilingan nasriyning shubhasiz yutug'i, shuningdek, "Zlatovskiy" qishlog'ining "Smronza qishlog'i", "Smroza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", "Smronza qishlog'i", bu kurash, kurash Arainal intellektentsiya ("Hayotning" Hayotning "hayoti, na lizod", Osipovich-Novoxirskiy, keyinchalik "Styreak-Kravchinskiy va boshqalar".

Qalqib chiquvchi yozuvchilari o'z ishlarida voqelik tasvirining haqiqiy usulini kuzatdilar. Romantik tendentsiyalar, hayot shakllarining idealizatsiyasining ba'zi xususiyatlari ularning haqiqiy yondoshishning asoslarini hayot namoyishga, hayotiy haqiqatga rioya qilish istagini o'zgartirmaydi. Ularning ijodiy faoliyatida odamlar yozuvchilari asosan rus tilidagi haqiqiy yozuvchilarning yutuqlariga e'tibor qaratdilar.

Aholining adabiyotlarini rivojlantirishdagi aholining progressiv hissasi inson hayotiga bag'ishlangan ishlarda ayniqsa moddiydir. Qishloq voqelikka oid so'zlarning tadqiqotlari - Glb Uspenskiyni yoritgan: "Biz kichkina xalq hayotiga kirishga qaror qildik<…> Biz kulbalarda, Klelevda, bannda, dalada, Klelevda ham ishonmasligimiz kerak. Hayotning aniqligiga aniqlik kiritilmasin - aholi populyatsiyasining realligini ongli ravishda takrorlash. Biroq, ular faktorlar emas: muallif shunchaki haqiqatni talab qilmaydi, ammo haqiqat xarakterlidir, aslida muhimligini aks ettiradi. Shu bilan birga, populyatsion yozuvchi, tasvirlanganlarning aniqligini, aqlsizligini ta'kidlash uchun juda muhimdir. Shuning uchun, uning hikoyalarida, insholar ko'pincha ishda taqdim etilgan haqiqat dalillari haqida dalillar keltirilgan. Ko'pincha o'quv jarayonining o'zida, haqiqat bilan tanishish, tanishish bilan tanishadi. Mamlakat ishlari, qoida tariqasida, ochiq va ongli ravishda. Yozuvchi yoki hikoya qilingan tasviriylarning ma'nosini aniqlashtirishga intiladi, ko'pincha jurnalistikaga, jurnalistikaga, "tashviqot" ga o'tadi. Shuning uchun, populystlarning asarlarida rivoyat qiluvchi roli juda katta.

Hayotdagi ijtimoiy jarayonlarga imtiyozli e'tibor asosan ko'rib chiqilayotgan yo'nalishda yozuvchilarning badiiy uslublari. Populizmdan aholi populyatsiyasining ijtimoiy ta'limoti sifatida populizmning populyatsiyasining barcha farqlari bilan, ular rus naqshining haqiqat va uni o'zgartirish yo'llari (dehqon va patriarxal dehqonning idealizatsiyasi) aks ettirildi. Xalq Mirosaniyadagi konservativ xususiyatlarga nisbatan konservativ xususiyatlarga, Burjuais munosabatlarining "baxtsizligi" va boshqalarga ishontirish. Umuman olganda, ijodiy amaliyotda ular adabiyotda realizmning sadoqatli printsiplari bo'lib qolishdi. Bu ularning asarlarining katta va juda muhim ahamiyatini belgilab berdi. Klan xalq hayotida yuzaga kelgan o'zgarishlarni, shuningdek 70-yillarning inqilobiy kurashi ishtirokchilari bo'yicha ishlarni yaratish. Rahbar bo'lgan ommaviy yozuvchilar rus adabiyotining rivojlangan adabiyotini rivojlantirishda Rossiya hayotining badiiy yilulalariga katta hissa qo'shdilar.

2000-yillarda demokratik adabiyotlarning asosiy ifodasi. Inqilobiy-ozodlik kurashida targ'ibot qilingan adabiyotlar paydo bo'ldi. Bu inqilobiy va Millyal Harakatning ehtiyojlari tufayli "odamlarga piyoda yurib", shoirlari va nasrini va nasrini tikib, keng tarqalgan darajada rivojlanmoqda.

70-yillarning targ'ibot adabiyotining o'ziga xos xususiyati. Bu maxsus tashkil etilgan asarlar mavjud bo'lib, ularda o'quvchi o'quvchilarga va ma'lum bo'lgan o'quvchiga ma'lum bo'lgan radikal-demokratik lagerlarning yozuvchilari asarlari ishtirokida. Inqilob fikrlaydigan yoshlar orasida Nerasovning she'riyati, birinchi ertak va Saltov-Shchedrinning boshqa asarlari, 60-yillarning demokratik yozuvchilarining hikoyalari va insholari asarlari sotib olindi. (Rehestnikova, Levitova, Golitsk shahri va boshqalar), populyistlar.

Yaratilish, matbaa, targ'ibot adabiyoti tarqalishi aholining muhim rolini o'yladi. Allaqachon Dolgushinsev doirasi beradi katta ahamiyatga ega Targ'ibot adabiyoti to'g'ridan-to'g'ri parodiyaga qaratilgan. Bir qator birinchi tashviqot ishlarida - VV Berdi-Flanovskiyning "Rossiya xalqi" rus xalqi va boshqa qonunlar to'g'risidagi "Rus xalqi" va boshqa qonunlar to'g'risidagi e'lon uchun "AV Dolgushin qonuni bo'yicha yashayapti. "Brantos Egor" M. K. Tsbrikova, "Batchka" E. N. Sostovozozova va boshqalar.

Targ'ibot adabiyotini yaratishda va tarqatishda "Tchayov" aylanasida ba'zan tarixiy asarlarda "katta tashviqot" deb nomlangan. Chop etishda va keyin noqonuniy targ'ibot adabiyotining tarqalishi muhojir xalqining, ayniqsa jurnal va gazetaning "oldinga!" P. L.Vrov. Keyinchalik, targ'ibot ishlari "Yer va iroda", "Xalq irodasi", "qora rangli" va boshqalar ham tarqalish tarqaldi.

70-yillarning targ'ibot adabiyasida. Uning ikki seriyasi: ilg'or intilyolentsiyalar, inqilobiy yoshlar uchun mo'ljallangan adabiyotlar, odamlar - dehqonlar, ishchilar, askarlar. Agar birinchi qism ilg'or yozuvchilar va mutafakkirlarning birinchi ishiga qo'shilsa (Gerzen, Chernishshevskiy, Dobrolyubov, tarjima adabiyoti va boshqalar), keyin vaziyat odamlar uchun adabiyotlar bilan murakkabroq edi. Bu aniq etishmadi.

Odamlar uchun adabiyotlarni yaratishda xalqning o'zlari o'zlari ko'p ish qilishdi, shoirlarini prosayikovni, pistonni prosayikovni oldinga surdilar. Deb o'ylaydi Ertes S. M.T stirnyak-Kravchskiy ("Haqiqat va Krivdoning", "Tielde", "Tielzom", "To'rt birodarning ertaklari", "To'rt birodarning ertaklari", "To'rt birodarning ertaklari" haqida. Volxovskiy ("Kechqurun Yangi yil"Bu adolatsiz shohning ertak" va boshqalar. Xalqning "yashirincha" adabiyotida odamlar hayotidagi hikoyalar mavjud (Mituaxa, I Xudoyakova, "A. I Ivachina-pirsareva va boshqalar"), Nozik mavzular bo'yicha Broshyura ("Quyosh mexanikasi", "Lemaryan Ivanovich" va Kropotkin "," bitta frantsuz dehqonining hikoyasi "- Rim E o'zgarishlari . Erkman va P.-A. TTYTIA, she'r, she'r Ss Ss Goll Ss ss ss ss ss ss, "Stepan Razin").

Xalq uchun targ'ibot adabiyoti janrlari, mashhur o'zini o'zi anglash darajasida, boy xalq lug'ati, xudo ijodlari va so'zlari, eptes, hikoyalarni, epiklar, qo'shiqlar, epiklar, qo'shiqlar, deb hisoblash istagi kengroq. Ularning eng professional yozuvchilarida bo'lmagan targ'ibot ishlarining tuzilmasi, shu bilan birga, zamonaviy demokratik adabiyotlarning an'anasi va tajribasi, ayniqsa Nekrasov she'riyati, Saltovov-Shchedrin asarlari bo'yicha keng tarqalgan, Ch. Uspenskiy va boshqalar. Shunday qilib, "To'rt birodarning ertaklari" ning muallifi ijrosning yorliqlaridan biri "Rossiyada yaxshi yashaydigan" degani "she'ridan ustun keldi. "Wadris Naumurna" Deyn-Kravchskiy muallifi, Marksning zamonaviy burjua tizimini tanqid qilish va mashhur ozodlik uchun kurashni chaqirishga chaqirilgan birinchi shaklda foydalanishga harakat qildi. "Mudzza Naumovna, bu juda ajoyib filmlar, haqiqiy rasmlar va boshqa turli xil sotsialistik jangchilarning yonida turdi turlari. "

Noqonuniy targ'ibot adabiyotida biz badiiy munosabatda muhim ishlarni va uning yaratuvchisining ishlarini topa olmaymiz va o'zlarini estetik maqsadlarni o'rnatmaydilar. Biroq, targ'ibot ishlari orasida o'quvchi xalq hayotining ko'p qismini, mavjud ijtimoiy tizimning keskin tanqidlari, xalq inqilobiy jurnalistika, xalq notiqligi.

Inqilobiy tashviqot uchun zarur bo'lgan noqonuniy adabiyotlarni yaratish orqali, populyus inqilobchilari Rossiya jamiyatining o'zini o'zi anglashining o'sishi uchun "katta" rus adabiyotining yaxshilanishi, dominant rejimning insoniyat mohiyatini ochib berishadi. Ijanish Gogol va Saltov-Shchedrin, Nekasov va shoirlar, Chernishshevskiy va "yangi odamlar" da ishlarning boshqa ijodkorlari, ch. 60-70-yillarga taxmin qilish va demokratik yozuvchilar. Doim o'qish va o'z-o'zini tarbiyalash doirasida inqilobiy va million yoshlar bor edi. Targ'ibot adabiyoti "repertuar" "qonuniy" shoirlar va yozuvchilarning ko'plab asarlari kiritilgan. Muvaffaqiyatli roli va bu erda ijodkorlik Nekraov ma'lum. Inqilobiy tashviqotlarda, 60-yillarning demokratik yozuvchilarining odamlar va insholari keng qo'llaniladi., Flames populyatsiyalari. V.Gugnerning so'zlariga ko'ra, u qishloqda ko'plab rus yozuvchilarining ishlarini o'qidi: "Bu Naumovning hikoyalari, Levitov, Golitskiy ...".

Bu erda aytilganlardan yozuvchilar diqqatga sazovor yangi hayot Levitov va Golitsinskiyning yana 60-yilida yaratilgan insho va hikoyalari. Taniqli "cho'l insholari" Levitov 1874 yilda ikkinchi nashrni e'tiborsiz qoldiradi; Shu bilan birga, ikkinchisi ham ikkinchi - bir xil nomdagi ba'zi insholarning nashr etilishi, ammo targ'ibot maqsadlari uchun qayta ko'rib chiqilgan shaklda "TCHAIKS" doirasi mavjud. To'plamga uchta insho kiritildi: "qo'shnilar", "sharmandalik", "olijanob". 273 yilda 273 yilda bir xil maqsadlar va "zavod hayotining insholari" A. P. Golitsyshskiy (birinchi marta 1861 yilda paydo bo'lgan); Populistlar - populystlar, ya'ni, ushbu kichik ma'lum bo'lgan yozuvchi-demokrat 60-yillar ro'yxatida. Qayta-qayta qo'ng'iroq qildi.

"Xalqqa yurish" insho va hikoyalarida "Soloma Lomit kuchi" to'plamiga kiritilgan N.Uumova sotib olingan. To'plam 1874 yilda Tchayov doirasi tomonidan nashr etilgan va populiik tashviqotda keng qo'llanilgan. Plexanov Naumov haqidagi maqolada: «U o'z ishlari bilan o'qidi. Maxsus muvaffaqiyat "Soloma Lomit" to'plamiga ega edi. "F. D. Nemedova" kitobi faol ishlatilgan. "Dunyo bo'ylab. Insholar, "70-yillarda ikki marta nashr etilgan. (1872, 1878). Naumova va Nefedovaning asarlari katta materiallar berildi, mushtning mushtlari, skameyka, mansabdor shaxslarning o'zboshimchaliklariga ega bo'lgan Zasulik.

70-yillarning inqilobiy va aholi poliik harakati tomonidan ishlab chiqarilgan targ'ibot adabiyoti - ijtimoiy hayotdagi yorqin va asl sahifada: Rossiya. Ushbu adabiyotlarning doirasida, ayniqsa, demokratik yo'l-yo'riqlar, ayniqsa, demokratik yo'l-yo'riqlar asarlari, ayniqsa, aksiya, targ'ibot adabiyotlari tasodifiy va sun'iy ravishda tanazzul va sun'iy bo'lgan, Uning rivojlanishi, uning muammolari va badiiy shakllari bilan bog'liq. Bu uning kelib chiqishi va xalq ijodi, xalq Mirosozenia bilan bog'liq. Shu bilan birga, bu rus inqilobiy osma harakati bilan chuqur va ko'p qirrali roliklarning bevosita ifodasi.

Badiiy nasronchi yozuvchilar, badiiy nasr qiluvchilar ijodkorlari, ko'p jihatdan keng tarqalgan: hayot taqdirida, odamlarning harakati va amaliyoti, fuqarolarning harakati va amaliyoti bilan munosabatlarda real maktmonni qabul qilish. Shu bilan birga, pivot yozuvchilar o'zlarining mafkuraviy va ijodiy ko'rinishi, yaratilgan turli xil ishlarda yaratilgan.

Doirasida bu mehnat Nisbatan kamchiliklarning eng o'ziga xos vakillari, shunga qaramay, yuqorida ta'kidlanganidek, yaratuvchilarning ko'pi kengroq va turli xil ism va asarlarni o'z ichiga olgan holda.

Filipp Diomidovich Nefedov (1838-1902) populystlar qatoriga tegishli. Ivanova qishlog'idagi to'qimachilikning ilk kuzatuvlari (70-yillarning boshidan. - Ivanovo-Vojorensk shahri), birinchi yozuvchi va maqolalar uchun materiallar bo'lgan. mahalliy va keyin Metropolitda nashr etilgan.

60-yillarning oxiriga kelib. Uning ismi allaqachon demokratik doiralarda ma'lum. Insho "yotoqdatiy" (1868) "ichki notalar" da bosilgan. 1872 yilda jurnalistik inshochilar "bizning fabrikalar va zavodlarimiz", ularning og'ir hayotiy haqiqatlari paydo bo'ldi, bu ishlov beruvchilarning talon-taroji yo'qligini o'quvchilarning va g'azablantiruvchilarning g'azabini keltirib chiqardi. Shu bilan birga, Nefedovning hikoyalari, dehqon hayoti bilan batafsil tanishish natijasida ("infine", "dehit tog '" va boshqalar bilan yozilgan. Shuningdek, ular yozuvchiga keng shon-sharaf keltirib, ular "dunyodagi" to'plamni tuzdilar. "Infine" hikoyasi ayniqsa populyik tashviqotda ishlatiladi. Mancher-ishchining noqulayligi, ikkalasi ham, bayroqda ham, mahalliy Xoskeevning hamda qishloq aholisini rivojlantirishga qodir emasligi, bu barcha niyatlar populyatorlarning aholisi bilan dehqonlar bilan suhbatlashish uchun qimmatli materiallar bergan "Odamlarga borish."

Nefedovning hikoyalari va insholari sezilarli estetik afzalliklarga ega bo'lmasa-da, ular o'zlarining noma'lum, muallifning demokratik hamdardliklarini, so'zsiz hayotiylik istaklarini o'ziga jalb qiladi. Ular uy-joy eskizlari, alomatlarning ajralmas tilini, o'ziga xos ijodkorlikka juda tez-tez ishlov berishdan manfaatdor.

Ularning fikrlarida, Nefedov populystlarning inqilobiy dasturlaridan uzoq edi. Hatto 70-yillarning boshlarida ham. Uning patriarxal dehqon hayotining idealizatsiyasining o'ziga xos xususiyati bor, u norozilik hayotiga, ijtimoiy tizimning tub o'zgarishlariga chaqirmaydi. "Infine", "Diyish tog'lari" hikoyalariga ishonib, populystistlarning targ'ibotchilari va unga o'xshashlar bu ishlarning izohlari bilan o'zlarining mualliflaridan ko'ra ko'proq tashrif buyurishdi.

1881 yil 1 martdan keyin Sigqentiya va uning inqilobiy tashkilotlarining mafkuraviy inqirozi, Nefedovning liberalizm tomon ta'sir ko'rsatdi. Umuman olganda, jamiyatning buyruqlari, qishloq hayotining idealizatsiyasi ("Ichion", "Dubkov devori"), "Dbkov devori"), zavod uyiga ("Wonderland Varnabas") ga o'xshamaydi ("Wonderland Varnabas") kech Nefedovaga xosdir.

Biroq, demokratik hamdardlik, u oxirigacha sodiq qoladi. Rossiyaning boshqa xalqlarining hayoti va hayotini o'rganishda, muhojirlarning hayotini (insholar) va "Baqkoriya" dagi muhojirlar va "Nikitin pochinok" dagi "Nikitin Pochinok" dagi "Nikitin pochinok" dagi "Nikitin pochinicok" dagi kunlari. Chiqindi

Tegishli jadvallar:

T.-K. boshida. l. Qrim Xilaat (taxminan XIV asrdan) da haqi nazarda tutadi. Bu saroy adabiyoti edi. Xan va ularning taxminiy vakillari. Ular o'zlarining asarlarini Turk IZ-da yozib olishdi., Alien va Qrim massa xodimlari uchun tushunarsiz.

XIX asrdagi adabiyot. XIX asrning o'rtalarida Burjuadagi islohotlar Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy hayotidagi chegara bo'lib, uning tarixida kapitalli davrning boshlanishini anglatadi.

Gonkarov (1812 - 1891), hayotda Ivan Aleksandrovich (1812 - 1891), allaqachon rus haqiqiy adabiyotining eng yorqin va muhim vakillaridan biri sifatida mustahkam obro'ga ega bo'lgan.

"Bolalar" - 1847 yil boshidan 1866 yillarning o'rtalariga qadar pletnevdan sotib olingan 1866 yillardan 1866 yilgacha bo'lgan Nerasov va Panaev (1863 yil - bitta nekracis) nashr etilgan jurnal.

Bashkir adabiyoti faqat rahmat kelib chiqqan yosh inqilobiy adabiyotlardan biridir OktyabrU Sovet tizimining yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarini yaratgan.

Ushbu oqimni hisobga olgan holda I. I. USPenskiy shahrining 70-80 yillari adabiy faoliyatini hisobga olgan holda hisobga olinadi. Popudam nasroniysi bilan bog'liq A. O Osipovich-Novosursskiy ko'proq mos keladi. Ushbu turkum yozuvchilarga "ichki notalar", "biznes", "Word", "Word", "Word", "Prons", "Rus boyligi" va boshqa adabiyotlarning bir yo'nalishda yoki boshqa adabiyotlarni bir tarzda odamlar harakatiga jalb qilgan holda, "Word", "Rus boyligi" va boshqa adabiyotlarning keng doirasi bo'lishi kerak .

Ushbu guruh yozuvchilarning realistikasi o'rtasidagi munosabatlarning murakkabligi ko'proq plexanovni ta'kidladi: "Aholi Azizator sifatida, odamlar hayotini intizorlik va diqqatga sazovor izohlash, bu" yo'l "ni ko'rsatadigan ijtimoiy ta'limot sifatida aholiga emas. Umumjahon farovonligi. "

Birinchisi nafaqat boshqa tomondan mukammal darajada farq qiladi, ammo bu mumkin<...> U bilan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikka erishish. " Plexanov "Artlar-Sotsiologlar" ga ishongan Milliy nasri vakillarining eng taniqli vakillari realizmining birinchi ilmiy xususiyatlariga kiradi.

Ommaboplar populysistlari ishida, ayniqsa, 60-yillarning demokratik adabiyotlari bilan bog'liq. Zamonaviy xalq hayotiga, Iraseskaz inshosiga, ular tsikllarda birlashtirgan Iraseskaz inshosiga qiziqish bilan tavsiflanadi.

Oldindan ommaviy odamlar bilan mashhur bo'lgan va oqindi intellektentsiyasini mafkuraviy va ma'naviy qidiruvlar mavzusiga hal qilganlar umumiy odamlar mavjud. Biroq, umuman olganda, populyar adabiyotda adabiyotda adabiy va jamoat hayotining yangi bosqichi qayd etildi. Bu dastlab.

70-yillarda populyik nasrni rivojlantirish yo'nalishi. ToreFrame qishlog'iga bag'ishlangan adabiyotlarda eng aniq namoyon bo'ldi. Bu birinchi keng tarqalgan bo'lib, Nefedova, Naumov, Schodymskiyning 70-yillarning birinchi yarmiga tegishli, 70-yillarning birinchi yarmiga tegishli va chuqurlashtirilgan tahlil qilishda ma'lum darajada farqlash va chuqur tahlil qilishda. Chatus haqiqatining zi 70-yillarning oxiri - 80-yillarning oxiri - 70-yillarning oxiri - 70-yillarning oxiri taxminiy taxminlari, karonin-Petroskovskiy va boshqa yozuvchilar.

O'z davrlarining jamoat harakati bilan munosabatlarga ko'ra, ijodiy usul bo'yicha 70-yillarning pozitsiyasi. Bu rus adabiyotining organik qismi.

Mashhur odamlarning ommaviyligi realizm, keng demokratlashtirish, millati, ma'ruza manfaatlarining vakolatxonasi, asosan dehqonbaqalarda muhim hissa qo'shdi. Ularning mafkuraviy qidiruvlari va ijodiy faoliyatida ommaviy aholi aholisi xalq harakatining nazariyasi va amaliyotining shubhasiz ta'siri ostida edi.

70-yillarda. Inkoulistik nasrdagi insho intensiv rivojlanish chizig'ini boshdan kechirmoqda va katta moslashuvchanlik, tanklar, tarkibiy qismlarga etib boradi. San'at rasmlari va jurnalistlarning kombinatsiyasi ayniqsa odamlarning inshosining tavsifi. Haqiqatni namoyish qilishning epik qo'shinchisi insholar va hikoyalar velosipedida yorqin namoyon bo'ldi.

Qalqib chiquvchi yozuvchilari o'z ishlarida voqelik tasvirining haqiqiy usulini kuzatdilar.

Romantik tendentsiyalar, hayot shakllarining idealizatsiyasining ba'zi xususiyatlari ularning haqiqiy yondoshishning asoslarini hayot namoyishga, hayotiy haqiqatga rioya qilish istagini o'zgartirmaydi. Ularning ijodiy faoliyatida odamlar yozuvchilari asosan rus tilidagi haqiqiy yozuvchilarning yutuqlariga e'tibor qaratdilar.

Hayotning aniqligiga aniqlik kiritilmasin - aholi populyatsiyasining realligini ongli ravishda takrorlash. Biroq, ular faktorlar emas: muallif shunchaki haqiqatni talab qilmaydi, ammo haqiqat xarakterlidir, aslida muhimligini aks ettiradi. Shu bilan birga, populyatsion yozuvchi, tasvirlanganlarning aniqligini, aqlsizligini ta'kidlash uchun juda muhimdir.

Shuning uchun, uning hikoyalarida, insholar ko'pincha ishda taqdim etilgan haqiqat dalillari haqida dalillar keltirilgan. Ko'pincha o'quv jarayonining o'zida, haqiqat bilan tanishish, tanishish bilan tanishadi. Mamlakat ishlari, qoida tariqasida, ochiq va ongli ravishda.

Yozuvchi yoki hikoya qilingan tasviriylarning ma'nosini aniqlashtirishga intiladi, ko'pincha jurnalistikaga, jurnalistikaga, "tashviqot" ga o'tadi. Shuning uchun, populystlarning asarlarida rivoyat qiluvchi roli juda katta.

Umuman olganda, ijodiy amaliyotda ular adabiyotda realizmning sadoqatli printsiplari bo'lib qolishdi. Bu ularning asarlarining katta va juda muhim ahamiyatini belgilab berdi. Klan xalq hayotida yuzaga kelgan o'zgarishlarni, shuningdek 70-yillarning inqilobiy kurashi ishtirokchilari bo'yicha ishlarni yaratish. Rahbar bo'lgan ommaviy yozuvchilar rus adabiyotining rivojlangan adabiyotini rivojlantirishda Rossiya hayotining badiiy yilulalariga katta hissa qo'shdilar.

Inqilob fikrlaydigan yoshlar orasida Nerasovning she'riyati, birinchi ertak va Saltov-Shchedrinning boshqa asarlari, 60-yillarning demokratik yozuvchilarining hikoyalari va insholari asarlari sotib olindi. (Rehestnikova, Levitova, Golitsk shahri va boshqalar), populyistlar.

Yaratilish, matbaa, targ'ibot adabiyoti tarqalishi aholining muhim rolini o'yladi. Siz allaqachon Dolgushinskiy doirasi to'g'ridan-to'g'ri odamlarga duch kelayotgan targ'ibot adabiyotiga katta ahamiyat beradi.

Bir qator birinchi tashviqot ishlarida - VV Berdi-Flanovskiyning "Rossiya xalqi" rus xalqi va boshqa qonunlar to'g'risidagi "Rus xalqi" va boshqa qonunlar to'g'risidagi e'lon uchun "AV Dolgushin qonuni bo'yicha yashayapti. "Brantos Egor" M. K. Tsbrikova, "Batchka" E. N. Sostovozozova va boshqalar.

Targ'ibot adabiyotini yaratishda va tarqatishda "Tchayov" aylanasida ba'zan tarixiy asarlarda "katta tashviqot" deb nomlangan.

Chop etishda va keyin noqonuniy targ'ibot adabiyotining tarqalishi muhojir xalqining, ayniqsa jurnal va gazetaning "oldinga!" P. L.Vrov. Keyinchalik, targ'ibot ishlari "Yer va iroda", "Xalq irodasi", "qora rangli" va boshqalar ham tarqalish tarqaldi.

70-yillarning targ'ibot adabiyasida. Uning ikki seriyasi: ilg'or intilyolentsiyalar, inqilobiy yoshlar uchun mo'ljallangan adabiyotlar, odamlar - dehqonlar, ishchilar, askarlar.

Agar ilg'or yozuvchilar va mutafakkirlarning birinchi ishlariga birinchi qism (Gerzen, Chernishshevskiy, Dobolyubov, tarjima adabiyoti va boshqalar), keyin vaziyat odamlar uchun adabiyotlar bilan murakkablashdi. Bu aniq etishmadi.

Odamlar uchun adabiyotlarni yaratishda xalqning o'zlari o'zlari ko'p ish qilishdi, shoirlarini prosayikovni, pistonni prosayikovni oldinga surdilar. S. M. Dayn-Krumchinskiy ("Pravda va KriVDA", "PRAMALYA", "Ertasi", "To'rt aka-ukaning ertaklari") ertaklari ertaklari bilan yaratilgan deb o'ylaydi. Volxovskiy ("Yangi yilgacha", "adolatsiz qirolning ertak" va boshqalar.

Xalqning "yashiringan" adabiyotida odamlar hayotidan kelgan voqealar mavjud (Mituaxa, I. Xudyakov, "Ivanchina-Pisasareva va boshqalar", "Sun Mexanikasi" V. E.. Varirora, "Menitskaya haqiqiy" Le Shishko va boshqalar "," bitta frantsuz dehqonning hikoyasi "-" Bitta frantsuz dehqon "haqidagi hikoyalari -" Roman "va P.-A . Tritian, she'r, oltitalik "Ilya manvets", "Stepan Razin").

Ularning eng professional yozuvchilarida bo'lmagan targ'ibot ishlarining tuzilmasi, shu bilan birga, zamonaviy demokratik adabiyotlarning an'anasi va tajribasi, ayniqsa Nekrasov she'riyati, Saltovov-Shchedrin asarlari bo'yicha keng tarqalgan, Ch. Uspenskiy va boshqalar. Shunday qilib, "To'rt birodarning ertaklari" ning muallifi ijrosning yorliqlaridan biri "Rossiyada yaxshi yashaydigan" degani "she'ridan ustun keldi.

"Wadris Naumurna" Deyn-Kravchskiy muallifi, Marksning zamonaviy burjua tizimini tanqid qilish va mashhur ozodlik uchun kurashni chaqirishga chaqirilgan birinchi shaklda foydalanishga harakat qildi. P. L. Lavrov ushbu ertak haqida: "Mudzza Naumovna" yoshlarga urinishi, bu juda ajoyib filmlar, haqiqiy rasmlar va turli xil turdagi jangchilarning ijtimoiy-idealistik rasmlari bo'lgan ijtimoiy inqilobga qaratilgan edi. "

Ijanish Gogol va Saltov-Shchedrin, Nekasov va shoirlar, Chernishshevskiy va "yangi odamlar" da ishlarning boshqa ijodkorlari, ch. 60-70-yillarga taxmin qilish va demokratik yozuvchilar. Doim o'qish va o'z-o'zini tarbiyalash doirasida inqilobiy va million yoshlar bor edi. Targ'ibot adabiyoti "repertuar" "qonuniy" shoirlar va yozuvchilarning ko'plab asarlari kiritilgan. Muvaffaqiyatli roli va bu erda ijodkorlik Nekraov ma'lum.

Inqilobiy tashviqotlarda, 60-yillarning demokratik yozuvchilarining odamlar va insholari keng qo'llaniladi., Flames populyatsiyalari. V.Gugnerning so'zlariga ko'ra, u qishloqda ko'plab rus yozuvchilarining ishlarini o'qidi: "Bu Naumovning hikoyalari, Levitov, Golitskiy ...".

Bu erda eslatib o'tilganlar, yozuvchilar Levitov va Golitskskiyning yana 60-yilida yaratilgan yoki Golitskskiyning insholari va hikoyalari hayoti kabi. Taniqli "cho'l insholari" Levitov 1874 yilda ikkinchi nashrni e'tiborsiz qoldiradi; Shu bilan birga, ikkinchisi ham ikkinchi - bir xil nomdagi ba'zi insholarning nashr etilishi, ammo targ'ibot maqsadlari uchun qayta ko'rib chiqilgan shaklda "TCHAIKS" doirasi mavjud.

To'plamga uchta insho kiritildi: "qo'shnilar", "sharmandalik", "olijanob". 273 yilda 273 yilda bir xil maqsadlar va "zavod hayotining insholari" A. P. Golitsyshskiy (birinchi marta 1861 yilda paydo bo'lgan); Populistlar - populystlar, ya'ni, ushbu kichik ma'lum bo'lgan yozuvchi-demokrat 60-yillar ro'yxatida. Qayta-qayta qo'ng'iroq qildi.

"F. D. Nemedova" kitobi faol ishlatilgan. "Dunyo bo'ylab. Insholar, "70-yillarda ikki marta nashr etilgan. (1872, 1878). Naumova va Nefedovaning asarlari katta materiallar berildi, mushtning mushtlari, skameyka, mansabdor shaxslarning o'zboshimchaliklariga ega bo'lgan Zasulik.

70-yillarning inqilobiy va aholisi harakati natijasida hosil bo'lgan targ'ibot adabiyoti - Rossiya ijtimoiy hayotining yorqin va o'ziga xos sahifalari.

Ushbu adabiyotlarning doirasida, ayniqsa, demokratik yo'l-yo'riqlar, ayniqsa, demokratik yo'l-yo'riqlar asarlari, ayniqsa, aksiya, targ'ibot adabiyotlari tasodifiy va sun'iy ravishda tanazzul va sun'iy bo'lgan, Uning rivojlanishi, uning muammolari va badiiy shakllari bilan bog'liq.

Bu uning kelib chiqishi va xalq ijodi, xalq Mirosozenia bilan bog'liq. Shu bilan birga, bu rus inqilobiy osma harakati bilan chuqur va ko'p qirrali roliklarning bevosita ifodasi.

Ushbu ishning bir qismi sifatida Million nasri shekilli ishida to'xtash mumkin, ammo yuqorida aytib o'tilganidek, yaratuvchilarning to'garagi ancha kengroq va rang-barang bo'lib, ko'paydi ismlar va asarlar.

Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I tomonidan tahrirlangan. Protkova va boshqalar - L., 1980-1983.

Odamlarga ushbu realistik yozuvchilarning o'zaro munosabatlarining murakkabligi ko'proq narsani ta'kidladi: "Odamlar hayotini tadqiq qilish va to'g'ri talqin qilish, aholi populyatsiyani" Umumjahon farovonligi. " Birinchisi nafaqat boshqa tomondan mukammal darajada farq qiladi, ammo bu mumkin<…> U bilan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikka erishish. " Plexanov "Artlar-Sotsiologlar" ga ishongan Milliy nasri vakillarining eng taniqli vakillari realizmining birinchi ilmiy xususiyatlariga kiradi.

O'z davrlarining jamoat harakati bilan munosabatlarga ko'ra, ijodiy usul bo'yicha 70-yillarning pozitsiyasi. Bu rus adabiyotining organik qismi. Mashhur odamlarning ommaviyligi realizm, keng demokratlashtirish, millati, ma'ruza manfaatlarining vakolatxonasi, asosan dehqonbaqalarda muhim hissa qo'shdi. Ularning mafkuraviy qidiruvlari va ijodiy faoliyatida ommaviy aholi aholisi xalq harakatining nazariyasi va amaliyotining shubhasiz ta'siri ostida edi.

Yaratilish, matbaa, targ'ibot adabiyoti tarqalishi aholining muhim rolini o'yladi. Algushinsev doirasi to'g'ridan-to'g'ri podaga duch kelayotgan targ'ibot adabiyotiga katta ahamiyat beradi. Bir qator birinchi tashviqot ishlarida - VV Berdi-Flanovskiyning "Rossiya xalqi" rus xalqi va boshqa qonunlar to'g'risidagi "Rus xalqi" va boshqa qonunlar to'g'risidagi e'lon uchun "AV Dolgushin qonuni bo'yicha yashayapti. "Brantos Egor" M. K. Tsbrikova, "Batchka" E. N. Sostovozozova va boshqalar.

Odamlar uchun adabiyotlarni yaratishda xalqning o'zlari o'zlari ko'p ish qilishdi, shoirlarini prosayikovni, pistonni prosayikovni oldinga surdilar. Deb o'ylaydi Ertes S. M.T stirnyak-Kravchskiy ("Haqiqat va Krivdoning", "Tielde", "Tielzom", "To'rt birodarning ertaklari", "To'rt birodarning ertaklari", "To'rt birodarning ertaklari" haqida. Volxovskiy ("Yangi yilgacha", "adolatsiz qirolning ertak" va boshqalar. Xalqning "yashirin" adabiyotida odamlar hayotidan kelgan voqealar ("Mimuxa", "so'zma-so'z" AI Ivanina " - Tiasarevata va al.), "Zahanchiq mexanika" kitoblari ("Zahanchiq mexanika", "Emiran Ivanovich" Le Shishko va "Pa Kropotkin", "Bir tarix Frantsuz dehqon "- Roman E. Erkman va P.-A kompaniyasining o'zgarishini o'zgartirish" Ilya manbometlari "," Stepan Razin ").

Populystlar 1850-60-yillardagi adabiyotlarning ta'siri ostida shakllangan yozuvchilarni yaratish (N.A. Dobrevova, N.G. Slaypppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppsova, pr-L plu l. . Lavrov "tarixiy xatlar" (1868-69) va "Ijtimoiy fanlarning ABC" va "Ijtimoiy fanlar" (1871) va Rossiyadagi ishchi sinfning pozitsiyasi "(1869). Eng muhim badiiy yutuqlar, populystlarning yozuvchilari nasrda erishdilar (ko'p odamlar kuch va she'riy ijodda harakat qilishgan bo'lsa ham). Xalq adabiyotining eng yuqori darajada gullab-yashnaganligi 1870 yilda bo'lib, 1880x ning birinchi yarmi. Bu PleiDov yozuvchilar orasida 1878-83, 1874-75, 1874-75, 1874-75, 1880, 1880), N. Naumov, 1871, 1871, 1872, 1872, 1872 yil, 1872, 1874 yil, 1872 yil, 1872, 1872 yillardagi "Yurovo" hikoyalari; F.D.Nefuyda (fabrikalar va zavodlar va zavodlarimiz tsikllari), 1872 va "Dunyo bo'ylab", 1872; A.I. A.Innyaka ", 1879-83). Jamiyatning turli qatlamlaridan tug'ilganlar (lekin ko'pincha farqlar). populistlar jamoat amaliyoti bilan bog'liq edilar ("Xalq", kampaniya faoliyati, kampaniya faoliyatida ishtirok etish, aholining asosiy pozitsiyalari ular uchun o'zgarmaydi: "Lavrova atamasi" (Lavrovaning atamasi), ularning qarzlari bilan qarzlarini amalga oshira oladilar Idiligi uchun texnik va madaniy taraqqiyotning yukini va ideal shakllantirilgan sotsialistik jamiyatning prototipi bo'lgan dehqon hamjamiyatining yuk.

Ushbu e'tiqodlar uslubning xususiyatlari, populysilstlarning asarlarining xususiyatlari va mavzulari bilan oldindan belgilab qo'yildi, bu dunyoning hayoti va hayoti (bu sifatni meros qilib oladi) oltmishinchi yillar), ikkinchisida - dehqon xarakterini idealizatsiya, ularni mahsulotlar ko'pincha melodramatik, sentimmatik, sentimmatik. Aholi dehqon - yuqori axloqiy qadriyatlarni tashuvchidir. Jamiyat dunyosi, ular tashqi tomondan shikastlanishga ta'sir qilmaydigan darajada yopiq, deyarli ular tomonidan yopiq tarzda chizilgan. Bu mamlakatda ro'y berayotgan ijtimoiy jarayonlar bilan bog'liq bo'lmagan qo'shimcha tarixiy dunyo. Populyaklar faoliyati davomida dehqonlar tushunmovchiligi va adovatiga duch kelganda, umidsizlik keladi. 1880 yillarning boshlarida noaniq haqiqatdan oldin hayratda qolish, nazariy sxemalarga bo'ysunmaslik, populystlar populystistlarining asarlarini ko'paytirish. Kech davrdagi ishlarda jamiyatning parchalanishi, dehqon dunyosining axloqiy pasayishi boshlanadi. Shuningdek, "tanqidiy fikrli shaxsiyat" ning odamlar tushunishi qobiliyatiga shubha tug'diradi, odamlar aql-idroklar dehqonlarni olib kelishi mumkin bo'lgan qadriyatlarga shubha bilan qarashadi.

Populystlar turli janrlarda ishladilarAmmo romanga maxsus imtiyoz berildi. Ularning badiiy fikrlash usuli, eklektik uslub. Aholi sonining kuchli ta'sirini boshdan kechirgan eng ajoyib yozuvchi - "Yerning kuchi" inshosida "Yerning kuchi" inshosida, na sodda, ammo dehqonning fermer xo'jaligiga biriktirilgan sabablarga ko'ra asl aksidir. Xalq mafkurasi va stilistikasining xususiyatlari M.E. Saltovededrina, Nekrasovning bir qator asarlarida ko'rish mumkin.

Chebotareva E.G.

Biznesni rivojlantirish va strategiyalar instituti

Saratov davlat texnik universiteti

Odamlar adabiyoti badiiy hodisa sifatida

1870-1880 Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi bevosita ijtimoiy-siyosiy harakati bilan bevosita bog'liq - bu adabiy populyatsiya paydo bo'lishini aniqlaydi. Aholi nafaqat sotsialistik nazariya, balki iste'dod, dunyoqarash, rassomlarning individual hayotiy tajribalari tufayli bir qator turli xil ijtimoiy-siyosiy harakat. (1, 234). Odamlarning ta'limoti singari, adabiy populyatsiya, etmishinchi yillarga, o'ziga xoslik, o'ziga xoslikning mustaqil davri (2.8) ning mustaqil davri sifatida hisobga olinadigan rus olovi asosida o'sdi.

Belgilangan davr adabiyotlari va ijtimoiy harakati asosan oldingi davrda sodir bo'ladigan jarayonlar bilan belgilandi. Biroq, ommabop va uning zamondoshlari, miloddan avvalgi N. Zaso'latovskiy, N. Zlatovratskiy, A. I. Ey S. Karonin so'nggi uchinchi yildagi adabiyotlarda yaratilganXIX. asr, V.Plexanovning "yangi odamlarning yo'nalishi" ifodasiga binoan.

Ularning mafkuraviy topshiriqlari va ijodiy faoliyatida ommaviy aholi aholisi xalq harakatining nazariyasi va amaliyotining bevosita ta'siri ostida edi. O'ntisinchi yillarning adabiy va ijtimoiy harakati ko'p jihatdan belgilangan davrda sodir bo'lgan jarayonlar bilan belgilandi. 60-70-yillardagi adabiyotlar uchun ijodiy usul va janrlarning rivojlanishi bilan bog'liq umumiy tendentsiyalar. Shu bilan birga, aholisi populyistlar - aholisi 70-yillarning muhim va o'ziga xos xususiyatiga ega edi. Va umuman olganda, umuman olganda, populyistlar adabiy va jamoat hayotining yangi bosqichiga yangilanishga ega. Xalq adabiyoti inson hayotining yangi sohalarini ochdi. U xalqning turli qatlamlari ma'naviy va moddiy hayotiga murojaat qildi. DSPinaning yarmarka so'zlariga ko'ra, xalq adabiyoti tarixiy davrni tasvirlab bergan, "avvalgidek, yuz yil o'tdi." (3, 173- 174).

O'sha yillardagi jamoat kurashining markazidagi asosiy muammolarni shakllantirishda xalq adabiyotining o'ziga xosligi: Xalq muammolari, Rossiyaning tarixiy yo'lining muammolari.

Oldingi adabiy an'anani ishlab chiqishda xalq adabiyoti ularning davrining ijtimoiy-iqtisodiy holatlari tufayli yangi xususiyatlar va xususiyatlarga hissa qo'shdi. U yo'naltirilgan davrda qishloqda klass kurashini tahlil qilishga aylandi. Plexanovning so'zlariga ko'ra, mashhurlarning markazida "omma aholining ijtimoiy hayoti" edi, hayot uning fojiali va qashshoqligi bilan juda aniq. Sotsializm g'oyasi ichidagi asosiy harakatlantiruvchi kuch edi siyosiy kurash Multixizm va yozuvchilarning ishida. Nisokolovning ta'kidlashicha, etmishinchi yillarning turli xil mafkurasi, jamoat va badiiy adabiyoti adabiyoti bilan, etmishinchi yillar ham aniq: etmishinchi yillar, shuningdek, sifat jihatidan maxsus davri va Rossiya jamoat harakatida Adabiyotni rivojlantirish.

Tadqiqotlarda etmishinchi yillardagi etmishinchi yillardagi etmishinchi yillardagi etmishinchi yillarni adabiy innovatsiya qilinishicha, odatiy qahramon-prodbanturin namoyishi bo'yicha "xalq hayotining hozirgi daqiqasi" ga murojaat qildi. A. Skabichevskiy, shu qadar xalq adabiyotining estetik printsiplariga asoslanib,, aksincha, shaxsni umumlashtirish, uning "umumiyligi" ni umumlashtirish, uning "general" ni o'rganish, ilgari, ommaviy ravishda o'rganish Adabiyot shunchalik egilib, "odamlarning xalqi" deb ataladigan (4, 4-5, 15). Yangi yo'nalishdagi kayfiyat - bu odamlarga qiziqish uyg'otadigan, ammo shu bilan birga, shu bilan birga, hayotiga nisbatan tanqidiy munosabatda. DSPI "Qishloqni o'rganish etmishinchi yilgi haqiqiy kasb bo'ldi" (5, 740).

Tadqiqotchi xalq adabiyotining o'ziga xos xususiyatlarini, ularning o'ziga xosligi, odamlar va hikoyalarining yangi estetik ifodasidagi eng muhim xususiyatlarini ko'rsatib, jamoatchilikning eng muhim xususiyatlarini ko'rsatib, jamoatchilik va etnografiya kombinatsiyasini bildirdi. G. Yauschyskiy asarlarining oilaviy elementi, qishloq hayoti to'g'risida P. Kropotkin. Ular "etnografik va ular bu so'zning o'z ma'nosi bilan hikoyadan ko'ra, iste'dodli blob yozadigan etnografik insholar bo'lib, ular" (6, 264).

Xalq folkliste nafaqat 60-yillarning demokratik qarashlarining xususiyatlarini o'zlashtirdi, balki odamlarning hayoti, badiiy o'ziga xosligi, badiiy o'ziga xos xususiyatlari, uning badiiy o'ziga xos xususiyatlari, yangi yangi xususiyatlar, yangi usullar va texnik xususiyatlarga, innovatsion xarakterli adabiyotlarni ifoda etish. 1870-yillarning yangi sezilarli hodisasi sifatida xalq adabiyotining o'ziga xos xususiyati 1870-yillarning adabiy tanqidi tomonidan seziladi. Birinchidan, bu ijtimoiy tarixning neyro-darajali vazifalariga badiiy fikrlash va xat xatining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Adabiy populyatsion zamonaviy tanqid sifatida vaqtning adabiyotidagi maxsus oqim hisoblanadi. Xalq adabiyotining estetik printsiplari 70-yillarning adabiy harakatining maqsad va vazifalari bilan belgilanadi. Ular xalqning tasvirining yangi usullarini, yangi mavzu, janrlar ishlab chiqarishni aks ettiradi. Etnografik xususiyatlar va folklor ham xalq adabiyotini tavsif boshladi. Xalq adabiyotining o'ziga xos xususiyati - bu adabiy jarayonning yangi bosqichi bo'lib, uning ijtimoiy yo'nalishi (oltmishinchi yillarning adabiyotiga qaraganda aniqroq).

Ushbu xususiyatlarning barchasi populystlarni ijodkorlik va badiiy tafakkurni aks ettirdi. TanqidXIX. Asrlar xalq adabiyotida xalq adabiyotida etnografizm va xalq adabiyotining xususiyatlari, xalq adabiyotining folklor bilan aloqalarini kuchaytirish bilan bog'liq. Odamlarning adabiyoti - bu tarjimonlar va o'ziga xosligi ta'sirida bo'lgan yozuvchilarning ijodiy tafakkurining o'ziga xos turi. Xalq badiiy ravishda etnografik nasr bilan adabiy fenomen sifatida korrelyatsiya qiladi. Populalistlar matbuoti - etnografik va bu ham badiiy o'ziga xoslik. Folklor va etnografiya uning badiiy tarkibiy qismlari. Hayotdagi ijtimoiy jarayonlarga imtiyozli e'tibor asosan badiiy texnika va populystlar ijodining yangi janrlarini qidirish. Yozuvchilar insho muammosini rivojlantirishga murojaat qilishdi. Bu Rossiya jamiyatining xorijiy Rossiyada bo'lib o'tgan iqtisodiy va ijtimoiy jarayonlarning mohiyatini chuqur bilishi, odamlar hayoti bo'yicha yozuvchilarning qiziqishi bilan bog'liq edi. Konservalangan etnografik tendentsiyalar bilan, inshoning ushbu turi boshqa badiiy tashkilotni talab qildi.

Insho tsikllari yangi, turdagi adabiyot janriga aylandi. Populistik fantastika xususiyati yozuvchining asarlari, janr tuzilishining o'ziga xosligi va majoziy ish tizimining o'ziga xosligi.

Ularning ijodi mavzusi ko'p jihatdan 70-yillarning ijtimoiy harakati ehtiyojlari tufayli yaratilgan. Ko'pincha zamonaviy dehqon hayotining ijtimoiy jarayonlarining ijtimoiy jarayonlarini aks ettiruvchi janrlar tanlovini oldindan belgilab qo'ygan. Yangi badiiy fenomen eng ko'chma, o'zgargan haqiqatning aks ettirishga yaxshi moslashtirilgan, odamlar insho sifatida odamlar inshosidir. Insho bilan hikoya aloqa qiladi. San'at rasmlari va jurnalistlarning kombinatsiyasi ayniqsa odamlarning inshosining tavsifi. Bu ularning ijodining badiiy yangiliklarini namoyish etadi: haqiqatni aks ettirishning epik kengligi. Skabichevskiy, odamlarning adabiyotini tavsiflovchi, biriga ishora farqlovchi sifat Bu o'tkir grammatsiya. Bunda u ona adabiyotining muhim xususiyatini ko'rdi. 70 va 1980 yillarning aholisining mashhurlari ijodiy usulining ancha yangi xususiyatlari haqida gapirganda, zamondoshlari odamlar hayotining tasvirining ijtimoiy tomonini nishonladilar. Xalq adabiyoti asosiy e'tibor asosiy e'tiborga to'yinib bo'lmaydigan sinf qarama-qarshiliklari tasvirlangan. Asspenskiy shahriga ergashgan mashhur odamlar katta imkoniyatlar va yorqin badiiy xususiyatlarga ega bo'lishdi sotsiologik usul Xalq hayotini o'rganishda. Rustik haqiqatga olib borilayotgan ilmiy-tadqiqot xizmati ham xalq adabiyotining yangiliklarini tavsiflaydi. Yozuvchilar badiiy tamoyillari hayotning barcha aniqligi bilan ko'rinishini ko'paytirish edi. Shuning uchun ularning uslubining o'ziga xos xususiyati hujjatli ma'lumotlarga, statistik ma'lumotlarni, raqamlar va faktlarni jalb qilishdir. Xususiyatlardan biri ongli moyillikdir, ayniqsa hikoyaning nuqtai nazarini baholashga intilib, rivoyat qilish roli, bu rivoyatda.

Ushbu alomatlarning barchasi mashhurlarning badiiy innovatsiyasiga xosdir.

Adabiyotlar:

1. Sokolov N. I. I. o'quvchi yozuvchilari. // rus adabiyoti tarixi. L., 1982. T3. 234.

2. DeChenko A. 1870 yillarning adabiyoti. // rus adabiyoti tarixiXIX. asr. 70-90-yillar., 2001 yil. 8-bet.

3. DUPIN A. N. Ommaviyot. Avval maqola. // Evropa byulleteni, 1884 yil. №1. 173-174.

4. Skabichevskya Aellitrist populyatsiyalari. Sankt-Peterburg. 1888 yil P. 4-5, 15.

5. DUPIN A. N. Ommaviyot. Evropa jurnali. 1884. №2. 740 bet.

6. Kropotkinp. Rus adabiyotidagi g'oya va haqiqat. Sankt-Peterburg., 1907 yil P. 264 bet.